Nacionalismo y Constitucion en la Transicion Española.uztariz

GERÓNIMO DE UZTARIZ 20

L. Nacionalismo y Constitución en la transición española

José Ma Ripalda Manuel Loff Xosé Manoel Núñez Seixas Carlos Coello José Manuel Castells Xacobe Bastida Freixedo

II. Estudios

Pako Sudupe

GERÓNIMO DE UZTARIZ 20

Actividad realizada en convenio con el Departamento de Cultura y Turismo del Gobierno de Navarra

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MAJUELO GiL, Emilio (1989): Luchas de clases en Navarva (1931-1936). Pamplona: Gobierno de Navarra-Príncipe de Viana

Ejemplos:

DE LA ToRRE, Joseba (1990): Crisis de una economía y respuestas campesinas en la quiebra del Antiguo Régimen: Navarra, 1 (año VIII), PP. 11-33. agraria

• originales irán acompañados delas señas; número de teléfono y e-mail de sus autores. Los

Para la aceptación de originales; esta revista se ajusta a los pvocedimientos habituales en publicaciones cientí ficas; que incluyen la evaluación anónima

GERÓNIMO DE UZTARIZ 20

2004 Revista nún. 20 PamplonalIruña 20 zbn. Aldizkaria 2004

AURKIBID EA

I. Nacionalismo y Constitución en la transición española

9-16

Constitución y sujeto político José M Ripalda

17-44

;Revolución versus Transición?

Visiones de España desde el Portugal revolucionario y posrevolucionario Manuel Loff

45-98

Patriotas y demócratas:

sobre el discurso nacionalista español después de Franco (1975-1979)

Xosé Manoel Núñez Seixas

99-152

Isegoría vinícola:

Carlos Coello vidueños prefiloxéricos € injertos constitucionales

153-160

Pacto foral y Constitución (1978-1979)

José Manuel Castells

161-187

Nacionalismos y transiciones. Los polvos y los lodos Xacobe Bastida Freixedo

II. Estudios

191-230

Nafarroa tradizionalista frankista munduko politikari beha. Nafarroa garaiko prencsa 50.eko hamarraldian Pako Sudupe

EDITA:

INSTITUTO GERÓNIMO DE UZTARIZ

Joseba de la Torre, Emilio Majuelo, Juan Madariaga, José Miguel Lana, José Miguel Gastón, Patxi Larrion.

SECRETARIO:

José Miguel Lana

REDACCIÓN, ADMINISTRACIÓN , SUSCRIPTORES € INTERCAMIBIOS:

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Bitarte

Berriainz. Calle B, nave 44 31195 Berriozar (Navarra) Tfno : 948 302400 Polígono

Iluscraciones: Colección de estampas Proclamación de la República

De los autores

Gerónino de Uzrariz para la presenre edición Las craducciones al euskera se deben Pacxi Larrion

Lamia

Cille G. nave B6. 31013 Pamplonalruna

Poligono Agustinos/Solnare IPRFNTA:

Ona Industria Gráfica

DL: Na-1085/90 ISSN: 1697-5081

publicados. Prohibida la reproducción total 0 parcial de los artículos sin autorización previa.

Presentación Aurkezpena

El paso del se compadece poco de los temas y análisis de actualidad. La coyuntura cambia como cambia la dirección del viento, y donde antes se sentía frío pasa a experimentarse calor; 0 viceversa. Así ocurre que discursos elaborados en contexto determinado pueden energía original al mutar el escenario y quedar como testimonio de una época ya pretérita. riempo perder un

No es el caso de los trabajos que se presencan: Yeso que el escenario político en que originalmente concebidos se ha transformado no poco en el que ha mediado hasta su publicación. Seis de los artículos que contiene este número de la revista Gerónimo de Uztariz tienen su razón de ser en un encuentro celebrado los días 30 y 31 de octubre de 2003 bajo el lema <Nacionalismo y Constitución en la Transición españolaw. La oportunidad de la convocatoria se justificaba en la tencia del de la Constitución de 1978. El Instituto Gerónimo de Uztariz se propuso abrir un espacio de intercambio de ideas desde diferentes disciplinas (Historia, FiDerecho y Politología) con el fin de contribuir a un mejor entendimiento del proceso histórico que condujo a la aprobación de la Constitución de 1978 y a la peculiar (y transitoria, a juzgar por los acontecimientos que han renido desde 1998) resolución del histórico problema de la articulación territorial y nacional del Estado. aquí _ fueron tiempo persis española loso fía, lugar

Los contenidos de este número combinan, diferentes perspectivas disci plinares con el denominador común de la cuestión nacional en un contexto de transición política y de vertebración constitucional. El punto de partida lo pone JosÉ MARÁA RIPALDA con una reflexión de entronque kantiano-hegeliana acerca del sujeto político como fundamento del hecho constitucional. Desde una perspectiva historiográfica, MANUEL LOFF dibuja a del caso portugués el telón dc fondo en que tuvieron examina las percepciones desde Portugal del proceso político español con atención al problema nacional. De analizar el nacionalismo posterior a 1975 se ocupa el historiador XosÉ MANOEL NÚÑEZ SEIXAS, quien procura al mismo tiempo sentar una tipología de sus diferentes corrientes y discursos; así como identificar suS rasgos comunes. Ceñido exclusivamente al caso vasco y desde una perspectiva disciplinar distinta, JosÉ MANUEL CASTELLS se interroga por la existencia 0 no de un auténtico pacto político, de base foral, en la España de 1975-1979, a través de tres etapas marcadas por la Constitución y el Estatuto Vasco. También desde el ámbito pues, partir lugar especial español

del Derecho Consticucional, XAcoBE BASTIDA estudia el tratamiento de la cuestión nacional durante la Transición; atento a los condicionantes del mismo, Y propone una lectura crítica de las alternativas que actualmente se manejan en torno a este un original y erudito acercamiento a la cuestión a de una expresa reivindicación de la isegoría; 0 lo que es lo mismo, de la facultad de levantar la mano, ponerse en el centro y hablar en pie de igualdad que practicaban en la Arenas clásica; en definitiva, del derecho a la palabra como antesala de la participación política. partir

Como complemento a este número se en el apartado Estudios un trabajo firmado por PAKo SUDUPE en el que se analizan las posiciones políticas reflejadas en la prensa navarra de la década de 1950 (Arriba España, El Pensamiento Navarro, Diario de Navarra) al hilo de los acontecimientos que tenían en la escena internacional. incluye lugar

Confiamos en que este número concite el interés que creemos merece.

Nacionalismo y Constitución en la transición española

Constitución y sujeto político

JosÉ Ma RIPALDA

Una filosofía de los grandes principios se cierne sobre el discurso político actual. El de este patrocinio celestial procede seguramente de la época del fin de la Guerra Fría, cuando se derrumbó la Unión Soviética: Pero eso no podía ser sino una Belle pasajera. Ahora los grandes principios planean llenos de crueldad y amenaza . Después de las leves interpretaciones de la filosofía en el ámbito postmoderno marcado por los Vattimo 0 para el consumidor de bienes postmaterialistas viene el momento de reducirlos, aún más democráticamente, a consignas para los grandes altavoces; cuyas bobinas, como es sabido, no toleran demasiado Quizá sea la filosofía lo que ya resulta no sólo <sofiscicadow, sino anacrónico 0 pretenciosamente complicado. origen Époque Rorty códigos complejos.

Sin embargo este hábito; que por se anuncia dominante, del como sustituto del pensamiento; como signo de integración básica y, al fin, de conformidad no casa bien al menos con los restos de la clásica cultura moderna, que elaboró, por ejemplo entre Kant y Hegel, una exigente filosofía deductiva. Esto tiene consecuencias en el discurso político. Hace poco le oía un parlamencario socialista; conocido por su seriedad y honradez; hablar de la Constitución como <las reglas del juegow. No contenerme Y, pese a sentirme algo pedante; le corregí: un mínimo de reflexividad conceptual al viejo estilo obliga a tener en cuenta que países con evidentes reglas de juego políticas, los cuales nunca han promulgado una Constitución; caso del Reino Unido; los Estados Unidos tienen una Constitución sumamente abstracta, más bien una declaración de principios con unas cuantas enmiendas 0 añadidos parciales. En otros casos la Constitución no ha sido, evidentemente, <las reglas del juegov; éste es el caso de la Alemania nazi, que conservó la Constitución de Weimar e incluso en ocasiones argumentó con ella para perseguir = a los judíos contra la evidente intención constituyente: <Las reglas del juegov suelen ser implícitas; de rango inferior; como la electoral, pueden prevalecer sobre el <ordenamientov constitucional, unos aspectos se desarrollan mientras otros ~como ha indicado Manuel Loff' sobre la organización autonómica de Portugal- quedan congelados 0, por el contrario; se sobreacentúan, etc. hoy = eslogan pude hay leyes ley más que sentar unas reglas, será seguramente abrir un espacio político valorativo y de

proyecto, más variable cuando encierra disposiciones institucionales e influido incluso por la jurisprudencia sobrevenida. Pero este caso muestra también que el mismo sujeto constituidolconstituyente no es invariable. Una línea clásica kantiano-hegeliana encontrará enseguida un tema principal: el del sujeto político, por oposición a unas reglas sin sujeto 0 que, como en elcaso de la retórica constitucional dominante en España, lo reducen a un momento constituyente (del que; como es bien sabido, pueblov estuvo mucho más excluido de lo que se reconoce públicamente) . aquí pasado

Estamos acostumbrados a que el término constitución indique tanto la realidad hechura civil de un como la ley de que desde finales del siglo XVIII constituyó la innovación explosiva de las revoluciones norteamericana y francesa: El mismo nombre era, en efecto; su argumento y exigencia principal: adecuar lo político a una realidad civil que hasta entonces no había disfrutado de reconocimiento como político. En este sentido la Constitución sería la expresión; garantía, intervención de futuro de un sujeto político accivo, no se limita a conscatar lo existente, sino interviene para reivindicar su protagonismo. En la Europa actualmente en fase constituyente el artículo 1.1; del proyecto de Constitución declara como Subrayo el <yw, porque la formulación es evidentemente salomónica la ha llamado Habermas . La constitución de Europa hasta ahora se decir que ha sido del cipo bismarckiano; introducir a los ciudadanos en yuxtaposición con los Estados indicar; sí, una voluntad de democratización; pero a la vez se asemeja un vidrioso compromiso. De hecho para la toma de decisiones se contempla un porcentaje de voto ponderado entre los Estados (50 %) y los ciudadanos %) . La misma indecisión se refleja en el hecho de que la futura Conscitución europea se presente no como tal Constitución, sino como <tratadow, puesto que, por ahora al menos, los Estados han sido su sujeto. leyes país segundo que ambigua, puede puede (60

Esta indecisión llamativa en la designación del sujeto de la Constitución se hace ser de hecho. Para Berlusconi la futura debería ser ante todo una zona de libre comercio que, en cuanto tal, se extendería a Rusia. Aznar quiere también que los Estados conserven su fuerza como sujetos reales de Europa; mientras los escandinavos temen de una Europa unificada un deterioro tanto del nivel democrático como de las políticas de bienestar: La tensión es también patente entre el predominio actual del ejecutivo y el peso específico que debería corresponder a un Parlamento europeo: Estados Unidos; por último, gran promotor del Mercado Común en suS inicios; pues le permitía optimizar sus inversiones a ambos lados del Rhin, constituye actualmente un obstáculo mayor en el proceso de unificación Incluso, el politólogo de la universidad de Giessen Klaus Leggewie, pueda Europa que países política. según

la intervención en Irak tendría como uno de sus objetivos principales dividir los de la Unión europea. países

En todo caso la actual política norteamericana encuentra plena coincidencia en el actual gobierno español, que el tradicional estatus de enemigo justo (iustus hostis) en el Derecho internacional, para subsumirlo en <el eje del malw; moraliza la guerra bajo la autoatribución exclusiva de los grandes principios; al modo, potenciado; en que se juscificaron desde la Iluscración las guerras coloniales como operaciones contra la barbarie; y en el caso de Espana traslada además ese modelo a la política interior como guerra civil virtual. No se ve así una posibilidad de integración normativa eu ropea, ni siquiera del tipo implícitamente etnocéntrico postulado por Habermas. niega

Según Habermas y Derrida, Y ésta es una concepción dominante tanto en la izquierda como en la derecha alemana y francesa, no se en la construc ción europea sobre la base de ir creando los instrumentos de integración económica. Ésta, Habermas, ya habría superado de hecho cl nivel de una confederación de Estados soberanos. Por tanto es urgente afrontar su viabilidad política; para ello es preciso que los ciudadanos dispongan de valores y objetivos comunes. Puede ser que el eje franco-alemán esté previendo incluso; como ha indicado Ignacio Sotelo, avanzar a dos velocidades para no romper Europa, algo de lo que también la inter vención norteamericana, con el Reino Unido, España y algunos países del Este de parece capaz; pero que se daría también sin ese influjo. Ciertamente; por debajo del tema político no se suele hacer referencia, tampoco Habermas, a que ha perdido las plusvalías tecnológicas punceras y la constitución de un gran espacio económico interior no hace sino compensar en la medida de lo la pérdida de hegemonía en el mercado global. No es sino previsible que Europa man tenga € intensifique suS políticas económicas catastróficas para los secundarios Y desprotegidos. Esto también la pretensión de Habermas de que Europa siente un modelo alternativo de sociedad frente al aplascante unipolarismo de los Estados Unidos. Como si no hubiera comprado su bienescar y su democracia al de al Mundo con unas políticas coloniales; postco esgrimirá ahora la herencia ética ilustrada para tratar de mantener una cierta hegemonía en su común decadencia? Las sospechas malévolas pueden prescindir hasta cierto de la intención de 'algunos nobles predicadores; que la Iglesia siempre tuvo hasta en sus momentos más siniestros. puede seguir según Europa, Europa posible países corrige Europa expoliar Tercer luego precio quizá punto

III.

A comienzos del verano &e 2003 Habermas en el gran diario conserva dor alemán la Frankfurter Allgemeine Zeitung un texto que asimismo firmó Jacques Derrida, sobre el futuro de Europa.$ Reproduzco el comienzo: publicó

No deberíamos olvidar dos fechas: ni el día en el que los periódicos comunicaron para asombro de sus lectores la declaración de lealtad con Bush a la que el Presidente del Consejo de Ministros de España había invitado a los gobiernos europcos partida rios de la guerra, a espaldas de sus de la Unión Europea; ni tampoco el 15 de febrero de 2003, cuando las masas de manifestantes en Londres y Roma, en Madrid y Barcelona, en Berlín y París reaccionaron contra ese golpe de mano. La simultaneidad de estas impresionantes manifestaciones ~las más grandes desde el final de la Segunda Guerra Mundial _ acceder a los libros de historia como signo del nacimiento de una opinión pública verdaderamente euvopea. colegas podría

Durante los meses de plomo anteriores al estallido de la guerra contra Irak una obscena sdivisión del trabajov había enardecido los sentimientos. La gran operación logística de la irrefrenable intervención militar y la febril actividad de las organizaciones de humanitaria encajaron entre sí con la perfecta precisión de una rueda dentada. El especpoblación que ~privada de toda iniciativa sería su víctima. No duda alguna de que la fuerza de los sentimientos comunes ha puesto en pie a todos los ciudadanos europeos. Pero, al mismo tiempo, la gucrra ha hecho que los europeos tomen conciencia del fracaso (largamente prefigurado) de su exterior común. Al igual que en el resro del mundo, la descarada violación del Derecho Internacional ha desencadenado cambién en Europa una discusión Pero a nosotros nos han afectado más profundamente los argumentos que encierran desavenencia y desunión. ayuda propia hay política

No voy a entrar a valorar estas arriesgadas formulaciones ni otras del mismo pasa je:' Lo que sí me inceresa es notar la dirección en la que apuntan esas características del sujeto europeo in statu nascendi, a saber al enérgico sujero kantiano, individual Y cosmopolita .~máxime; una vez que los de la cultura europea <se han expandido hacia otros continentess _ adalid en virtud de ambas características del Derecho Internacional. Precisamente una característica, Y mérito, de Europa sería que el habitus europeo va unido actualmente, tras una historia de entre Estados, a <la autolimitación de la soberanía escatal . Por otra Europa representa un sapaciguamiento de las contradicciones socialesv, una baja <tolerancia frente la práctica de la violencia contra las personasv y una gran sensibilidad jurídica en el ámbito internacional, así como <el reconocimiento y aceptación de las diferencias . Se trata, en efecto; de un excelente punto de partida para compensar la prevalencia guerra parte

He subrayado en cada párrafo de Habermas las palabras que me parecen clave: pública europea y la fuerza de los sentimientos comunes. Habermas habría encontrado al fin un sujeto civil para Europa basado en sentimientos comunes que; lejos de ser irracionales 0 meramente nacionales, constituirían el embrión de suficiente como para servir de pues <han puesto en piev a los europeos. Este sujeto civil se caracterizaría <por su individualismo, racionalismo y activismow, un habitus que compartiría con el ámbito noratlántico y Australia, Y procede de una raíz judeo-cristiana. opinión opinión guía,

de la superpotencia inspirando un orden cosmopolita basado en el Derecho Internacional.

Claro, que no tiene clara ni la eficacia ni la consistencia de esas virtudes curopeas. Sobre todo cuando sigue que <el sistema de partidos de la Revolución francesa [.] sólo en Europa [...] somete la patología social producida por la modernización capitalista a una permanente valoración política (p: 25). Ni la Revolución francesa es su único origen ni me parece modélico ni, sobre todo; se decir que sirva para valorar permanentemente de modo efectivo esos desastres que Habermas considera patologías del capitalismo: La crisis del Estado de bienestar no augura tampoco nada bueno. En medio de todo; como bien ha advertido Giddens, Jos Estados han sido los principales agentes de la globalización. La egaliberté, como de hecho se ciñe Habemas en sus esperanzadas proyecciones. surgido puede

En efecto, el problema de la legitimidad de lo no generalizable es insoluble a base de principios. El mismo imperativo caregórico no puede ser interpretado como obediencia a una norma, sino como recurrence irrupción, ciertamente individual y por tanto poco apta para lo político; de lo incalculado e incalculable. El individualismo político es diferencial y se da en comunidades. En cstc punto Hegel, cuya teoría política interestatal del bellum omnium resulta inaceptable precisamente por haber naturalizado las entidades estatales, criticó acertadamente el normativismo político kantiano, sacando las consecuencias del carácter necesariamente contingente de todo imperativo categórico. La fundación del Estado ~sea nacional 0 europeo; como habría que decir en este conrexto _ es histórica, contingente; Hegel obra de figuras históricas individuales . Es la explicación ontológica de estas figuras por una parte, según

La normatividad política kantiana roza en las esquinas; pero tal vez el discurso habermasiano choca sobre todo en punto hasta atascarse en él la distancia que separa el Estado del ciudadano; si no es para integrar a éste en él. Habermas habla de nacionales, literaturas nacionales e historias nacionalesv; y lo hace con reserva, pues esto <ha servido muchas veces de agente explosivo (p. 24). Sin discutir por esto las razones históricas que los produjeron ni examinar la génesis de esos confictos; lo que sí estaría claro para Habermas es que la mejor evolución nos encamina hacia el cosmopolitismo. Esta tesis de principios sin dialéctica prescinde desde su altura primero del hecho que no todos los Estados europeos tienen ese nivel de unidad lingüística, histórica y de conciencia; y que el Estado no se comporta siempre neutral mente en este punto. El cosmopolitismo interno; por así decirlo, brilla a menudo por cosmopolitismo desacciva esos conflictos locales no tiene en cuenta que dispone de lo (tan identificable con lo imponible generalmente) no suele estar dispuesto aceptar las limitaciones que lo no generalizable (tan identificable con lo débil) . Este problema se plantea tanto en el Estado europeo como en los Estados nacionales como en la cosmópolis. quien general requiere

por la otra la ideología elitista, lo que nos aleja de su mentalidad constitucional. Pero Hegel tenía mucho más en cuenta tanto las irrupciones históricas constitutivas de política como las mediaciones institucionales que requieren.

En cuanto a las irrupciones históricas; habrá que tener en cuenta la concreción no cosmopolita dc los intcreses; sobre todo por una razón ninguna normativa universal será capaz de constituir un sujeto político fuerre: El drama de Europa es que carece de capacidad para ello al menos sin una elaboración de su mucho más autocrítica y des-etno-centrada; pero también sin una eliminación del que representa su clasc política; sin un protagonismo de sus pueblos; estén 0 no reconocidos estatalmente, convertidos en nación entendió la Revolución francesa este término, arco iris de una pluralidad que ninguna concreción poderosa hibridada con la generalidad hegemonizar. Eso sí sería un alivio explosivo del tremendo aparato de Estados curopeos más 0 menos confortables, pero de los que vale lo que aprendimos un 11 de septiembre treinta años antes del único que ahora existe oficialmente (y sesenta y siete anos antes en España) . Habermas habla de una libre compecencia cntre ideas conservadoras, liberales y socialistas; Esa tolerancia sólo vale miencras no se toque algún círculo interno (no hablo del núcleo) del existente: Tras la muerte de Allende el partido comunista italiano propuso inmediatamente el acompromiso históricon. pasado tapón según pueda poder

Difícilmente constituir esa mediación los partidos; cuyo sistema ya en la fase actual está siendo el enemigo principal de lo que se podría entender como una democracia sustanciva. Ni de ser el mal menor ni en la unida la Constitución europea, derecha e izquierda se reparten por igual entre las concepciones concrapuestas la Democracia Cristiana alemana está por la unión fuerte junto con los socialdemócratas; el Parcido Popular; en contra junto con el laborismo británico. Sobre todo, los partidos cada vez integran menos a una población que no representan, pues; invirtiendo el planteamiento kantiano, lo que tratan de mediar en lo fundamental no es la gencralidad del Estado con los intereses de los ciudadanos; sino los poderosos intereses concretos que representan y por los que son apoyados; con los débiles intereses mayoritarios, mediante la generalidad del Estado. Esta inversión del planteamiento teórico kantiano representa la revancha del olvidado Mandeville según el cual los únicos sujetos políticos eran los propietarios de deuda pública: podrán quizá Europa pasan

El único problema del Estado curopeo es que asegure la gobernabilidad, el control, la representación de los intereses más fuerces, la rentabilidad del tan bien por lo menos como lo han hecho los Estados supuestamente nacionales. Lo demás son monsergas. Últimamente me ha asombrado el cinismo con que se acogen en círculos enterados las elucubraciones de teóricos de voluntad que ellos mismos promocionan. capital buena

NOTAS

1. En el seminario del Instituto Geronimo de Uztariz (Pamplona) de octubre de 2003 .Nacionalismo y Constitución en la Transición espanolaw. Varias veces cito con el mero nombre del autor intervenciones de este seminario. Encretanto he publicado una versión más amplia de mi intervención como 5 de Los límites de la dialéctica (Trotta, 2005). capíulo
2. En alemán ni siquiera se podía distinguir entre los dos sencidos aducidos de uconstitución" mediante el uso de la mayúscula para el sentido más político; pues en alemán todos los sustantivos se escriben con mayúscula.
3. Me refiero y en otras ocasiones sin referencia expresa a la "Semana de Pensamiento. Los caminos para una unida y democráticav, organizada por el Goethe Institut y el Círculo de Bellas Arres en Madrid (27-30 de octubre de 2003) y en la que Habermas dirigió un seminario. aquí Europa
4. "gobernabilidad . Ambos términos me resultan ominosos para hablar dc un sujeto político ciudadano; pero, además, la interna por la convicción me parece hallarse en el borde entre la histórica proclamación de introducir una cuña de auténtica espontaneidad política en la aplastante masa mediática? guía ésería
5. Cito por la traducción, ligeramente modificada, en Kulturchronik núm. 4, año 21 (Bonn: Goethe Institut, 2003), PP. 22-26.
6. son creación europea; también el nivel de secularización en la sociedad europea y sobre rodo su evolución en un todo que se supone tan homogéneo me parecen más problemáticos de lo que quiere suponer Habernas
7. 7 . En este sentido insiste constantemente Derrida 0, entre otros; Slavoj Zizek, cuyo El sujeto (Buenos Aires: Paidós; 2002. Parte [a) me parece especialmente contundente. espinoso

