LO PRÁCTICO
uando upa C acción moral 0 política no encuentra su justificación en algún principio espiritual que la pueda hono[ar cnnoblecer; siempre busca su legitimidad en el subterfugio de <lo
elección que se cn el mundo dc la polftica puede justificarse; no por los valores prácticos dc la acción preferida, sino pOr la naturaleza teórica del otro término de la alternativa. Si Ja Reforma era lo práctico y la Ruptura lo teórico no había elección posible. Y se vuelve, con más sutileza idiomática, al argu mento de que la Reforma era <lo necesariov haga es todo aquello se puede conseguir median te la libertad; lo que puede ser libremente elegido por estar dentro de la esfera de acción del libre albedrio, el objeto de la razón práctica. Quienes defienden el abandono de la Ruptura con el argumento dc que no cra <1o prácti cOv, deben de saber que están negando así la libenad; el libre albedrío-y la razón en que se fundó toda la acción política de los demócratas contra la dicta dura, desde la muerte de Carrero en el 73 basta el Pacto de enero del 77 Están negando así tanto la legitimidad adquirida por la oposición mediante su praxis a favor de-la Ruptura, como la razón práctica de Suárez para dar a los dos ilegales la condición de parte contratante en el pacto de la Reforma Se me puede objetar que lo práctico hasta el Referendum de 1976 cra la ruptura democrática; y que a de la invita ción dé Suárez a pactar la libertad (con ya la Reforma. Aparte de que lo prácti co Do deja de serlo con el cambio de las circunstancias que condicionan su rea lización, tal objeción olvida dos cosas esenciales: el objeto del pacto no fue la Ruptura y la dimensión práctica de <lo prácticon, la libertad no estaba en las capacidades de la Reforma quc parti partir
Lo que se contrapone a los modos de vida teórica 0 contemplativa no es el mundo moral de <lo prácticow, en el también ellos participan en tanto que formas humanas 0 morales de existen cia, sino los distintos modos de realizar la vida práctica. Tan propio de la tica política era la Reforma como la Ruptura. Quien ha entendido a los gran des pensadores de la filosofía dc la acción, sabe de sobra que en <lo tanta tcora de la razón como praxis que algo en teoría, pero en.. > , DO se espera que la frase termine sino <en la prácticaw. Sin perjuicio de aclarar en otra ocasión esta diferencia, lo que me importa afirmar ahora son las dos di mensiones básicas de <lo prácticow: la que afecta a su razón y la que condiciopráctica. prác hay
La realización de lo está supráctico z0 habría hecho *más prácticow, para izar la democracia de abajo arriba, cl de la La continuidad de la' lucba para con quistar la libertad política, por mor de unos principios dc acción que perderían su belleza al dejar de ser necesarios dialécticos, habría dado a la Ruptura la clase de esterilidad de lo que Sartre Ilanado siempre el activismo político, la acción que nacc sin principios tcóricos la que continúa por incrcia cuando deja de tenerlos. Pero éstc no era cl caso. Lo práctico para la Reforma, su finalidad última, era transformar la dictadura, con el mínimo esfuerzo, en una oligarquía de partidos. El Gobierno necesitaba, prácticav del pacto con los partidos de oposición, la renuncia de ellos a <lo prácticow de la Ruptura. pacto para
jeta, en el pensamiento y la acción a la del mínimo esfuerzo. Si el objetivo de la Reforma, en lo tocante a la libertad política, hubiera sido el mismo el de la RuptuFa, ese postulado de economía de esfuer ley que
Antonio GARCIA TREVIJANO
VIOLENCIA CONTRA LA INFANCIA
pasada mana entre los días 9 y 13 de octubre ha tenido lu en Jamaica una reunión de represen tantes de 37 gobiernos americanos sobre infancia y política s0 cial. Uno de los gran des problemas de gar;
nuestra civilización se bace presente una vez más: el contraste entre su desanollo científico y técnico y su atavismo social Ja inhumani dad cn que sc encucntran sumidas y con son maltratadas grandes masas pobladoras de nuestro planeta Las más débiles. En cste capecialmente en el Tercer Mundo. quc desarollados y generan las altas plusvalías Otras vcces, escarban en los basureros para encontrar desechos con que alimentarsc vestirsc malamente además, los avances de nucstra tecnología biológica los ba converti -
