LOS DOS PODERES
[ rifirrafe entre la Iglesia y el 'Estado; desafo rado por la iritación delos partidos del consenso al ser discutida su voluntad omnipo tente por algunos obista el punto de exigirse la intervención de la
Conferencia episcopal ~cuyo comité ejecuti vo ha accedido a pronunciarse-y del Papado ~que no parece dispuesto a someterse al infantil diktat estatal-y ha suscitado dis crepancias entre los mismos obispos, tiene su origen en la existencia ~y subsistencia en las sociedades curopeas pese a las idoologías-de poderes: el temporal 0 material espi gOr sino autoridadEs decir; más que poder en tanto fuente de legitimidad si bien; en cuanto institución, la Iglesia también tie ne social. Un mérito de la disputa consiste en haberlo recordado; pues tiene mucha más importancia de la de cialdemócrata, de la sociedad que fumarse súbitamente en un momento dado. que yel dos poder poder pesar que podría
El Estado, sobre todo en el siglo XX el si glo del Estado Total, ha sometido a todos los poderes sociales, poderes intermediarios 0 contrapoderes; pero no ha conseguido some ter enteramente a la Iglesia 0 sea, extirparla: ni a la Iglesia ni a la religión. Así pues, pOr una parte; es aquélla la única instancia que, por su arraigo en la sociedad, de la que las ideologías y el estatismo han intentado e intentan desenraizarla -cl Estado socialdemó crata mediante la legislación contraria a la moralidad europea tradicional , aún puede enffentarse a la estatalidad disputándole la lealtad que esta última exige a sus súbditos: la fidelidad a la Iglesia puede Ilegar a preva lecer sobre la lealtad al Estado del mismo in dividuo, si conflicto entre ambas . hay
Dejando aparte el contenido concreto de la carta origen de la controversia, ciertamente un tanto ambiguo, sobre todo para un lector angustiado por lo que pasa en esa región 0 politizado y acostumbrado al modo de pen samiento demagógico dominante; como ha señalado Antonio García-Trevijano; lo de su oportunidad; al publicarse justo cuando acaba de aprobarse la de Partidos poqueda Ley gún se ha destacado.
de las consideraciones que hace la carta de la ley recién aprobada Como escribiera hace tiempo Eugenio dOrs, religio est libertas; y en aquéllas tiene que ver bastante que la Igle sia es mucho más liberal que el Estado de Partidos desde la declaración de libertad religiosa La antipolítica por innecesariay d cuya oportunidad dudaría un liberal consecuente, iva a conseguir la pacificación del País Vasco y hacer que se acate allí plenamente el orden estatal después de tanto tiempode abandono por el Estado de sus obligaciones elementales? Incapaz de hacer que se aplique el código penal; esta ino echará más leña al fuego? ;No resultar los obispos son más prudentes y en este sen tido más políticos? Por lo demás, según la propia ino es el meollo de la cuestión Ja financiación estatal de los 'partidos? ley ley podría que
OTRAS RAZONES
POR MAL CAMINO
hora quela derecha francesa parece arrasar en las urnas, precisamente ba joy apelar a la nabilidad y a la integración; no estaría de más recordar que el señor Aznar empezó pOr perfil gober-
La carta no es mente toca aspectos políticos; pues la reli gión, quiérase 0 no, tiene siempre implicaciones politicas: la dia léctica entre religión y política es indestructi ble; como en el caso polí-
Dalmacio NEGRO
la anterior legislatura en la cuerda floja con una mayoría relativa en las Cortes que le obligó a convertirse en el rey de la negocia-` ción. Con los nacionalistas y con todo lo que fuese necesario para poder gobernar en mi noríaPrecisamente ello; tras agotar Ios plazos de la legislatura más desde las Constituyentes de 1977,el primer presidente del Gobiemo del PP triunfó en su sicita electoral por todo lo alto; consiguiendo merecidamente esa mayoría absoluta de la que ahora goza.Parece ser sin embargo que eso de gobernar en solitario lleva a perder la perspectiva y de ahí que cuando José María Aznar debiera estar con centrado en salir de la vida política activa de este con la cabeza bien alta es cuando le empiezan a salir los enanos sindicales, na cionalistas 0 eclesiásticos . Me estoy refiriendo en primer lugar por supuesto a esa huelga político-general se convoca con pOr larga guiente país que
LA MANIFA DE HOY