LABURPENA

Egilearen arabera, Konstituzio batek, joko-arauak irudikatzea baino, etorkizunari begira, eremu izan erc, ondoren agercutako jurisprudentziak baldintzatzen baitu. Honek ere, uzten du, subjektu konstituzioegileleratua; ez dela aldaezina. Lerro kantiar-hegeliarrak nagusi bac antzemanen du ataka honetan: subjekru politikoarena hain zuzen ere: Hala ere, subjekturik arau batzuk aurki ditzazkegu, edo Espainian den erretorika konstituzionalaren aburuz, subjektu policikoa iraganeko une konsrituziocgile bat besterik ez da. xedapen agerian gai gabeko nagusi

ABSTRACT

This article defends the that a Constitution; far from representing various rules of the game, will surely aim to open valuable political arena and political project, more variable when it encompasses institutional regularions and influenced, morcover; by the ensuing jurisprudence. This case, however; also shows that the very constituted/ constituent subjecc is nor invariable. A classic Kantian-Hegelian line will immediately find here a principal theme: that of the political subject, because of opposition to vari ous norms without a subject or, as in the case of the constitutional rhetoric dominant in Spain, it is reduced to a past constituent moment. point

versus Iransición? Visiones de España desde el Portugal revolucionario y posrevolucionario

MANUEL LOFF

<Las comparaciones son portuguesasv

Lo que se describen como las democracias portuguesa y resultaron del desarrollo de un proceso muy distinto a de estadios políticos estructuralmente semejantes. A una similitud fundamental de los estadios inmediatamente anterior y posterior al proceso (unos autoritarios hasta 1974, en Portugal, 0 1976, en España, y unos regímenes democráticos desde 1976, en Portugal, 0 1978, en España) corresponde una contraposición muy fuerte en lo que al proceso mismo se refiere. La forma más sintética de describirla es entender lo que significa Revolución al proceso democratizador portugués y 'Transición al (véanse SÁNCHEZ, 1993 y 2000). Yotra consideración central para entender los términos del debate en corno a las características potencialidades de ambos modelos es tener presente que las élites políticas y sociales de ambos Estados acabaron imponiendo la interpretación hegemónica de la superioridad y bondad intrínseca del modelo transicional español; más 0 menos intensamente vendido las élites poscomunistas de Oriental 0 a las poscastrenses de Latinoamérica, confrontado con los riesgos y los errores del modelo revolucionario portugués. española hoy partir regímenes Ilamar español Europa

Volvamos a los años setenta. Lo que (demasiada ) literacura describe como el canto del cisne de la preeminencia de las ideologías en la vida social y en su interpretación, coincidió, justamente; con la crisis definitiva de las dos dictaduras ibéricas herederas del modelo fascista del Nuevo Orden de los años treinta y cuarenta Ycon la subsiguiente construcción de los sistemas democráticos portugués, fase inevitablemente fundadora del mañana que vivimos en ambos lados de la frontera intraibérica, con todas sus limitaciones; mistificaciones y bloqueos; pero también con ~todavía 0 cada vez más, segun donde se mire - mucha de la ilusión de esos años creadores. español hoy

Lo que probablemente resultará más curioso de la revisitación del período de la (re)construcción democrática ibérica es como, aparentemente; por lo menos, la com paración entre el ciclo político que la Revolución del 25 de abril de 1974 abrió en Portugal y la tímida y lentísima apertura política que el rardofranquismo fue simulan do a del asesinato de Carrero empezó favoreciendo, porque más auténtico, el una de sus viñetas sutiles; de mayo de 1974)? a los ojos de todos aquellos que buscaban la democracia como objetivo real, para tras el triunfo de las llamadas normalizaciones partir luego, democráticas; es decir; de soluciones políticas que buscaban consensuar la conscrucción democrática entre sectores moderados de las oposiciones antifranquista y antisalaza rista y las elices sociales que habían sostenido a las dictaduras durante cuatro 0 cinco décadas, la Transición española aparece; en el discurso dominante, como modélica y claramente preferible la Revolución portuguesa como fórmula para el paso de una dictadura régimen democrático.

• producto final, de transiciones 0 incompletas? Para la gran mayoría de clase política del Estado español; por lo menos hasta la derrota del PP en 2004, la democracia española y sus utensilios constitucionales estaban desde 1978. Aparentemente; el contrario es sostenido; 0 sentido; por prácticamente todos los actores políticos portugueses desde 1976, aunque; evidentemente; por razones muy distintas entre ellos: para los socialistas y la derecha; que se empeñaron en reformar el texto constitucional aprobado en 1976 en no menos de seis ocasiones; tres de ellas (1982,1989 y 1997) con implicaciones sustanciales; el régimen constitu cional resultante del período constituyente de 1975-76 revelaba demasiadas marcas del período revolucionario; para los comunistas y la extrema izquierda, 1976 había sido un simple punto coyuntural de consenso para asegurar constitucionalmente las conquistas de Abril, aunque el objetivo de una sociedad socialista; inscrito en el texto constitucional mismo hasta 1982, fuese todavía una meta a construir: completas completos

Permítanme formular unas cuantas cuestiones centrales las que nos podremos acercar partiendo de un planteamiento comparativo de las dos transiciones ibéricas a la democracia:

• forma la construcción democrática más precoz (la portuguesa: más rupturista, más radical) condicionó a la más tardía (la española: más moderada, más pactada entre el viejo aparato de y las fuerzas del cambio)?3 qué poder
• punto la democratización y europeización conjuntas portuguesa y cambiaron la naturaleza nacionalista del discurso polícico dominante en Portugal ~aunque lo mismo se pudiese cuestionar sobre el discurso español? qué luego, española

La percepción portuguesa del de España en su Historia papel

Empecemos por la verificación de un hecho político prácticamente inevicable: la construcción nacional portuguesa tuvo en España ~es decir; en la configuración de la relación con los demás pueblos de la Península _ un terreno inevitable de contraposi ción, frecuentemente; como ocurre con todos estos procesos, a través de la fabulación, de la duda 0 del artificio. Sin no todos los nacionalismos portugueses, los de derechas como los de izquierdas, percibieron a España, a lo español, por igual, ocurriendo lo mismo con las izquierdas portuguesas no nacionalistas. embargo, les; los casos) funcionó como componente positivo; imprescindible, en los proyectos según

políticos de varias corrientes idcológicas portuguesas; reproduciendo curiosamente lo que ocurre con las mismas corrientes ideológicas presentes en el abanico político del Estado Por ejemplo, muchos en las distintas izquierdas portuguesas de mediados de Ochocientos y delos años treinta (II República y Guerra Civil española) habrán percibido positivamente las porencialidades emancipadoras de soluciones más 0 menos federalizantes coordinadas entre los <pueblos de la Penínsulaw. Asimismo, que se como socialistas en los dos Estados ibéricos hace bastante que identifican democratización con integración europea; sintomáticamente imaginada en conjunto, es en el período de 1890-1926 (crisis del régimen monárquico; I República portuguesa) , la necesidad de una mano hispánica; visceralmente católica; para también de este lado de la frontera, como decía António Sardinha, <os particularismos y las disidencias anárquicas de la edad contemporáneaw, siendo por tanto necesario eliminar <la tara más grave del patriotismo portugués; que; disminuyendo y oculcando todo lo que de universal en nuestro genio; parece instituir como condición fundamental de nuestra independencia; un odio profundo; un odio un odio irracional a Veremos enseguida como una variopinta coalición antirrevolucionaria ~restos del Salazarismo; los dela PIDE, la policía política; en particular; de disidentes reaccionarios del Movimento das Forças Armadas (MFA) que el 25 de abril, y de intereses económicos asociados la dictadura por el apoyo franquista para intentar interrumpir el experimento revolucionario que trajo la democracia a Portugal en 1974-76. En este sentido, estos sectores dependían claramente de la estabilidad del tardofranquismo. español. española aquellos designan hoy reprimir hay ciego, organizó apostó

En los años treinta, no muchos; sino todos, en las derechas portuguesas <dispenderam perderam vidas, correram riscos; compartilharam sofrimentosm, segun el mismo Salazarf por el triunfo de esa España imperial que Franco buscó reconstruir después de una victoria plena de sangre y de retórica ~conscientes de que, dentro de esa retórica, la concepción historicista de la <unidad de destino en lo universal (uno de los puntos fundadores de Falange Española) equivaler = a la <ilusión de Felipe IIv Franco en la Guerra Civil, encontraba en los partidarios del vimperialismo nacionalista salazaristas fijaron entonces una alternativa que aun aparece reflejada en el discurso antiespañol más conservador: se trataba, en los años de la guerra y de la posguerra de España, de elegir entre dos Españas y dos peligros españoles: <entre um perigo certo e imediatov, el del que describían como fedcralismo sovietizante republicano, (que nos encontra mal preparados e divididos; € um perigo improvável e longínquo, el de la <hipótese absurda da imperialistav de los franquistas, <contra 0 conseguiríamos unidade pátria, 0 prazo necessário para a nossa preFaração militar € auxílio da nossa aliada, Gran Bretaña; entre uno y otro peligros, <escolhemos este esforços, podía hoy = Los = qual cegueira

Por el contrario, y como resulta expectable; nacionalistas y (a veces) no nacionalis tas percibieron una evidente amenaza nacionalista española, al que llamaban el perigo

espanhol, esta vez de naturaleza ideológica exclusivamente conservadora y antirrevolucionaria. Los republicanos de 1890-1926 y las distintas izquierdas de 1974-76 lo percibieron en la tensión anexionista 0 intervencionista de períodos del reinado de Alfonso XIII y del último Franquismo: en ambos; el Estado español; como mínimo, dio cobijo a las conspiraciones involucionistas; primero dirigidas contra el proceso de ascenso del republicanismo portugués y de su consolidación como régimen, dirigidas contra el proceso revolucionario y democratizador portugués. luego

Un intermedio ocupan los 30 años que separan el final de la II Guerra Mundial y de las veleidades franquistas relativamente a Portugal y el 25 de abril de 1974, en los que mejor se las reiteradas costas voltadashvivir de espaldas; no tanto entre las dos sociedades; sino más bien entre dos regímenes y dos elites dominantes que sabían como les era esencial que se conservara la hegemonía política y social de la ocra pero que, en lo más hondo de sus concepciones nacionalistas; despreciaban lo que creían significar la identidad histórica del otro Un subterráneo antiespañolismo recorrió el Salazarismo, mientras la ignorancia patentada de todo lo que fuera portugués recorría el Franquismo. reflejan

El marco cronológico del período revolucionario portugués (1974-76)

Triunfador el golpe militar portugués; que tan original y sorprendente parecía, por sus intenciones democratizadoras, siete meses después del golpe pinochetista en Chile; mientras trascurre el corto mandato presidencial de António de Spínola (abril-septiembre de 1974) y va configurándose el carácter revolucionario de un experimento político en el que se entremezclan liberación política, social y cultural, hundimiento de la alianza Estado-clase dominante y arranque del proceso descoloni zador; en España se crea la Junta Democrática Española (junio) y Franco es ingresado en su primera agonía (julio-sepciembre); en ocra latitud del Mediterráneo, se produce la caída de la dictadura militar griega (julio)

Empecemos por aclarar algunas pautas cronológicas que más nitidez al marco comparativo: El golpe milicar del 25 de abril de 1974, organizado por los jóvenes capitanes del Movimento das Armadas (MFA) , se está preparando des de septiembre de 1973. La Guerra Colonial que las tropas portuguesas mantienen en Angola, Guinea y Mozambique contra los movimientos africanos de liberación nacional está en su decimotercer año de duración; a un ritmo de 170 mil emigrantes que abandonan anualmente el país, el régimen salazarista, ahora bajo la dirección de Marcelo Caetano, apenas ciene dónde encontrar refuerzos para una guerra que sC había vuelto enormemence impopular: En España, a los cuatro meses del inicio de la conspiración de los capitanes portugueses; ETA mara, el 20 de diciembre; al único hombre al que Franco dejó que se considerara como su sucesor, el almirante Carrero Blanco, al mismo que se produce la condena de los diez activistas produce su discurso del que se hablará como del del 12 de febrero. propicien Forças tiempo luego espíritu

La evidente radicalización revolucionaria portuguesa (octubre de 1974-septiembre de 1975) corresponde; en su fase inicial, en España al evidente giro reaccionario en el Gobierno Arias (fin de octubre de 1974) y a la publicación del frustrante Estatuto grave intento armado involucionista contra la Revolución portuguesa (11 de marzo de 1975), en elque las fuerzas spinoliscas cuentan con la evidente 'complicidad franquista, las primeras elecciones libres se realizan en el mismo día en el que Franco proclama el estado de excepción en Gipuzkoa y Bizkaia (25 de abril de 1975). El políticamente caluroso Verano portugués (el Verão Quente de 1975), en el que las ocupaciones de fá bricas 'grandes propiedades agrarias y la descolonización; en julio; de Mozambique; Cabo Verde y Santo Tomé (después de la de Guinea Bissau en diciembre) coexisten con la ofensiva derechista que barre todo el Norte y el Centro del país, destruyendo inscalaciones del Partido Comunista Português (PCP) y de algunos de sus aliados políticos y sindicales; coincide en España con el agravamienco de la represión del último Franquismo: mientras se constituye la Plataforma de Convergencia Democrática (junio de 1975), son detenidos varios miembros de la Unión Militar Democrática (UMD), se publica, en julio; el Decreto sobre la <Prevención del terrorismov (27.8.1975) y, por fin, se producen las condenas de los militantes de ETA y del FRAP en agosto septiembre que a los fusilamientos del 27 septiembre; fecha en la cual se produce el asalto a la Embajada en Lisboa. yde Ley Ilevan popular española

A los cinco días de la muerte de Franco, una provocación de los militares política mente moderados del dos Nove; junto con la derecha y la ultraderecha castrense y política, lleva a la derrota de la izquierda radical (PCP sus aliados y excrema izquierda) Y militar en el golpe del 25 de noviembre, de cuyo desenlace resulta un evidente giro a la derecha y el final del período revolucionario; lo que permite avanzar; sin embargo; hacia la aprobación de un texto constitucional (abril de 1976) fuertemente anclado a la izquierda. La normalización porcuguesa coincide con la entrada de Adolfo Suárez Grupo

En los primeros días de ese sepciembre de 1975, la izquierda militar portuguesa pierde la batalla por el control del MFA: Vasco Gonçalves dimite como Primer Ministro del Gobierno Provisional y es sustituído por un hombre de la derecha militar; el almirante Pinheiro de Azevedo, políticamente controlado por los partidos que coparán casi todo el institucional en Porcugal desde entonces el Partido Socialista (PS), de Mário Soares, Y el Parcido Popular Democrático (PPD; futuro y actual Partido Social Democrata) , de Francisco Sá Carneiro. La caída de Gonçalves conlleva la caída de casi todos los comandantes militares cercanos al PCP 0 a la extrema izquierda que tiene en Otelo Saraiva de Carvalho su referente en el MFA, lo que, con todo; no impide que se proclame la última independencia de las colonias portuguesas en África; la de Angola (11 de noviembre) . El ambiente de deslizamiento hacia una guerra civil que parecía vivirse en Portugal, leído desde Madrid como el del desarrollo de una <nova Cubav en Europa (véase SÁNCHEZ, 1993: 352), coincide con el reingreso clínico y la agonía final de Franco (30.10-20.11.1975) poder

en el nuevo Gobierno Arias (diciembre de 1975). En marzo siguiente se constituye la Coordinadova Democrática y en junio Suárez sustituye a Arias en el mando del Gobierno español, haciendo aprobar la de Reforma Política (scptiembre) y convocando el referéndum de diciembre siguiente. Por esas fechas, en Portugal, Soares se había vuelto ya Primer Ministro y el general Ramalho Eanes presidente de la República Portuguesa (ambos en julio), empezando, por iniciativa del Gobierno socialista, el desmantelamien to de una de las conquistas (en la terminología de la época) más visibles y emblemáticas de la Revolución de los Claveles: la Reforma Agraria. Ley não foi casual que os passos decisivos pava a democratização de Espanha tenham coincidido n0 tempo com porque; se esta não se tivesse produzido, mesmo que Franco morresse; exemplo português teria impedido ou retardado a implantação democrática em Espanha (SÁNCHEZ, 1993: 343) . "tugal

Para Josep Sánchez Cervelló, el primero y más persistente de los investigadores a analizar el influjo de la Revolución portuguesa en la Transición española:

Rafael Durán, estudiando Las movilizaciones sociales y el Estado en las transiciones española y portuguesa; subraya que <frente al tránsito por reforma y controlado desde el propio régimen [franquista}, la ruptura contiene un elemento sorpresivo, Y por lo tanto, €s suscepcible de generar una sensación de liberación respecto de las constricefectivamente sorpresiva, fue lo que ocurrió en Portugal entre 1974y 1975:el Estado sociales movilizadosw (DURÁN, 2000:361-62), sino que se desarmó, en gran medida por boicot de las masas, delante de los movimientos de liberación nacional de sus colonias africanas; acelerando, de ese modo, un proceso de reestructuración de la identidad nacional y de la organización del Estado mucho más osado, por su carácter rupturista, que lo ocurrido en España en los años siguientes. anciguas

La tensión entre los dos Estados durante el período revolucionario portugués

La duplicidad de actitudes en el comportamiento de los que gobernaban en Lisboa y en Madrid fue la inevitable consecuencia de semejante coyuntura. Por una parte;

Los años de 1974-75 abrieron un ciclo de evidente contraposición entre dos tipos de evolución del modelo de Estado en Portugaly en España que chocaban entre sí. La lo mismo había ocurrido en 1910-26 (República laicista en Portugal, Monarquía crecientemente autoritaria en España) y en 1931-39 (dictadura salazarisca en Por República democrática en España, militarmence desafiada en última fase por las dercchas fascistizadas con el apoyo explícito portugués) , Y también entonces las tensiones políticas entre los dos Estados pasaron por la sospecha de que cada uno cobijaba a la oposición que conspiraba contra el otro tugal, apoyaba

se alardeaba y reiteraba neutralidad oficial recíproca: los ministros de Asuntos Exteriores de ambos países se encontraron en cuatro ocasiones del período revolucionario portugués ~Mário Soares con Pedro Cortina en junio (Madrid) y septiembre (Nueva York) de 1974; Melo Antunes se entrevistó con su homólogo español, Pedro Cortina, en julio de 1975 (en Madrid) y con Areilza en febrero de 1976 (en Guarda). Arias Navarro llegó hasta a encontrarse oficialmente con el presidente de la República Portuguesa, el general Costa Gomes; en Helsinki en agosto de 1975,6 justamente cuando la confrontación política en Portugal se acentuaba más

Sin embargo, por debajo de esta cutícula oficial, el tardofranquismo, y sobre todo sus aparatos militar y de seguridad, protagonizaron una muy mal ocultada injerencia en la situación política portuguesa, las fuerzas involucionistas que reclutaban operacionales entre algunos excombatientes de África más fanatiza dos y buscando sustentación financiera en las elites socioeconómicas herederas del Salazarismo. Para empezar; el número dos de la política (la PIDEIDGS) , Barbieri Cardoso, se instala en Madrid inmediatamente después del 25 de abril de 1974 y organiza una fuerza armada, responsable por una oleada significativa de ataques terroristas; el Exército de Libertação de Portugal (ELP) . A finales de ese año, Spínola, que había abandona la presidencia de la República el 30 de septiembre; se desplazó tres semanas a España para organizar el Movimento Democrático para a Libertação de Portugal (MDLP) en coordinación con el ELP apoyando policía

Tanto Portugal como Espanha estavam conscientes de que um confronto diplomá tico redundaria em prejuízo mútuo. Portugal, com 0 difícil problema da descolonização ea grave instabilidade interna; não tinha 0 menor interesse em travar um novo conflito na sua retaguarda. Por sua vez, a Espanha, com Franco moribundo; com problemas de ordem pública; de terrorismo; com 0 conflito do Saara, também não tinha interesse noutro foco de preocupação (SÁNCHEZ, 1993:347). etc.,

La preparación del golpe del 11 intento contrarre volucionario verdaderamente serio _ contó, segun la generalidad de los testimonios portugueses; no sólo con el apoyo logístico español, por parte militar y de la DGS, sino también con el político del mismo Arias Navarro que, segun cualificados cons piradores portugueses, habría asegurado el reconocimiento formal del Gobierno a un futuro gobierno portugués que saliera de la conspiración triunfante; 0, en caso de fracaso; el estatuto de asilados políticos (SÁNCHEZ, 1993: 351). En esa la contrarrevolución portuguesa: primer español estava em Madrid, 0 seu serviço de informaçães em Alcalá de Henaves; e as suas bases de treino nos arredores do Vale dos Caídos; em Ávila e em zonas da fronteiva com Portugal (Édem; más detalles en DâMASO, 1999: 123-55).

De hecho, entre el Otoño de 1974 y el Invierno de 1976/77 la conspiración antirrevolucionaria consiguió introducir en la euforia de la liberación y de la toma de la calle por la más movilización más y relevante de la Historia popular amplia

portuguesa lo que algunos recuerdan como unos sombríos <tempos de chumbov en los que <[os] bastidores da direita da extrema-direita portuguesas [...] sonharam com marechal Spínola a liderar um regresso triunfante à de todos Brasil, Sudáfrica 0 la Rodesia de Ian Smith como tierras de refugio y plataformas de reconquista. Ese <tabu da história contemporânea portuguesav del que habla Eduardo Dâmaso para referirse al mmovimento da contra-revolução de direitaw de los años 1974-76 parece constituir un: hoy aquellos pátrias sagrado passado tão incómodo que tocav-lhe tem sobretudo 0 risco de nos confrontar com realidades e distorçães de imagens já mitificadas pelos acontecimentos políticos posteriores; vitórias € pelas pela

El ELP el MDLP el llamado plan Maria da Fonte, disponiendo de operacionales entre los ultras antimarceliscas (los que en 1973 habían convocado el polémico Congresso dos Combatentes do Ultramar) , representaron, con el apoyo del Estado español, el brazo armado del wanticomunismo terroristav que, Sánchez Cervelló, llevó cabo más de medio millar de operaciones terroristas; de las que resultaron; por lo menos, 14 víctimas mortales. El historiador catalán enumera: según quatro componentes: 0 da hieravquia eclesiástica; cujo epicentro foi 0 arcebispado de ajuda operacional técnica económica de Espanha; que além disso proporcionava uma retaguavda segura; a colabovação com os militares contrários ao 25 de Abril que vertebraram todo 0 movimento; tornando-0 eficaz; e, por último; a concordância de todas as forças (SÁNCHEZ, 1993.237). apoio Braga;

Las autoridades revolucionarias portuguesas; por su parte; disponían de poco espacio de maniobra delante de la duplicidad española. A finales de 1974:

con todo; si tenemos presente la dimensión efectiva de la subversión democrática den tro de las filas militares españolas, nos daremos cuenta de como resultaba casi inútil el esfuerzo portugués; que poco más consiguió que proteger al portavoz en el exilio de la UMD; el capitán José Ignacio Domínguez. La posibilidad de que ETA 0 el FRAP hayan podido [realizar] actividades conspivativas em Portugal [ ] [seguindo, fotogra fando 1993: 352) en Portugal, resultó mucho más de los contactos con grupos de la extrema izquierda portuguesa de raiz ideológica maoísta 0 guevarista ~casos dela Liga de Unidade Acção Revolucionária (LUAR) y del Partido Revolucionário do ProletariadolBrigadas Revolucionárias (PRPIBR) con ETA e de la União Democrática Popular (UDP) con el FRAP _ que de alguna actuación deliberada de la autoridad militar revolucionaria.

