Complejo de Abraham
TOM PAINE
convertido en el patriarca del naS musulmán, es ya prisionero destino . El de su expresión jefe patriarcaieencuentrassuprenn depse VOZ cuando, obediente a la inspiración interior, envía la generación de sus hijos pre mico consumó una conquista terrenal. Ahora la tramita, para sus fieles, como pasaporte al paraíso de 1os mártires. Ha unido, lo que Mahoma separó: <los que persiguen un botín y los que buscan el martirio). La juventud irano se enfrenta_ con entusiasmo, a la suerte de una guerra ordinaria, sino con estoicismo, al honor de ser masacrada por <la causa de Diosv, que opera el castigo con espada nortea mericana. poder quí
tismos musulmanes. Pero en el fondo de todo fanatismo, como en el de cualquier sectarismo, late un sospechoso afán de dominio Se incita a 1a violencia colectiva contra los abusos exter nos cuando, eliminados 0 en trance de ser elilos intereses individuales minados, prosperan de dominación interna:
Este rigor prerracional de los <intereses y la causa de Alá), al no ir acompañado de la comprensión de las condiciones mundanas del bienestar, ha ocasionado el estancamiento de la ética de progreso y el nacimiento de los fana-
Pero Alá, a diferencia del Dios de Abraham, es abrumadoramente externo. No domestica; en el instante de la crueldad decisiva; a la ciega obediencia que caracteriza al espíritu de sacrificio. Ninguna voz hará escuchar a Sadam el iDetente! que salvó la vida del inocente. La causa árabe parece necesitar, para ser oída, la consumación del sacrificio demográfico y el abatimiento del líder que lo ha propiciado: Sadam no puede reconocer su dependencia ca, de los poderes externos que lo amenazan, porque depende, religiosamente, de una externidad absoluta que no tiene la piedad de le: iRetírate, salva a tu pueblo y confunde a tus enemigos! gritar -