La Justa Indignación

LUNES 2

LA JUSTA INDIGNACIÓN

I dccaer la deA mocracia grie mo acción; pcro los f losofos la ennoblecic Al perder la república dignidad civica, los cscritores dignificaron Ja virtud

OTRAS RAZONES

VALORES SECULARES DE LA NAVIDAD

pctirse cl mismo contrasentdo: la política denes cuando, tras una breve vigencia de los nes Sc entonan cantos a la dedicación ca cuando se ha desvanecido toda esperanza de dar nobleza Y dignidad, con la accón pública, 2 las nlaciones humanas La udulación más parece una función histórica d reflejo dc Ja inscguridad pcrsonal que produ cc cl impcrio dcla arbitrariedad cn las socie dades miscrablesCuando carece de motivos ta enlas vocaciones Elgran Virgilio cnnoble cela progenie de Augusto; haciendolo dessalva cl honor de su visión del mundo; poniendo en la dc Eneas, por los sufri micntos dc su Ydcsu dcstcrrado pucblo troyano la escncia del patriotismo romano: políti poder piedad Padr

Aunque la causa de la indignidad social tescas las que mueven a compasión íntima y indignación publica; las que ennoblecen la Ilamada ala acción politica cn las vocaciones genuinas, las hace visibles la falta de libertad política en los gobernados; por un lado yla justifica; como prctexto intelectual, con la política no suena con nobleza en el metal dela ambición de cargos ni en la scn mcnte equilibrada no acepta de buen grado entrar en posicones de dominio sobre los de más; si no está embargada un sentimienlismo que, mire donde mire, la rodea, Y dc la mentra quc, oiga Ja oiga, lo disfraza con ropones 0 harapos de libcrtadCada forma de gobicmno tienc sus scrvidores de la domi nacion Conocimos los dc antcs Conoccmos Bober por quc hace dignas las vocaciones políticas Sin esa capacidad de indignación, por las injusti cias sufridas en carnc ajena, no na cer 0 mantenerse Ja dignidad pública en la política, como tampoco el decoro civil cn las relaciones sociales. La persona digna no cs la que una "posición intermediar entre suficiencia servilismo como sostu vo razonablemcnte Aristóteles cn una sode términos medios; porque sabe com portarse, sin estridencias haciendo natu Fal abstracción de la relación dc en que está situada, con la tranquilidad de ánimo Y el sentido de la responsabilidad, que la conciencia moral y el sentimiento dc la libertad prestan siempre a quienes ponen la causa de la en las personas, en las instituciones indig nas pucde guarda huye poder

En la justa indigna ción por el reparto dc riquezas y de honores inmetecidos entrc los de tribulaciones, igualmente inmcred das entre sus res, esta €l motor de esa pasión por la justicia y la libertad oposito que

Antonio GARCIA TRFVIJANO

Isobrc la Na vidad? {No son estos días unas fcchas enga nosas, hipocritas; en talan cn torno a una mesa repleta de man jares; si sus posibilida des sl permiten; pa -

Ahora bien; una de las funciones de lo re ligioso residc en expresar mediante símbo los facilmente captablcs y popularizables pro -

AQUELLOS TRADUCTORES

tiempos aquellos , comentan a Juan Bravo agentes de la lucha anti que se traducian los comunicados de ETA , se hacia una cvolución del contenido de los mis mos Y dc esta manera, tanto los responsables policiales políticos tenían en sus ma becillas de banda y el correspondiente análisis del mismo.

co la banda terrorista a mediados del pasado toe bre la inminente otreguav provocó que hubie para colmo su nivel de conocimiento de dela situación, que gencia

Un agenle colombiano amnigo del espía L B, Gobierno español, José María Aznar, cuando interminables horas a quc desde Madrid la uaduccion del comunicado quc hizo