Serviço de Inteligência militar português contactou com a União Militar Democrática (UMD) pava lhe garantir suficiente em material bélico golpe de Estado; que permitiria à Revolução portuguesa proteger as suas próprias costass; apoio citado en SÁNCHEZ, 1993: 354) acabó siendo el asalto € incendio de parte de las

instalaciones de la Embajada de España en Lisboa el mismo día de los fusilamien tos de García y Sánchez Bravo. Para Sánchez Cervelló, este kcontinua a ser um dos episódios mais obscuros de todo 0 processo portuguêsm Y aunque reconozca que ageralmente se aceita que a organização direcção da acção fosse obra da FRAP-UDP , siendo <possível a hipótese de que tentassem sequestrar 0 embaixador espanhol_ eventualmente outro diplomáticow, puntualiza que todo se produjo <no meio de uma intensa campanha de desinformação intoxicaçãov que el mismo Ibáñez, entonces agregado cultural en Lisboa, atribuyó, en una entrevista con el histrataba, aparentemente; de provocar a los portugueses con rumores como los de que exército que ia de Portugal invadir a Espanhas; <histórias en la que <acreditou 0 nosso Alto Estado-Maiorv, 0 de que <centenas de tanques pesados espanhóis chegaram a tomar posição entre Cáceres e Badajozs (Pinheiro de Azevedo) , descritos por el ultra derechista Paradela de Abreu como siendo de la División Brunete. Lo que algunos testimonios españoles confirman es que, en el caso de que la hipótesis de secuestro del embajador se hubiese cumplido; Madrid apostaría por una intervención militar española, <visto que a estudaram altas esferas militares; prevendo-a bem sucedidas (véase SÁNCHEZ, 1993: 355-56)Baena, pessoal . Eloy

Visiones de España desde el Portugal revolucionario y posrevolucionario

La súltima dictadura fascista da Europaw, una <ditadura terroristav (Avante' 25.9.1975) ~así era definida por los comunistas portugueses el régimen franquista en esos últimos meses de vida de Franco . Fórmulas, por lo demás, muy similares a las utilizadas por la oposición de izquierdas española y en general, por el movi miento obrero a escala mundial. El morir matando de la dictadura franquista, ya lo sabemos de sobra, atrajo hacia España y dentro de ella, en particular hacia el País Vasco, una atención especial que no tenía paralelo desde la Guerra Civil y los años de la posguerra mundial, en los que creció, vana y efímeramente, una ilusionada esperanza de que Franco cayera.

Una Revolución catalizadora de un cambio democrático en España ~ésta en lo que al análisis del proceso político español se refiere -, la primera representa ción que la prensa política portuguesa de izquierdas produjo del del proceso revolucionario portugués. No sorprender que, en un cuya estabilidad dependía en tan gran medida de que se evitara cualquier forma de confrontación con su único (y comparacivamente grande) vecino, las fuerzas sociopolíticas que se comprometieron con un proceso de cambio político radical afirmaran que la Revolución necesitaba de la caída de la dictadura franquista y del triunfo de una cierta forma de democracia que el no confirmaría en su naturaleza rupturista; para usar la terminología del fue, papel puede país ciempo tiempo.

<A Espanha vencerál, se gritaba en los mítines expresamente convocados por el PCP en solidadaridad con <a luta do povo irmão de Espanhav, que:

pava todos nós, comunistas portugueses; é sentida como uma parte integrante da nossa luta contva 0 fascismo; liberdade, democracia. pela pela

Entendamos que, en el circunstancialismo de la radicalidad del proceso revolucionario portugués; esta no sería sencillamente una generosidad retórica cuando se por la represión franquista mvisam também a liberdade em Portugal e as balas que mataram 0s 5 patriotas espanhóiss el 27 de septiembre de 1975 também os antifascistas portugueses povo portuguêss. Para el PCP como, en general, para la izquierda portuguesa, el especial aatingem fascismo mata também em Espanha porque 0 assusta a libevdade implantada em Portugal português tem na luta libertação dos outros povos e do povo espanhol também: pela

Para el dirigente comunista Aurélio Santos, <cada golpe sofrido povo espanhol sentimo-lo também na nossa carnev (cit. en Avantes, 2.10.1975). pelo crificio não foi em vãow. Para el órgano oficial del PS, "as vidas de los cinco fusilados del 27 de septiembre <não evam só deles; porque também evam nossass El razonamiento era exactamente el mismo que proponían los comunistas:

Revolução não é só nossa, porque também deles. Eles que souberam; Revolução; perdev a vida exigem-nos saibamos não a Revolução (António Mota en Portugal Socialista, 8.10.1975) . pela perder Prego, que

De esa forma, la lectura de la evolución contradictoria de los casos portugués y español que comunistas y socialistas hacían se acercaba mucho al discurso que, un poco en todos los sectores políticos ibéricos; se había hecho en coyuntura histórica de 1936-39:el modelo político dominante en cada uno de los dos Estados peninsulares portuguesa contenía en sí misma un mensaje y un significado que sobrepasaban sus sino que su supervivencia dependía del triunfo de la lucha antifranquista; por eso, povo resultaba un golpe <também na nossa carnev_ pelo espanhols

La lectura contrapuesta que socialistas y comunistas desarrollaban de aspectos específicos de la degradación del tardofranquismo es un ejemplo paradigmático. Los comunistas parecen haberse empeñado más en el análisis del caso órgano español Yel

Era igualmente esa lógica que propiciaba ese fenómeno tan común de la apropiación de una realidad ajena y de su lectura a la luz y en los términos de la realidad En el Portugal del Verano y Otoño de 1975, la situación española se leía y comencaba para que de ella se pudiesen sacar lecciones para el proceso político portugués. Todas las grandes fuerzas políticas organizadoras de lo hicieron . propia. opinión

central del PCP el Avante', dedicó mucha más atención a los acontecimientos espa ñoles de 1975-78 que el Portugal Socialista . El Avante', en general reproduciendo tesis bastante clásicas de la lectura que del movimiento comunista internacional sobre la cuestión nacional y el recurso a la lucha armada en contextos no coloniales; evitaba, en los comentarios sobre el proceso político español, criticar las elecciones políticas coyunturales del PCE, con el cual era difícil, gestándose el ciclo del curocomunismo carrillista, ocultar la mala relación .

Carrillo no era un personaje habitual en la prensa comunista portuguesa, pero frecuentaba más a menudo las páginas del Portugal Socialista. El secretario-general del PCE, todavía en el exilio; asiste en Lisboa al Congreso del PS a invitación personal de un Mário Soares táctico que, como relató veinte años más tarde:

aproveitar contributo [do meu amigo Santiago Carrillo] para neutralizar a vaga comunista interna; que tanto pressionava 0s portugueses na altura (Soares; transcrito en AVILLEZ, 1996: 368) . queria

En diciembre de 1974, cuando se realizó el Congreso del PS (que acababa se deparaban con grandes dificultades en asegurarse central en el proceso de movilización social que se engrandecía con el paso de los meses sucesivos al 25 de abril; sintiéndose particularmente inhibidos ante la fuerza organizativa y la radicación izquierda, por otra. El discurso del PS en momentos era básicamente el que querían que Carrillo viniera a Lisboa a pronunciar: al dirigente comunista le parecía <decisivo 0 entendimento entre partidos comunistas; socialistas; sociais-democratas e as correntes cristãs de as forças democráticas portuguesass porque [nos] confrontamos com problemas_ (Portugal Socialista; 19.12.1974). Mário Soares recordaba, hace unos diez años; que <a imprensa esperava com curiosidade 0 discurso de Carrillom; asegurando que Álvaro Cunhal, el secretariodel PCP <[se] recusara a receber 0 secretáriodos comunistas primer lugar un español geral general

Felipe González tinba 0 seu próprio ponto de vista e não apreciou nosso critério . Retorquiu: <Pois é, os comunistas dos outros são sempre melhores do que os nossos!, e foi-se embora. Aban donou Congresso antes do seu termo! (Soares, transcrito en AVILLEZ, 1996: 368-69).10

La confrontación política y social entre el PS y el PCP se agravaba. De un ciclo (hasta las elecciones constituyentes de abril de 1975) en el que reprochaba al PCP su desprecio por la unidad de acción con los socialistas; se había a un otrO en el que el PS, forcalecido por su victoria electoral" había elegido la vía del acoso político al PCP en una estrategia que se afirmaba dirigida concra la instauración de una dictadura de tipo soviético; agregando; con el esfuerzos los aliados más improbables, desde la jerarquía católica y los apoyos de los gobiernos británico, alemán 0 norteamericano, a los medios civiles y armados de la ultraderecha. pasado ciempo,

En semejante contexto; la prensa socialista, sacando entrevistas a dirigentes del PCE, buscaba titulares que permitieran comprobar el aislamiento internacional del PCP favorecido; en lo que a sus relaciones con comunistas italianos; franceses y 'españoles = se refiere; por elciclo eurocomunista que estos habían abierto ~el PCI con su escrategia del compromesso stovico con la Democracia Cristiana; el PCF con su Programme Commun de la Gauche firmado con socialistas mitterrandianos y con radicales; el PCE, previsible la muerte de Franco, empeñado en su acribulada estrategia de fundir la JDE con la PCD.'2

pava analisav a situação política, elaborou um relatório à II Conferência Nacional do PCE realizada em Setembro de 1975 [ . . .] extremamente duro com a atitude do PCP (SÁNCHEZ, 1993: 382). qual após

Fue lo que ocurrió en octubre de 1975. Primero; una entrevista al dirigente del PCE Álvarez; en la que no se hacen referencias a desavenencias entre los comunistas Socialista; 1.10.1975) Álvarez había sido enviado por su partido a Portugal: Sanciago

Luego, el órgano oficial del PS transcribía una entrevista de Santiago Carrillo a la conocida periodista italiana Oriana Fallacci, publicada originalmente en el semana rio italiano LEuropeo en la que el dirigente comunista criticaba duramente las declaraciones concedidas por Álvaro Cunhal a la misma periodista meses antes; en las semanas siguientes a las elecciones constituyentes de abril de 1975. Segun lo publicado por la periodista italiana en esa entrevista, desautorizada por el secretario general del PCP Cunhal sostenía que: español luego

0s comunistas não aceitam 0 ' jogo das eleiçães [ ] As eleiçães não têm nada; ou têm pouquíssimo; a ver com a dinâmica revolucionária [ ] . Portugal não deve ser um de liberdades democráticas € monopólios: Não deve ser um companheiro de das democracias bur guesas; porque não 0 permitiremos: (Cunhal, cit. en SÁNCHEZ, 1993: 233)"3 país viagem

Preocupado en evitar la contaminación del proyecto eurocomunista por la actitud del PCP en el proceso revolucionario portugués, Carrillo aseguraba a Fallacci que <0 facto de os comunistas [portugueses] não respeitarem resultado das eleiçães _ socialistas feriu-nos muito. Muito ~y esto era lo que los socialistas portugueses querían oir <A direita disse é isto que farão os comunistas em Espanhaw, se quejaba el ganbas pelos logo:

Disse-0 e direi enquanto tiver fovças: os comunistas espanhóis não tentarão o socialismo. Osocialismo tem de vir da vontade do povo; da maioria. Não se socialismo contra desejo das pessoas e à custa da liberdade (transcrito en Portugal Socialista, 22.10.1975) . impor pode impor

Acusado por el PS, la nueva derecha democrática y sus aliados internacionales de priorizar la toma del yde menospreciar las libertades ~Socialismo em liberdade era el eslogan elegido por el PS en 1975, rápidamente imicado por el PSOE (asocia 1993: 380-81) , el PCP, a propósito de las sentencias de muerte pronunciadas contra once activistas de ETA y del FRAP ironizaba: poder

Não se ouvem os protestos indignados dos Governos da Europa capitalista libevdades perdidas ou ameaçadas 0 regime que está em Espanha, vistos, está bem. Talvez lhe faltassem uns certos retoques pelas pelos Kissinger;

La derecha clásica en no se pronuncia sobre el problema hasta el final del período revolucionario portugués, cuando; justamente, no se trataba ya de comentar los estertores asesinos de la dictadura de Franco sino ya un proceso de Transición que da sus primeros pasos; Son escasísimas las referencias del órgano oficial del PPD al tema. Sus fuentes; además, podían ser tan poco representativas como Kumna militante (na clandestinidade) do Partido Social-Democrático que, justamente, no es identificada, para <é urgente a união de toda a oposição democrática espanholas (Povo Livre, 25.9.1975) . Delante de las condenas a muerte de septiembre; en España, esta derecha, formalmente heredera de los escasos sectores conservadores y liberales que habían empezado una difícil ruptura con la dictadura en sus últimos años, buscaba un paralelo con la violencia presente en el proceso de descolonización de los territorios africanos Y asiáticos portugueses, que estaba llegando, por entonces; a su fín. <A sentença de morte de Garmendia e Otaegui fazme tremer da pésm, afirmaba Maria Luísa Caldeira, una dirigente democrática, en un mítin realizado en En una evidente exageración de los hechos, que ningun análisis histórico posterior confirmaría, 4 se preguntaba: general español Galego quien cabeça popular Oporto.

el entonces secretario de Estado norteamericano, <não fala de intervenção estrangeiras como lo hacía relativamente a Portugal para denunciar lo que entendía ser la injerencia soviética a favor del PCP <Espanha vive a "liberdade" propícia aos sedutores para salvar em Portugab (telegrama del Secretariado del Comité Central del PCP a Arias Navarro, en Avantes, 4.9.1975). negócios _ grandes querem

Mas que dizer dos milbares de nossos irmãos sangue, barbaramente assassinados; condenados à morte fuzilados: em Angola, Timor; Moçambique Enquanto Lisboa e no Porto se promovem manifestaçães por causa destes dois homens; há gente a morrer de fome n0 aeroporto de Luanda, pelo en referencia a los colonos portuguescs que, ante el acercamiento de la fecha de la independencia angoleña y la internacionalización del conflicto, con los distintos movimientos de liberación luchando entre sí, mientras sudafricanos invadían el desde el Sur y los cubanos se preparaban para intervenir en favor del Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) NADA??? [sic] (Povo Livre; 11.9.1975). país

Un muy especial representará, a lo de este período, ya lo pudimos percibir; la reacción portuguesa a las condenas a muerte de tres activistas de de ocho del FRAP en el Verano de 1975. Todo el mes de septiembre de ese año se llenó de manifestaciones y peticiones discribuidas un poco por todo el mundo para protestar contra las que serían las úlcimas ejecuciones ordenadas por Franco. En Portugal, ese período coincidió con la fase más de la confrontación entre la papel largo ETA y aguda

izquierda revolucionaria civil y militar; que acababa de ser despojada del liderazgo gubernamental (Vasco Gonçalves sustituido por Pinheiro de Azevedo) y de camente todos los comandos militares. Es en un contexto tan políticamente tenso, marcado por un empuje muy nítido de la presencia de la extrema izquierda en la calle ydencro de los cuarteles, apoyada en la única estructura militar cuyo mando quedaba, todavía, en sus manos ~el Comando Operacional do Continente (COPCON), órdenes de Otelo Saraiva de Carvalho -, que se realiza toda la movilización contra el ciclo de final del franquismo. prácti bajo popular represión

Hasta en el caso del periódico de una de las organizaciones de la extrema izquierda portuguesa con más íntima relación con el FRAP, la UDP; se llamaba especialmente= a Será justamente a este grupo político con un trabajo relativamente de con tactos con el FRAP y el PCE (ml)16 que se la responsabilidad principal por el asalto a las instalaciones diplomáticas y consulares españolas en Lisboa, Oporto y Setúbal, en el que regular atribuye

Detengámonos sobre algunos detalles. Ante todo; en las manifestaciones y mítines que se convocan en solidaridad con los condenados de ETA y del FRAP era sola mente a dos de los activistas de ETA (Otaegi y Garmendia) que se solía hacer expresa referencia, el de los cuales, que reseñarlo, acabará viendo su condena a muerte ser conmutada en cadena perpetua. A la resistencia vasca, efectivamente; se dedicaba una atención y una dimensión política más intensa que al FRAP hasta tal punto que, en los titulares de la prensa de izquierdas; la definición de los condenados tiene casi siempre más que ver con militantes bascosv que con mpatriotas espanhóisv (Avante', 4 y 25.9.1975), con <cinco nacionalistass que con <patriotas antifascistas una reveladora equiparación semántica entre nacionalista y patriota que, mezclando independentistas vascos con activistas no vascos de la revolución armada, acababa por contaminar la valoración de los segundos con calificacivos aplicables a los primeros.'5 segundo hay milhares de antifascistas [-] pegaram fogo aos consulados luxuosos de Espanha e à Embaixada espanhola (a mais luxuosa Embaixada [sediada em] Portugal) (0 Grito do Povo, núm. 50,3.10.1975). largos

<Franco assassino: os teus dias estão contadosv, se alardeaba en ese mismo número de 0 Grito d Povo en el que se criticaba duramente la actuación de la y de los militares destacados para contener a la multitud. policía

El problema para el resto de la izquierda; por el contrario, resultaba, además de la naturaleza misma del acto violento; de las consecuencias que se temía que éste pudiese conllevar para la Revolución portuguesa. El Portugal Socialista; que clamaba propósito de la wexecução dos cinco nacionalistas fuzilados em Espanhas, describía así los sucesos:

Em Lisboa; ao princípio da madrugada; e principalmente _ radiofónico da UDP após _ apelo

centenas de pessoas manifestaram-se frente ao Consulado da [sic] Embaixada de Espanha. Respondendo à violência [del régimen español] com violência, à destruição com a destruição; em nome da <revolução cultural os manifestantes saquearam incen diaram todo vecheio daqueles edificios que incluía quadros; tapeçarias e arquivos de interesse histórico.

Los socialistas entendían que

responsabilidade de tão graves incidentes caberia à entidade (ou entidades) militar; que, não obstante os pedidos; desde há dias; feitos ministro dos Negócios Estvangeiros; major Melo Antunes; n0 sentido de ser montado um dispositivo de segurança, deu ordem para que os militares da Polícia Militar ali destacados se limitassem a informar e a não intervir (Portugal Socialista, 1.10.1975; subrayado en el original) . grande pelo

El Avante', comunista, había las sucesivas seguido condenaçoes à morte [em Espanha] de anti-fascistas onze ew menos de um mês[] seis das de cevca de 200 pessoas [y têm provocado uma onda de protestos dos trabalhadores (Avantes 18 y 25.9.1975). quais prisão

nagem às últimas vítimas da ditadura franquista; os cinco antifascistas hoje fuziladosw, advertía de que por vezes a anarquia esconde 0 seu carácter contra-vevolucionário aparentando defender as mais justas causas. Assim; por nós sempre fomos e continuamos sendo activamente solidários para com a luta das forças e do povo espanhol sua libertação [..] mas condenamos firmemente, sem qualquer hesitação, provocação levada a cabo esta madrugada contra a Embaixada de Espanha. exemplo, pela

Otra vez, como tantas durante el proceso revolucionario, el PCP se encontraba delante de una interpretación maximalista que la extrema izquierda hacía del político de la reacción popular; buscando hacer pasar un discurso que le permitiera criticar un exceso de celo revolucionario sin la cara ante la furia más 0 menos expontánea de la masa. Ial provocaçãow, proseguía Cunhal, papel perder não serve a luta do povo preciso dizer n0 sítio próprio e n0 momento próprio e não queríamos deixar passar este dia semn afrmarmos a nossa reprovação por uma iniciativa que certamente não serve processo revolucionário português, não serve a vitória das fovças revolucionárias em Portugal (Cunhal,

En otro mítin convocado expresamente en solidaridad con la oposición antifran - cria maiores dificuldades [ao] sucesso da luta do povo 'português fazendo 0 jogo da reacção e do fascismo em Portugal dando pretexto para 0 agravamento das dificuldades que 0 fascismo espanhol criar à Revolução Portuguesa (Aurélio Santos; transcrito en Avante', 2.10.1975). quer

El análisis político del semanario comunista interpretaba directamente el ataque las instalaciones oficiales del Estado en Portugal (como acontecimentos negativos; sob todos os aspectos; e como factores de agravamento da crise_ político-militar em desenvolvimentov, haciendo con que español os comunistas [condenem] a conduta aventureira daqueles que[] para manifestarem a sud violência irracional criminosa gratuita[,] vecorveram a actos igualmente violentos e irracionais [ . ] [e] apenas ofereceram ao fascismo espanholpvetextos para atitudes que vir a criar maiores dificuldades _ revolução cercada como é a nossa, repulsa pela podem

en una lógica que, como veremos, será la misma a través de la cual se analizaba la violencia de ETA y del FRAP

Para el PCP más que para los socialistas, los que habían estado en el asalto a la Embajada habrían caído en una trampa de la estrategia de la tensión adoptada por los <fascistas portuguesesv para quienes

Espanha é neste momento um ninho. Toda essa escória, todos os terroristas do ELP e do MDLP desejam; em vez de temer; um aumento da tensão que desde 0 25 de Abril assinala as relaçoes oficiais de provocaçães na fronteira, pava introduzirem armas em Portugal para montarem os seus quartéis generais a dois passos das cidades portuguesas Foi aos golpistas ligados a Spínola, aos Alpoim Galvão e a outros criminosos da sua igualha que 0s incendiários de Palhavã e da Rua do Salitre, espécie .

donde se localizaban la Embajada y el Consulado españoles; <prestaram um serviçov (Avante', 2.10.1975) grande

La derecha del PPD; por su parte; condenaba; a través de un

Comunicado final do Conselho Nacional [y] com veemência as execuçães verificadas em Espanha, repudiando em termos mas verberou também a violência e a pilhagem de que foram alvo as instalaçöes diplomáticas e consulaves de Espanha; considerando-as meios inadequados para a expressão dos sentimentos de protesto solidariedade do Povo Português. pública

Sin embargo; el caso servía todavía de pretexto para reproponer una condena mortes, violências e depradaçoes de que foram vítimas cidadãos porcuguesess (Povo Livre, 1.10.1975).

