Es Preferible la Ignorancia

J 0 $ E A U ME N T E Escritor

Una crítica de la ética felipista

AY hechos de plena actualidad deberían. hacernos reflexionar_ Uno; es la carta firmada por Felipe González y dirigida a los ciudadanos; en la que solicita su voto; Y acepta se <pueda discrepar de algunas de las actuaciones de mi Gobierno, y que se considere hemos tenido aciertos pero también erroress . Lo que no menciona; y esto me parece significativo; es que sehayan cometido inmoralidades . Estas, parecer, no existen: Regenerar éticamente la vida política española tampoco figura para nada en el <Programa electoral 93, del PSOE Es decir, borrón y como nada, desde los GAL Filesa, pasando por Ferraz; y como no existe, para ni siquiera nombrarlo Otro; Manifiesto de apoyo Personal Felipe González; pOr de algunos intelectuales y artistas, en el que se afirma necesita ~a él, Felipe para <una lucha decidida contra el paro; la promoción de valores éti cos y solidarios; la modernización del país y la defensa de su culTal argumento <ad homime parece algo absoluta mente degradante degradado. Porque, ise intelectuales volver las <adhesiones incondicionales como tal jefe, más allá del partido que representa? iAcaso no es esto involucionar hacia <caudillismov? Por otra parte, ien con ducta hasta aquí seguida se fundamentan para confiar en este <nuevo salvador de la patrias? Tal actitud, por lo tanto; es realmente alarmante en cuanto constituye un retroceso intelectual y político por parte de tan destacados personajes de la cultura española. dos que que que qué parte que puede qué

CRISIS ECONOMICA ETICA _ Frente a las anteriores manifestaciones, lo cierto es que se no se reconocer así, la más acusación que puede y debe hacerse al <felipismov es el de las deletéreas consecuencias morales ha producido en la vida públi ca española, no sólo en la tico-institucional, cuanto incluso en la económico-social. El felipis-. mo nos ha conducido a una crisis de enorme envergadura que por supuesto no sino en lo fundamental, ética. Vea mos quiera quiera grave que polí-

El felipismo ha propiciado la quiebra de todos los valores cívicos. 0 al menos, no ha hecho nada pOr atenuar su degradación pante: Por una parte, el índice de participación ciudadana en lo que no sea diversión 0 folklore ~fesuponga un proyecto colectivo de algo; ha sido y es realmente mínimo. Se ha extendido a niveles casi absolutos el descompromiso moral ley electoral, ley de ley de funcionamien to; llevadas sus últimas conse cuencias por felipismo han contribuido desacreditar estos cauces de participación política. Por otra parte; las propias instituciones de control ' político Congreso y Senado así como las judiciales Tribunal Constitu cional, Poder Judicial, Tribunal de galo-

Cuentas, Fiscalía General del Estado se han degradado en su función de poderes independientes. por en el cuerpo social, la ética del beneficio y el lucro fácil ha hecho verdaderos estragos. La picaresca, el <sacar provechov, los enfeudamientos, la economía sumergida; el eludir impuestos, ha tenido una fácil autojustificación ante los pilfarros político. que podría afir marse que la corrupción forma parte del sistema, incluso es con sustancial al mismo; engrasándolo y dinamizándolo. Sin corrupción ~pienso no hubiese sido posible el tan alabado eco nómicov del 86 al 91 En cambio la ética del trabajo, la de la disciplina, del rendimiento producti nunca fueron exitosas en este tiempo, tanto; que fueron despreciadas hasta abandonadas Y último; la función debiera sido ejemplarizante de los políticos; ha brillado por su ausen -cia_ El valor que <tener poder a cualquier ha lojado completamente al valor que implica <dar testimoniov; lo que supone una inversión gravísima para la moralidad de la vida públi ca En cambio, cuando un partido tolera, no investiga, y en definitiva asume la inmoralidad de algunos de sus miembros, este partido queda en conjunto descalificado como tal. Asuntos tan graves como los de Filesa 0 Ferraz pOr citar algunos no pueden pasarse por alto a la espera de unas lar guísimas decisiones judiciales, cuando la responsabilidad política debe ser inmediata, siquiera sea por la pérdida de credibilidad para cualquier dirigente supone la simple sospecha. despoder VO, que desa que