Y Juan Brvo recuerda ahora tanto cnh guerra, como en la paz; que en las batallas yen migo (0 por lo quc parecc; simple rival ahora) algo de vital importancia Yque tamaña osadía quc 'quien Gando

Juan BRAVO

ra entonar e cántico dela familia, del amor Y; tras ello, matarsc al dia siguiente? {No han mitología los buitres del comcrcio para hacer del, cn nucstras latitudes frio diciembre su agoslo? ;No sc han converpor los compromnisos socialcs que nos tan, si qucrcmos quedar como pcrsonas corteses? A más de uno le irritan, 0 induso le rcpugnan cstas ficstas. Para otros son días dc expansión cordial y de reencuentro con scres queridos Son fechas ambiguas; como tantas significado especialísimo L allegada dc la Bucna Nucva, pero semejantc mensaje cada vez más perdido en este mundo afortunadamente scularizado aprie queda fundas experiencias humanas prendiéndolas de su ganga imaginativa. todo el mundo sabe quc cl rclato navide no cristiano recoge sintctiza clementos muy antcriorcs, cul tos primitivos Y arcai susccptibles

presan en la mitología navideña qucrría rcferirmc.

Asistimos, en primcr ala nochc más fode lo nocturno Ylo nocturno ha sido va lorado dc formas bien opuestas. Los ticmpos mcdicvales prccedicron significativamente; han sido calificados dc *oscuros . Nuestra cultura histórica dominantec ha sido la tura heliocentrica Prcsidida por un cielo po ño? ;Castigados como Lady McBeth, a la incapacidad de entregarnos al descanso repa rador y sonador? Toda csta cultura racional sería imposible sin e reposo nocturno sin el regreso a las profundidades A los subterrá ncos en que los ciclopes martillean y forjan c Icnacer dc una nueva vida Yen que csta sc enriquece con la ruptura de los paradigmas diurnos con el vuelo repentino de la fanta sía onírica. Es algo quc se desvanece en €l mundo que estamos viviendo; del pensa do va bicn , en que la imaginación ccado pretendo que tal personaje, la imaginación arcativa, esté revestida de caracteres exclusi vamente nocturnos Sus obras para ser aca badas exigen una rigurosa arquitectónica ló gica Pero nacen del acto cn quc suspendemos las falsas; simplificadoras; apa Jugar quc cul

En la oscuridad de la noche los scres dilu yen sus contornos; se funden y abrazn Prodaman la unidad suprema del todo Emociocomplcmentario del Tradicional mente la noche ha sido considerada cl reino delo femcnino. Tan necesario para superar no han extasiado las noches dc luna, cuya magia nos descubre el encanto yla complejidad dc una realidad sofocada por el despotismo solar? agónico. quien

Pero esta capacidad desestructuradora de la noche aún nos descubre otro valioso ho antropológico y biológico Me refielución juega & regreso a la vilalidad primaria , la ruptura dc los anquilosamientos, como han subrayado teorías cicntíficas de las últi mas decadas cual es el caso de las de Gould El nacimicnto de lo nucvo de la esperanza, aquello que en estos dias se ensalza en torno la figura del recien nacido no es sin la destrucción de lo viejo; de lo fosilizado muy anatematizadas que estén Cuando en ellas sienten los humanos la libertad crcadora para abrir los horizontes de un nucvo mundo. posible hoy

Carlos PARIS

La relación de poder; la dominación de unos hombres sobre otros no estar ba la humanidad 0 al 'prójimo La vocación politica fundada en la idea de servicio a dc más es sospechosa de impostura Sólo nobleza si esta fundada en d sulrimiento: en insoportable dolor personal que produc el malestar social tan pronto como sc concibe la posibilidad de mitigarlo o de suprimir lo. Lo que sólo acontec en personas de acufirmc coraJC moral, predisposicón mental para la acción, mayor imaginación creadora las demas y en las excpaonales situaciones de injustica comun 'Ypobre, hacen indigno el lazo social entre los hombres pucde los logra quc