Agujero Negro en la Izquierda

ESDE esta Barcelona que estos días reparte lazos azules siento necesidad de deciros exactamente cuatro cosas. Quizá serán inútiles. Pero yo no voy a salir la calle en estos y esta carta quiere ser mi lazo azul, dirigido a vosotros y no contra vosotros . días,

Tenéis todo derecho queráis a desear y a buscar una autodeterminación hasta una independencia de Euskadi, si os parece que ésa es precisamente la única manera de construir vuestro Pero no tenéis absolutamente ningún derecho y ninguna razón para construir un Euskadi de fieras. es eso lo que estáis intentando hacer . que país.

Hasta aquí vuestro paisano. También otro vasco le respondió Millán Astray aquello de tado poner en euskera para titular esta carta. Si al menos conocierais esa anécdota, no OS aletanto la comprobación de vuestras salvajadas nos causan dolor y nos sacuden: también las fieras asustan hombre, ésta es siempre la aparente ventaja inicial de la fuerza arbitraria sobre la humanidad y la razón; de la insensibilidad sobre los sentimientos. Muchos gemimos con cada una de vuestras atrocidades; pero un día perdiéramos esta vulnerabilidad sería vuestro mayor triunfo; y estaría mos a la altura de aquellos versos de García Lorca que vosotros habéis erigido lema para no lloran graría que

No tenéis ese derecho porque un Euskadi de bestias aunque fuera independiente sería mucho menos por menos humano, que un sonas, aunque éste no fuese independiente. Quiero repetiros lo ya he contado en otro lugar que me dijo una vez un paisano vuestro: <El mayor mal podría habernos hecho no el habernos quitado la identidad étnica cultural, sino el habernos quitado la bondad y la identidad humanas. Si Franco con siguió deshumanizarnos, nos hizo mucho más daño logró desvasquizarnoss_ libre; que que

2.~ Ni vosoigserrzgumentáis que vuestros actos de barbarie son sólo <efectos lamentabless, pero inevitables; puesto que la tradición moral de la humanidad ha reconocido muchas veces la legi timidad de algunas guerras y de alguna lucha armada defensiva.

Se trata, en efecto; de un principio éticamente aceptado. Pero es preciso aclarar que lo que vosotros estáis haciendo no tiene nada que ver con lo que, en esa discusión ética de la humanidad, se ha llamado <guerraz 0 <lucha armadas La guerra, dentro de su brutalidad, ha tenido siempre una moralidad mínima; esa moralidad pertenecían factores como el riesgo que

G 0 N Z A L E Z

F A U $

Teólogo

Gora eriotza?

el combate, la evitación de vícoficial, la proporción entre el dolor causado y el se pretende evitar etc humanidad que acuñó la expresión de <guerra legítimas, reconoció también desde siempre la existencia de <criminales de

3.- Ni Euskadi.

Y ése sería el calificativo más suave que OS corresponde En realidad ni siquiera ése: porque vuestros métodos de muerte ya no tienen nada que ver con los de la posible violencia legítima: vosotros matáis desde la impunidad, desde la ventaja del mando distancia, sin afrontar la prueba del combate, y víctimas inocentes que van por la vida con la bandera blanca de su indefensión desar mada. Si en el pasado hubo discusión sobre las posibilidades de una lucha armada legítima; debe ríais saber también que la mayor parte del género humano considera que, desde que entra mos en la locura de la tecnología hoy,

uestros métodos ya no tienen nada que ver con la violencia legítima: matáis desde la impunidad; sin afrontar la prueba del combate; y a víctimas inocentes armamentista; ya no puede haber <guerrasv en el sentido que daba a esta palabra la ética antigua; sino pura simplemente aten tados 0 crímenes.

En todo caso; a lo único que sería comparable vuestra barba rie es a la barbarie de Estados Unidos aun así, con desventaja para vosotros Ese es el espejo en el que debéis miraros_

Por eso estáis muy equivoca dos si pretendéis comparar vuestra presunta <lucha armadas (que de lucha sólo tiene el nombre), con la de otros grupos como han podido ser las guerrillas centroamericanas esto; aun prescindiendo de la diferencia abismal en niveles de opresión entre los países centroame ricanos y el vuestro).

Así habéis escrito la página más negra de toda la historia de vuestro país. Si pues os pido que dejéis de matar, ya no es sólo pOr amor a vuestras víctimas: es por vuestro amor Euskal Herria, si es que todavía os queda algo de eso. Porque estáis manchando irremediablemente un nombre del OS puedo asegurar que, para muchos de noso tros; y sigue siendo un nombre entrañable: el nombre de Euskadi. que fue muy

Humanidad simplemente. Y no es sólo Gandhi. Desde nuestra pobreza humana, yo me atrevo a presentaros algunas credenciales de humanidad que deberían haceros pensar.