ste fin de semana fueron Badajoz y Sevilla. Ayer; Zaragoza toca Valencia, mañana Barcelona . La huelga general no es solamente pura huelga. Es también la manifestación itinerante; Ias asambleas, el ruido preparatorio; las invectivas al Gobiemo yasu presidente, las respuestas, más 0 menos en el mismo tono; desde el campo gubemamentaL En la trampa estamos pillados todos: cialistas, que andan titubeando y sin que su quede del todo clara, y los sindicatos; que temen la convocatoria no sea un éxi pequeño comerciante que a ver blos hace, y usted y yo. No sé si estamos ya a tiempo de volver grupas por ambas partes ~porque Ia tozudez es de todos, excepto de usted y mía-de dejamos de posturas de falpostura que 'qué yel aquí
sa fineza y de damos la Yempezar a ha blar de una vez. Este está necesitado de palabras, sobrado de gritos; de insultos, de sacar pecho y de brindis al soL. Cada vez creo menos en espalda país
la bondad de la huelga general y en la oportu nidad de eso se dio en [lamar <decretazox , reconvertido ahora en proyecto de Yheencontrado a muchos dicen lo mismo: mira que si fuese una mayoría de 'españoles piensa así, y los sindicatos; partidos; la Moncloa los ministros; el CIS y la madre nos a todos siguen sin enterarse _ que que quien Ios que parió
Ferando JÁUREGUI
Iglesia vasca y ahora con la Iglesia española Porque los barros de una pastoral no excesivamente afortunada no justifican en absolu to estos lodos; ese linchamiento moral de los obispos vascos que ha provocado con toda lógica que la cúspide episcopal española se haya cerrado en banda.Y no sólo frente al conflicto vasco sino frente a la política del Gobierno en materia de inmigración, lo cual tiene consccuencias mucho más graves ya en toda Europa una parte esencial de la ciudadanía en abierta rebelión; no tan to en contra de los inmigrantes como de esa inmigración masiva e incontrolada que pue de acabar acarreando enfrentamien tos sociales. Sin contar con que la campaña orquestada desde el Gobierno en contra de los obispos supongo yo que pondrá en un aprieto amás de uno de los numerosos electores católicos que tiene el PP.Lo malo es que si en cada uno de los casos mencionados el Gobierno tener razón en cuan to al fondo; la está perdiendo por momentos en la forma. Primero por el <decretazov que ha llevado inesperadamente agua al molino de unos sindicatos de verdugos sa bido convertirse en víctimas y están logrando lo que parecía imposible: su injusti ficable huelga empiece a tener partidarios externos a los intereses sindicales. Cuando es más cionado tan airadamente el Gobiemo se hu biese llevado de calle a una ciudadanía que comparte mayoritariamente los objetivos de la reforma del PER: acabar con el fraude pa el dinero público se dedique a ayudar al desvalido social realmente lo necesi ta Ylo mismo ocune con la dichosa de Partidos que, parcce, llevará ineluctaPues al margen de que a muchos nos gusta na que esa fuerza del nacionalismo radical que representa a un 109 del electorado vas co no existiese; lo que resulta evidente es su ilegalización se ha convertido en un inesperado balón de oxígeno para los nacio nalistas, que cuentan con ello para lavar la degradada imagen tienen pOr en todo el mundo gracias a la tenaz y heroi ca actitud de los militantes vascos de PP y PSOE. Algo que echar a perder el actual estilo prepotente que parecen tener al gunos de nuestros gobemantes; una tozudez que desconocíamos y que no presagia nada bueno para su futuro electoral. Porque sería una lástima y desde luego injusto; que una excelente en tantos aspectos como la realizada hasta ahora se viese 'empañada por un final desafortunado. Cierto que aún tiempo para rectificar antes de alcan zar el horizonte electoral de 2004. Eso sí siempre y cuando el <think tank monclovita se dé cuenta de que por ahí se estrellan. Por el momento desde Juego van por mal camino. hay que graves puede han que que que quc que Ley según que hoy hoy que puede gestión queda absoluta falta de sen tido del Estado; samente la víspera de esa Cumbre de Sevi lla que cerrará los seis meses de Presidencia española de la Unión Europea También aludo desde ese conflicto absurdo abierto primer con la preci Juego
Bruno AGUILERA
La absurda connivencia de parte del clero con el nacionalismo es archiconocida. Pero pesar de la secularización, su decadencia y condescendencias, es todavía en la Europa socialdemócrata la última barrera frente al omnímodo estatal pues todo lo demás pertenece al Estado; es lógico que los erastianos se enojen al menor signo de resisten turaleza y su bistoria el Estado no autojustificarse sino que, como dice el jurista alemán Böckenförde; descansa en supues tos que por sí mismos no justificar: presuponen que recibe su legitimidad en ú] tima instancia de la rligión por mucho que se la privatizar (el comité reconoce el cialdemócrata secularista plenamente Total, al que aspiran muchos estatistas, no es aún una realidad poder puede puede quiera