Recapitulando, de una forma u otra, la izquierda clásica (comunistas y socialistas) civil y la nueva izquierda militar (el MFA) que el proceso revolucionario había configurado como tal, acabaron interpretando el apoyo del tardofranquismo a los medios antirrevolucionarios portugueses como una última versión de un inevitable peligro que amenazaba a la integridad política portuguesa siempre que la fórmula política vigente en los dos Estados entraba en contradicción; Su estraregia, ya la hemos entendido, era la de evitar elementos de tensión con el Gobierno de Franco, intentando controlar de algún modo los movimientos de la oposición armada española, contrariando actividades, consideradas excesivas, de por la dictadura franquista y por su apoyo a la contrarrevolución. español repulsa

España? Qué España? De los fusilamientos del 27 de septiembre a la Constitución de 1978

Por último; la evolución de los acontecimientos de 1975 en España, la Transición todavía por empezar; suscitaba ya algunos problemas en algunas fuerzas sociopolíticas portuguesas, obligándolas a plantearse la cuestión de la naturaleza del Estado y la problemática nacional en ella encerrada. Tres parecen haber sido las posiciones definidas en el marco político de las organizaciones que se definían como comprometidas con la Revolución. Dos de ellas siguen marcando la visión actual de una parte de la izquierda portuguesa sobre la cuestión nacional en España. español llegando a conclusiones distintas, denunciaron desde el carácter genético de una evolución política sin rupturas, es decir; conducida a de las estructuras del mismo régimen. En un contexto en el que la lucha contra la dictadura aparecía protagonizada en gran medida por movimientos separatistas como ETA, estos sectores de la izquierda portuguesa parecen recuperar;, hasta cierto punto, alguna continuidad con la tradición intelectual de las izquierdas obreras portuguesas del último cuartel de Ochocientos y de los años de la II República española; es decir; concebir a la Península Ibérica como un espacio federalizable. luego partir

El PCP acabará, como en otros aspectos de la realidad espafola, produciendo un análisis más profundo y detenido, insistiendo en el carácter incompleto y dudoso de una democratización controlada desde el político y económico hegemónico en 1975, pero demostrando una gran cautela política en la cuestión de las nacionalidades históricas y en el problema vasco, hacia el que, terminado ya el proceso revolucionario portugués y abierto el proceso constituyente español, , volverá más intensamente su mirada. En los años 1974-75, curiosamente, el análisis de la <últi insiste parcicularmente en la práctica rcpresiva evitando hacer referencia expresa a ETA 0 al problema de las nacionalidades; como si esto pudiera ser interpretado de forma hostil por parte oficial española ~y esa sería, en los años a venir; la situación, efectivamente . Una única vez, aparentemente; una mención indirecta al problema aparece en un documento regional (de Évora) de las estructuras formales del PCP, emitido a también de los fusilamientos del 27 de septiembre; titulado <Os poder propósito

La UDP la más representativa de las organizaciones de la maoísta, denun ciaba ya en 1974 la <oligarquia ianqui[sic]-franquistav y sC asociaba a la <luta do Povo, núm. 28, 2a quincena de agosto de 1974). Acentuándose la incapacidad física de Franco y planteadas alternativas a su desaparición; el llamamiento se repetiría un año más tarde: <Nem Franco; nem Rei, nem Junta 'Democrática República Popular Federativas (0 Grito do Povo, núm. 5.9.1975)galaxia pela 46,

Será ya en el período de ratificación plebiscitaria del texto constitucional (otoño de 1978) que el órgano oficial del PCP propone una respuesta a las preguntas < Porquê 0 terrorismo em que coincide; no lo olvidemos; con la más impresionante de las ofensivas de las Brigadas Rojas en Italia, secuestrando (marzo) y matando (mayo) al expresidente del Gobierno italiano Aldo Moro Los comunistas portugueses recordaban como estaba siendo <dificil [a] caminhada para a democracias en España; y como era "singulav [0] processo de regenevação do fascismo franquista por 'via pacífica' Por eso, justificaban, español

é evidente que empenhamento de um vasto político na democvatização do enferma de fundas contradiçães; dado que tal empenhamento varia táctica e estrategicamente consoante as forças respectivos interesses de classe; leque país evitando así, pese a las diferencias significativas les separaban, criticar a sus camaradas españoles. Sin embargo; y desarrollando un análisis clásico suscrito por el movimiento comunista sobre problema del recurso a la lucha armada, el PCP entendía que que

não deixa de ser inquietante a proliferação de actos terroristas que, acobertados por jusgvatuita até de banditismo. Actos esses vindos não só de agrupamentos <clandestinos de extrema-diveita mas também desde têm vindo a servir objectivamente os desígnios das fovças mais veaccionárias d país.

Los comunistas portugueses llamaban la acención para una <onda de violência tervorista que percorre a Espanha há uns tempos; coincidindo com a aprovação da nova Constituição espanholav y que estaba <abrindo caminho para manifestaçães fascistas; muito "preocupados' violência n0 (Avantes, 9.11.1978) En síntesis;, país)

Porque; para los comunistas portuguescs; sintiéndose procagonistas en 1974-75 de una experiencia revolucionaria sin paralelo en desde la Liberación de 1944-45, los <passos para democracias en ~como tímidos eran los acercamientos del PCP a la cuestión nacional . Por ejemplo, al afirmarse que <em Espanha, terrorismo [se] insere numa situação política muito complexas, el Avante! subrayaba que la que se insere na nova Constituição de Espanhas era alimitadas (Avante' 16.11.1978). El tema vasco se apreciaba; creo que por primera vez de forma directa, días después del referéndum constitucional, subrayando como <a elevadíssima abstenção no País Basco dá-nos a medida de um dos muitos problemas que não estão resolvidos; porque [constituem uma] herança do franquismow. Los comunistas portugueses admitían que Europa regional terrovismo alimenta fascismo [y] Espanha é [.. .] hoje um exemplo prático de como terrorismo € 'política de diveita se entrelaçam, de como terrovismo favorece a direita e é arma face a quaisquer passos pava a democvacia; mesmo exemplo quando

Espanha, com a votação da nova Constituição; que veconhece a Declaração Universal dos Direitos Humanos € os direitos democráticos fundamentais; um passo importante foi dado na democratização da vida nacional, garante

pero; no obstante, <o caminho democrático aberto em Espanha não toca para [nada]'7 as estruturas da sociedade, Y entre éstas, el análisis del PCP no relevaba al problema de la autodeterminación, sino a cuestiones socioeconómicas como el

Semejante precaución en el tratamiento de la cuestión vasca permite imaginar que el PCP suscribiera el informe de Dolores Ibárruri al Comité Central del PCE de septiembre de 1970, que una editorial (Seara Nova) asociada al PCP publica en Portugal en los primeros meses de 1978 bajo el título de Espanha; Estado multinacional con prefacio (para la edición portuguesa) de José María González Jerez, en el que la presidenta del PCE afirma a sua camaradas que

Hablé, al inicio de este apartado, de tres posiciones dentro de la izquierda portuguesa. La tercera, naturalmente; corresponde a la del PS, que, acompañando la pragmatización de sus compañeros españoles; gradualmente desliza desde expectativas de cambio radical de la forma de Estado en España hacia posturas de compromiso diríamos constitucional, justamente) . Por ejemplo, al final de 1974, invitado Santiago Carrillo al Congreso socialista de diciembre de ese año; el Portugal Socialista cerca del dirigente eurocomunista sobre las sforças revolucionáriasv y las mperspectivas revolucionáriass en Espanha, en términos, reconozcámolo, muy del ( solução, porque é uma criação do franquismo que jurou continuar com este Y si el secretario del PCE <não [sabia] ainda será a forma de Estado na comunistas, igualmente socialistas; são partidários da Repúblicas (en Portugal Socialista, 19.12.1974) . (hoy averigua regimes qual general comprometo ou obrigo a acrescentar; aos múltiplos motivos que impulsionam animam a nossa luta contra a ditadura, mais um: 0 da defesa do direito à autodeterminação das nacionalidades existentes nosso porquanto entye as que na luta democratização de Espanha deverão ser resolvidas com prioridade em relação 0 outrds mais gerais, está 0 'problema nacional é, em substância; 0 direito da Catalunha, Euzkadi [sic] Galiza disporem livremente dos seus destinosm (Pp. 18-19). pela país questôes que

Los socialistas portugueses, al contrario de los comuniscas; pasaron a ocupar la di rección del Estado a del Verano de 1976,y desde ahí asistieron al arranque de la Transición española, por lo menos hasta el Verano de 1978, cuando Mário Soares fue cesado como Primer Ministro. Su actitud ante el proceso dejó, desde entonces, cualquier veleidad rupturista. La construcción del discurso que el PS y el mundo intelectual a su alrededor mantienen sobre la reemergencia de la democracia en España tiene fortísimos condicionantes en los deberes de las relaciones entre los dos Estados y en rez 0 hasta Don Juan de Borbón. Un <Rei D. Juan Carlos; amigo de Portugals , un Suárez <pessoa encantadora; firme; corajosa; inteligente, com visão; que viria a desempenbar um histórico na transição partir español grande ampla papel

Inglaterra; toda a vida foi crítico de Francov y que habría <[desempenhado] um determinante n0 caminho da Espanha pava a democracias aparecen en el discurso retrospectivo de Mário Soares como figuras esenciales en la construcción de esa Espanha democvática, descentralizada [] a tentar resolver 0 'problema tão delicado e das suas autonomias que veio a consagrar expansionista hano que Franco encarnou na sequência lógica da sua vitória na Guerra Civil Espanholas Soares, en su proverbial inmodestia, se atribuye un relevante en la legalización del PCE: a Suárez, en una cumbre en Lisboa realizada en noviembre de 1976,le habría advertido de que, <se não fosse permitido aos comunistas "passar à legalidade' ninguém acveditaria; no Mundo; na abertura espanholas, presidente del Gobierno meses más tarde, mpava me avisar que conseguira 0 meu conselho [e me encavregar] de dizev isso mesmo aos dirigentes europeuss. Fue entonces, segun el exprimer ministro y expresidente de la República Portuguesa; que "fiz [.] a defesa da democra cia que, curiosamente, acaba de representar la inversión de lo que mayoritáriamente se insinúa en el debare comparativo de las dos experiencias de democratización: Soares; desde su puesto institucional al mando de un sistema político construido a través de un proceso revolucionario (que, segun esta versión, se había dejado por excesos antidemocráticos) bendice la Transición española, pilotada; esa sí, desde dentro de un régimen autoritario que se regenera a través de un esquema (descrito como preferible; 0 hasta ideal) de pactos con las fuerzas responsables de la oposición. papel longo complexo castel papel español yel seguir hoy Ilevar

La normalización democrática: pragmatismo y nacionalismo retóri co en Portugal

La discusión sobre la naturaleza del Estado español y la calidad de su sistema democrático no volvió, en gran medida, a ocupar directamente a las grandes fuerzas políticas portuguesas desde prácticamente el período constituyente español: En el ámbito de este artículo no cabe más que una interpretación sintética de los últimos 25 años.

tras está en el Poder) adecuaron a tiempos democráticos el discurso doble que las elites gubernamentales de Lisboa mantienen sobre España desde tiempos salazaristas ~una de <n0 nos gustan pero tenemos que entendernos con ellos! . Los nos de la derecha con Cavaco Silva (1985-95) se llevaron bien con el PSOElFelipe González, y lo mismo ocurrió entre el Gobierno socialista de Guterres (1995-2002) y de nuevo el de la derecha de Barroso (2002-04) con el PPIAznar: todos tenían en común un proyecto de modernización socioeconómica de signo liberal, Y, desde el lado portugués, se comprendió que resultaba obligado cooperar con Madrid en materia de política europea, sobre todo en lo que a la reivindicación de los fondos especie gobier -

comunitarios respecta, antes y después de la ampliación de la Unión Europea, sea quien sea el inquilino de la Moncloa.

integvação europeia vealmente não era suposto que fosse, não tem que ser; enviesada ocupação económica, financeira comercial muito menos a anexação cultural do País seus parceiros comunitávios (véase Público, 4.4.1998). pelos

España se transformó en 1986, casi de la noche al día, en el vendedor a Por ydesde entonces, a menudo; también en su comprador; La liberalización del mercado de capitales obliga a alianzas; hasta ahora casi inéditas, encre el capital portugués y el capital español. Pequcños conflictos protagonizados por responsablcs políticos portugueses, resistiendo a determinadas actuaciones empresariales españolas (el ministro Sousa Franco contra el BSCHen 1999) no alteran este marco general de pragmatismo liberal. Sin embargo; es evidente entre los mismos sectores (socialistas y derecha clásica) que aplauden al modelo de transición a la democracia una irreprimida decepción al haberse dado cuenta de la fragilidad portuguesa en el marco de una integración conjunta en Europa. Entre los más representativos de ellos, 098 portugueses preocupadosv de variadísimos orígenes idcológicos; firmaron un documento público a propósito de las formas adoptadas por la presencia oficial española en la 98 de Lisboa en el que se lamentaban de que primer primer tugal español Expo

El director del periódico de información general más leído en Portugal, el esencialmente cercano a las tesis dominantes en elaparato del político; sostenía hace años en un editorial que Portugal se estaba volviendo "A 6a Região Espanholas (en Expresso, 11.10.1997), imaginando el Estado de las Autonomías dividi do en cinco y no en las 17 Comunidades Autónomas efectivamente existentes. '8 El exministro socialista que se empeñó en 1976-77 en desmantelar la Reforma Agraria Y se volvió una de las más respetadas de las ciencias sociales portuguesas; António Barreto, exponía años antes sus (disparatadas, puramente idiosincrásicas y pseudoestéticas; en algunos casos) <Razães para não de Espanhav (en 0 Inde pendente, 24.1.1992), muy al de unos artículos que Ramón de España firmó hace poco en un semanario satírico Expresso, poder español figuras gostar gusto español .

gobiernos González en la de la participación española en el proceso europeo y la renacida tensión nacionalista de los gobiernos Aznar provocaron entre muchos portugueses, no tanto rechazo de determinados procedimientos polícicos; sino verdadera envidia de la <intervenção pública na defesa dos [seus] interessess que demuestra el Gobierno en la cuestión de contraposición con <a forma confrangedora acabrunbante como os responsáveis portugueses têm encarado a questão de Olivenças (general Loureiro dos Santos; en Diário de Notícias; 4.6.2002). Casi al mismo nivel intelectual está, en el momento en que procedo a la revisión final de este texto (junio de 2005) y en el ámbito de la discusión del mal estado de la economía y, sobre todo; de la Hacienda Pública portuguesas, la oleada de comentarios que llenaron los media gestión agressiva español

y la conversación de café sobre cómo sería mejor que España nos anexionara 0, directamente, habernos dejado quedar dentro de la Unión Dinástica de 1580-1640 .

El hecho de que el 45% del comercio exterior español con Portugal 9 sea acaparado por el universo económico de las tres comunidades históricas españolas ~Cataluña, Galicia y País parece no haber cambiado todavía esta percepción mayoritaria de unay no muchas Españas; o de cada una de las naciones y regiones del Estado El dirigente más bien sucedido del CDSIPP en los últimos veinte años, Paulo Portas (ministro de Defensa en 2002-05), supo acrecentar al atlantismo europeísta tradicional del discurso de su partido en la democracia un antiespañolismo (véase 0 Independente; 24.5.1996) que repite los mismos argumentos del ministro de Defensa de Salazar; Santos Costa, en 1964,0 delya citado Botelho Moniz; en 1939, cuando ambos tuvieron que explicar a los patriotas de derecha como les parecía menos peligrosa una España una que una España cuyas partes plurales tragarían algunas de nuestras partes. 20 Éste mismo fue el razona miento por buena parte de la derecha portuguesa en su campaña referendaria de 1998 en la que consiguió rechazar la aplicación práctica de uno de los preceptos de la Constitución de 1976, la Regionalización Administrativa del territorio continental portugués. Y, personalmente, comprobar = como este era, fundamentalmente, hasta, por lo menos, los últimos años noventa, el supuesto fundamental de las instrucciones políticas generales recibidas por la Embajada de Portugal en Madrid. Vasco español. seguido pude

La derecha ideológicamente más movilizada (entre ellos; el CDSIPP mientras está fuera del Gobierno) y patriotas de todos colores siguen concibiendo y describiendo una España una, homogénea € inalterada; concrapunto natural (y conveniente) de una connacionalista de Portugal que, desde la hecatombe final del nacionalismo portu colonialista que acaparó la conscrucción de la identidad nacional entre el final del siglo XIX y la descolonización de 1974-75, tiene naturales dificultades en asumirse públicamente comO tal, como nacionalismo; aunque buena de la opinión pública comparta una componente u otra de sus concepciones. Lo que se produce a de la tradicional, Y perenne; visión centralista de Portugal, prefiere percibir una España única, homogénea, de intenciones unívocas, como si fuese más fácil reivindicar contra ella la diferença portuguesa, en una percepción que poco tendrá que ver; creo, con decenas; 0 hasta centenares; de años de porosidad fronteriza entre Galicia y Minho y Trás-os-Montes; entre las zonas rayanas de ambos lados de la frontera política intraibérica. cepción gués hoy parte partir

En el terreno políticamente resbaladizo del planteamiento del problema vasco (0 del terrorismo de ETA; segun las interpretaciones) en Portugal, el Estado portugués se comportó siempre de manera a no suscitar recelos entre quienes gobernaban en Madrid. Recordemos que el Gobierno y las fuerzas de seguridad portuguesas colaboraron (e imagino que sigan colaborando) objetiva y empeñadamente con el Gobierno español en la represión antietarra. Es sobradamente conocido el reclutamiento en el

aparato militar y de seguridad portugués de mercenarios portugueses para operaciones de los GAL; los acuerdos encre Madrid y los gobiernos caboverdeano y santomense en este ámbito pasaron, con toda seguridad, por intermedio portugués. No antes de los últimos años noventa, Y muy ocasionalmente, de la izquierda intelectual y algunos dirigentes políticos, incluso algún socialista cn períodos en los que el PS estaba en el Gobierno, se involucrarán en la denuncia de torturas en las cárceles españolas 0 de la falta de voluntad del Gobierno en la resolución política del problema vasco, lo que permitió, efímera y vanamente, a Mário Soares, un par de anos después de haber dejado la Presidencia de la República y coincidiendo con una tregua de ETA, aparecer muy discretamente, junto a Francesco Cossiga, como candidato a una intermediación que el Gobierno de Madrid jamás acepcó. La prensa portuguesa y la española concedieron atención a las recogidas de firmas; realizadas en febrero de 1997 y febrero de 1998, primero en contra de la extradición de José Luis Telletxea (acusado por la policía de pertenecer al aparato de mugas de ETA, refugiado en Portugal desde, por lo menos, 1995) contra el encarcelamiento de todos los miembros de la Mesa Nacional de Herri Batasuna. figuras español amplia española Maya luego

La reacción española no fue suave ni sutil. El Gobierno de Madrid ejerció una presión permanente; Y pública; sobre el de Lisboa: <Abel Matutes; ministvo de Asuntos convertirse en un santuario para mismos términos; cicadas por un periódico, el Semanário (2.8.1997), que se permitía publicar el titular <ETA opera do Minho ao Algavves. Por esas mismas fechas; el corres lisboeta de El País hablaba de <anacrónicos restos del sustrato anticastellanov (El País, 14.2.1998) y Vicente Molina Foix calificaba de a la cultura [portuguesa] los firmantes del documento contrario a la extradición de Telletxea, <[patrocinados] por un señor vicepresidente socialista de la Asamblea de la Repúblicas; que <[avalan] con su nombre a caudillos del pueblo 0 luchadores del fin de la libertad por el medio de la matanza de inocentesv (en El País; 4.3.1997).21 pueda ponsal refiere Alegre existe um povo basco umna cultura, há um terrorismo que enfrenta. Ambos com métodos inqualificáveisv; [a la prosecución República, mas sim monavquia imposta não escolhida, em que tanto a forma do quanto a figura do monavca foram ditados por Francisco Franco; Caudillo de Espana por la Gracia de Dios [sic] . Pela sua génese e visão do reino inquestionável e indivisível a questão basca está língua, que regime pela

Efectivamente, entre 1997 y 2000, entre el caso Tellecxea el secuestro y asesinato de Miguel Ángel Blanco" la tregua de ETA y el encarcelamiento de la Mesa Nacional de HB, el problema vasco hizo su reaparición en la discusión política e intelectual portuguesa. Significativamente; se reanudaron las divisiones de típicas del período revolucionario de 1974-75.A un lado; una parte de la izquierda radical, para quienes; sintéticamente, Maya, opinión

intrincadamente dependente do valor da coroa [Francisco Louçã, coordinador del Bloco de Esquerda (BE)? , en Público; 16.8.2000], se é possível sentir alguma simpatia romantismo dos jovens que nos últimos anos do franquismo militavam na ETA, é absolutamente impossível deixar de combater e denunciar prolongaram transformaram em terroristas Sem referência e sem misericórdia; [. JÉ necessário que os extremistas bascos sejam tratados como merecem: como da democracia. É necessário que ninguém lhes estenda a mão. É necessário que 0 nacionalismo basco de cariz democrático [. ] termine de uma vez por todas jogo duplo deixe de ampavar 0 radicalismo Ou de 0 não há compveensão possível (José Manuel Fernandes? 4 , en Público; 15 y 18.7.1997). pelo pávias Porque

que parece haber heredado la lógica del análisis del proceso político de la extrema izquierda de 1974-75, corregida con la condena que ya entonces el PCP hacía del recurso a la lucha armada. En estos planteamientos convergían algunos intelectuales cercanos al PCP; sin que la dirección comunista tomase posición en el asunto, y algunos más cercanos al PS. Al otro lado; la misma mayoría multicolor; en la que se refleja el oficial, el PS, la derecha y los editorialistas más aten tos que antes a los media españoles, pasaron llenar sus textos de frases de Juaristi, Muñoz Molina 0 Savater: De este lado, sustancialmente; se dice que español país que, quierda portuguesa sea el modelo de líneas de ruptura que la atraviesan en el análisis del problema vasco y del en Si a un lado se posicionan dirigentes bistóricos de la izquierda que hizo su trayectoria desde el revolucionarismo de los años inmediatamente posteriores al 25 de abril hacia el radicalismo desmarxizado, 0, como m ínimo, mucho menos identificable ideológicamente; del BE ~Louçã 0 el historiador del Salazarismo, Fernando Rosas; Y, secundariamente, Miguel Portas al otro nos deparamos con un conjunto significativo de dirigentes más jóvenes, menos históricos del BE, que aprovechó la cuestión española para criticar español general.

as democracias € as tradiçães democráticas e da esquerda europeia [que] estão habituadas a conduzir tudo à arena do discurso e da razão e [que se] dão muito malcom a irracionalidade € ( violência pela

Para estos últimos dirigentes del BE,

nacionalismo basco; uma que já não significa nada há 20 anos. Por debaixo das palavvas não está nenhum exército de libertação nacional mas apenas criminosos que já não sabem vivev fora do crime. hoje segundo lógica

La extraordinaria conclusión que de todo esto se sacaba hace unos años era la de que a derrota da democvacia espanhola ~ e 0 massacre dos povos de Espanha às mãos de Franco; Hitler e Mussolini [ ] ferro em brasa identidade de várias europeias; designadamente esquerda comunista. Esta esquerda herdou da Guerra de Espanha umna reforçada desconfiança democvacia parlamentar; uma obstinada admiração esquerdas pela _

luta armada, um ódio claro ao franquismo e a todas as suas sequelas; designadamente monarquia espanhola. pela

De ahí que haya

[passado] a automaticamente quem quer que lhe pareça republicano _ e autonomista [em Espanha] , chegando mesmo a confundir estas tradiçôes politicas com a esquerda (Paulo Varela Gomes, José Manuel Pureza, Ana Fernando Nunes da Silva, en Público; 10.10.2000) apoiar Drago,

No llegando a elaborar semejante razonamiento histórico, de naturaleza retrospectiva (0 revisionista, como diría en otro contexto semántico. . .) , el diputado comunista renovador João Amaral, por entonces en ruptura con la dirección del PCP acusaba a Louçã y a Rosas de apoyar a ETA (en Jornal de Notícias; 12.10.2000), lo que, dentro de los límites del caso, demuestra como el problema vasco parecía ofrecer una significativa plataforma en palabras de Gomes, et allii, <renovação da esquerdas. de, Pureza faz-se de uma combinação virtuosa entre a memória histórica e a crítica à história. Porque nem dogma nem esta é uma traição. [] A esquerda portuguesa não será renovada enquanto não deixar em paz os seus mortos (en Público; 10.10.2000) aquela

<A renovação da esquerdaw, justamente, venían a decir estos representantes de una izquierda que se autodescribía ya como renovada?s ,

Curiosamente; los muertos no eran específicamente suyos. Eran españoles .

NOTAS

• Sobre el temna, entre otros, escribí LOFF; Manuel (1996). Salazavismo Franquismo na Época de Hitler (1936-1942). Convergência política, preconceito ideológico oportunidade histórica na vedefinição in ternacional de Povtugal e Espanha. Porto: Campo das Letras, LOFF 2000 y, todavía inédita, (2004) As duas ditaduras ibévicas na Nova Ordem eurofascista (19361945). Autodefinição, mundivisão e Holocausto no Salazavismo € Franquismo, disertación doctoral, Florencia: Instituto Universitario Europeo, 1843 PP-
• 2 In reproducida en SÁNCHEZ, 2001: 153.
• 3.Es lo que, fundamentalmente; movilizó a Sánchez Cervelló en su investigación; de la que produjo SÁNCHEZ, 1993. Josep

5. Discurso de Salazar ante la Assembleia Nacional, S0s € Politicas; vol. III (1938-1943. Coimbra: Coimbra Editora, P. 148. Notas
6. SARDINHA, António (1939). La Alianza PeninsuEspaña en 1927); "Prólogow del Marqués de a la primera ediciónv de Ramiro de Maeztú; Unidad y dualismo peninsularv de José Pequito Rebelo. Segovia: Universidad Popular Segoviana, Acción Española, P. 49.

