OPINION
Los campos de exterminio de la antigua Yugoslavia muestran un tremendo elemento de vacío.. de desorientación. Comencemos no disparar contra la gente debido al crecien te escándalo provocado por el comportamiento nacional, consenso es que tendríamos haber intervenido hace ya un año dos
M E N U H I N
Violinista
El nuevo orden armónico
hecho sobresaliente emerge de la dieta de barbarie crueldad desenfrenada nos ofrecen las pantallas la prensa es que la humanidad anda descaminada: no parece existir ya ninguna estructura en la basar la conducta 0 el juicio. que que
Europa hacemos hincapié en el avance del nacionalismo; pero olvidamos que, a lo largo de los tiempos, hemos creado un único tapiz de retazos unidos por una herencia lingüística común, por una iglesia común por los matrimonios entre las distintas casas reales. No creo nues tros actuales planes de estudios le justicia a la historia de este extraordinario continente ni que respeten sus muchas culturas diferentesque hagan
Tanto entonces como ahora, la determinación de no esfera europea habría tenido éxi -
La Comunidad Europea no existe tan sólo para crear un mercado libre próspero. De manera mucho más importante, existe para proteger a todos los hombres, mujeres y niños europeos, sean musulmanes 0 cristia nos, sean negros 0 morenos; sean nómadas sedentarios; para reconocer y proteger las múltiEuropa.
Para Occidente las consecuencias de nuestra incapacidad para apagar los incendios de ira que actualmente arden en Europa son graves. Nos enfrentaremos a una crisis de refugiados de porciones hasta ahora desconocidas y a una reacción de origen religioso racial. Nuestros ños de conseguir orden a través de una legislación que cuente con apoyo internacional se romperán; como ocurrirá tam bién con nuestros ideales referentes la CE, además de que existe el peligro de que se vuelva producir una guerra civil europea. Nuestro amor propio se verá herido fracaso de por el no haber sabido poner nuestra casa en orden. pro -
Se han producido matanzas espeluznantes la carnicería amenaza con seguir, pero ahora lo se necesita es prevenir, no curar . Nuestro objetivo ha de ser prepararnos impedir que surjan nuevas erupciones y con tinúen las actuales No creo que nos falte corazón ni decisión, pero que carecemos de cla ridad de ideas y objetivos que
PREJUICIOS. = Llevamos demasiado tiempo siendo prisioneros de ideas petrificadas: los conceptos de nación; religión, castigo y ven ganza, el desprecio autoritario para con los débiles. Debemos crear un nuevo juego de preceptos mundiales. tivas que considero de vital importancia. hay esa riqueza esa belleza de Europa las que tanto apego tenemos ban en la gran diversidad de culturas estri suS
Pienso que vamos a pagar bien caro un enfoque favorece más a la CE a las personas que en ella residen. Necesitamos aprender de nuestros primeros años del sueño europeísta nuevas lecciones nuevas actitudes. Debería enseñarse nuestros hijos el respeto y la responsa bilidad, y la alegría. que que orgullo
Deberíamos conocer nues tros vecinos través del canto y el baile de sus distintas tradiciones musicales. La música es una forma incomparable de conocer la manera de pensar
ecesitamos aprender; en el Viejo Continente; de los primeros años del sueño europeísta nuevas lecciones y nuevas actitudes de nosotros en el tiempo en vecinos canten la música sacra folklórica de los demás
En tercer lugar, necesitamos un Parlamento de las Culturas que funcione paralelamente Parlamento Europeo; pero no una nueva burocracia. Tal cáma ra estaría formada por representantes dignos, cada uno con su propia profesión independiente, elegidos tan sólo para misiones específicas Esos individuos donarían su tiempo a una causa pública, recibiendo tan sólo una compensación nominal . Actuarían como órgano consultivo también legislativo, puesto que
En segundo lugar, necesitamos una <fuerzav europea muy culta Y preparada desde el punto de vista ético.
sin su aprobación no podrían tomarse las decisiones de gobier no.
Ha pasado ya la época en que conse un único imperio ~el británico, el austrohúngaro ruso-soviético _ pero es necesa rio establecer un nuevo orden mundial, ahora más que nunca guirlo
Las naciones de Europa gozarían de plena autonomía cultural cambio de respetar la integri dad de la Comunidad y de su contribución a las medidas colec tivas.
El nuevo orden mundial debe evolucionar hasta convertirse en una responsabilidad común compara objetivos concretos: confianza, là seguridad respeto de los seres vivos, d fauna.
