¿fldar es mucho mÆs sano
E n nuestra propia ciurla;! fie Lleifla, sin ir mÆs lejos, hay una gran mayor a de gente que no saben dar un paso (fuera de su domicilio, naturalmente) sin llevar pegado el asiento de su coche al hemisferio postenar de su persona.
A uno no le extraæa nada esta circunstancia, porque ya he dicho mÆs de una vez que hay mÆs coches que personas, y en algo' se ha de notar esta superabundancia, por lo que tampoco le sorprende que las estad sticas afirmen que solamente el ocho por ciento de los espaæoles pasein todos los d as. Si seguimos enrollados con las estad sticas, sabremos que el tiempo dedicado a pasear es mÆs bien escaso: un treinta por .ciento de las personas que pasean lo hacen durante una hora diaria.
Nos cuentan desde Granada que el notario Antonio Garc aTrevijano, de all aborigen y ademÆs politizado, como todo buen notario que se precie de serlo, pronunci en Madrid una interesante conferencia sobre el derecho a pasear y conste que no es de los que limitan a teorizar, pues predicaba con el ejemplo. DespuØs de estudiar durante todo el d a, a la ca da de la tarde se pasaba tres horas paseando desde la calle GuzmÆn el Bueno hasta la Ciudad Universitaria, regresando por el parque ds La Monclda.
Hay un proverbio InglØs, que brindo a los ecologistas y demÆs adeptos de la anticontaminaci n, que viene a decir algo muy grÆfico sobre el particular: "El que no pasea, se oxida".
Habr a, pues, que ir pensando si no ser a mÆs prÆctico (y mucho mÆs sano, desde luego) el utilizar mÆs a menudo el coche de San Fernando (un rato a pie y otro rato ,andando) que no empeæarnos siempre, aunque no encontremos aparcamiento, cuando tenemos que ir de un extremo de la ciudad al centro, o viceversa, el llegar con el coche hasta la misma puerta de la casa a donde nos dirigimos.
No estar a de mÆs tomasen cartas en el asunto el Ministerio de 'Sanidad y Seguridad Social, con esl gans como "pasear es fuente de salud", por ejemplo; tambiØn por lo que aqu respecta, nuestro movimiento ecologista, el "M.E.LL.". Y, por supuesto, todos los ciudadanos conscientes de lo que mÆs les conviene, no s l·i a su salud, sino incluso a su bolsillo, ante los constantes aumentos del coste del mantenimiento de un veh culo (salvo las bicicletas, estÆ claro), as c mo la reciente subida de los autobuses
LA OPINION PROPIA Y AJENA
¿EXISTE O NO EXISTE EL PUEBLO LITUANO?
(Un ruego a los profesores de Geograf a y de Historia)
El pasado 22 d'e octubre, domngo, se inaugur el pontificado del nuevo Papa de la. Iglesia Cat lica, Juan Pablo Iˇ.
Nuestra TV retransmiti la brillante ceremonia y la Misa que tuvo lugar a continuaci n, presidida por el ya nuevo Papa Wojtyla Y el Papa, en la homilia, en prueba de la. universalidad de la Iglesie, se expres en diversos idiomas, enumerados por el locutor de la TV, segœn sigue y por este ofden: polaco, rancØs,' inglØs, alemÆn, espaæol, portuguØs, ruso, checoslovaco, ucraniano, lituano y, finalmente, italiano.
Al oir al locutor lo de los idiomas ucraniano y lituano, pensØ si ser a un error o broma suya o una muestra del buen humor d"l Papa Wojtyla. Pero al martes siguiente, al repasar, en la prensa, la informaci n y cr nicas del mencionado acto, comprobØ que el locutor ni se hab a equivocado ni nos hab a gastado una broma. Era cierto que el Papa hab a utilizado los idiomas ucraniano y lituano. Como que un servidor estoy algo flojo en Geograf a y en Historia (y no s lo en eso), contactØ con algunos amigos de la infancia y compaæeros de nuestros ya lejanos estudios y qued aclarado que el ucraniano es el idioma que habla el pueblo de Ucrania, que fue una Naci n situada entre Polonia y Rusia y que hoy, con el nombre de "Repœblica Socialista de Ucrania" forma parte de la "Uni n de Repœblicas Socialistas SoviØticas (URSS)".
