Contra Ia contusion
ANTONIO GARCIA-TREVIJANO
Por la senda trazada
las frases del poder parcccn claras porquc corlas Pcro Aznar se refupia en la obscuridad de su larga oración para decir que un Gobierno no puede investigar los crímenes y robos dcl Gobicrno antcrior . SIn) y subvertir su lógica. Esta inaudita doctrina supone que denunciar lo punible es tared del Gobierno tuviera ministerio fiscal los jueces' y que la responsabilidad política se ha evaporado a la oposición dc gobcrnantc lcgilimara SU deshonestidad! ). Aunque tueran de buena te, los crrorcs dc la auloridad, sostcnidos con la lucrra del Estado y la coacción de la propaganda, carecen veces teriza a los de particulares. Poco nos importa la bucna mala fc dc Amar, sU pcrnicioso errur prospera en los juzgados, por no entregar vetar la comisión de investigación pedida en comunicación, por imponcr sus abcrranlcs Icsis como pasto listos aduladores que las repitan con aires de comprenderlas. Para
No pucda scr pxcligros para Ja scnda dc la libcrlad la lógica de democracia Lo subversivo subversión de todos los valores llevada cabo por cL olro. Aunquc sólo por la función cdlucaliva dc verdad tiene para las masas gobernadas; aunque fuera absurdo que sean inexiibles las ICS ha dejado dc quc cspcra dcl Gobierno o es que controle la oposición; cosa que ningún imbécil le ha pedido. sino que investigue y diga CrI mcncs dcl Gobicrno ccsanle. no sólo por razoncs élicas ce de la responsabilidad política, sino por deber gubernamental lealtad promesa Las depuran las responsabilidades políticas dc los clcgidos por ravoncs irrclulables: de partido; los electores n0 expresan los motivos de competencia . en democracia , para senten de veracidad. hay fucra
Si cs absurdo quc un Parlamcnto pucda acordar un jefe de Gobierno cesado: no lo es que la mayoria sabedora de sus pasadas fechorías lo declre indigno de la confianza para cl caso dc quc los tribunalcs no con la pérdida de suS derechos plíticos; por no poder apreciar las pruebas escondidas bajo el falso manto de la sepuridad quc Aznar cs librc dc caminar hacia cl dcshonor hacia la dig nidad. Lo que no puede hacer, sIn descubrir la suprchería, es decorar la mueca sonriente de la indignidad con la fea máscara de la ignorancia doctrinaria. iSabc quc rcsponsabilidad fuc crcada Cn nucslra lengua. anles que en inglés francés, para definir las consecuencias personales desagradables de los malos actos contianza inspira la invcstigación dc la vcrdad lo ponc cn pcligro? Qué lógica será subvertida pr el conocimiento en la sospecha nacional que motivó el adelanto dc clcccioncs dc su parlido ni crea una comisión parlamentaria; estará ocultando la razón por la que está en gobierno naccrá cl dcrccho sospchar quc sc conI las
TRIBUNA LIBRE
El porvenir de la filosofía
[ALFONSO SASTIE ]
STE un artículo bastante importante si lo escriE biera alguien situado colarro pcro lambién sería convelllente que su autor tuera verdaderamente un filósofo en el ése tampoco caso pues quien lo hace es, ay, alguien de quien lo más que puede decir que hizo cursos de lilosolía à lrancas barrancas; y dedicó sus mejores horas vida y al teatro y tambiénuna lucha idiota visla ahora da poco de Tls4 , Así son las cosas cslos supucslos podría hay
(postmodernidad) . Ecleclicismo esceplicismo serían las nociones clave csta situación, quc cxmportarían Cn cfccto. yo; cl final de la filovidad del pasado? ;Aquello que lue la filosolía la hisloria huuana ya lo quc antcs cra habrá de resignarse
filosofía necesita de un pensamiento fuerte que opere contra el dogmatismo y el escepticismo> <La
Permítanme que se lo diga: el pensamiento es una bella enfermedad que ha dado, lo largo de nuestra his toria. muy buenos frutos; nos ha ayudado mucho porlable; y a proycclar hipólesis sobrc cl luluro; cl hccho de quC ahora vivamos un que el pensamiento se ha debilitado se habla de <pensamiento débils como de un modo de pensamiento, deseable quiere decir que la Ilumanidad Ilegado conlo un límite de sus virlualcs capacidadcs (pucs de la [listoria) que todo lo que ahora se hace tenga los caracteres de algo después de haber ocurrido todo lo que tenía que ocurrir haya una organización ordenación cidad alguna para sacarnos de inccrtidumbre sobrc las cucstiomnes brá de reducirse; en los mejores de los casos, a las paulas morales las que, pretenda que nos comportemos como algo más que scrCS cspcctralcs vamnpirizadus pOr creell muy listos y que, al parecer, se lo pasan de miedo sacándonos de los bolsillos el poco dinero que tenemos, y negándonos el quc hasla su propia muerle, vaya un porvenir lanbién para ellos?