ARDOR NACIONAL = Por desgracia, nuestros políticos, incluso nuestros estadistas; movidos por un obsesivo exagerado ardor nacional, no consiguen compren der aún esta nueva dimensión mundial. Parecen también inevitablemente atados; <bloqueadoss por y condicionamientos que no se corresponden ya con las múltiples crisis de dimensión global a las que ahora nos enfrentamos . Pienso que, salvo que apliquemos ideas nuevas nos estamos acercando a los límites de la democracia nacional incluso de nuestra sociede consumo. reflejos quizá
Condenamos la violencia tiempo que la albergamos en nuestros propios pensamientos, en nuestros hábitos, en nosotros mismos. Haríamos bien en seguir mejores ejemplos que los que dan quienes se atacan entre por motivos políticos; quienes; mediante amenazas insultos 0 promesas, nos inducen nos abocan a hacer locuras expensas de nuestro mejor juicio. halagos,
Dado no hemos trabajado nosotros mismos para obtener los privilegios del ` consumismo; sino que los hemos heredado, abusamos de ellos. Por ejemplo; han variado muy pocas cosas en los townships de la población autóctona de Sudáfrica desde que mi esposa y yo los visitamos hace cuarenta años. Se sigue permitiendo las heridas se infec ten sin ser atendidas. Se sigue humillando a las personas; se les siguen negando determinadas ventajas de la vida que que
No tiempo que perder. Debemos intentar construir un mundo en el que puedan someterse a cuarentena y reducirse los inicuos actos de barbarie que se nos obliga a conocer a través de la vista y la lectura. hay
Si fracasamos, puede no sobrevivan las formas de expresión humana más elevadas y más bajas; puesto que quizá veamos un día la aniquilación de la especie humana, igual que ya hemos condenado a la extinción diversas especies en esta época que es la nuestra. que
Traducción: José Antonio Torres
CONTRA LA CONFUSION
La sociedad civil
ANTONIO GARCIA TREVIJANO
UESTO está de moda, hablemos de la <sociedad P civils . en serio. Es decir, sin confundirla con cosas sociales tan parecidas en apariencia, pero tan diferentes en el fondo; como <hegemonía . Porque ksociedad civils como sinónimo de todos esos vocablos; en un discurso político de introducción Banca causa de honor en la Universidad, es condenarse de antemano limbo de los sueños incoherentes al infierno de la confusión ideológica. Antes del siglo XVIII, sociedad civil designaba la sociedad política, en contraste con las sociedades doméstica, religiosa natural En civil fue sociedad civilizada; frente a la salvaje y a la bárbara. Con Hegel comienza a separarse del Estado. Hasta Marx consuma escisión; reduciendo el campo de su sentido al que tiene en la etimología de la palabra alemana, que designa con la misma voz a la sociedad civil y a la sociedad burguesa. Pero el comunista Gramsci introdujo una dichosa novedad es la que parece haber confundido al banquero. La de separar el poder ideológico (hegemonía) del poder económico (mercado) y del poder politico (Estado) para llamar sociedad civil a la esfera moral donde y la formación de la hegemonía. Innovación de trascendencia para la conquista del poder, a través del control de la hegemonía ideológica en opinión pública (dominio medios de comunicación) que profunda constante que la hegemonía electoral. que Pero, que que
Se participe 0 no de la continuar usando todavía la oposición <Sociedad civil-Estadov (paraíso-infierno) para reformar el sistema político; es un ana cronismo en los Estado social. Aquella oposición tuvo sentido antes de el Estado asumiera, bajo la presión de las indigencias postbélicas; la decisiva función económica y social que tiene: Bastan unas simples preguntas ejemplares para desvelar la artificialidad del discurso actual sobrela sociedad civil. esfera, política civil, están fondos públicos? iPertenecen a la sociedad civil los periodistas los intelectuales de la universidad estatal? No de alargar la lista_para comprender la fantasía espiritual que se nos propone: acudir a una fantasmal sociedad civil que <revitalicev mundo de partidos, mediante su <presenciav en las instancias estatales La ubicuidad del espíritu civil, en misa y repicando; daría paso al espiritismo político de todas las fórmulas orgánicas. que hoy qué hay.
Se podría pensar que la esfera de autonomía de la sociedad civil se ha estrechado causa de una tendencia estatalizadora, inherente Estado de partidos; que debe ser frenada contrapesada mediante continúan siendo autónomos. Pero se podría hacer también otra lista interminable de las instituciones civiles que prefieren perder su autonomía y convertirse en elementos estatales. El reciente caso de Antena 3 y <La Clavev es ilustrativo de esa tendencia de lo civil a colaborar con político para recortar la libertad de expresión. Pero tomemos como ejemplo definitivo el caso de la Banca. Se nos covoca a vertebrar una sociedad civil que está mucho más vertebrada por el capitalismo la sociedad política por el Estado de partidos. El convocante está legitimado para hacerlo como miembro de la clase dirigente. Pero no lo está como banquero. En los tiempos de Ibsen, triales los comerciantes; junto con los profesionales liberales. Pero ahora, los banqueros son No pertenecen ya a la sociedad civil porque su tarea principal, emitir dinero bajo forma de créditos bancarios; es una función estatal que la Banca privada ejecuta bajo vigilancia control del Banco de España. El discurso de un banquero no puede ir, en los tiempos actuales; más allá de una súplica Estado de partidos. En este para <dé cobijov las representaciones sociales, económicas y culturales, fin de que no se vuelvan sean colaboracionistas del régimen político. El poeta había ya per cibido con antelación: <lo que siempre ha hecho del Estado un infierno en la tierra ha sido, precisamente, intento del hombre de convertirlo en su cielov (Hölderlin). que poder que caso, que riesgo