viejo, el de la prostitución de niñas y niños, para satisfacer los brutales instintos de quic nes disponen de dinero y utilizan a la infancia como came de placer: Sin que podamos olvidar el negocio de la venta para adopcio nes_
Tal esel panorama de la infancia en el Ter cer Mundo reproducido en las bolsas de mi seria del Primero. En cuyo interior; se descubre extendida <globalizada, otra terible perspectiva del maltrato a la infancia: la del abuso sexual de los hijos € hijas en el la de menors fuera de €. Estamos asistien do a una escandalosa difusión de la pederastia Yes intolerable la actitud que confunde tal manifestación de violencia y abuso del dé bil con la libertad y la superación de la reprehogar,
Uno de los barómetros más 'significativos para medir el desarrollo humano de una civilización viene dado por el tratamiento que la todos nucstros males vienen del becbo de que hemos sido niños. La afirmación tan sor-' dentro del mecanicismo cartesiano; cuando que temo contrario y con mayor lucidez del bombres . Nos formamos en esta etapa de plasticidad que define nuestra con dición bumana. Hasta el punto de que el creador de la cibernética Wiener he podido escribir kel ser humano es como Peter Pan que nunca deja de scr niñov _ pucde poétipadre que
La conquista de la infancia; como etapa propia y dccisiva en la vida bumana ha sido rsultado de una lenta maduración. Como ha niñas eran considerados como 'pequeños trabajadores, vestían como los adultos; cran disciplinados con violencia Representaban una importante fuerza de trabajo en las familias agnícolas y en la primera etapa de la industialización El desarrollo de la civilización ha hecho comprender que la infancia humana debc ser considerada como un penodo de preparación para la vida de aprendizaje, de construcción de la personalidad Y siva proliferación de nacimientos y alta tasa de fallecimientos infantiles debe seguirel camino del cuidado y la planificación Pero se mejante política ante la infancia día queda reducida al ámbito del Primcr Mundo. Y muchos de los miembros sus clases dirigentes no ticnen inconveniente en mantener la explotación cconómica de los niños y nifias del Tercer Mundo; ni en utilizarlos como meros objetos de placer, Siniestro panorama que deshonra nuestra pretenciosa civilización. larga hoy
Carlos PARIS
Hace ya tiempo la UNICEF publicó la escalofriante cifra de los 45.00O niños que mueren diariamcnte de hambre en el mundo. Es el aspecto más terrible, pero no único; del desmentido de la relidad a las pretendidas de nuestra civilización Porquc la masupervivente aporta la fuerza laboral más explotada en nuestra <globalización, con más compensación que una mísera alimenta ción. En ellas, en Jos del Tercer Mundo, con cifras que alcanzan según la OIT el número de 250 millones, claboran niños y niñas los variados productos que se venderán en las países glorias países los
VISADO PARA LA PRENSA
tode meter a Moncloa en un buen lío al pcriodistas que acompañerán al presidente del Gobiemo hasta Teberán en la gira asiática que iniciará en Hanoi. Parece la intención iraní era que Aznar viajase s6l0, sin periodistas: Y de hecho los informadores no podrán contar con una sala de prensa durante su estancia en Teberán <porque muchas bodass . Sólo una intervención de Moncloa a última bo ra, consiguió desbloquear los visados hoy que drán que volver desde SeúL segunda escala de Aznar; directamente a Madrid Las periodistas bhan tenido más suerte y entrar en el eso sí, respetando escrupulosamente 1a islámica que obliga a llevar el <chador Más aún, la propia esposa del presidente del Gobiemo no le acompañará durante su escala en el país de los ayatolás. podrán país, Ly
Lo ninguna fuente guberamental ha explicado +s si el Gobiemo pensaba <tragarsev la imposición iraní para vetar la transparcncia informativa Tal como iban las cosaS, Juan Bravo tienen sus dudas. que español
Juan BRAVO
Lo que no consiguieron fue periso para que las mujeres que trabajan en la oficina del portavoz pudieran entrar en Irán porlo ten-