• 6.El presidente portugués declararía a Sánchez Cervelló que <não falámos da ajuda espanhola à contra-revolução; desconhecíamos nesse momento qu a Espanha (en SÁNCHEZ, 1993: 353). apoiava
• Divecção-Geral de Segurança en 1969.

9. El PS de 1973, heredero de la Acção Socialista Portuguesa fundada también por Mário Soares en 1964, no hablaba, Y no habla, de una vefundación de la Portuguesa da Internacional Operária; 0 Partido Socialista Português, fundado en 1875, con escasa implantación obrera en una sociedad que no se industrializará sino muy tardíamente, después de la II Guerra Mundial. Para acentuar su poca respetabi lidad entre las fuerzas de la resistencia antisalazarista, el PSP se autodisolvió en 1933. Secção

• 8 Sánchez refiere uno de los participantes en una reunión de finalización de la conspiración, realizada en Madrid el 9 de marzo, citando declaraciones del exgobernador de Angola Santos e Castro; "que fazia a ponte entve a divecção dos contra-vevolucionários portu espanhob . governo

10. De hecho; el Portugal Socialista no 'cualquier entrevista con ningun dirigente socialista espanol de relieve, salvo a Carlos Ugarte; secretario internacional publica

• 11 . En las constituyentes de 1975,cl PS reúne casi el 38% de los votos, contra un 12,5% del PCP dentro de un 21% del (inasimilable) conjunto de votos emitidos a la izquierda del PS (PCP+aliados de tiempos de la resistencia antisalazarista+extremna izquierda).

12. Elanálisis que el PCP hizo en 1976de sus relaciones con "alguns partidos comunistas e revolucionários [que] ' negativa em relação à Revolução portuguesa particularmente em relação ao nosso Partidov se encuentra en CUNHAL, Álvaro (1994), A sprecedida de um do autor sobre <A Revolução de Abril 20 anos depoism. Lisboa: Ediçôes Avante', artigo

• 13 La entrevista transcrita en FALLACCI, Oriana (1980), Entrevista con la Historia, 61 ed. Barcelona: llama la <mentirosa acusação de que 0 PCP não procurava impedir un subcapíulo de su obra (1999), A Verdade e a Mentiva Revolução de Abril (A contra-revolução confessa-se) . queria

14. Sobre la descolonización portuguesa, en español, véase SÁNCHEZ CERVELLÓ, (1998). Elúl timo imperio occidental: la descolonización portuguesa (1974-1975). Mérida: UNED.ICentro Regional de Extremadura . Josep

15. Los cinco fusilados del 27 septiembre, recordémoslo; son dos militantes de ETA (Ángel Otaegi y Juan Paredes Ramón García y José L. Sánchez Bravo).

16. Sánchez Cervelló, el PCde E (ml) en agosro-sepriembre de 1975 maos seus aliados portugueses da UDP um estudio sobre 0 método pava trabalhar politicamente ente 0s soldados , buscando 'transformar serviço militar obrigatório numa nova frente de luta revolucionária' (SÁNCHEZ, 1993: 394). Segun

17. El cexto original parece claramente incompleto não toca para as estruturas aunque la solución que encontré para ese hiaro sea claramente más cípica del castellano que del portugués.

18. Traté esta temática en <Um nacionalista mal assumidov en História; nP 50 [ano XXV (III Série)], Dossier 0 pevigo espanhol" Portugal Espanha: que complexo

19. En 2002, Cataluña compraba el 20,7%, Galicia el 20,1% y la CAV el 4,1% de todo lo que Espana importaba de Portugal; los catalanes vendían el 25,9% de todo lo que Espana exportaba a Portugal, los gallegos el 13% y los vascos el 5,6% (véase 0 Independente , 26.9.2003; fuente: ICEX) .

20. a ser el candidato socialista la sucesión de Jorge Sampaio en la Presidencia de la República.

21. <Reconheça-se [) como ingenuidade dispensável tranquila cegueira com que certas elites portuguesas observam desarticulação do Estado espanhol [] É certo que as "espanholas têm ideias sobre Portugal "egiöes ideias muito variadas que pretendem isolar os Estados peninsulaves até à absorção económica ou domínio estratégico que; legitimamente, estão na carta de intençoes de cada vegião espanhola que faz fronteira com Povtugal hipoteticamente regionalizadom (Portas; en 0 Independente, 24.5.1996) . Sobre las opiniones de Santos véase el Preâmbulow a MNE (1964), Dez anos de política externa (1936-1947). A Nação portuguesa e a Segunda Guerva Mundial, vol. IIL. Lisboa: Ministério dos Negócios Estrangeiros Imprensa Nacional de Lisboa; PP. vii-xix. regióes Costa,

22. Sobre la recepción en Portugal del caso Miguel Ángel Blanco; véase PEREIRA, Rui (2000), Euskadi A guerra desconhecida dos bascos. Lisboa: Editorial Notícias, PP. 23-24

23. El Bloco de Esquerda nace en 1999 de la fusión formal de varios secrores rrotskistas; el más importanre de los cuales; el PSR, dirigido por Louçã, con la UDP de origen maoísta y algunos disidentes comunistas agrupados en Política XXI, los que se reúne una serie de jóvenes docentes universitarios y de antiguos activistas de la extrema izquierda que habían dejado la actividad polírica.

24. referencia en los últimos quince años; curiosamente, y sin sorpresa, es un antiguo militante maoísta de los anos serenta.

25. En estos momentos (junio de 2005), Manuel respetado poeta y resistente antifascista, se Alegre. arriesga

26. Coincidentemente; 0 no, João Amaral participaría en el 2001 en la constitución de una agrupación de disidentes del PCP bajo la designación de Renovação Comunista, la mayoría de cuyos dirigentes son gularmente cooprados para el interior de las listas electorales del BE.

Referencias bibliográficas

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• Soares. Democracia. S: Público.
• Lisboa: Fenda .
• Estado en las transiciones espanola y portuguesa. Madrid: Centro de Estudios Políicos y Constitucionales. y el
• SÁNCHEZ CERVELLÓ, Josep (1993). A revolução portuguesa influência na transição panhola (1961-1976). Prefacio de Hipóliro de la Torre. Trad. porc:. [Edición original] . Lisboa: Assírio & Alvim .
• LOFF, Manuel (2000). <Los autoritariosm en TORRE GÓMEZ, Hipóliro de la (ed.). Portugal y Espana contemporáneos; Ayer; 37. Madrid: Marcial Pons, PP. 125-62. regímenes
• (2001), Las transiciones peninsulares a la democracia: interacciones y percepciones mutuasw, en TORRE GÓMEZ; Hipólito de la; TELO, António José (coords ), La mirada del otro. Pevcepciones luso-espanolas desde la historia, Mérida: Editora Regional de ExtremaduralGabinete de Iniciativas transfronterizas de la Junta de Extremadura, PP. 143-67.

LABURPENA

Portugaleko eta Espainiako demokraziak garapen ezberdinen ondorioak dira, nahiz era, egocra politikoari dagokionez; abiapuntu anczekoak izan. 1974-76 urtectan Porrugaleko gizartea prozesu iraultzaile sakon batean murgildu zen; portugaldar iraultza jada bukatuta zegoenean, Espainian azken frankismoaren eta oposizioko eliteek demokraziarako bidea adostu zuren, elite frankistek, aldakeca politikoari babesa ematekotan, eskatzen zituzten funtsezko puntu bazzuk baztertzen ez zituen bidea hain zuzen ere. guztiz

Testuinguru honctan, 1974-76 urteetan, apirilaren 25eko kolpe milicarraren bitartez, prozesu iraulczaileari hasiera zioten eragile nagusi anitzek izan zuten, mehatxuaren azken bertsioaren aurrean izan zitezkeela, alegia erregimen frankistak porrugaldar iraulrzaren aurkariei laguntza eman ziezaiekeela. Portugaleko demokraziaren sortzezko testuinguru iraultzaileak zeharo markatu zuen (eta markatzen du) nola ikusi zen eta gaur egun ere nola ikusten den Portugaletik Espainiako trantsizioa eta haren ondotik ecorricako prozesu konscituziogilea: komunisten eta oro har muturreko ezkerraren ikuspuntucik, arazo nazionala konpondu geldicu zen, benetako haustura gauzacu ez zelako; sozialistek eta eskuin moderacuak, alegia curopazale pragmatikoek, Salazarren Lisboan politikarien artean nagusi izan zen diskurcsoa demokratikoetara Zuten (Ez gustuko, baina haiekin moldatu beharra dagov); betiko eskuinak era mota guziecako abertzaleek Espainia bat eta bakarra, homogeneoa eta aldatu ikusten eta deskribatzen jarraitu zuten, zelako Portugal nazionalista baten aurkari natural gisa aurkezteko irudipena espainiar segitzen gabe garaitik egokitu garai dicugu gabea cgokia

ABSTRACT

What is described as the Portuguese and Spanish democracies were the result of the dcvelopment of a very different process from structurally similar political states. Portuguese society became immersed in an intense revolutionary in the years 1974-76 and was coming oppositionists on of transition to democracy (1976-78) in Spain which did nor rule out some of the essential assumptions with which the majority of the Francoist regime to face political In this setting, 1974-76, large number of the protagonists of the revolutionary period, which the military attack of 25 April somewhat surprisingly unleashed on Portuguese society believed themselvcs ro be submitted to a later version of the Spanish threat, that is, the Latc Francoist support ro the anti-revolutionary Portuguese media. The perception which, from Portugal, one had of the Spanish Transition and of the consticuent process which followed ic conrinues, t0 the present time; notably marked by this foundation context of the Portu guese democracy: for the radical left (communists and extreme left wingers) che absence of a true rupture led to political situation in which the national problem remained unresolved; pragmatic pro-Europeans (socialists and moderate righc wingers) adapted the twofold debate of policical power from Lisbon from the time of Salazar to democratic times("We do noc like them but we have to get on with them??); the traditional right and of all colours (and convenient) counterpoint of a nationalist perceprion of Porrugal . roday Process agreed process change. agreed patriots

Patriotas y demócratas: sobre el discurso nacionalista español después de Franco (1975-1979)

XosÉ MANOEL NÚÑEZ SEIXAS

L Introducción: gexiste la cosa?

Todo depende; naturalmente y en primer de entendamos por el término nacionalismo. Si comparcimos la acepción, corriente en el ámbito germanófono y francófono, que identifica nacionalismo con exaltación de la concepción historicista, etnicista y esencialista de la comunidad política frente al concepto cívico de la nación de ciudadanos; Y por tanto como sinónimo de posiciones políticas que en último término son suscepcibles de derivar en la defensa de la comunidad frente a la democracia y la voluntad ciudadana, no sólo habría pocos nacionalistas españoles; sino también menos nacionalistas gallegos; vascos 0 catalanes de lo que parece. Si definimos nacionalismo como la ideología y movimiento sociopolítico que defiende yasume que un colectivo territorial definido es una nación, Y por tanto depositario de derechos políticos colectivos que lo convierten en sujeto de soberanía, independientemente de los criterios (cívicos; étnicos 0 una mezcla de ambos) que definan quiénes son los miembros de pleno derecho de ese colectivo; entonces nacionalistas españoles sin ser necesariamente antidemócratas, al igual que los vascos 0 canarios. Por lo tanto; yo no creo en una definición de nacionalismo que lo reduce a la búsqueda de la homogeneidad etnocultural de un territorio dotado de soberanía. Es más la defensa y asunción de que un territorio determinado constituye el ámbito en el que un colectivo humano, definido como una nación, ejerce su soberanía y por lo tanto; es sujeto de derechos políticos colectivos. A de ahí, y los criterios por los que se defina quién forma parte de la nación y quién no; habrá nacionalismos cívicos 0 étnicos; aunque en la gran mayoría de los casos lo que encontraremos será una com binación de ambos tipos ideales, más 0 menos predominantes. Prácticamente ningún lugar; qué orgánico orgánica hay hay amplio: que, partir según

En el principio estaba la paradoja. La existencia de un nacionalismo cspañol en la España democrática posterior a la a muerte de Franco es aún objeto de debate entre los científicos sociales y los propios políticos e intelectuales españoles en general; debate que conoce igualmente una cierta proyección en la esfera pública: No se cuestiona la existencia de nacionalismos subestatales opuestos a la concepción de España como incluso; aquéllos (vascos; catalanes; gallegos; etcétera) asumen y aceptan su condición de nacionalistas. Pero la autodefinición de nacionalista no es reconocido por todos aquellos que defienden y asumen que España es una nación. español nacionalismo cívico en origen ha renunciado a dotarse de algún tipo de legitimidad añadida apelando a la Historia, a la cultura, al a las experiencias compartidas 0 en fin a un sustrato que cree identificación emocional, y no meramente contractual, entre los miembros de la nación. Viceversa; pocos nacionalismos étnicos en origen, y sobre todo en occidental, no se han despojado de sus elementos más incompatibles con la democracia y los valores cívicos; y han dejado de renovarse y evolucionar doctrinalmente. Europa

Con ello, también cabe afirmar que analíticamente se impone huir de la carica turización extrema que se estila en los medios y en una del mundo intelectual ni la defensa de que España es una nación presupone necesariamente una anación ya existentev que se asume como tal sea necesariamente superior desde un punto de vista ético y democrático a la defensa de que una nación no reconocida comO miembros. Del mismo modo que tampoco es creíble analíticamente la caricatura la cual todos los nacionalistas periféricos son románticos ilusos que persiguen la construcción de una totalitaria basada en esencias románticas. Lo funda mental no es el territorio, sino los valores asociados a la defensa de que un colectivo human determinado es una nación. nacionalistas cívicos y étnicos, Y mezclas más 0 menos diversas de ambos, tanto en un campo como en el otro. parte español: según patria Hay

El optar por esta definición implica dos consecuencias teóricas. Primera, que utilizamos el término nacionalista sin connotaciones normativas: lo que hace políticamente un nacionalismo no es el territorio que defienda como sujeto de la soberanía, sino la compacibilidad de sus posculados ideológicos con la democracia. Segunda, que definir de este modo nacionalismo implica también que su presencia es detectable incluso en programas y tendencias políticas que asumen y defienden como un hecho indiscutido e indiscutible cuál es la nación a la que pertenecen. Ello no implica que ese componente ideológico sea visible; es decir; que ocupe necesariamente el centro de su política y sus prioridades estratégicas. Por el contrario; el componente naciona lista (definir qué nación es la que se defiende 0 asume) jugará un protagonista en la de partidos 0 movimientos sociopolíticos cuya nación de referencia goza de un reconocimiento institucional considerado suficiente Y, sobre todo, de soberanía. Pero en los nacionalismos de Estado; y que dan la nación por preexistente; el nacionalismo aparecerá como componente visible en tres supuestos básicos: a) amenaza exterior; desafío de nacionalismos alternativos en el interior de sus fronteras; b) irrupción en territorio de poblaciones consideradas extranjeras; y c) elevación del vínculo comunitario nacional a categoría central de su cosmovisión, por encima de otras formas de identidad colectiva (lo que, en el último caso, suele aparejada ~no siempre - una preferencia por ideologías antidemocráticas) . aceptable agenda papel aquellos agenda agresión Ilevar

Sin embargo; la etiqueta <nacionalistaw es mayormente rechazada en el ámbito político por aquellos partidos; programas y cosmovisiones intelectuales que comparten

una serie de postulados básicos que a mi juicio bastan para considerarlos nacionalistas: Es decir: 1) la idea de que España es una nación y por ranto único sujeto de derechos polícicos colectivos; 2) el reconocimiento de que la condición nacional de España no deriva exclusivamente del pacto cívico expresado en la Constitución de 1978, sino que España como comunidad unida por lazos afectivos Y por una lealtad mutua, un patriotismo; posee una existencia histórica común que data desde al menos el siglo XV Ypor tanto aceptan que el demos que constituye el ámbito territorial de ejercicio de la soberanía está predeterminado por factores supuestamente objetivos; como así reconoce la propia Constitución; y 3) la de principio a la posibilidad de una secesión pacífica y democrática de aquellas partes del territorio donde pueda predominar; de forma claramente mayoritaria y continuada; una conciencia nacional diferente de la española. El defender estos postulados, buena parte de sus promotores, no supone sin la aceptación de la etiqueta de nacionalista. Por el contrario, se rechaza el término y se susticuye por el de patriota Patriotismo que, se afirma explícitamence; constituye sin más una fidelidad profunda y sincera a la nación a la que se pertenece, no necesariamente por convencimiento electivo sino porque la existencia de esa nación está ya dada por un poso compartido de siglos de historia, cultura y convivencia en común; y que por lo tanto constituiría hasta un imperativo ético de cualquier ciudadano (González Quirós, 2002: 138-40; Quintanilla 2003; Pendás García, 2002). Sin embargo, el discurso político Y público explícito imperante en la mayoría del arco político ha mantenido ese patriotismo no electivo de modo casi oculto. oposición español según embargo español según español español

Esta paradoja ilustrar la ambigüedad que el discurso nacionalista reviste en cuanto nos intentamos acercar él € identificarlo como un objeto de estudio tangible. De encrada, porque el nacionalismo español, como cualquier otro coincide a grandes rasgos con las fronteras de una comunidad política existente ya con anterioridad a aparición del nacionalismo como principio de legitimidad política, se puede expresar a través de una variedad creciente de formas difusas; pero socialmente influyentes; y como un componente de las políticas públicas y de la Y precisamente por asumir como territorio y como cuerpo social que es sujeto de derechos políticos colectivos una entidad que ya tenía una forma reconocida como comunidad política en tiempos premodernos; el nacionalismo siempre necesita presentarse como tal. Es decir; no siempre se manifestó a través de orga nizaciones políicas y movimientos sociales identificados con un credo nacionalista visible. Por el contrario, idencificarse perfectamente con una ideología política; e incluso como una convicción prepolítica; que impregna la agencia y los programas de diversos actores sociopolíticos, Y al mismo tiempo ser un sentimiento de identi dad socialmente extendido que es aceptado por la población; 0 partes de ella, de un territorio dado como una comunidad imaginada. Por lo tanto, la presencia de ese puede español agencia español puede

nacionalismo de estado una forma diluida, evanescente si se Pero está presente de manera persistente: Al mismo la identidad nacional ser un elemento que está presente en coda una multiplicidad de fenómenos de la vida cotidiana, como una identidad asumida de modo semiconsciente por los individuos a lo de su de socialización, como un nacionalismo banal de acuerdo con el término acuñado por Michael (1995). quiere. puede adoptar tiempo, puede largo proceso Billig

• a) La deslegitimación del patriotismo por su apropiación simbólica y discursiva por el régimen franquista, que afectó también a la continuidad de la tradición del nacionalismo español de impronta liberal-democrática (presente desde el XIX); español

La historia, Y el peso de la guerra civil y el franquismo; tienen mucho que ver en esta invisibilidad relativa del pacriocismo nacionalismo español, términos que para mí son esencialmente sinónimos. Es más, en todos los Estados nación se nifestar una forma de nacionalismo patriotismo calificable de banal, omnipresente pero oculta por falta de cuestionamiento interno 0 externo Y España, en este caso, como Italia, no es ninguna excepción: Sí lo es en cuanto a la relativa invisibilidad del nacionalismo de Estado tras 1975. Lo que se debió fundamentalmente a tres factores: puede

• 6. El aura de legitimidad paralela; como sinónimo de antifranquismo; que adquirieron los postulados políticos y culturales de los nacionalismos periféricos; a los que se acercaron buena parte de las izquierdas antifranquistas, y

2. La ausencia de un elemento central presente en ocros nacionalismos de Estado tras 1945: un consenso antifascista que actuase de mito relegitimador; cuando no refundador; de la nueva comunidad nacional democrática (Lagrou 1998). El hecho de que la memoria reciente de la guerra civil y del franquismo no fuese compartida impedía que cristalizase una memoria patriótica común. Por el contrario, persistió una memoria patriótica escindida que ya era típica de la dicotomía entre patriotismo liberal y patriotismo tradicionalista durante el siglo XIX: las visiones del eran radicalmente opuestas, tanto en el pasado remoto como en el reciente (Álvarez Junco 2001). Yla persistencia actual de esa memoria histórica reciente dividida e incluso enfrentada, como veremos, dificulta la consolidación de un patriotismo constitucional español digno de tal nombre que comience en como bien teorizó Jürgen Habermas en su momento, por una Vergangenheitsbewältigung por una crítica sin del dictatorial. ' español pasado primer lugar; ambages pasado

Tras 1975,de hecho, el nacionalismo de vocación democrática se enfrentó un cuádruple desafío. Primero, recomponer su legitimidad histórica, reciente y remota. Segundo, aceptar la pluralidad etnocultural como elemento constitutivo e irrenunciable, es decir; matizar 0 reducir el énfasis en la homogeneidad de lenguas y culturas, como consecuencia de la necesidad de adecuar su discurso y a la nueva praxis

realidad institucional y política diseñada por el Estado de las Autonomías. Tercero, resistir el permanente desafío de los nacionalismos subestatales, que de poner un fin a sus demandas de autogobierno se han consolidado social y políticamente, y elevan periódicamente el listón de sus reivindicaciones. Y cuarto, hacer todo ello compatible con el impacto de la incorporación al proceso de unidad europea y tanto, con las cesiones efectivas de soberanía hacia arriba que el Gobierno central se ve obligado a hacer. lejos por

• a) España es una nación, y el sujeto de soberanía es el conjunto de los ciudadanos españoles, que en de su soberanía ha decidido libremente descentralizar el ejercicio de la misma y el mismo entre el Estado central y las Comunidades Autónomas (CC. AA.), sin que ello implique una fragmentación del sujeto soberano. Pues la soberanía es indivisible e imprescriptible, y la titularidad de la soberanía de la nación española es inalienable; por lo que el compartir el ejercicio de esa soberanía con las CC. AA. no conlleva una pérdida, siquiera parcial, de su titularidad en favor de estas últimas: repartir

Las respuestas del discurso patriótico han sido diversas a derecha € izquierda. De modo general, todo el espectro democrático, conservador y liberal, acepta que: español

• b) La pluralidad etnocultural, institucionaly jurídica forma parte del nuevo concep to de nación española; aunque los límites de esa aceptación de la pluralidad son variables, y los antiguos argumentos para justificar la primacía de determinados marcadores culturales, como el idioma castellano, se reformulen de modo más castellano como idioma mundial incluso en términos de mercado);
• d) La defensa de la Constitución de 1978 entraña la asunción de un patriotismo plural y abierto, que la defensa de las libertades individuales, Y que es además relegitimado frente a un desafío nacionalista pcriférico que, en esencia, reputado como tendencialmente etnocéntrico, y a veces violento, en todo caso intrínsecamente incompatible con los valores cívicos y democráticos. Sin persiste la incertidumbre en lo referente a la aceptación de símbolos formales de indetidad nacional (la bandera 0 el himno español, por ejemplo) . Pero se fomenta la conciencia de españolidad a través del uso prolijo de símbolos informales y efectivos (los deportes; el ocio de masas, etcétera) . incluye embargo,
• c) España es, como realidad nacional, una comunidad política y cultural forjada objetivamente por la Historia; desde al menos la Edad Moderna, pero eso sí no étnica (aunque rara vez se precise concepto de etnicidad se maneja); qué