nos han curado delinilivamente de la funesta manía de pensar? ;Pensar era aquello que se hacía suscribiendo una ideología imperante; pOr tanto a4uCIlo nu pcnsá psibilidades de pensar en quienes se presenlaban como los pensadores; 0 sea los filósolos; y ahora ha llegado es la de Ilo pensar . pues la tentativa de pensar nos pone en el riesgo de ser unos dogmáticos? que ticos del marxismo; y scctarios & más no poder lucgo, VC7 con verlidos, mnanifestaron horror dogmalismo que habían Lralado de inslalaron dogmatismo. aunque ya anti marxista; (estalinistas al Dcutscher Cslos siquicra porquc tal SCT anlimarxislas comporlaría eslar pringado salsa inmunda de lo que fue el marxismo; sería admitir la existencia y con ello cierta legali dad dc aquclla filosotia Cn otro ticmpo gloriticada cono campcona del progreso humano. marxislas? ;Acaso! iPorque se es cual cosa cuando se Joven ya sabe! quier
En los pocos años que uno ha vivido muchos para persona; pocos en la escala de la Historia estos carnavales, los mira humor ncccsario para la vida lo dc vida . no una porlable. Quienes no hemos sido málicos henos necesilado de alguien que como el pensamiento de Hume a Kant nos despierte de nucstro y por cllo no tencmos micdo alguno a mantencr algunas opiniones que parecen vcrdades las matcmaticas (Hay mas dogmatismo acrítico psición de dos y dos son cualro cosa de la que yo IlO esloy lan segurO. esto me sicnto acompañado por los postulados de la relatividad hagu dogque
Pero no por deja de tener imporlancia la cucslión: ;Cuál porvenir de lilosolía? Porque filosofia era algo; al parecer: y hasta tuvo importancia en algunos tos caso de que n0 haya muerto esta ocupación humana momentos brillanles algo significará todavía y algún porvenir tendrá, si que está dando últimnas las boqueadas; que yo que no soy nadie no lo creo
;Qué pasa conl el pensamiento? ca ha significado conlo sonlOS ahora, las imposiciones del viejo dogmatismo listos
Cartas_
la enhorabuena por el estupendo merccido regalo para para las etras allor aferró a Madrid para sobrevivir y tan a su aire descubre día día csla ciudad; libro tras libro se ha hecho acreedor de premio renomnbre.
al leclor impasible. No hacerlo pues unlcu puesto desde primera Iínea escrita; ya fuese por 0 rechazada de eI otra editorial. dcja puede pro-
Misógino convicto mas nunca de levantar loas sU columna tan bien situada
Nunca pretendió ser mejor en nada, sino críticos cuando consigan esludiarle concederle derecho a réplica.
slera puntualizar: se dice Kenjiro Salo de cocina del restaurante El Menlidero de la Villa; do clerto que este senor desde hace unos cinanos cs cl de cocina del Restaurante Suntory_ jefe jcle
Ahora estoy convencida, cl sillón eslá esperando otro Agamerlón eIl el horizonte. Carmen García CandcL. Madrid hay
Suntory puntualiza
Sr. Director:
En cl número del pasado de Metrópoli <Madrid Gourmet> hacen afirmaciones erróneas cl Restauranle Sunlory que
En la página 22 dice entre otras casas que multinacional nipona Sunposee locales cn Nueva York cuanldo eIldicha dad Suntory no poseeningún reslauranle.
[as cartas cnviadas no cxcedcrán dc rcsunir 586 48 48)
Felicidades à Umbral
Sr. Direclor:
Cada vez que se concede un premio literario; los leclures nus echamos lemblar. Pero por dos veces en este ano. Cervantes Y el Príncipe de Aslurias han caído gracia.
señor Umbrall, alnque sea con cierto retraso. Le doy
También se afirma; y esto mporlanle las raciones pequenas los precios de infarto, diciéndose conlinuación precio del mnenú cillo es de 5.1(() ptas. y del