OTRASRAZONES
LA SíNTESIS EUCARISTICA
OI muchos P análisis que se hagan de la Transición de la Dictadura al Estado de partidos, cste fenómeno político no se comprenderá hasta que seamos capaces de aprehen der de golpe, en un
contrariedades 0 contradicciones, las di versidades que la libertad ba introducido en la continuidad de una misma uni dad de poder estatal incontrolado. El análisis cs un punto de vista que puede ser completado 0 anulado desde otra perspectiva. Y la serie de análisis parciales nunca es completa. La visión del mundo, de cada todo social, requiere ser sintética. En términos kantianos, conoccr es <sintetizar síntesis de la Transición consiste en la <vinculación de una pluralidad de libertades públicas a la unitaria continuidad del poder estatal incontroladov, sin necesidad de dictadura.
La síntesis que yo propongo para la des públicas a la continuidad de un poder estatal sin controlv ~ presenta como única dificultad la comprensión de lo que quiero decir con la palabra <vincuPues nadie de buena fe podrá negar que la Transición colocó y so las libertades personales en un sistema de estatal que no está, ni puede estar, controlado por la sociedad civil. El problema consiste en conocer la naturaleza de esa vinculación que, 9 simple vista, ya parece accidental y contra dictoria. iEs una mera yuxtaposición de relaciones de libertad personal sobre una posición invariable de poder político? 60 se trata, más bien, de una real y ginal composición de y libertad en recíprocas relaciones de influencia 0 de determinación? La síntesis primordial, la que captan los gobernados, la que espontáneamente une las libertades blicas al político sin control no puede responder a esas cuestiones inaccesibles a las primeras intuiciones. dispu poder ori poder púpoder
Estamos tan habituados a vivir sin conocer el sentido de la vida, tan acostumbrados 9 estar acomodados en las cosas culturales sin comprcndcrlas, tan inmer parcialidad de las existencias individuales; que parece una odisea embarcarse en las aventuras del miento sin fronteras, para llegar al conocimiento de lo global a través de la experiencia de lo particular 0 lo cercano. Más que en cualquier otra época anterior, el mundo político está determinando las formas culturales de su expresión Y menos que antes podemos conocerlo de modo inmediato intuición . Sabemos mejor lo que pasa en las estrellas y en la jungla animal que el acontecer en nuestras propias cosas de amor; de tra bajo, de ocio y de Estado. Allí simplifi camos y complicamos. A medida que avanza la complejidad en las relaciones sociales, y la riqueza de sus análisis descompositivos, retrocede la posi bilidad de su conocimiento sintético. pensa pOr aquí
tad (distinguiendo lo impuesto de lo contrapuesto, lo compuesto 'de lo dispuesto), permitirá alcanzar la visión de la naturaleza y el sentido de la vinculación, existente en el Estado de partidos; entre libertades públicas y estatal incontrolado. Haré el análisis de ese vín culo (que nadie ha osado en Europa, pese a la influencia que tuvo en la cultura moderna el Curso conimbricense de los jesuitas discípulos de Suárez) de esa tansubstanciación del partidocrá tico en libertad política; de eso que, sin escándalo intelectual, permite llamarle democracia. Así se podrá a una ul terior síntesis de la Transición que defi na la relación de las libertades públicas con un no determinado ni controlado por ellas. Una síntesis que permite conocer el gran misterio de la eucaristía poder poder Ilegar poder política.
Solamente el aná lisis de lo que, en las uniones 0 combinaciones de eledispares; se presen ta a la existencia sOcial como dado pOr la situación 0 como puesto por la volun-
Antonio GARCIA TREVIJANO
PASIÓN DE LIBERTAD
n sus <Cantos de adióss Walt Whit man nos-dice, para terminar, algo bellí simo: <Camaradas esto no es un libro / vuelve SuS hojas toca un brex. Creo que se aplicar con quien hompuede
justeza al último libro del maestro Antonio García Trevijano, la cabeza más lúci da y original de nuestro pensamiento político. Lo publica FOCA y <Pasiones de scrvidumbrev . Quien vuelve sus hojas y sabe leerlas con la morosidad y el placer que exigen los buenos caldos y las mejores faenas de amor y ayuntamiento; conoce y palpa el alma del autor En su <Discurso de la Repúblicaz. Antonio examinó la trama, la urdimbre y las claves de actuación y penetración de la pasión de servidumbre voluntaria; csa necesidad pasional de sumisión a la autoridad por la que ésta se consolida y se potencia aunque sea ilegítima y se com porte como una estructura de opresión 0 como instrumento de una oligarquía gobernante. <Frente a la gran mentiras fue la obra en que García Trevijano desen de la Transición, llamándolo por su nom bre. No es una democracia Es un Estado
ENCUESTAS POR EL MÉTODO TRILLO
oluntad de vencer. Eso es lo que hay que tener en el Ejército (entre otras muchas cosas, claro) y a Trillo, el ministro de los militares, le sobra. Por eso, cuando afronta un problema como el del <síndrome de los Balcancsv , aplica esta parte de la doctrina aprendida seguramente en sus tiempos de instrucción como oficial de la Armada.