Pero a de estos postulados básicos, y como todo nacionalismo, de Estado subescatal, el nacionalismo contemporáneo de orientación democrática se caracteriza por una amplia diversidad interna. Bajo el común denominador de la defensa de la continuidad de España como nación única, Y por lo tanto de que sólo partir español

España como colectivo puede ser el sujeto de derechos políticos colectivos existente; podemos hallar programas políticos Y cosmovisiones sociales y culturales muy difelistas cívicos 0 <constitucionalesv españoles; en diversos para clasificar la realidad no cívicos y etnoculturales, y las valencias de esas combinaciones y elementos liberales

El nacionalismo ~0, si se prefiere; el discurso patriótico se expresa en público; sobre todo, a través de los medios de comunicación y una abundante publicística, libros de éxito y artículos de opinión en la prensa, radiofóni televisivos, hasta el punto de que se ha convertido en uno de los temas más debacidos en esos mismos medios de comunicación. La rearticulación de una esfera pública patriótica ha estado en un principio; y estando en buena medida, muy vinculada a la confrontación dialéctica con las demandas permanentes hacia un más allá planteadas por los nacionalismos subestatales, como con la renovación y relegitimación del discurso ideológico de la derecha conservadora:? Es más, los debates en curso sobre la existencia de un sproblema <problema ca talánv en la España actual con frecuencia a una suerte de resurgimiento de los viejos debates intelectuales del 98,y de los más recientes que preocuparon al exilio republicano liberal en la década de 1950: un 'problema 0 una anomalía española?' Ello ha dado a decenas de panfletos; artículos de y libros escritos por periodistas, publicistas y líderes políticos cuya máxima preocupación; además de responder a una pregunta tópica ~como es España? 0 {subsistirá España como nación en el futuro? _ ha sido y es el combatir dialécticamente a los nacionalismos periféricos utilizando diversos argumentos ~la cuestión lingüística, la duda el argumento más importante para una buena parte de esa publicística; la persistencia del terrorismo de ETA tras 1978. Un efecto paralelo ha sido el surgimiento, aunque más débil, de una respuesta simétrica por parte de todos aquellos intelectuales Y publicistas comprometidos con la defensa de las nacionalidades oprimidas: español español espacios sigue así parcial Ilevan español cexiste lugar opinión rentes. etnonacionalistas españoles, nacionalistas culturales españoles, naciona y combinaciones; del mismo modo que los catalanes, gallegos 0 vascos. Que recurramos tipos ideales excluye que esa misma realidad sea compleja. Y que; por lo tanto, lo más frecuente sea la combinación en diferentes dosis de elementos 0 antiliberales, el caso y el momento, como ocurre con prácticamente todos los nacionalismos (Kymlicka, 1999; Brown, 2000: 50-69). Hay grados hay según

La más sólida fundamentación doctrinal del nacionalismo constitucional se encuentra sin duda en la sombra del legado del filósofo José y Gasset, constantemente retroalimentada por la oposición dialéctica a los nacionalismos pcriféricos. Las reflexiones orteguianas sobre la idea de nación; bien patentes en su España invertebrada (1921), se caracterizan como es sabido por un claro elemento de determinismo histórico; Según su interpretación; Castilla fue la forjadora de la unidad bajo la égida de la Monarquía; Y a ella se unirían los reinos hispánicos como resultado de un proceso inevitable que hubo de llevar a la hegemonía castellana. español larga española

Pero ese destino es visto como la búsqueda de un mproyecto comúnv para todos los pueblos hispánicos; expresado inicialmente en la empresa del descubrimiento y con quista de América. Ese proyecto de futuro permitió la conformación de una unidad interna. Sin embargo, ese proyecto común no era una unión voluntaria, consentida pactada; sino un proceso teleológico y determinista (Bascida; 1997). Pese a ello, la idea la Y su adaptabilidad a nucvos objetivos a lo del Estos objetivos fueron redefinidos como la reconquista de la democracia y la modernización definitiva de España a través de su reincorporación a un paradigma de <normalidad) europeo. Ello pasaba, primero, por la promulgación de la Constitución de 1978 y, después; por su participación en el proyecto de unidad continental. Sin embargo, el determinismo histórico orceguiano ~la idea de que España era y es un producto de la Historia, heredado e incuestionable permaneció como un fundamento, aunque a menudo sólo implícito, semioculto por un vocabulario liberal y voluntarista, del naciona lismo constitucional, que además de afirmar el carácter <común € indivisiblev de la Nación española como contrapeso al reconocimiento del derecho (implícitamente preexistence) a la autonomía de nacionalidades y regiones; introducía varias veces la mención al como único titular de la soberanía, concretamente en el preámbulo y los artículos 1.2.y 8 (Bastida ,1998; Abascal, 2000: 148-63) Es más, uno de los más destacados defensores en el académico e intelec cual de la vigencia de la Constitución de 1978, el profesor de Derecho constitucional próximo al PSOE Juan José Solozábal, la Carta además de ser un ejemplo de nacionalismo voluntarista que bebería del legado culcural de y Gasset y Ernest Renan, pues ambos habrían concebido la nación como un proyecto común, debía tener en cuenta la existencia € incuestionable de la realidad de España como una nación predeterminada por la Historia, Y en concreto por la existencia de una convivencia política común mprescindiendo de su carácter voluntario 0 nom, que ha generado una <comunidad cultural y un económico nacionalesv . En la mente de los demiurgos de la Carta <España aparece como una verdadera Nación 0 estructura de convivencia, resultado de la experiencia común histórica de sus pueblos integrantes, que ha generado pautas culturales compartidas y cuyos miembros desean vivir juntos en el futurov (Solozábal, 1993; 1997:340-41). El carácter voluncario de ese proyecto común, pues; se sobreentiende y deduce de la Historia, más que se comprueba por vía democrática y cotidiana. poseía largo pueblo español Rodríguez plano según Magna, Ortega previa espacio

Por otro lado; el constante desafío planteado por los nacionalismos subestatales al nacionalismo de Estado. Aquéllos, frente a lo que esperaban los demiurgos de la Transición, no pusieron un límite a sus constantes demandas por su autogobierno; Y reafirman en su mayoría su voluntad de alcanzar objetivos políticos que van claramente más allá de una generosa interpretación de la Carta Clara ampliar Magna.

muestra de ello ha sido la Declaración de Barcelona y sus epígonos (1998), así como la evolución hacia el soberanismo de los principales partidos nacionalistas vascos; jalonada por el Acuerdo de Lizarra-Garazi y más tarde por el proyecto de libre asociación contenido en el Plan Ibarretxe. Y, por si fuera durance la década de 1990 incluso a ocupar un en la agenda política escatal el nacionalismo gallego de izquierda, además de la presencia de pulsiones territoriales promovidas por mneorregionalismos autonomistasv en otros territorios, como Canarias, Aragón 0 Baleares. La persistencia de la violencia terrorista en el caso vasco; por un lado,y la no desaparición de recurrentes postulados esencialistas y etnocéntricos en el discurso de algunos partidos nacionalistas periféricos; por otro lado, han actuado de necesario retroalimentador del discurso patriótico español. Éste se presenta a sí mismo, de este modo, como una constante reacción frente a las apetencias y agresiones de los nacionalismos periféricos: poco, pasó lugar

IL. El mosaico pluriforme del nacionalismo español

El nacionalismo constituye en día una realidad discursiva y cultural de márgenes difusos y contenidos diversos. De manera idealtípica podemos ensayar una tipologización del discurso nacionalista español contemporáneo en dos grandes tendencias: derecha e izquierda. Y dentro de cada una de ellas diferenciaremos diversas corrientes de pensamiento, si bien al descender al nivel de pensadores, gramas y partidos concretos podemos enconcrar elementos provenientes de diversas tendencias. Recurriremos para ello, macizándola, actualizándola y ampliándola en lo posible; a una propuesta de clasificación que ya avanzado en otros lugares (Núñez Seixas, 2001, 2005a) . español hoy Prohemos

El nacionalismo de la derecha conservadora: de la nostalgia nacional-católica al (patriotismo constitucional

Dentro de esce campo ideológico; podemos diferenciar dos tendencias principa saber: una minoritaria, que consiste en la persistencia del nacional-catolicismo dentro de la extrema derecha; y una día mayoritaria, que corresponde a la lenta y variada adaptación del mensaje nacionalista de la derecha democrática las condiciones de la España posterior a 1978, Y particularmente al Estado de las les, hoy

1. 1. La nostalgia nacional-católica

Un nacionalismo e incluso en sUS manifestaciones ha persistido de modo muy visible, tanto en el terreno ideológico como en el simbólico; dentro del conjunto de partidos y organizaciones de ultraderecha durante el período de Transición y Consolidación democrática; Y persisten en día. La visibilidad de este discurso, cuyos rasgos esenciales derivan claramente del legado franquista, ha llevado así a su fácil identificación como objetos de estudio. La gran mayoría de los español explícito agresivo hoy

partidos que se sucedieron dencro de este espectro político sumamente fragmentado € inestable; desde Fuerza Nueva hasta el Frente Nacional, pasando por las diversas ramas del que fuera partido único del régimen, Española, permanecieron leales al legado del nacional-catolicismo; con pocos matices diferenciales entre ellos. Esce componente alcanzaba incluso un de identificación mística entre ña y la fe católica en algunos de sus líderes y pensadores más carismáticos; como Blas Piñar (1975, 1980). La persistencia del pensamiento nacional-católico corrió paralela a la insistencia en una idealizada nostalgia del pasado, tanto del reciente ~la dictadura franquista como de las edades de oro pretéritas (el Imperio con una retórica oposición a y particularmente la entrada de España en la CEE Unión Europea; así como un muy marcado <antiseparatismow, que señalaba sin como gran enemigo a los nacionalismos subestatales y repetidamente denunciaba desde la transición la permanente amenaza que = supondrían para la unidad de España, utilizando términos bien denotativos como traición 0 chantaje, así como argumentos bien propios de las teorías de la conspiración judeomasónica Y separatista de otrora: los nacionalismos periféricos serían un mero producro del resentimiento de élites provincianas que se ponían al servicio de los históricos enemigos exteriores de España (Gran Bretaña, Francia y los Estados Unidos) , no contentos con provocar la separación del cronco de Gibraltar; Portugal, Cuba, Filipinas y Puerto Rico. Yla Consticución de 1978, un crimen de lesa por permitir el reconocimiento del término nacionalidades. Consecuentemente; la nueva estructura territorial diseñada por el Estado de las Autonomías era y es contemplada como una falsificación de las tradiciones españolas y un mero derroche de recursos públicos (Arias Ruiz, 1977; Blanco Ande 1985, 1994; Rodríguez Jiménez 1994: 44-47; Casals, 1998, 2000: 234-38) . Falange grado Espa español Europa ambages aquéllos patrio patria

Esta interpretación básica ha permanecido vigente durante los años 90 y aún subsiste a comienzos del siglo XXI, particularmente alimentada por algunos lectuales tardofranquistas que pregonaron Y pregonan el retorno una forma de gobierno autoritario bajo una apariencia más 0 menos tecnocrácica; si bien desprovisra de contenidos religiosos. Así, el ministro franquista, teorizador del Estado tecnoautoritario en los años sesenta, y posterior diputado de Alianza Popular en las Cortes Consrituyentes Gonzalo Fernández de la Mora (2003) describía en un texto publicado poco antes de su muerte cómo España había entrado en un grave proceso de <desnacionalizaciónm desde la restauración democrática. Ese proceso tenía tres orígenes principales: la consabida influencia devastadora de los nacionalismos cionalización demográficav provocada por la inconcrolable llegada de inmigrantes musulmanes y amerindios. El resultado de ese proceso no ser otro que la fragmentación de España, nación considerada como un producto de una evolución histórica positiva jalonada por los esfuerzos de los reyes visigodos; la Reconquista inteantiguo podría

frente a los musulmanes, la unificación de los reinos peninsulares bajo la égida de los Católicos; y la empresa colonial en AméricaReyes

Ciertamente; algunas organizaciones de la extrema derecha española que surgieron durante la década de 1990 han intentado modernizar este discurso y alcanzar mayor apoyo social y electoral, si bien con un éxito limitado. Con ese varias de ellas elaboraron un nacionalismo estatista, radical pero explícitamente laico, que prefería beber de la auténtica tradición fascista española no contaminada por el franquismo (el legado doctrinal de un Ramiro Ledesma Ramos; por ejemplo) El discurso nacionalista de organizaciones como Bases Autónomas ya claramente a la existencia de un nuevo otro nacional al que oponerse; Y que debería ser eliminado expulsado en beneficio de la pureza racial y cultural de la nación los inmigrantes extracomunitarios; cuya presencia se ha incrementado notablemente en España desde fines de la década de 1990. Con todo, Y pese a que los inmigrantes representan cerca de un 7% de la población total española, este discurso todavía no ha sido capaz de atraer un significativo apoyo electoral, en parte porque la derecha parlamentaria se ha apropiado de buena parte de esta bandera, aunque con formas más suaves y democráticas. Los planteamientos más sofisticados de los círcu los neonazis españoles, que se caracterizaron por su apertura a otros nacionalismos ibéricos para ganar adherentes a su proyecto racial y pancuropeo bajo la bandera del han tenido eco social más allá de grupos de iniciados (Casals 1995: 139-55) fin, apuntó española: hoy apenas

IL.1.2. La lenta adaptación de la derecha democrática

Restos de la cosmovisión nacional-católica, aunque reducidos a su mínima expresión y confinados sobre todo al discurso académico e historiográfico, todavía son apreciables en el espectro conservador; particularmente entre sus líderes c intelectuales más entrados en años y entre sus corrientes más derechistas. Intelectuales cercanos al Partido Popular [PP] todavía insistían en fechas no muy alejadas en que España producto de la Reconquista contra los musulmanes durante la Edad Media,

Este sector del espectro político español todavía sufre de un problema: el del franquismo. Y, por lo tanto, aún se encuentra a la búsqueda de una fórmula definitiva le permita abanderar un proyecto patriótico y políticamente legitimado, ha recurrido de forma alternativa a diversas fórmulas. La interrupción de la tradición liberal-democrática del pensamiento nacionalista del XIX ha tenido mucho que ver en ese problema de legitimidad. Pero también la insistente de la derecha conservadora española a a cabo una revisión crítica del reciente, manifiesta en su incapacidad para condenar el régimen franquista. Lo que tiene como consecuencia que aún le resulte problemático el elaborar una visión del compartida con la izquierda que servir de base a un auténtico patriotismo constitucional (Núñez Seixas 20046) estigma que que español y XX llevar negativa pasado pasado pueda

si no anterior; destacaban el unificador de los Católicos y la Monarquía católica ~vista como una esencia de la nación - desde fines del siglo XV en esa unificación, Y el carácter incrínsecamente católico de esa nación española resultante, cuyo indiscucible momento de gloria fue el descubrimiento y conquista de América, empresa que situaría a España en la cima de su grandeza y la obligaría en la actualidad a actuar de guardiana del inmenso legado cultural generado por la expan sión ultramarina del castellano:s Yuna nación española que poco 0 nada debería al legado árabe-andalusí; mudéjar 0 judío: Reyes papel pasada

Aunque estas actitudes existen, y se sitúan en el basamento de algunos presupucstos básicos de la interpretación de la Historia abrigada por los conservadores; ni son mostrados abiertamente ni constituyen en día el núcleo básico de su cosmovisión. Podemos señalar tres tendencias principales dentro de este neonacionalismo conser vador; que enarbola banderas respetables como el pensamiento liberal, la defensa de los derechos individuales e, incluso, desde comienzos del siglo XXI, el patriotismo constitucional de filiación habermasiana, como veremos. hoy=

IL.1.2.1. La primera tendencia halla su razón de ser en una reacción continua contra los nacionalismos periféricos El discurso patriótico de la derecha; Y particularmente las estrategias políticas del PP en Euskadi y Cataluña, han hecho buen uso de la confrontación dialéctica con los nacionalismos vasco y catalán; incluyendo una constante denuncia de los objetivos y métodos de la política lingüística aplicada por los Gobiernos vasco y catalán. Durante las décadas de 1980y 1990, un buen número de libros y una abundante producción publicística han insistido en el carácter discriminatorio frente al castellano de esas políticas de normalización lingüística y cultural, y han denunciado la persecución del castellano; lo que era presentado a su vez como un paso en un proceso de balcanización y disgregación de la nación Como bandera en ese debate no siempre SC hizo uso de argumentos esencialistas, aunque éstos estaban presentes de modo implícito ~la concepción de que el castellano €s la natural de todos los españoles sino que se recurrió con fruición a la defensa de los derechos individuales sobre los derechos colectivos. No obstante; lo que realmente estaba en juego era la supuestamente tradicional, natural y deseable supremacía última del castellano. Pues para buena parte del discurso nacionalista 0 patriótico español, y particularmente pero no exclusivamente - en la derecha conservadora; la castellana sigue cons tituyendo el marcador cultural determinante de la identidad nacional española, como un elemento común que no sólo uniría a los espafoles de diversos orígenes; sino que también constituiría la más decisiva contribución de España a la cultura universal (Sort i Jané, 1997: 101-02; Lodares 1999). primer española. lengua lengua

Esta publicística presenta en a los nacionalismos periféricos como intrín secamente proclives posiciones totalitarias; por su énfasis en los derechos colectivos; Y tendentes a imponer una cultura monolítica a los ciudadanos. Tempranos gencral adoptar

ejemplos de esta visión, ya estimulada por las políticas lingüísticas de la Generalitat de Cataluña en la década de 1980, fueron los escritos del periodista Federico Jiménez Losantos, abandonó Cacaluña después de sufrir un atentado a manos de un grupo radical catalanista, Y el líder del PP de Cataluña y brillante Tubau, 1999). Reacciones más 0 menos calcadas se han sucedido durante la década de 1990y comienzos del siglo en curso, también en Galicia (Jardón 1993). Pero fue particularmente desde 1993-94, coincidiendo con el comienzo de un período (1993-2000) en el que las mayorías parlamentarias en Madrid dependieron del apoyo de los nacionalistas catalanes y / 0 vascos, que la frecuencia de esta publicística; su incensidad e incluso su agresividad, se ha incrementado notablemente. Buena parte de sus protagonistas han sido intelectuales de prestigio y provenientes de la izquierda antifranquista, desde el filósofo Gustavo Bueno -que, como veremos, no ha tenido inconveniente en situar los orígenes de España como nación en tiempos remotos (Bueno 1996, 2000, 2003)- hasta el profesor universitario y escritor Jon Juaristi (1997, 1999). Pasando por versiones ciertamente más sofisticadas desde el punto de vista académico e intelectual de ese ensayo de combate antinacionalista (periférico), pero que no dejan de compartir la misma finalidad: contrarrestar el <chantaje permanentev de los nacionalismos periféricos Publicística quc, con marices más académicos, en absoluto es privativa del ámbito de la derecha liberal-conservadora (Blanco Valdés 2005). quien antiguo largo

Si la cuestión lingüíscica ha sido uno de los detonantes de la publicística separatista, que ha afirmado la españolidad más como argumento a contrario que como aseveración en positivo, un y decisivo factor que ha alimentado la proliferación de esca <literatura reactivav ha sido y es sin duda la persistencia de la violencia terrorista de ETA y sus adláteres sociopolíticos, y de modo paralelo la decantación por el soberanismo más 0 menos matizado del conjunco del nacionalismo vasco desde 1998. Es entonces cuando una multicud de ensayos y hasta panfletos dedicados a denunciar las manipulaciones de la Historia, las tradiciones inventadas los aspectos más oscuros y antiliberales de la historia y el de los naciona lismos periféricos han visto la convirtiéndose varios de ellos en auténticos éxitos de ventas: Ese discurso sigue muy vivo; adoptando diversas variantes en la actualidad, pero una ha adquirido una fuerza inusitada desde fines del 2004: la apropiación por parte de la derecha conservadora del derecho a hablar en nombre de la memoria de las víctimas de ETA y del terrorismo en antisegundo presente luz, general.

La búsqueda de la relegitimación histórica y política. La primera batalla librada en la búsqueda de una renovación del discurso patriótico de la derecha fue la de la Historia. Desde mediados de la década de los ochenta, varios intelectuales conservadores han emprendido la tarea de reinterpretar y hasta de reescribir la Historia de España, presentándola como un perfecto ejemplo de unidad en la variedad que;

antes 0 después, debía desembocar en la fórmula constitucional de 1978. Según esta interpretación, desde la época romana España se ha caracterizado por ser un mosaico de diversos pueblos y culturas; unificados bien por un destino histórico al compartir un espacio común y un mismo proyecto, 0 bien por el deseo de constituir una misma unidad política desde la Baja Edad Media y durante la llamada Reconquista contra los musulmanes cuyo legado; al igual que el de los judíos; suele ser excluido del acervo cultural e histórico que impregnaría el ser español . La venerable noción de <unidad en la diversidadw, defendida por pensadores tradicionalistas desde la mitad del siglo XIX, como Menéndez y 0 Vázquez de Mella, es rcformulada en una nucva expresión: las Españas; que a pesar de sus variadas culturas y peculiaridades siempre formaron parte de una comunidad nacional que a todas comprendía; Y cuya mejor re-encarnación en la actualidad sería el Estado de las Autonomías. De acuerdo con esta concepción teleológica de la Historia, España no es sino un auténtico tado de la experiencia histórica; Y su <cuerpov objetivo no hizo sino diferentes formas a lo del tiempo:' El arte, la liceratura y la cultura castellana desde la Edad Media siguen siendo, además, para buena parte de los representantes de esta tenden cia la mejor expresión del sencimiento de españolidad, presentado a menudo como una suerte de Volksgeist peculiar y distinto del manifescado en ocros cánones literarios europeos (Quiñonero, 1998) . geográfico segunda Pelayo resul adoptar largo

Sin es de destacar que el nacionalismo democrático de la derecha esha intentado desde principios de los 90 una reformulación ideológica que de entrada por la reivindicación y reescritura de su propia tradición histórica. Ésta ha pasado por varias fases. En primer intentó sin mucho éxito apropiar se del legado histórico del reformismo republicano del tercio del siglo XX (González Cuevas, 1995). Con ese fin, se exhumó entre ese a una figura antes vilipendiada, cual el presidente Manuel Azaña; cuyo pensamiento fue reinterpretado convenientemente por periodistas como Jiménez Losantos (1994), pero también por el propio José María Aznar. En sus libros España; la Transición (1994) y La España en que yo creo (1995), Aznar se distanciaba de algunos paradigmas del legado nacionalcatólico a la hora de fundamentar su concepción de la nación espa ñola. En ésta apenas influía el catolicismo; se destacaba la pluralidad cultural ~con, incluso, un tímido reconocimiento de la moriscos había supuesto para el legado histórico y cultural español-y se citaba entre alabanzas a los historiadores liberales del siglo XX. Pero en absoluto evolucionaba hacia un proyecto nítidamente voluncarista de nación. Por el concrario, España es definida como una realidad histórica forjada en el siglo XV por la acción conjunta de la Monarquía y la existencia de un proyecto común, cuya mejor y más generosa expresión sería la generosa y conquista y colonización de América. Esta rica tradición histórica sostendría, Aznar; por sí sola la legitimación actual de la nación española; una nación que existía ya claramente con anterioridad a las primeras constituciones liberales. España es; se afirma; <una de las más naciones de embargo, pañola pasase lugar, primer pasado segunda benigna según antiguas

de la existencia de un hiato cronológico cras 1812 en el que España estaría fuera de la normalidad, y que duraría nada menos que hasta 1978, en esta última fecha la Constitución consagraría una concepción renovado de nación española, fundamentado en los principios de democracia, pluralismo cultural y de experimentos federales (Aznar; 1994; 1995; 2000). Desde este punto de vista, la participación de España en el proyecto europeo significaba poner punto final al tradicional aislacionismo de la Historia largo pesar plena un patria.

