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2000
LO CAUSADO
Transición ha sido un fenómeno complejo que dujo cambios visi blcs en el orden po lítico, económico, cultural y moral, y en el de las pasiones sociales . Durante los primeros quince
meses de LA RAZÓN reflexioné sobre los cambios producidos en la esferà de las pasiones colectivas. Pero teniendo en cuenta que el factor original de lo causado principalmente por la Transición el campo de mi propia experiencia, y dada la intensidad con la que ahora se vive; el drama vital del nacionalismo vasco, pensé era el momento de hacer comprender a lo más culto € inteligente; a lo menos sectario de la opinión, no sól0 la naturaleza íntima de la Transición, sino sobre todo la importancia del conocimiento de su proceso para percibir la inevi tabilidad de sus consecuencias. Pues la bastardía de aquél fundamenta casi todos los aspectos indeseables de éstas. aquí fue que privatizaciones Desde la begemonía de los medios informativos y las em presas editoriales y de comunicación hasta el empobrecimiento paralelo de la cultura. Desde el triunfo de lo espectacular en los espa-
cios públicos (deportes, impudicia, famoseo y chistes) , hasta el desprecio y bumillación del talento investigador creador. Desde la falta de profesionalidad en los oficios civiles, hasta la sionalizacion del Ejército. Desde la corupción sistemática de los gobiemnos de González, hasta cl corrompido sistema de privilegios legales a las empresas afines al Gobierno. Desde el caos competencial y cl dispendio financiero de Autonomías , hasta el deslizamiento a la federación de lo que no está separado. Desde la reducción de la política a lo administrativo, hasta la mecanización partidista del Parlamento. Desde la vacuidad jurídica del TCy la falta de independencia del Poder Judicial a la expulsión y posterior indulto del Magistrado que 0s6 investigar uno de poderes fácticos. profelas los
Antonio GARCIA TREVIJANO
CONSENSO VACIO Y PASIVO
as luchas los derechos no son sól0 instrumento de defensa de los derechos violados. Son también lugar momento de elabo ración y reivindicación de nuevos derechos para la tutela
de nuevas necesidades individuales y colectivas. En la historia del hombre no ha habido ningún derecho fundamental haya descendido del cielo 0 nacido en una mesa de despacho, ya escrito y Iedactado en los textos constitucionales, Todos son fruto de conflictos, a veces multiseculares; y han sido conquistados con revoluciones; rupturas, transgresiones, represiones, sacrificios y sufrimientos. Estos procesos y estas luchas nunca se agotan en acciones individuales. Son procesos y luchas colectivas que se expresan en movimientos de masas y de pueblos enteros. Esto vale para los clási cos derechos de libertad, pero vale todavía más para los derechos sociales y para los derechos políticos y sindicales; son derechos individuales ejercitados colectivamente. No existen movimientos 0 sujetos colectivos dignos de este nombre que no se funden en la solidaridad y la comunicación entre sujetos que se recoque que
FUNCIONARIOS DE SEGUNDA
asta Juan Bravo ha llegado la noticia H de la indignación de los ci viles hacia el Gobiemo del PP_No se trata ya de cuestiones de orden interno 0 disciplinario; ni de la siempre escasa dotación presupuestaria. Ni siquiera, 'dice el espía; se quejan los guardias de en alguna ocasión les costar dinero cumplir con su debcr; El problema está en que, como algunos di cen con' resignado humor; el Gobierno les debe considerar algo así como una ONG y no como funcionarios del Estado. guardias que pueda
La inflación; el llamado impuesto de pobres, no afecta a todos por igual . Por ejemplo, a los funcionarios del Estado el aumenlos fin de año, una cantidad extra para compensar la pérdida de adquisitivo. Paga de la que se ba excluido a los miembros de a Guardia Civil porque se considera que no son funcionarios, sino militares. No extraña a Juan Bravo que luego baya se queje porque los guardia-militares no puedan aso ciarse en un sindicato. Pero no acaba aquí el descontento porque, visto lo que le pasa a la detrás de la oreja y temen mismo el año pasado. poder que
Juan BRAVO
comuniónv entre personas y su comunicación social conforme a las iguales li bertades ejercitadas por todos y reconocidas a todos del mismo modo.
