Modernidad No Gracias

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E N R I Q U E G 0 N Z A L E Z D U R 0 Psiquiatra

Los ricos no quieren cárcel

L deseo de la propia muerte; el poder decidirla libremente en una situación límite, es algo implícito en la condición humana, sería sumamente angustioso tan sólo el imaginarse la ma opción vital. El suicidio es, seguramente la acción más personal que un individuo cualquiera pueda asumir en su vida, sin embargo produce siempre, en tanto que es divul gado, un fuerte impacto social. Porque la autodestrucción voluntaria es además una forma de agresión indirecta que hace los demás sentirse molestos, ofendidos culpa bles. Parece como si la sociedad, en la que la vida del ciudadano es de Dios 0 pertenece al Estado; se sintiese amenazada en sus cimientos por las personas que se matan mismas, al contrario de lo que suele suceder cuando otras personas son ejecutadas muerte con todos los pronunciamientos legales. De cualquier modo, vidual tiene un significado social;, a menudo ajeno a las verdaderas motivaciones personales del que lo hace, un significado de protesta cia, de venganza, de catarsis autojustificatoria, de autoafir mación purificadora, de resta blecimiento del honor perdido de reparación póstuma del amor también perdido denun-

rebelándose contra la <mons<una opinión pública con deseos de venganza cualquier privilegio en la pri sión, quedándose en compañía de los presos comunes y siendo tratado como uno más, como un perro en una perrera. Y, por propia experiencia, supo que la cárcel no era precisamente un hotel de cinco estrecomo dicen todos los que creen que jamás irán ella, sino una institución que da y destroza a las personas, un <instrumento de tortura psicológicav, como él mismo ha dejado escrito. No soportarlo mucho tiempo, por que ciertamente la cárcel no se hizo para personas como éL, inteligentes, cultas y adinerani para los delincuentes de cuello blanco; ni para los políticos corruptos, sino sólo para los delincuentes comuIlas, degra pudo das;

FANTASIA DE INMORTALIDAD.= menudo, el suicidio se presenta públicamente como una autoperpetuación paradójica, con una cierta fantasía de inmortalidad, plasmada en un mensaje escrito dirigido los familiares a la sociedad. Tal es el reciente caso de Gabriele Cagliari, suicidado el pasado 21 de julio, tras pasar más de cuatro meses en prisión acusado de haber desviado fondos del Instituto de Hidrocarburos Italiano que presidía a un par tido político. <He reflexionado intensamente ya no puedo soportar más esta vergüenza. Los jueces nos tratan como perros encerrados en una perrerav, ha dejado escrito en su último mensaje En cartas anteriores, Cagliari había criticado todo el sistema judicial carcelario italiano como

oy de los que piensan que la vida debe vivirse hasta el fondo; sin límites", había escrito Gardini. Yen la cárcel todo son límites; y a los presos Ios tratan como a perros nes, para los presos pobres; para gentes nada influyentes aunque curtidas y habituadas a sobrevivir en las peores condiciones. Para gentes que si mueren allí, 0 se suicidan, apenas se entera nadie

No puede extrañar cárcel fuese mucho peor que la muerte para maggran

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nate italiano Raul Gardini, que siempre había vivido con toda clase de lujos y relacionado con las más altas esferas, y que se ha suicidado dos días después de Cagliari, poco antes de que se le cursase una orden de arresto. hombre de confianza, el ingeniero Garofano, había declarado a los jueces que Gardini había ordenado crear nibilidades extracontabless dinero ~0 sea, negro para pagar cuantiosas comisiones a dos partidos políticos italianos En modo alguno estaba dis puesto a ir prisión, porque intuía que eso supondría su muerte en vida. Y decidió dis pararse un tiro en la sien el pasado 23 de julio, estando solo en la planta baja del Palacio de Belgioioso; un edificio del siglo XVIII próximo al tea tro de la Scala donde tenía su residencia milanesa, mien tras su esposa permanecía <recluidas en un hotel de lujo en la playa de Ravenna. Era su única salida, hacer otra cosa dado su modo de pensar: de los que piensan que la vida debe vivirse hasta el fondo, sin límitess había dejado escrito en un libro autobiográfico Y en la cárcel todo son límites, y a los presos los tratan como perros. Tras el suicidio, un brevísimo mensaje a su esposa tres hijos: <Graziev. Un intento de recuperación póstuma del amor iperdido? podía &Soy