Los nuevos conservadores definen España como una nación única, pero multicultural y plural. Naturalmente, se dejaba en la penumbra cuáles eran los límites precisos de esa 'pluralidad: Un reconocimiento simbólico más = de esa pluralidad cultural, que pasase por relativizar la cualidad nacional de España, es considerado simplemente como una concesión excesiva. Como ha expresado bien el dirigente del PP catalán y eurodiputado Aleix Vidal-Quadras; el Estado no sobrevivir si deja de ser una nación. Esta afirmación ilustra quizás la mayor contradicción de sus tesis. El nacionalismo como tal es denigrado por ser obsoleto, premoderno, tribaly una expresión de un sueño totalitario plasmado en una identidad étnica homogénea. Por lo tanto, antiliberal e incompatible en última instancia con la democracia (Vidal-Quadras, 2002: 292-95). Por el contrario, el individualismo liberal y la defensa de los derechos individuales en son reputados superiores Y por lo tanto anteriores cualquier forma de derechos colectivos. Sin embargo; el nacionalismo de Estado, así como los nacionalismos unificadores que surgieron y se desarrollaron en el siglo XIX, son juzgados a través de un sitivo, pues habrían producido resultados beneficiosos (modernización económica, la consolidación de los derechos y conquistas de la revolución liberal, etcétera) . En brillantes palabras de Vidal-Quadras, amplio antiguo español podrá general español prisma

Los cañones que tronaron en Sedán 0 en Magenta llamaban la modernización, a cambio de escala en lo cconómico y en lo cultural, a crasladar las lealtades políticas nuevas entidades territoriales que del entusiasmo por lo extenso y grandioso. Los apóstoles de los nucvos Estados-nación invocaban al progreso; a la ambición y al futuro. surgían

Según el político catalán; la comunidad nacional española consticuye una realidad dada, forjada por una historia común, cuya existencia no es en ningún caso suscepti ble de discusión. La conccpción de una España plural significaría la existencia de un espiritual común; lengua común; matriz cultural común pluralidad que se traduce desde el punto de vista político, jurídico, administrativo e institucional en el Estado de las Autonomías; un invento inequívocamente españob. La aceptación de la pluralidad lingüística y cultural presupone la existencia de un sentimiento de cohesión socialmente extendido, nucleado alrededor de un objeticomún. Ciertamente; esta concepción de España como nación plural, dcspués

reformulada en términos orteguianos por Vidal-Quadras como <nación-proyecton que debería dotar de existencia corporal al Estado; se considera legicimada en el presente a su eficacia en la protección de la libertad, la dignidad y el progreso cultural y material de los ciudadanos que la incegran, libres de toda esencia <mística primordialv . Pero Vidal-Quadras propone igualmente no echar al olvido la fuerza que pueden cobrar factores como la acohesión emocional en factores históricos, religiosos; lingüísticos 0 étnicos y concretada en un despliegue de símbolos y liturgias nacionalizadoras; pero sin ceder a la tentación de la apelación irrestricca a la identidad tribal instintivav (Vidal-Quadras, 1998a: 33, 143, 195-96; 1998b: 83-84; 2002: 294). gracias apoyada

El hecho de que la existencia territorial e histórica de España era un condicionan te previo y anterior a la promulgación de la Constitución de 1978 no es óbice para cuestionar la legitimidad democrática de esta última (Uriarte; 2002). Pues otro miembro de la ponencia constitucional, el diputado de UCD y dirigente española, <sujeto y, al propio tiempo, objeto del pacto conscitucional, es una realidad españolav es indiscutible pese a la <debilidad del sentimiento patriótico español, pues <se conforma ontológicamente en la Hispania romana; intelectualmente, en el secularv que, como muchas otras naciones europeas, estaría basada en <elementos más profundos y sólidos; Y por ello menos emocionales; que los vínculos puramente étnicos que definen 1 tantas aspirantes a naciones como abundan en Europav (Muñoz Alonso, 2000: 35). Y personajes como el conocido publicisca conservador Federico Jiménez Losantos (1999) no han tenido empacho en reivindicar la hispanidad de los ancestros más venerables de la Historia ibérica desde tiempos prerromanos. según antiguo hoy aquélla hoy

España es una de las naciones más antiguas de Europa: Puede decirse que aparecc como tal hace unos mil quinientos años; cuando el reino dejó de constituir el de unas bandas de guerreros migrantes para identificarse con la sociedad hispano-latina creada por Roma. Tenemos pruebas documentales claras del sentimiento patriótico existente ya por entonces: Otros afirman que España se formó durante la Reconquista, pero ésta no podría entenderse sin la nación anterior; destruida casi dcl rodo por la nación árabe. El recuerdo de la nación hispano-goda fuc el impulso espiricual que permitió la godo poder

Claro que; para definición historicista, la del escribiente histórico más conspicuo de la derecha conservadora en la actualidad, el comunista revolucionario y miembro del GRAPO Pío Moa. Éste, tras condenar a todos los nacionalismos féricos como producto de la mediocridad intelectual de escritores de segunda y sus invenciones fantasiosas; se encarga de advertir que es falso que antes del siglo XIX no existiese España como nación, <confundiendo nación y nacionalismom. Por el con primordialismo de Moa tiene raíces profundas y lejanas en la Historia: antiguo peri-

formación de núcleos de resistencia cristianos; la paulatina y ardua reunificación de ellos, con la de Porcugal (Moa, 2005a: 200) excepción

Es más: el rey Leovigildo, concibió un fue nada menos que el <creador políico de la nación espanolaw Y, continúa Moa, es rey visigodo que surge <el sentimiento patriótico 0 nacionalw. Pero hacia atrás, fue Escipión el Africano fundó España como unidad cultural. La unidad conseguida por la Reconquista frentc a unos rcinos islámicos cuya cultura <se estancó prontov debido a las limitaciones del Islam, es amenazada en día <por los separatismos y por la intervención islámicav del 11 de marzo del 2004, dando fenómenos traumáticos ya vividos por España, como la separación de quien bajo yendo aquel quien propias hoy lugar

No muy diferente es, sin embargo; la percepción de Gustavo Bueno (1999: 77), 0 del antropólogo José Antonio Jáuregui (2004: 20-21), cuando afirman que España precede con mucho al nacimiento del concepto contemporáneo de nación, ya que como comunidad política con voluntad de unidad y afirman explícitamente; como nación, existiría desde al menos la Hispania romana: Ysemejantes postulados admite José Manuel Otero Novas en el 2005, cuando escribe que España, como nación premoderna, es decir; como comunidad política y voluntad de autogobiernon se retrotrae al Hispania romana desde que Roma nos da unidad bajo su poder; [...] pues eran Provincias de Hispania concebida como unidads. Es entonces -continúa - cuando realmente existe una nación (en el sentido de comunidad humana, asentada en un territorio definido, con lazos comunes de religión, Derecho; autoridad e intereses económicos; Y desde muy prontov Pero ~concede Otero Novás en un al modernismo ano crCO que podamos hablar de nación hispánica antes de los romanosv (Otero Novás, 2005: 451, 85-86) . Estos planteamientos se difunden a su vez en órganos provinciales y locales afines al PP lengua, guiño

No sólo era la Historia. Desde el inicio del Gobierno; ahora con mayoría absoluca, del Parrido Popular en marzo del 2000, las élites políticas e intelectuales conservadoras aplicaron conscientemente un programa de renacionalización española, programa que sin duda estaba ya pergeñado con anterioridad. De acuerdo con las manifestaciones del nuevo presidente, José María Aznar; el pueblo español debería ser renacionalizado y convertirse en <normalv dentro del concexto europeo (Botti 2003). En se insistió en afirmar en la esfera pública la existencia de una nación española con profundas bases históricas y culturales. Sin embargo; cse profundo historicismo fue objeto de una conveniente operación cosmética. En concreto, fue incorporado de un programa ideológico aparentemente más sofisticado, que incluso tomó prestado el término patriotismo constitucional de la perpleja izquierda. Así se apreciar en la ponencia política sobre El patriotismo constitucional del siglo XXI, aprobada por el XIV congreso del PP en enero del 2002, y redactada por María San Gil y Josep Piqué, líderes respectivamente del PP vasco segundo primer lugar, dencro puede

y catalán. El concepto fue apropiado de un modo difuso, pero efectivo. Primero, fue reincerpretado no como una refundación de la comunidad política española con base en valores puramente cívicos, sino como una nueva expresión de una identidad más primordial: una suerte de actualización políica de una <forma de lealtad a España ~la España integradora y plural de la Constitución de 1978 que tenía profundas raíces en nuestra historian. España es definida de nuevo como una nación pluralw, cuyos valores se encarnaban en la Carta Y que expresaría su colectivo en el hecho de haber concluido exitosamente una Transición democrática desde la dictadura. La Constitución de 1978 es presentada como Un colectivo del conjunto de la comunidad nacional, Y por lo tanto como un pa crimonio que debía ser preservado en su forma pura y original, lo que en la práctica implicaba convertirla casi en un monumento 0 un de memoria incorpóreo. ' Por lo tanto, el desafío real para la identidad nacional española consistiría en mirar hacia el futuro, pero sobre una sólida base histórica de la que sentirse orgullosos. Pues la identidad española, y la propia idea de España como nación, debía ser aceptada por los ciudadanos de una <manera natural, sin históricos . España, nación aconstituida a lo de los siglosv, una identidad <no étnica, sino políica, histórica y cultural (elementos estos últimos que el pensamiento conservador; sin especificarlo, no considera en absoluto étnicos), y legitimada por su contribución discintiva a la Historia y la cultura universales; así como por su identificación con la tolerancia y el pluralismo; expresión de una nueva confianza en el proyecto nacional español que llevaría a España a jugar un nuevo en el Mediterráneo, Y América. España; producto de la historia y la cultura, ha forjado también un modo de ser y un modo de vida reconocible externamente; una suerte de carácter nacional. Ese carácter moderno de la nación española le conferiría un plus de legitimidad, frente a los nacionalismos excluyentes de la periferia. Eso sí la ponencia se encargaba de precisar que <nosotros no somos nacionalistasv. Pero cambién que la idea de España era asumida por el PP <con naturalidad y sin complejos históricosw" completa Magna, orgullo logro lugar complejos largo poseía papel Europa

Con todo; tal giro fue considerado excesivo por buena parte del espectro político Y social liberal-conservador: Sobre todo; por poco contundente en la afirmación de la personalidad nacional de España. No es de extrañar; así, que desde 2002 otros intelectuales y publicistas afines al PP hayan destacado explícitamente que el nuesignificado del patriotismo constitucional lo convierte en un sinónimo de un nacionalismo cívico y la etiqueta de nacionalista españolsin complejos. Aquel nuevo significado del concepto mpatriotismo encarnados por la Constitución, sin también con la Patria que está en la base de esa Constitución y define su demos. Y, consecuencemente; incluir sin una apelación a la Historia, los símbolos y una nueva liturgia de pedagogía patriócica. Varios intelectuales vascos han insistido en el hecho de que la violencia de ETA y el nacionalismo radical vasco han contribuido a relegitimar ese nuevo patriotismo adoptar remilgos

español; pues los pacriotas españoles son amenazados, Y asesinados en el País Vasco, 0 al menos vilipendiados públicamente en otras regiones, su causa se convierte así en un sinónimo de libertad, pluralismo y valores europeos. Así lo ha expresado la politóloga vasca Edurne Uriarte (2003:124), auténtica promotora de la recuperación del término nacionalismo español, para <es ETA la que más claramente muestra a los ciudadanos [..] que España es democracia y que la antiEspaña es totalitarismo; crimen y persecución . El ahora sí denominado nacionalismo español sería pues una expresión de un nacionalismo cívico; carente de contenidos écnicos; pero que retiene la defensa del idioma castellano como marcador cultural que impregna a la nación política. Ese nacionalismo, y la conciencia patriótica que generaría, actuaría por lo tanto como precondición necesaria para una consolidación a plazo del sistema democrático y de la misma Constitución (Uriarte 2003: 1819, 58-59, 117-20). En otras palabras; el nacionalismo liberal-conservador no pretende ser un patriotismo constitucional en un sentido puramente cívico. Más bien, quiere devenir un pleno nacionalismo constitucional sin complejos. perseguidos quien Un largo español

Junto a ello, la intelectualidad liberal-conservadora se movilizó en reivindicación de una nueva narrativa histórica para España; que volviese a redescubrir su za en moldes más políticamente7 correctos que los ya existentes de la historiografía grande-

Este énfasis en un nuevo patriotismo 0 nacionalismo democrático corre parejo a una insistencia en la necesidad de crear y expandir símbolos comunes, remozados en una nueva en 1998 que el Estado debía reforzar los ceremoniales patrióticos; particularmente con motivo de la celebración del Día de la Hispanidad. Y desde su acceso al poder; las élites cas del PP han moscrado una especial preocupación por recuperar el uso público y solemne de la bandera bicolor; la Marcha Real y el escudo de armas constitucional. Prueba de ello fueron los intentos por entonces del Centro de Estudios Políticos y Constitucionales de documentar e historiar los orígenes y evolución de la bandera española, su escudo y el propio himno, considerados como una expresión visible de un que aprendía a convivir: Desde el 2000, especialmente, los intelectuales orgánicos del PP proclamaron igualmente la necesidad de recuperar los ceremoniales patrióticos de masas, al igual que los eventos públicos y deportivos de toda clase; capaces de garantizar la cohesión de diversos estratos sociales, que juntamente con tradiciones asencadas <sirven para cohesionar a sectores sociales diversos aportándoles un sentido comunitario, de convivencia común (De Villagrán, 1999: 123) De hecho, las disputas alrededor de los símbolos fueron bien frecuentes durante la segunda etapa de gobierno del PP en Madrid, como fue el intento por parte del enconces ministro de Defensa, Federico Trillo; en sepciembre del 2002 de celebrar ccremonias de homenaje del Ejército a la enorme bandera colocada en la céntrica plaza de Colón, con el objetivo explícito de convertirla en un de memoria patriócico; particularmente en fiestas nacionales. '2 argüía políti gente Diego regulares española lugar

tradicionalista y nacional-católica . La Historia reciente de España no debía ser contemplada como una sucesión excepcional de fracasos colectivos; sino como un nuevo comienzo, cjemplificado en la Transición democrática, una success story que compensaba los períodos de decadencia e intolerancia del pasado, y que servía como contrapeso positivo a la trágica confrontación de la guerra civil (González Quirós, 2002: 179-210) Paradójicamente; exaltar la Transición requería un olvido del recience. De ahí que los intelectuales conservadores subrayado repetidamente la necesidad de dejar a lado los episodios <vergonzososv del pasado nacional, como la Guerra Civil y la dictadura franquista, por el bien de la unidad de España. La memoria histórica reciente, por lo tanto; no ha de jugar ningún en la recuperación de un nuevo nacional, sobre todo cuando se afirma que tanto la guerra civil como la dictadura de Franco fueron productos inesperados de la influencia de dos cosmovisiones totalitarias, bolchevismo y fascismo (ambas nacidas del marxismo; se recordará . 5 que infectaron la realidad española y convirtieron al solar patrio en escenario de un conflicto europeo: El discurso oficial del conservadurismo gobernante consistía, pues; en olvidar el pasado reciente para salvar la patria. Bien lo expresaba recientemente el locutor radiofónico afín al PP Germán Yanke (2004: 17-18): en vez de preocuparse por la memoria de las víctimas del franquismo; el parlamento debía ocuparse de cosas útiles; la izquierda seguía empeñada en dictar juicios históricos Y presentar sólo una visión de los hechos, apropiándose [sic] de la memoria antifran quista. Tanco el actual subdirector de la revista Época, Enrique de Villagrán, como Edurne Uriarte lo expresarán de modo más aséptico: dado que la mayoría de españoles no recuerda ya período lejano que fue la guerra civil, y están por el contrario orgullosos del gran colectivo que fue la Transición, el olvido estaría legitimado socialmente. Yes que la mayoría de los españoles; en el fondo, Ya no se preocuparían por la supervivencia de monumentos; nombres de calles 0 lugares de memoria erigidos por el franquismo en conmemoración propia (De Villagrán, 1999: 110-11, 2005: 68-77; Uriarte, 2003: 159-62) . pasado hayan un papel orgullo pero Diego aquel logro Diego

No sól0 eso. Como ya señalara Aznar; y se encargarán de desarrollar varios intelectuales conservadores, la visión pesimista de la Historia de España desde el siglo XVI, aquélla que la presentaba como imperio decadente y Estado moderno ineficiente, debía ser abandonada, como producto que era de una obsoleta historio izquierdista y reminiscente del pesimismo antipatriótico del 98, pero cambién del pesimismo de un Américo Castro (Uriarte, 2003: 166-68; De Villagrán, 1999: 101-07; Moa 2005: 174-79). Un nuevo proyecto nacional necesita de una nueva narrativa histórica; máxime cuando algunos publicistas conservadores insisten en que España; pese a su glorioso pasado; aún se encuentra históricamente inacabada (Carrascal, 2004: 235-39). Ahora bien, desde un punto de vista historiográfico el nuevo revisionismo no ha encontrado fórmulas renovadoras que mínimamente creíble su propuesta en términos intelectuales; y ni siquiera historiadores consagrados que hagan suyo ese deseo, fuera de periodistas y publiciscas históricos metidos a his un un grafía Diego hagan

toriadores aficionados: De ahí también que esa publicística histórica se caracterice por una permanente imposibilidad para distanciarse de los paradigmas historiográficos heredados del nacionalcatolicismo y la historiografía tradicionalista del XIX. Pero ello también se ha manifestado en la política conmemorativa, la recuperación de personajes del histórico y la organización de exposiciones promovidas desde arriba durante el período de gobierno del PP Figuras como los emperadores conquistadores de América, y todo el panteón de glorias del tradicionalismo historiográfico español, fueron objeto de renovada atención y nuevos trabajos de divulgación. Monografías que no tuvieron por objeto la divulgación de avances his toriográficos; sino la reactualización de los viejos de la España imperial desde un positivo: se trataba de enfatizar el histórico de personalidades que simbolizaron en su trayectoria la unidad y grandeza de España." A ello se unía la insistencia en la ya consabida y benevolente interpretación de la conquista y colonización de América. E, igualmente, la preferencia por una enseñanza de la Historia estructurada mediante una narración clásica y cronológica que incluía varios de esos contenidos y españoles (Ortiz de Orruño 1998, Pérez Garzón et al. 2000). No por casualidad el Gobierno del PP favoreció a la cradicional ~e hiscoriográficamente inane - Real Academia de la Historia, que acometió la tarea de reescribir una legitimación histórica de la nación española desde sus edades de oro pretéritas (RAH, 1997,2000). español pasado patrias topoi papel prisma ponía

Además de restaurar una narrativa tradicional de la Historia de España que presencaba a esta última como un proceso teleológico conducente a la unidad política en el período premoderno; los conservadores también apoyaron la reinterpretación del liberalismo del período anterior 1936, particularmente durante el anatematizado de la II República ~como lo seguía siendo para varios historiadores tardofranquistas (Suárez Fernández 2000) Pero también prestaron una atención renovada a figuras por las que el conservadurismo desde la Transición siempre manifestó profunda qucrencia, como era el caso del artífice de la Restauración monárquica alfonsina, Antonio Cánovas del Castillo ' Según las líneas generales de la interpretación liberal-conservadora del régimen por la Constitución de 1876,los gobiernos de la Restauración se habían comprometido en un proceso de renacionalización de España con base en un proyecro nacional liberal y secularizado, proyecto fruscrado por el asesinato de Cánovas en 1897 a manos de un anarquista, una recuperación de los valores positivos de la Restauración sería especialmente imperativa en la actualidad: por ejemplo, la estabilidad nacional ga rantizada por la alternancia de partidos que comulgaban con un proyecto nacional y de Estado similar: Un ejemplo que ni el Sagasta accual, Rodrígucz Zaparero, ni mucho menos el Partido Liberal dinástico de el PSOE; estarían imitando (Pérez 98 y posteriormente de la Generación de 1914, continuando por Américo Castro español período español regido hoy

y Claudio Sánchez Albornoz, bloquearon ese proyecto nacional modernizador; y propagaron una interpretación injusta del régimen de la Restauración y de lo que éste habría podido conseguir si se le hubiese dejado tiempo. Aznar afirmará así sin que la Restauración había sido un período de <paz; estabilidad, prosperidad y civilidad (Del Castillo, 1995). ambages

Esta nueva memoria histórica fue presentada oficialmente como una memoria patriótica e incluso integradora. Con una ausencia significativa: evitaba a toda costa mencionar la guerra civil y el franquismo, so pretexto de no invocar pasados sufrimientos y quismo de modo genérico, pero se evita entrar en detalles incómodos; como la feroz represión del régimen en sus primeros años o la clara impronta fascista que en buena parte conservó desde su fundación. La vuelta al plano de la actualidad de las iniciativas civiles y las discusiones historiográficas que propugnaban una recupera ción de la memoria de los vencidos de 1939 fue interpretada por los portavoces del pensamiento conservador como una agresión, un atentado al olvido pactado en la Transición (Aguilar; 1996) y un fomentador de la división patriótica en tiempos de ofensiva separatista. En noviembre del 2002 el grupo parlamentario en el Congreso de los Diputados accedió a suscribir una resolución parlamentaria por la que se comprometía a rehabilitar y reparar la memoria de las víctimas del franquismo. Pero lo hacía, sobre todo, para poner un freno a las cinterminablesv disputas sobre el pasado mediante un nuevo pacto que evitase un debate público sobre las responsabilidades de la primer popular guerra.

Esta concesión, sin embargo, fue sólo un paréntesis. Para empezar; fue acremente criticada por varios portavoces e inteleccuales liberal-conservadores cuyos escritos aparecieron casi inmediatamente en órganos editados por fundaciones afines al PP caso de la revista Veintiuno de la Fundación Cánovas del Castillo 0 la Nueva Revista, editada por la Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales (FAES) . En ellos se insistía en la necesidad de consolidar el olvido sobre el que se cimentó el éxito de la Transición, por el bien de la nación (Álvarez Tardío 2003). Tampoco es casualidad que, desde precisamente ese año 2002 y con intensidad inusitada a de entonces, tomasen impulso las invectivas y la publicística de ciertos periodistas y cistas, a los que se le dio cierta cobertura mediácica (incluido el canal de la TVE). Sobre todos descolló Pío Moa (2001, 2002, 2003a), cuyos prolíficos escritos insisten en resucitar argumentos viejos ya avanzados por la historiografía franquista tardofranquista ~desde Arrarás hasta Ricardo de la Cierva - en odres nuevos y co mercialmente agresivos. A saber: la responsabilidad compartida de la izquierda en el estallido de la guerra civil, la relativización de la represión franquisca, la teoría del complot comunista y un etcétera. Sus teorías tuvieron un amplio eco entre la opinión pública conservadora y sectores de base del PP incluida también la fundación FAES, y han disfrutado de recensiones elogiosas; así como de difusión a través de los diferentes órganos escritos y digitales cercanos al liberalismo conservador partir publi segundo largo español

(Fernández Barbadillo; 2003; Sánchez Martínez, 2003). Dentro de esa interprecación revisionista de la Historia del siglo XX español, un crucial correspondería a la traición nacional de la izquierda española, presa de su cuasi congénito déficit patriótico desde que cayó en la perniciosa influencia intelectual del 98, incapaz de recobrar sentido nacional que la lleve a forjar un gran pacto con la derecha sobre la común base del pacriotismo compartido; Y que por el contrario prefiere reproducir los con catalanistas y nacionaliscas vascos 0 gallegos que amenazaban con repetir gran error de octubre de 1934, causa próxima, la interpretación moaísta de la civil de 1936-39." Esto, ciertamente, tampoco era tan nuevo Pues el objetivo pendiente de la revisión de la historia de la guerra civil y coda la historia reciente de España ya había sido anunciado por varios pensadores € intelectuales próximos al PP desde fines de la década de 1990 (De Villagrán; 1999: 115; Bullón de Mendoza y 'Togores Sánchez, 2002). Todo ello debía combinarse con una interpretación en clave optimista y grandiosa de la Historia reciente y pretérita de España, que arrombase el pesimismo tan antipatriócico introducido en la contemplación de ese pasado desde la generación del 98. Sin embargo; foros intelectuales políticos próximos al PP han reinterpretado el moaísmo-revisionismo a la luz de las circunstancias políticas del presente. Como en 1934-36, la izquierda su ancipatriótico error en la actualidad: aliarse con los enemigos de España como nación, lo que sólo amante de los matices lleva hasta el de enfrentamiento civil.16 papel un española pactos según aquel guerra Diego repetía puede riesgo

La persistencia de este discurso en el espectro conservador español, acentuado de modo particular desde la inesperada derrota electoral de marzo del 2004, ha relegado a un plano el esfuerzo de liberalización y actualización del concepto de nación abrigado los mediante su adopción del término patriotismo constitucio nal Contrariamente a lo predicado por Habermas; los liberal-conservadores españoles no están por la labor de a cabo una rigurosa Vergangenheitsbewältigung y una refundación de la comunidad nacional basada en un consenso antifascista. Por otro lado, la vuelta al fundamentalismo historicista y cultural casaba mal con los intentos de redefinir en términos más cívicos el mensaje pacriócico del liberal-conservaduris mno 17 La alianza patriótica que añoran con la izquierda se sigue mostrando como algo prácticamente imposible en la actualidad. Así se ha puesto de manifiesto, incluso; en una zona donde las posiciones defensoras del nacionalismo constitucional se hallan sometidas a condicionantes excepcionales, segundo populares por Ilevar español.'