La desorientación ideológica y la desmoralización social han conducido la sociedad española pone en peligro nuestro propio sistema de convivencia democrática. iSe han ocupado algo de una política de educación democrática? iDónde un proyecto colectivo de solidaridad humana? Se han escudado en algo tan etéreo y resbaladizo como la <modernizacións , <progresov y la Jamás, como mínimamente socialistas, se han preocupado de propugnar que el ideal de una vida no está tanto en el consumo, el éxito, el que ganar

dinero 0 el adquirir Podecs sino en el servicio a unos que favorezcan a la sociedad. Pregun to: iSe ha caminado en el sentido injusticias, mayores las libertades, más escasas las manipulaciones 0 más se ha ido en sentido contrario? iSe ha trabajado en el camino de un proceso emancipa dor del hombre? Por supuesto que no metas fijadas de antemano, sino sólo caminos conduzcan en una buena dirección. Pero jamás esto se ha intentado. bien; hay que

Mi oposición en que pienso que habría que a un nuevo modelo de hacer tica. Para ello; que superar muchas unilateralidades Ni proutópicos son en definitiva una forma de religión secularizada, ni un individualismo de la selva, darwi nismo social, donde todo se com pra y todo se vende, pensando en un <bien comúnv que ha de surgir casi por generación espontánea. Ni una ética unilateral ` de <con viccioness que puede convertir se en fanatismo de graves conse cuencias una ética de supuestas <responsabilidades siendo oportunista, los medios en aras de los fines. La dicotomía de Max Weber puede superarse mediante una ética de kconvicciones autocríticas> sometidas a continuas revisiones. En cambio; la ética de <responsabilidades sólo electoralesv, puede llevarnos a la ética de las <mael fin justifica los cedimientos abyectos (GAL por ejemplo) en función de las supremas <razones de Las convicciones; en cambio; no tienen por ser inmóviles dogmá ticas; sino que pueden y deben ser flexibles y revisables polí hay yectos que qué

Por todo mi_discrepancia radical con en abierta oposición con tantos intelectuales y artistas extremadamen te complacientes que han solici tado su continuidad. esto,

Por ejemplo; la primera convicción-revisable por su propia naturaleza es la de dar prioridad a los medios sobre los fines_ ello; por una razón elemental, históricamente verificada: los medios siempre podemos controlarlos, los fines son imprevisibles. El método condiciona los resultados; ya lo sabemos así tigación surgen casi pOr sorpresa. Ahora bien, los métodos que apli carlos con mucha rigurosidad para sean fiables_ De la pri mera convicción: Una vez fijados; los medios ~las reglas del juegodeben ser cumplidos con absoluto rigor En caso contrario; si no sirven;, habrá que cambiarlos, pero nadie ni nada puede eximirse de su cumplimiento mientras estén Por esto; una algunas <cosasv que no sean negociables; comprables vendibles. leyes las instituciones Por contrario, en nuestra <democracia realmente existentev ~el felipismo venden, se callan 0 se encubren . hay aquí que que

También nos han engañado al llevarnos por un mal camino. Nos estimulado a gastar, consumir, divertirnos, cuando nuestra economía era puramente especulativa; de sólo andamiaje; de fastos y de escaparate ahora; casi de repente; brutal endeudamiento; crisis de empresas devaluaciones, paro, déficit público, etc. encima nos dicen que <vivimos tan bienv que nos invitan a repetir la misma política económica otros cuatro años. Los felipistas nos han enga ñado; nos siguen engañando con su programa, porque no se atreven decirnos la verdad: que se han equivocado, que no se puede vivir de imagen, que la situación sólo se arregla con menosdiversiones y más ahorro; con sacrificios y no con despilfarros, en definitiva con un cambio de todos sus plantea mientos económicos. han