nocen como personas. Si es cierto que los derechos fundamentales mientras que las situaciones de dividen, lo que caracteriza a un sujeto colectivo diferen ciándolo de un grupo de esla poder poder
La democracia es el régimen que permite el desarrollo pacífico de los conflictos y a través de ellos, de las transformaciones sociales € instituciona les. Al legitimar todos los puntos de vista y las dinámicas sociales que los expresan; la democracia legitima el cambio a través del disenso y el conflicto. Este nexo entre democracia y conflicto es biunívoco. No sól0 la democracia garantiza las luchas por los derechos, sino que éstas garantizan su vez a la democracia Una confirmación de todo ello es la intolerancia frente a toda forma de conflicto en los regímencs autoritarios. Allí donde el Estado se considera expresión ca de la socicdad y directo depositario de fines y valores, no deja de excluir los an tagonismos políticos y sociales como atentados contra su existencia. Por otra parte, las luchas por los derechos no son solamente una garantía de efectividad de la democracia. Son también- una forma de democracia política, paralela a la institucional y representativa. Precisamente por consistir en la práctica organizada y colectiva de los derechos de libertad esas luchas realizan paso a paso formas de contrapoder social y son expresión de democracia directa. Las Libertades valen siempre a formas de contrapoder. Pero sólo cuando se ejercen colectiva mente dan vida a contrapoderes sociales basados en la directa € igual participa ción de sus titulares y dotados de fuerza facción dc los derechos reivindicados sino también para impedir sus degenera ciones autoritarias. Esto quiere decir que la democracia es el fruto de una constan te tensión entre poder político represen tativo, se identifica con cl Estado, social directo, que se identifica con el ejercicio de las libertades en función de permanente alteridad y oposición. En este sentido, <democracia representativav y <democracia direclav no constituyen dos modelos altemativos de democracia, sino son más bicn la una el soporte de la otra. En ausencia de democracia directa, la democracia representativa únicamente valerse de un consenso vacío y pasivo. político orgáni equi que poder que puede
En ausencia de democracia represen tativa, la democracia directa está desti nada a replegarse sobre sí misma, reproduciendo en su interior las formas de la representación y sucumbiendo largo plazo por defecto de garantías jurídicas políticas.
Joaquín NAVARRO
Nadie puede comprender lo que hace una bañera en la copa de un pino sin conocer la fuerza de la riada de barro la puso allí. La ausencia de un cauce deTransición hizo que se desbordara el ímpetu de la demagogia y de las ambiciones de partido, hasta la completa anegación de la moral y la cultura refinada en las instituciones que emergieron por encima de su ubicación natural . Pues dos clases diferentes de emergencia. La del espítitu que brota de la materia como una cualidad nueva y la de la materia oportunista que se encarama en las situaciones de catástrofe. La demagogia y las ambiciones concomitantes a todos los procesos instituyentes de libertades y dercchos, sin libertad política; en tanto que son emergencias catastróficas que sobresalcn de una materia social sin espíritu, explican mejor la situación que la descripción de los fenómenos de la coyuntura. Así, las causas de la Transición explican lo causado materialmente por ellas: desde la posición subordinada de España en la Unión Europea, hasta la debilidad del lazo nacional y Ja ruptura del Gobiero de Aznar con el PNV. que fuera hay
No comentarios ni análisis que expliquen la actualidad tan bien como la vinculación dc los fenómenos particula res visibles a las causas 0 principios generales invisibles que los producen fundamentan. Y en la fase constitucional de la Transición en su consenso antidemocrático, está inscrito casi todo lo que viene sucediendo en el ámbito público. Desde la crisis de personalidad del PSOE hasta el recrudecimiento de la violencia del terror nacionalista. Desde la desaparición de la democracia cristia na y del PC hasta la mayoría absoluta del PP. Desde la anquilosada burocrati zación sindical hasta la crisis de la ense ñanza y las humanidades. Desde las subvencioncs lo improductivo la mediocridad artística hasta el predominio del capital financiero y auge de las hay