CAMBIO SOCIAL EN ITALIA _ No es extraño que un rico prefiera el suicidio a la cárcel. Lo ver daderamente raro es que los ricos vayan a la cárcel. Más de trescientas personas están siendo investigadas pOr los jueces italianos sólo en la ciudad de Milán, y cientos más en el resto del Entre los investigados figuran ciento cin cuenta y tres diputados y sena dores. Como Cagliari, un millar de sospechosos de corrupción ha pasado ya por las cárceles . importante parece estar pasando, algo comienza cambiar en la sociedad italiana.. Por contra, aquí los políticos no se suicidan, pero tampocò van la cárcel. país. Algo

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CONTRA LA CONFUSION

iModernidad?, no gracias

ANTONIO GARCIA-TREVIJANO

paquete ministerial se adorna de progreso y modernidad ante una sociedad la ese mismo gobierno ha conducido un estado de regreso. El envoltorio atrae a sectores instruidos no deberían tener motivos para dejarse engañar. Porque progreso y modernidad no son conceptos her manos. cuando se cruzan; no se pueden ni ver. Sólo en raras ocasiones, si la moda de la razón prevalece sobre el modo del sentimiento; caminan en la misma dirección. Una sociedad progresiva no da preocupaciones decadentes de moder evolución, brota de un de modernidad, vinculada a la de transición, un malicioso pesimismo de la voluntad. El progreso; como proyecto; supone una confianza de civilización; una afirmación del presente en nombre del futuro. La modernidad, como programa, es una desconfianza de cultura, una crítica en trabajo: La modernidad; con la estética del producto y del derroche. El vicio de aquél es la hipocresía. El de ésta, el cinismo. riquezas, son investigadores y empresarios Los de la modernidad, productores de escándalos guerras, son artistas políticos. que que lugar

El problema de la modernidad es dramático. Para triunfar debe fracasar como novedad y convertirse rutina. Si es auténtica, su triunfo se encierra en los museos del arte y de la historia. Pero la novedad gubernamental tiene garantizado su éxito inmediato. Nace ya marcada con el estigma de la rutina, con la inercia del consenso a retrotraer economía su período clásico Tendremos suerte si el viaje de la modernidad termina ahí Porque fueron inventados por cristianismo oficial de la edad media, frente <disensuss de la antiguedad clásica. desde entonces, la querella de los antiguos modernos; del espíritu de conquista de comercio, del arte por el arte 0 por otra cosa, ha marcado las transiciones a la modernidad con el signo de la reacción. No es un azar que el Renacimiento inicial y la Revolución postergada sitúen su ideal en la Roma clásica, que la Restauración ponga el suyo en la Edad Media. Tampoco lo es Marx y Baudelaire inauguren; al mismo tiempo, las penúltimas modernidades, con una crítica a la ética y la estética de la Ilustración; en nombre de un romántico ideal de economía y arte prehistóricos_ iHace modernidad futurista del fascismo? iY no ha sido el posmodernismo la expresión cultural del tacherismo, quiebras paro están liquidando las costumbres cínicas de la posmodernidad. Pero esta decadente y reaccionaria manifestación de la cultura sigue viva en la ideología del consenso de los que no creen en la democracia, ni en la virtualidad de la razón para orientar los sentimientos colectivos. que

La única modernidad que podría escapar a su trágico destino esla de la Ciencia y la del Estado. Pero la ausencia de la razón en la vida española de la transición ha dejado la investigación y la administración bajo el gobierno de los sentimientos de y de prestigio personales. No racionalidad de los medios ni sentimiento de las finalidades sociales del Estado. La razón y el sentimiento de lo público se han situado en el reparto de los medios en función del equilibrio de las esferas particulares de poder iEs ésta la modernidad que promete Eso la humanidad de antiguo. La forma mixta de gobierno (oligarquía con apoyos democráticos) fue el ideal de los griegos al acabar la hegemonía de la democracia ateniense iAcaso consiste en la intervención de España; como acólito; en el desconcierto mundial poscomunista? trenes, carreteras, teléfonos y todo lo demás: Por otro, consejos de Estado y de administración del capital financiero con la <cabeza de socialista. Esa es nuestra modernidad, la de Primo Rivera, Calvo Sotelo y Caballero. La transición tenía que ir -más allá de Franco y la Repúblicahasta el final de la Restauración; para legitimarse. poder hay que las Largo