CONTRA LA CONFUSION

ANTONIO GARCIA TREVIJANO

N elecciones anteriores se abstuvieron muchos ciudadanos. Una parte de ellos sabía que su voto no podía influir en el resultado esperado: Aquellos abstencionistas <por ineficacias ~no por conciencia política pueden dejar de serlo ahora. Su voto puede decidir que continúe gobernando el Sr. González; quien ya conocen por suS obras, inaugure gobierno Aznar, quien conocen pOr suS compañeros históricos Martin Villa) liberales palabras. Sin contar la abstención técnica y la abstención política; derivan de la imposibilidad física 0 mental de votar en conciencia con sentido positivo; existe un henchido grupo de indecisos dudan quién votar si deben votar_ La duda es un buen camino para conocimiento y un escarpado sendero para la acción. No se <debev ser neutral ante la situación la competición política porque, quieras 0 no quieras; no se la participación activa 0 pasiva en el juego del poder se transforma necesariamente en un problema de conocimiento; en una táctica preconcebida para dar satisfacción al interés preferente que cada cual espere de la política. hoy; la identificación sentimental con una imagen de partido 0 un cálculo de utilidad personal de grupo; mediante un ideal de justicia para la mayoría social en un sistema de veraz convivencia democrática de respeto todas las minorías, mediante la abstención crítica. que (Fraga, que que Ilegar que Sea, problema de conocimiento; la duda de los indecisos está más que justificada. Pero hay diversas clases de duda no todas ellas noble está provocada no por la ignorancia la desinformación, sino por la conciencia de la ignorancia. Se puede incurrir en falta de información política descuido, por negligente pero no de esos sectores instruidos que hacen del no saber político su profesión No me refiero a los hipócritas 0 cínicos que saben lo esperan obtener cuando votan; y hacen votar a los demás con propaganda de lo falso_ Esos no son tan peligrosos porque seles ve el provecho de sus mentirascomo la legión de profesionales cultos que, con la mejor buena fe, votan; y empujan a votar a confiantes ciudadanos, sin conocer las cuestiones más elementales de la política en general, y de la democracia en particular. Son pobres víctimas de la peor de las ideologías; la que convierte en verdad las simples apariencias, formalismo. Confunden la realidad política con la legalidad constitucional y ésta con la democracia: Carecen de opinión propia ante las ideas dominantes. Repiten las consignas del poder del sistema como si fueran verdades Creen en el consenso no en la regla de la mayoría. Creen que la mayoría absoluta es mala, que la corrupción es una suma de casos personales de abuso de poder que la tolerancia; no No saben que y la tolerancia son; junto con las listas electorales; las condiciones reconstituyentes de las instituciones oligárquicas en vigor. hay que

La sociología anglosajona descubrió, en la década de setenta lo el conocimiento impresionista de todo observador ya sabía. La pirámide social del analfabetismo político es inversa la del analfabetismo cultural. La educación y la conciencia de clase elevaron en otro tiempo la participación electoral, pero degradan calidad política de su resultado En mi primer artículo en EL MUNDO de estar más cerca que, pOr es preferible a la confusión. quiero transmitir la idea de que, por ser más propicia al conocimiento su forma de reconstituirse sí misma es preferible un saber inconsciente que, cuando no procede de la intuición es sin remedio un falso saber. Como se trata de ignorancia para la acción política; no hay que dar gran importancia a la diferencia entre no saber actuar de un analfabeto de un sabio del sabe no sabe, y no osa meter su mano en una urna de la que como la que sabe que sabe demasiado; no vota por una suerte de escepticismo <pirrónicov que paraliza su acción. El mal de estas parálisis políticas no es grave. Saldrán de la duda, votarán favor en contra, cuando una política sea tan real y evidente como los asuntos cotidianos y familiares que acostumbran decidir. esta opción no está todavía presente en campo electoral. los que hoy Hoy que opción