Gandhi estaba dispuesto renunciar a la independencia de la India iaivgue era la causa para la que antes obtenerla través de la sangre: ésa es la mayor gloria de la India. Aún más que el hecho de ser independiente, que hubiese venido dado por la dinámica misma de la historia. iNo OS dice esto nada? que hoy

Estas pobres gentes que somos nosotros y de cuyas vidas OS consideráis indiscriminadamente dueños y señores, no que remos caer en-la inhumanidad de devolveros la misma moneda implantar la venganza que algunos reclaman: por cada uno de vuestros asesinatos matar uno de vuestros compañeros prepersona. No sé si sería más eficaz, pero espero que no vamos caer en esa incitación la bestialidad.

de Irún, sin compartir vuestra escala de valores, arriesga una cárcel justifica da por ser humanitario con voso tros que no lo merecéis.

El padre de una de vuestras últimas ` víctimas desde con vicciones cristianas declara camente que OS perdona y que no pide venganza sino dejéis de matar. públi que se solidariza coción no en la que vosotos desperaníads 'sino en súplica decidida de que dejéis de matar inocentes

estas cosas iya no OS adeseta scardiograma planombue, psiquismo? Me cuesta creerlo_ Alguno de vuestros compañeros presos ha tenido el valor de decir que no es así. Pero si así fuese, que por nosotros.

La liberación de J. Iglesias Zamora no será una derrota vuestra Palabra: Tampoco será victoria de nadie de nosotros, aunque algún insensato pretenda capitalizarla así_ Será simplemente una victoria de la Humanidad que es región más un <Viva a la con dición de todas las liber tadeodas hoy previa

CONTRA LA CONFUSION

Agujero negro en la izquierda

ANTONIO GARCIA TREVLJANO

A izquierda española desciende de la montaña francesa La libertad separó a la inmueble, para que el pueblo; emancipado de la religión hizo insoportable la herida de la desigualdad. El pueblo gritó en la igualdad las oportunidades que la libertad no daba. Dividió acción política según teorías extranjeras sobre las de ladesigualdad y la en la ignorancia y centró su débil acción radical en la enseñanza pública. de la miseria en la pérdida del modo de producir artesanal, confió todo quién la trabajas. La izquierda igualitaria, al imputar la causa de la desigualdad a la propiedad privada; propuso organizar la economía colectiva mediante la conquista gradual (socialismo) de golpe (comunismo) del Estado. Pero ninguna de estas izquierdas tuvo aquí originalidad de acción pensamiento. 10 han pagado con el heroismo sin secuela de la Guerra civil y el oportunismo sin retorno de la Transición.

Para imaginar el porvenir de la izquierda desvelar actual. Las frustraciones de la historia parecen indemostrables Por eso arraiga idea de que el presente de la izquierda era la única posibilidad encerrada en la situación pasada. Curioha dejado de serlo. Pero el texto de la historia es indescifrable no se revisa como mantillas de semana santa No se percibe la filigrana hasta que, con su despliegue; los huecos explican y realzan el sentido de la trama. El despliegue de la izquierda descubre, en el tejido de sus hazañas sociales; un agujero negro que las atrapa en la nada política Los modales democráticos invadido el lenguaje y las conductas de la vida cotidiana en la sociedad; mientras siguen invariantes las ideas y hábitos tradicionales de la vida política en el Estado Ningún pueblo europeo presume así de lo que no - tiene. nos preguntamos por la razón de esta demagogia. iPor una cultura socialmente democrática; con predominio de valores igualitarios; no se ha traducido en una democracia política? El pensamiento y la acción de la izquierda; ocupados en batallas se preocupó de las reformas institucionales que democratizan el poder. hay que han qué

Esta .dolorosa constatación no tiene nada de sorprendente. de la izquierda continental europea nunca pusieron la democracia en su liberal, heredera de la Constitución oligárquica del Directorio; por considerar que el Estado liberal, producto de la reacción; forNo lo hizo el anarquismo; por entender que la cuestión no está en mejorar el ejercicio del poder; sino en suprimirlo. Y no lo hizo socialismo; ni el comunismo. La izquierda actual no quiere recordar que la indiferencia ácrata, respecto la calidad del poder político; está presente en la teoría práctica de todos los partidos que traen su causa del marxismo. Marx concibió su teoría social bajo la hipótesis de la disolucion del Estado en una sociedad sin clases iPara desaparecer? Marx edificó su teoría de revolución sobre planos levantados por historiadores franceses y padeció el mismo error de la izquierda liberal. iPara reforzar, con la democracia formal, el arsenal ideológico del Estado burgués? Marx atribuyó al poder político una naturaleza sustantiva; como aparato estatal estropear, democratizándola, una maquinaria de intimidación, que la clase obrera necesitaba intacta pará revolverla contra la burguesía Por estos errores de escuela; la izquierda no tiene una teoría del Estado ni una práctica del poder diferente de la tradicional. Este es su agujero negro. Su de gravedad es tan grande que diga lo que quiera, renegada 0 no del marxismo; la izquierda Estado a la política; es de derechas; 0 sea, no democrática. qué qué qué fuerza haga