Las Nuevas Tablas de la Ley

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domingo

Madrid

200 DELA DECLARACION DE LOS_DERECHOS_DEL_HOMBRE AÑOS

Las nuevas Tablas de la ( 2) Ley

ANTONIO GARCIA TREVIJANO

sin embargo un escollo. El rey absoluto se niega ponerse al frente de esta excelsa revolución La Iglesia y la nobleza feudal la combaten. La razón universal del tercer cstado en su primera confrontación con la realidad , demuestra por sí sola no es suficiente. El arte tradicional de la política acude en su ayuda Surge, que

OS comunes en Asamblea nacional (17 de junio) Tienen conciencia de estar usurpando la soberanía y de carecer de podercs constituyentes de sus electores Pero vencida la resistencia del rey y reunida en una sola Asamblea toda la representación nacional (27 de junio), deciden convertirla en constituyente (9 de julio) porque su imperativo categórico mente superior a cualquier especie de mandato imperativo del cucrpo electoral. Como siervos de la Razón Universal escribirán a su dictado, sin conmandamientos de ciencia de usurpación; los nuevos la ley natural, los derechos cada hombre puede de estos principios fundacionales, establcccrán en la constitución del poder político los derechos que todos podrán hacer valer contra cada hombre que

Barnave los diputados se alejan, como Moisés, del piezan a 'practicarla antes de que entre en vigor Una y otra vez rechazan las ansiosas peticiones del pucbl0 para que calmen y orienten 0 dirijan la turbulencia insurreccional de París. Su argumentación es impecable. El legislativo; que todavía no tienen; no debe interferir los asuntos del poder ejecutivo poder

Por fin, después de sesenta días y sesenta noches deciden dar por terminada, inacabadamente (27 de agosto) la Declaración de Derechos; que sólo se convertirá en texto legal cuando una espontánca y nutrida colum na de seis mil mujeres llega Versalles (5 de octubre) para arrancar al rey su consentimiento Una usurpación del constituyente por parte de los diputados tres movimientos violentamente espontáneos del instinto convirtieron un debate entre <mil dos cientos metafisicosv, como llamó Condorcet a los di putados, en una Declaración de Derechos espectacularmente revolucionaria, por el efecto que produjo a todo el mundo, y, antes que nadie, al pueblo francés poder popular

Sólo descienden del Sinaí cuando les invita por sorpresa el supremo soberano (15 de julio) a legiti mar y santificar conjuntamente los honibles crímenes de la Bastilla (14 de julio), cometidos un pueblo abandonado a su espontánea desesperanza, y cuando la gran nobleza renuncia inteligentemente al feudalismo para capitalizar sus <manos muertas) de agosto) y poner fin al vandálico espontaneísmo de unas masas campesinas abandonadas al <gran pánicov de terribles infundios de venganza y saqueo: por doscicntos años una generación de 'embarcó en la odisea de con una teoría filosófica; una revolución politi la monoteísta de Moisés. Se dc conocida entre los hombres. Transla verticalidad del mando en horizontal obeCambiar la sociedad entre desiguales; con dc poder sobre el de iguales sin relaciones personales d una al individuo de todas sus herencias, y ataduras sociales, salvo las Descubrirlo como sujeto de razón de de buscar y encontrar la y de felicidad de leycs con su ilushacer. trados que completa propuso poder personales inferior, sociedad Desnudar . poder, condicionamientos voluntad uavés particular, concurso

descubriendo la cas de la materia universal que Adam Smith (1776) acababa de revoJos la comprensión de los movimientos de las jncividualidades cconómicas con cl descubrimiento d 1a ley universal que los regula mercado. los movimientos de las individualida des descubriendo Ja ley universal de la vogcneral que los gobieme? Ncwton ley gobiema lucionar comprender políticas Juntad

{Por dudar de que un mismo consenso no se entre seres racionales tan pronto como se en verdades evidentes por sí mismas; los derechos naturales del hombre y la ley universal de la voluntad general que, preservándolos con cabeza corazón invisibles, ordene y equilibre el mundo político? 'qué produciría

La nueva mecánica había logrado el consenso de la acomunidad científica por la evidencia de la fuerza dc que equilibra y ordena el mundo fisico. La nueva economía escocesa alcanzaba el rango de entre sus cultivadores, independizándose de porque la ley universal de la oferta y la con <mano invisibley, el equilibrio yel orden del mundo económico. 'gravedad cicnc1a política, regula; demanda

La experiencia americana (1776) no era, para los ilustrados; un ejemplo a seguir. Un pueblo colonial de pequeños propictarios agrícolas y granjeros no podía percibir el carácter científico de las fommulas cuáqueras incorporadas a su Declaración de IndeNo las utilizaron como primeros axiomas de los que la Constitución sería su inevitable desarrollo lógico. Las evidencias morales de sus fór mulas habían legitimado universalmente su Insunección frente a la Corona, pero no la constitución interna del político. pendencia. poder

A pesar de la ardiente defensa del <grupo cano), dirigido por Lafayette, la mayoría de la Asamblea francesa no estimó apropiado el antecedente republicano y federal para un Reino nacional cargado de complejidades históricas, ni para el propósito de hacer una Declaración de validez universal, centrada en la soberanía absoluta del poder legislativo como expresión de la voluntad general. ameri-

El derrotero constitucional americano había vocado su rumbo y su fuerza motriz. Siguió la anti cuada ruta de Montesquieu; balanceada los sua ves aires liberales de Locke en Jugar de la moderna coriente democrática de Rousseau, impulsada por el viento de la libertad y no por el interés de la propiedad; que no era un derecho natural anterior al Esiado y a la sociedad civil, como creía el filósofo del parlamentarismo. equi pOr