cil, es una realidad, porque resulta que son los mandos del Ministerio quienes hacen las preguntas y procesan los resultados. Ellos se 1o guisan y nos lo tenemos que comer entre todos. Con un de voluntad de vencer; no problema 0 ética que se resistan. poco hay
Deberían aprender de Trillo otros minisUoS, que encargan sus encuestas a caros consultores externos 0 al CIS, cuando lo más cómodo es preguntar; en calidad de jefe, a tus propios hombres. Es la mejor manera de asegurarse de que no habrá sorpresas.
Juan BRAVO
iSe necesita saber cómo se han tomado los soldados españoles destacados en la ex Yugoslavia el riesgo de padecer una enfer medad por proyectiles de uranio u otros motvos? Pues es fácil: el Ministerio de Defensa hace una encuesta; y ya está. Cuando dice
ello sólo es posible en un sistema dido y penetrado por la libertad política, la única libertad inexistente en este sistema oligárquico y la única que define un régimen democrátco. Harto de heladas y laboriosas nadenías, de la propaganda boba y paniaguada de los <transicionalesv de todas las especies, el pensamiento de García Trevijano estallaba de hondura, originalidad y libertad. presi - de partidos, una oli garquía de partidos estatales coronada por una monarquía segregada del quismo La democracia es otra cosa. Gobicmo de' las leyes, gobierno representativo y gobiemo responsable. Todo fran -
Pero hacía falta <la tercerav. La terce rona de la vencida. La síntesis plural y luminosa de García Trevijano sobre las pasiones más comunes y definidoras de los españoles y la función política cumplen al servicio del Un <paisaje de las pasionesv pintado con el conocimiento del que está dentro y el análisis distante y objetivo del que se sitúa como espectador; relator y casi entomóPero no neutral , ajeno y desapasionado. El autor examina la realidad de esas pasiones de servidumbre desde tres pasiones personales que no puede ni quiere contener; la libertad, la dignidad Y el Son la permanente incitación de la obra, la continua invitación del autor. <Todo es noble para el que se atreve a serlox, decía Goethe. La propensión humana a la nobleza no es menor que su pasión de corromperse; de obedecer o de corromper en lenguaje para cl idiotismo imposible la intercomprensión digna y creadora. <Es fácil vivir en el mundo conforme a la opinión del mundo; también lo es vivir en soledad conforme a la íntima opiniónv. Lo difícil es la pasión libertadora, la independen cia mental y el coraje moral. Difícil y necesario. Sólo su través se a las fuentes de la libertad política. Todo hombre que es un verdadero hombre debe aprender a quedarse solo en medio de todos; & pensar solo todos Y, si es necesario, contra todoss , decía Romain RoIland. García Trevijano lo sabe muy bien. cercado por la infamia y aconalado pOr la envidia de mediocres, su asco por la oligárquica lo dejó solo, mas no doliente; aislado; pero no comprimido mutilado. Es una prodigiosa coincidencia que la aparición de esta obra luminosa rebelde, insumisa € inquictante, crea da por el principal artífice de <Otras razonesw , coincida con el fresco, desen <Cubil de la Fieras , que encontró posada en LA RAZÓN los días consagrados senderos de Marte, <donde vomitan muerte los borrachosv, si hemos de creer Federico García en su <Oda a Walt Whitmanv _ Más bien vomitan los mercenarios y los realquilados del imperio sista, que se ponen verdiamarillos de fu ror y de odio. que poder. logo. orgullo. que haga Ilega por los greña
Joaquín NAVARRO