Pero ni mis amigos ni yo hemos conseguido averiguar cual es la Naci n o pueblo donde se habla el "lituano". Y es por ello que, por medio de estas l neas, elevo un ruego a los lerœditos profesores de Geograf a y de Historia' de nuestros centros acadØmicos (Facultad, Institutos, profesores de E.G.B., etc.). para que, dados sus profundos conocimientos de las citadas asignaturas, tengan la amab irtad de aclarar al que suscribe, por el mismo conducto de carta abierta, los siguientes puntos:
l.o__i;,i' el idioma lituano es hablado por un pueblo denominado "lituano" o algo por el estilo.
2.o^De ser afirmativa la respuesta al punto primero, indiquen el pueblo lituano habita en un Estado o Naci n soberana e independiente.
3.o_si la respuesta al punto segundo es, tambiØn, afirmativa, indiquen la situaci n geogrÆfica del Estado o Naci n del pueblo lituano, asi como su forma de gobierna (si es Monarqu a o Repœblica), si tiene Cortes (constituyentes o constituidas), si se ha celebrado algœn "referØndum" durante los œltimos 30 aæos, si estÆn autorizaidos los partidos pol ticos, si el pueblo goza de todas las libertades humanas (socio-pol tico-religiosolaborales), si hay terrorismo, si se producen cr menes pol ticos, si pertenece a la NATO, al Pacto de Vars via, O' a las naciones no alineadas, O' es un pueblo del "Tercer Mundo" en desarrollo.
No lo olvidemos, andar es mucho mÆs sano y, entre otras muchas ventajas, resuelve a nivel personal el problema del aparcamiento.
4.0 Si la respuesta al punto segundo es negativa (es decir, si no es un Estado o Naci n independiente), indiquen en quØ Naci n o Estado se halla "incrustado" el pueblo lituano, la fecha (aproximada al menos) en que tuvo lugar ia "incrustaci n", si la misma sa produjo por decisi n Cbre y democrÆtica del pueblo lituano o si. por el contrario, fue "anexionado" por decisi n unilateral de algœn otro pa s vecino y mÆs fuerte, y en se
Martes, 14-1
l-7g / PÆsinÆ «
tal caso se detalle la "autonom a" que tenga concedida el pueblo lituano, un resumen de su Estituto vigente, si en el Estatuto se concede a dicho pueblo el derecho al "autogobierno" y a la "autodeterminaci n", si existe libertad religiosa y si tiene polic a aut ccon.a.
Por si a los amables profesores posibles contestantes pudiera servirles de gu a, les dirØ que, despuØs de escritas las l neas que anteceden, me han venido a la memoria vagos recuerdos de mis tiempos de escolar en los Hermanos Maristas (aæos 1930-36), respecto a dos pequeæos Estados independientes, que creo se llamaban Letonia y Estonia, cuyas capitales, si no me falla mi "tœnel del tiempo", eran Riga y Reval, respectivamente. .Lo que no puedo recordar bien, y rue-
go me disculpen, es si las citadas naciones de Letonia y Estoma ten an algo que ver con el pueblo lituano.
De lo que s estoy seguro e,3 de que el pueblo lituano existe, pues, si as no fuese, ¿a santo de quØ se habr a expresado en idioma lituano el culto Papa Wojtyla?
FRANCISCO FREIXES LØrida, 2 de noviembre de 1978.
A L'ESTATUT I MANCA UN REGONEIXAMENT DE!:LA VALI D'ARAN
Lleida, 4 de novembre del 1973. Sr. Director de DIARI DE LLEIDA. Carrer Academia, 17.
LLEIDA.
Senyor:
Li remeteixo aquest escrit amb el prec de la seva publicaci .
Acabo de llegir (i rellegir) el text "provisional" aparegut als diaris de l'Estat'ud; de Catalunya, el de "Sau" com sembla que s'anomenar , i trobo, deixant de banda altres defectes, que hi manca un reconeiximent clar del fet nacional "occit " de la Vall d'Aran (Era Vall d'Aran).
;A1 meu entendre hauria de quedar totalment explicitat: l'oficialitat de l'aranØs dins del seu territori i l'ensenyament obligatori a l'escola; la seva representativitat al Parlament de Catalunya i l'ator- gament d'un mini Estatut que fixØs les normes d'inter-relaci .
Crec que amb aquesta postura d'oblit no solsament es margina .al poble aranŁs, sino qu'es perÆ l'oportunitat de demostrar tindrØ mÆs tacte pol tic que els qu'han confeccioia; la "Constituci n Espaæola".
Atentament,
F. CABALLERO G.
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