Tampoco imitable el modelo inglés idealiza do por Montesquieu. La nueva teoría científica de la para extraer de ella la voluntad general, excluía la posibilidad de dividir la potencia legislativa en dos cámaras. El requisito indispensable de la igualdad de los individuos era incompatible; además, con el establecimiento de una segunda cámara para los prireforma parlamentaria de la monarquía inglesa (1688), precedida de una decapitación regicida y de una rcpública dictatorial, tuvo que ir acompañada de un cambio de dinastía que nadie, salvo el duque de Orleáns, deseaba en Francia. era

Mounier , Lally-Tollendal y Malouet, se dabatió en la impotencia. Su recalcitrante insistencia tuvo que ser finalmente aplastada (10 de septiembre del 89) por 849 votos en contra, 122 abstenciones y 89 votos favorables

Los representantes del estado Ilano francés estaban condenados a innovar los fines y los medios revolucionarios, a realizar una revolución universal que se consumara, sin ruptura de la legalidad, por consenso de los rcpresentantes del tercer estado, que no era políticamente nada y que Ún reconocimiento mutuo entre dos soberanías La nacional , fuente de la mitada a brazo ejecutor. En definitiva; una revolución dingida Luis XVI que pudicra servir ley , por

Para redactar este <catecismo); como lo llamó Barnave; los diputados se alejan; como Moisés; de empiezan a practicarla antes de que entre en vigor: rechazan las ansiosas peticiones del Una y otra vez pueblo para que calmen; orienten 0 dirijan la turbulencia insurreccional de París. Contestan que el legislativo; que todavía no tienen; no debe interferir en los asuntos del ejecutivo. poder de modelo uni versal, de imperativo categórico a pueblos. los

La verdad científica de lo que <debía ser tenía que transformar, por consenso de la comunidad itica, la sociedad entre desiguales en una sociedad de iguales, La fraternidad; fundamento de la ética; volvería a unir la moral a la política; separadas teóricamente desde Maquiavelo . Los gobernados no acatarían otro poder que el impersonal de su voluntad general. La nueva concepción de la ley; como expresión de esa voluntad transubjetiva, haría de la obediencia libre y recíproca auto-obediencia. La política no sería ya arte, sino proceso técnico. Extraer dc cualquicr comunidad de individuos, por un método científico polulti- todos Vosupuebsos principios filosóficos y Ja necesidad lógica de sus aplicaciones prácticas daban a la poniendo en evidencia ante la opinión pública; que emergía como tribunal constituyente; la mala fe de los que negaràn su consentimiento.

Los diputados creyeron haber terminado; con esta Declaración; una Revolución que realmente se iniciaba con ella. La religión; la filosofiía y la ciencia, unidas como en tiempo de Moisés, reclaman la fun dación de un nuevo orden 'político en la tierra prometida de la ley, vislumbrada para toda la humani dad los derechos naturales del ser humano. por

La ley de la voluntad general tan universal como la de la gravedad y la del mercado; tan exacta como un teorema; conducirá a la felicidad prometida del mismo modo que las leyes de la naturaleza llevan al conocimiento de la verdad. Para Condorcet; <una buena ley lo es para todos los bombres como una 'proposición es ver -

El método requiere la estricta observancia de las mismas fases y condiciones que conducen mental mente a un individuo; aislado de toda presión exterior; a tomar y ejecutar una decisión inteligente. Sólo que sustituyendo la reflexión individual por la de liberación común. No dividir y separar poderes distintos; sino fases 0 funciones de un solo poder. Proponer; deliberar; votar y ejecutar la Las únicas funciones inseparables, para extraer la voluntad general y no sumas contrapuestas de voluntades particulares, son la deliberación y la votación. La Constitución debe garantizar el aislamiento social de los individuos, para no condicionar su libertad y la observancia de este métoco de producción de leque sean exacta expresión de la voluntad general. hay que yes eldía 26de agosto con esta frase de Barère: (El princi pio de distinción y distribución de poderes es para la Constitución pública lo que la gravitación newtoniana al sistema del mundo> Más tarde, un día antes de 9 de Teridor; Robespierre dirá en la convención que la francesa ha sido da primera revolución fundada sobre ra, no la última. Lenin y Trotsky emprenderán en 1917 la también desventurada odisea de hacer una revolución política, universal y permanente, para demostrar la validez científica de la teoría humanista del socialismo marxista y acelerar el curso de la historia adelantando el ineluctable acceso al de la clase obrera . poder

olorosamente para la humanidad, el cruel la[boratorio de la historia ha tenido que rebatir y <falsar las teorías científicas de la revolución; cuyo fracaso se disimula con la eficiencia del subproducto engendrado: la oligocracia de la clase política; al Oeste, y la dictadura de la clase burocrática, al Este. dos

Afortunadamente; las otras dos (modestasy revoluciones locales, núan manteniendo la buena salud democrática de los cuerpos políticos anglosajones. Unicas sociedades civiles que permanecieron inmunes al virus tota litario y que producen el <rechace orgánicov del virus oligárquico que conllevan las listas de partido al sistema electoral con criterios de proporcionalidad.

Esta forma de gobierno es sustancialmente el gobierno de la formaLa democracia es el método científico de extraer con pureza la voluntad general. El contenido de esa voluntad soberana es indiferente para esta forma de gobiemno. La distinción entre democracia formal y materia carece de sentido.