I1.1.2.3. La variante regionalista. La política del PP en Galicia y las Balea res, sobre todo, así como en Navarra, donde el partido ha gobernado de modo casi ininterrumpido desde comienzos de la década de 1980, sc ha caracterizado por la puesta en práctica de una política de moderada promoción los idiomas y culturas regionales; € igualmente por la defensa de la identidad autonómica, aceptado plenamente el Estado de las Autonomías y presionando por una efectiva descentralización praxis

del Todo ello, naturalmente; sin entrar en ningún momento en conflicto con la aceptación de la identidad nacional española. Con todo, esa mayor apertura al hecho autonómico ha sido causa de más de un desencuentro con la doctrina y la estrategia impulsada desde las instancias cencrales del partido conservador: poder:

Bajo el liderazgo carismático del mismo Manuel y el ascenso de este último la presidencia de la Xunta de Galicia en 1990, sin embargo; el PP de Galicia ha avanzado gradualmente una nueva fórmula que busca combinar la lealtad constitucio nal a España con el reforzamiento de la identidad Se llegó así a la doctrina de la <autoidentificaciónm que consiste en la promoción del orgullo consciente de la identidad gallega y la valoración positiva del idioma y las cradiciones específicas de la Comunidad Autónoma, combinadas con la exaltación del folclore; la cultura de la que derivaría un menudo tonos banales y populistas; oscilantes entre el folclorismo yla exalcación del ruralismo premoderno. Pero también se han dado en este ámbito intentos de legitimar esa apropiación de la cultura mediante la apropiación y relectura del legado histórico del nacionalismo periférico existente en el territorio en cuestión ~en este caso, elgallego-, convirtiendo sus lugares de memoria y sus teóricos Fraga regional. popular regional adopra regional

El proceso de política de la derecha conservadora en algunos territorios ha tenido también como objetivo el contrarrestar el posible auge de la izquierda y los nacionalismos subestatales en CC. AA. donde aparentemente existían precondiciones para ello (sobre todo; una propia y un nacionalismo autóctono pero minoritario; caso de Valencia, Baleares y Galicia, además de Navarra) Pero la rápida integración de élites locales interesadas en mantener de mesoterritorial, y la necesidad de mantener el control de las nuevas insticuciones autonómicas en un contexto caracterizado por la acompetencia territorial para tener recursos y competencias del Estado central, ha llevado al PP gallego y balear; postulados regionalistas durante las décadas de 1980 y 1990. Abanderados fueron en los gallegos, desde la subida al autonómico de Alianza Popular en 1981 con el lema electoral coma ti y un galleguista independiente como candidato a la presidencia. Ya a mediados de los ochenta, la Xunta gobernada por los liberal-conservadores asumía el término nacionalidad, y éste acabó siendo reconocido por el PP gallego en 1991,18 con anterioridad al PP español, que a lo de los 80 mantuvo sus reticencias hacia la aceptación de un concepto considerado equívoco y antesala de la conversión de esas nacionalidades en sujetos de soberanía, expresaron con su rechazo al texto constitucional en 1978 cinco diputados de Alianza Popular. De hecho, el mismo Manuel mantuvo sus reservas frente al término durante los crabajos de claboración de la Carta Y aún por varios años tras la aprobación de la misma (González Cuevas, 2005: 234-37; Fernández Lagunilla, 1986; Rodríguez Abascal, 2000: 155-56). agenda lengua espacios poder ob lugar populares primer Galego, poder largo plena según Fraga Magna,

principales (siempre y cuando éstos no hubiesen sido independentistas; demasiado de izquierdas; represaliados 0 exiliados durante la guerra civil) en precedentes de la autodeterminación, que es firmemente rechazado. El legado del regionalismo gallego conservador del XIX, en particular de las propuestas de Alfredo Brañas; recibe así en sus escritos una atención 1993a; 1999). La autoidentificación auconómica es legitimada así mediante una lectura del ajeno, el de los movi mientos nacionalistas con cierta vocación de regenerar el Estado. No es de extrañar que tanto Vidal-Quadras como, en la actualidad, el líder del PP catalán Josep Piqué citen con cierta frecuencia al catalanista moderado y pragmático que fue Francesc Cambó ~como ya hiciera en la Transición Laureano Rodó - y recuerden la tradición reformista y regeneracionista hispánica del catalanismo mayoritario, que tradicionalmente nunca adoptó estrategias independentistas. intelectuales orgánicos del PP de Galicia no tienen empacho en reivindicar y rein terpretar como precedentes de su doctrina regionalista el conjunto de la cradición histórica del nacionalismo gallego anterior a 1950, Castelao incluido (Rodríguez Arana y Sampedro Millares, 1998) . presente especial (Fraga, Pasado López

Estas posturas ilustran un hecho importante: en mi opinión, través de la aceptación práctica del hecho autonómico por la vía de la asunción de responsabilidades de gobierno en varias CC. AA. que la derecha democrática ha acabado por aceptar plenamente y sin reservas el modelo autonómico diseñado por la Constitución de 1978 y desarrollado a continuación. Y, al mismo ha acabado por aceptar tiempo,

Igualmente; varios presidentes conservadores de Gobiernos autonómicos han abanderado la defensa entusiasta del principio de subsidiariedad y las bondades de una descentralización eficaz; siguiendo en parte el ejemplo exportado en la década de 1980 por la CSU bávara: Un buen ejemplo ser la fórmula de la Administración única propuesta en su día por Manuel que consiste básicamente en la plena asunción de comperencias por las administraciones auronómicas y la supresión de duplicaciones 0 superposiciones de áreas competenciales entre el ' Estado central y las CC. AA., transfiriendo a estas últimas las materias previstas en sus Estatutos. El Gobierno de Madrid retendría competencias exclusivas en aquellas áreas de interés esencial para la cohesión económica, social y política de España. argumenta que con ello no sólo se profundizaría en la consecución de los niveles de descen sino que también contribuiría a congelar las incesantes demandas de ampliación del autogobierno planteadas por los nacionalistas periféricos: El estadio final habría de ser la plena puesta en práctica de la autonomía las líneas diseñadas en la Carta aún sin descartar reformas de técnico y reactualizaciones en la misma para mejorar la eficacia del funcionamiento del sistema autonómico; con plena lealtad constitucional por parte de las CC. AA. y el Estado central 1993b; 1994; Rodríguez-Arana, 1993; Acuña, 1994: 373-82). puede Fraga, Fraga según Magna, cipo (Fraga,

que, si bien es indiscutible que España es la nación y único sujero soberano, en su senO última trinchera: el PP al menos el 2005, ha defendido insistentemente que tras la asunción de las competencias pendientes de transferir por todas las CC. AA , se ha de tender a una uniformización tendencial de sus techos de autogobierno, reconociendo eso sí como hechos diferenciales la existencia de lenguas cooficiales en otras más, Y el checho insularv como peculiaridad e institucional en los archipiélagos canario y balear: Ahora bien, esas peculiaridades no debían dar a techos de autogobierno diferentes, ni a una profundización de la asimetría encre nacionalidades y regiones; ni siquiera a una evolución en sentido federal, aventura que se rechaza explícitamente (Zaplana, 2001). Y, por supuesto; el PP se à aceptar cualquier planteamiento que apunte a una cesión de soberanía a las CC. AA., rechazando toda propuesta que incida en la idea de soberanía compartida. Las reformas de los Estatutos de Autonomía han de consistir únicamente en desarrollos de la Carta como afirmaba la Declaración de San Millán de la Cogolla, emitida por los presidentes regionales del PP y los presidentes de CC. AA. pertenecientes a este en noviembre del 2004.' Ceder más los sedientos nacionalismos periféricos; y más cuando en su seno se refuerzan tendencias soberanistas, sería una pérdida de una muestra de debilidad: Edurne Uriarte (1999: 227), <no nuevas fórmulas para conseguir la integración de los nacionalismos; porque esa nueva fórmula es la única que no puede ofrecer el Estado, es decir; el derecho de autodeterminación significa nada para los nacionalistasm. El temor real del pensamiento conservador en la actualidad no reside en el hipotético vaciamiento del Estado como garante de la solidaridad, ni en la posible pérdida de soberanía dentro de la Unión Europea; pues los Estados siguen siendo considerados los actores principales del juego político continental (Muñoz Alonso, 2002). No; el auténtico peligro es visto en la exisrencia de la nación que da vida corporal a ese Estado. Una nación que se basa en una <realidad histórica de más de 500 añosv propio artículo segundo de la Carta por lo que cabría oponerse a toda reforma constitucional que ose poner en duda que el único e indivisible titular de la soberanía es el español, <cuya indisoluble unidad se manifiesta en la Nación 20 hasca geográfica lugar niega Magna, partido poder tiempo hay según Yel pueblo

Un fenómeno complementario; pero que reviste cierta complejidad, ha consistido en el surgimienco de partidos regionalistas de cariz mayoritariamente conservador à y ancho del territorio desde comienzos de la década de 1980. Su programa común consistía y consiste en defender las viejas y nuevas identidades regio nales, así como en reivindicar la profundización y dotación de y competencias las CC. AA. basándose en una dinámica de imitación y reacción respecto de las <nacionalidades históricasv. Pese a las proclamas retóricas y al discurso de idencifica ción territorial que han promovido y promueven, sin embargo, en ningún caso han español largo poder

llegado a considerar sus territorios como sujetos soberanos. A sus ojos, la defensa de los intereses de la 0 de la comunidad no se contempla como un postulado contradictorio con la Carta Magna y con el proyecto nacional en conjunto. Hasta cierto punto, esos neo-regionalismos autonomistas mantienen varias características de los regionalismos políticos y culturales del período de preguerra, pero han podido consolidarse en algunas CC. AA. a la combinación de una estructura de oportunidades favorable; la dinámica reivindicativa abierca por los nacionalismos periféricos; que una suerte de efecto imitación; y la reivindicación de que las medidas descentralizadoras no se limitasen a Cataluña y el País Vasco. De hecho, en varios de esos regionalismos el anticatalanismo 0 elantinacionalismo vasco ha jugado Y todavía juega un discursivo y movilizador tanto 0 más importante que la afirmación de la propia personalidad regional. Fue elcaso del valencianismo blavero, del alavesismo 0 del regionalismo conservador navarro; que sí una tradición regionalista específica con raíces en el siglo XIX y con claros antecedentes carliscas y carlo-fueristas. En la actualidad, cales posculados han sido reconvertidos en una concepción de España basada en la preservación de sus ulibertades legicimadas por la Tradición y la Historia desde la Baja Edad Media, Y amparadas secularmente por la Monarquía. Esa unidad en la diversidad constituiría el funda mento último de una idencidad histórica, la navarra, se opondría los intentos kanexionistasv del nacionalismo vasco (Núñez Seixas 2005b) . región español gracias generó papel puede apelar que

IL.1.2.4.El nacionalismo neoforalista es una tendencia muy reducida y poco signifi cativa en términos políticos que es defendida por algunos representantes aislados de la derecha conservadora. En la práccica, sólo por uno, aunque de gran altura intelectual y con la auctoritas añadida de haber sido miembro de la Comisión redactora de la Constitución por UCD, así como posterior líder destacado del Partido Popular en la década de 1980: Miguel Herrero de Miñón. Sus ideas, planteadas en varias obras Y artículos desde finales de la década de 1990 (Herrero de Miñón 1998a, 1998b, 2003), y que abre una puerta decidida al reconocimiento del carácter plurinacional de España, considerando que siempre estuvo presente en la Historia del España es <una realidad plurinacional asimétricaw, cuyo Estado también habría de una forma plurinacional para existiendo (Herrero de Miñón 1998b: 113). Su fórmula preferida para acomodar la pluralidad nacional dentro de un mismo Estado consistiría en la resurrección de conceptos tradicionales, inspirados en buena parte en el modelo de <monarquía compuestav de los Austrias en los siglos XVI y XVII. Las libertades y Fueros regionales; partes indiscutibles del legado de la nación española; podrían ser trasplantadas en la actualidad en una forma de <Estado compuestov que; recogiendo también algunas inspiraciones auscrohúngaras (las ideas del jurista y constitucionalista vienés Jellinek en su obra Fragmentos de Estado [1896], por ejemplo) podrían dar a un sistema de soberanías compartidas entre el Estado central y algunas CC. AA. El mecanismo para ello, Y para conseguir un aquél país: adoptar seguir Georg lugar

encaje estable; sobre todo; de las reivindicaciones de los nacionalistas vascos en España, podría surgir Herrero de una releccura gencrosa del texto constitucional de 1978 y una explotación adecuada y expansiva de la Disposición Adicional Primera referida a los Derechos Históricos vascos, pues la interpretación de Herrero de Miñón a través de su reconocimiento constitucional y del propio reconocimiento en el artículo 2 de la Carta al derecho a la autonomía de nacionalidades y regiones, se concluir que el País Vasco y Navarra habían participado como ñola titularse sin ambages plurinacional, pero considerando que esas naciones son elemento constitutivo de la formación de la comunidad polícica española, cuyo árbitro supremo sería precisamente la institución monárquica; como símbolo de un ssupranacionalismo hispano capaz de articularse con diferentes lealtades nacionalesn (Herrero de Miñón, 1991; 19986: 128). según según Magna podía podría

Sin las propuestas de Miguel Herrero, han hallado un eco positivo en algunos sectores del nacionalismo vasco, tanto de asociaciones como Elkarri 0 en el PNV, y que fueron desde las filas socialistas por el relevante intelectual del PSC-PSOE Ernest Lluch hasta su muerte a manos de ETA (Herrero y Lluch, 2001), no gozan de influencia real en los líderes políticos conservadores; ni tuvieron predicamento alguno en la práctica de gobierno del PP entre 1996 2004. Por el contrario, han despertado más bien la reacción airada de los defensores del nacionalismo constitucional tanto a diestra como a siniestra. Herrero de Miñón y sus propuestas fueron consideradas así desde adaptaciones de los postulados soberanistas del PNV hasta una vuelta al Anciguo Régimen, cuando no una simple traición a la patria (Parada, 1996). También desde los escasos grupos intelectuales adscritos a la minoritaria Nueva Devecha en la España de los noventa, como la revista Hespérides ~cuya senda continúa la más minoritaria Nihil Obstat-, se proponía también una suerte de vuelta a un neoforalismo de identidades concéntricas, que acabase reforzando la soberanía nacionaly el del Estado frente a las fuerzas disgregadoras del liberalismo y el individualismo (González Cuevas 2005: 269-70). embargo, que apoyadas propio yel hoy papel

II. 2. El patriotismo español en el discurso de la izquierda.

Desde mediados de la década de 1980, la izquierda española, Y particularmente la representada por el PSOE, se ha embarcado en la tarea de recuperar una forma de discurso patriótico que, evitando a toda costa la etiqueta de nacionalista, se oriente hacia la reactualización del legado reformista, republicano y democrático de la Historia reciente de España y sus propuestas para la articulación de una nación democrática. Ese giro hacia la recuperación de un patriotismo de forma explícita; así como el abandono programático de la reivindicación del derecho de autodeterminación para las nacionalidades hispánicas ~presente aún en el programa electoral del PSOE en 1977 _ comenzó ya durante el proceso de elaboración de la Constitución de 1978. español español

El fallido golpe del 23 de febrero de 1981 acentuó esta tendencia, reforzada por la mayoría absoluta obtenida por el PSOE en occubre de 1982 (Richter ,1992). No por casualidad, poco después de asumir el gobierno; Felipe González declaró que aquellos medios de prensa extranjeros que habían saludado la llegada de los wjóvenes nacionalistas españolesv a la Moncloa tenían razón en destacar ese epíteto, pues <creo que es necesario recuperar el sentimiento nacional españolw, apelando a la tradición republicana de patriotismo liberal anterior a la II República (Cebrián 1982) Yde hecho una de las el proceso de transferencia de comperencias a las Comunidades Autónomas mediante la llamada LOAPA, finalmente anulada por el Iribunal Constitucional.

Dentro de este grupo, podemos señalas las siguientes tendencias; que, no lo olvi demos, también presentan numerosos puntos de contacto y solapamiento entre sí.

IL. 2. 1. El discurso neopatriótico puesto en circulación por los socialistas españoles desde 1982 incorporaba postulados genéricos pero eficaces; resumibles en un conjunto de lemas 0 ideas-fuerza. Primero, una apelación constante a la <modernidad), a la solidaridad interregional y al europeísmo, como deseo de plena integración en un proyecto común europeo simbolizado por la CEE UE contemplada como un medio de reforzar la joven democracia española, proporcionándole a la sociedad, además; un nuevo proyecto nacional en el que diluir sus fantasmas históri Pero también era vista como un mecanismo para consolidar el del Estado central como único mediador entre la Comisión de Bruselas y los ciudadanos. Europa papel

Un elemento, ya presente en realidad desde la misma aprobación de la Carta es la conciliación de la aceptación de la existencia de una nación tica española con el reconocimiento de la existencia en su seno de diversas naciones culturales, recurriendo para ello a la distinción establecida por Friedrich Meinecke en 1907 entre Staatsnation y Kulturnation y aplicable particularmente al Imperio auscrohúngaro: No en vano; además, las teorías de la socialdemocracia austríaca de comienzos del siglo XX fueron objeto de cierta arención entre los socialistas españoles; muy parcicularmente los postulados dc Otto Bauer; que incidían en la idca de la autonomía cultural y la separación entre el ámbito de lo político-institucional y lo etnocultural (García 1979). Según esta definición, el carácter múltiple de las identidades españolas y la combinación del reconocimiento de naciones culturales y una nación política única; principios recogidos en el texto constitucional de 1978, permitirían caracterizar a España como una nación de naciones; cuya existencia estaría igualmente legitimada por la Historia. De hecho, varios intelectuales; periodistas e historiadores cercanos a la izquierda socialdemócrata, desde Greogrio Peces-Barba (1988: 236-44) hasta Francisco Rubio Llorente (1998: 282), así como algunos también próximos a la derecha liberal, habían insiscido ya desde finales de la década de 1970 en esa definición de España como nación de naciones; cuyos orígenes también se retrotraerían a tiempos premodernos. Donde se decía <nacionesv cabía identificar segundo Magna, polí _ Pelayo

en primer las <nacionalidadesv mencionadas de modo genérico por la Consti tución y los Estacutos de Autonomía de Cataluña, País Vasco y Galicia 2 lugar

La historia de una pluralidad de identidades dentro de un proyecto común español constituiría una base lcgítima para justificar la supervivencia de España como nación, aunque permiciendo en su seno un generoso pluralismo cultural y una descentrali zación del poder político, lo que vendría avalado por su trayectoria histórica 22 No obstante, España y el pueblo siendo el único sujeto y titular de la dotado de soberanía, mientras las naciones en plural serían comunidades culturales: Pero la convivencia en una sola definición de dos acepciones diferentes del mismo término genera más confusión que claridad. La aceptación de la pluralidad cultural, de una mayor descentralización y de un reconocimiento más del carácter multinacional del Estado sería compacible con la defensa de un proyecto común, basado en una suerte de patriotismo de la pluralidad (De Blas, 1994, 1998; Tusell, 1999; González-Berenguer, 1999) espanol seguiría amplio

II.2. 2. De modo casi paralelo, el concepto de patriotismo constitucional, elabora do primero por Rudolf Sternberger y después popularizado por la obra del filósofo alemán Jürgen Habermas (Habermas; 1989; 1997),y que fundamenta la comunidad política sobre la defensa de principios democráticos y ciudadanos universales, contenidos en una Constitución compartida, disfrutaron de una audibilidad en la izquierda española, sobre todo desde que Habermas fue invitado pronunciar varias conferencias en Madrid en 1991.23 Ahora bien, buena parce de los complejos contenidos del concepto habermasiano fueron simplemente obviados, adaptándose el patriotismo constitucional como una fórmula general que servía para encubrir y revestir los planteamientos defendidos con anterioridad ?* Pues Habermas concibió el patriotismo constitucional como un mecanismo de superación de los problemas de conciencia y de legitimación de un nacionalismo alemán democrátiCO, especialmente útil tras la reunificación de 1990, pero en un contexto donde el ámbito territorial de la patria a la que se refería el patriotismo no se debatía, sino los contenidos que ese patriotismo ya existente y con una historia antidemocrática debía aceptar: Sin embargo; aspectos fundamentales del concepto de patriotismo constitucional como la necesidad de una condena del dictatorial por parte de todas las fuerzas políticas que sostenían la Constitución fueron obviados en el caso nuda. Por lo tanto, la discusión gira alrededor de la patria que es sujeto y demos de la Constitución, Y sería vano el intento de poner el énfasis en lo constitucional y sus valores cívicos asociados (que, pongamos por caso, también se podrían aplicar a otra patria alternaciva: vasca, catalana, gallega, etcétera) si falta un fermento de cohesión que no ponga en discusión el ámbito de soberanía donde se ejercerán esos valores cívicos. En parte por ello, también desde la izquierda se elevaron voces que ampliado amplia larga pasado

apuntarán la necesidad de recuperar y reconstruir valores históricos comunes de los sentirse orgullosos; de enfatizar las grandezas de la cultura española presente y pasada, de recordar la pluralidad mestiza de la sociedad española en cuanto a orígenes y coscumbres, y de tener espejos simbólicos en los que mirarse con satisfacción, y no Con doliente resignación. En suma, de preocuparse por reforzar el sentimiento compartido de patria al mismo tiempo 0 antes que de los valores cívicos asociados a la Conscitución, en mediance la afirmación de los símbolos de España, cuyo debilitamiento se lamenta (Jiménez de 1993: 232-34; Aguado, 2002; Laborda, 2002; Blanco Valdés, 2005; Ramírez, 2005). que primer lugar Parga,

De ahí la imporcancia que igualmente adquirirá, desde la izquierda ( una parte de ella) la conciencia histórica y la reinterpretación de la Historia. El problema será ahora otro: ; Qué pasado? ;Dónde está el acervo histórico y cultural común que uniría speriferiav, sino también los de la derecha y la izquierda? Ese pasado, sin embargo; durante el período de gobierno del PSOE todavía no podía ser la civil, y muy difícilmente el franquismo. De hecho, y como continuación del olvido de la guerra civil durante la tucional, renunció durante la década de 1980 a desenterrar ambos períodos en aras de la reconciliación nacional. El pedigrí antifranquista de la izquierda estaba fuera de duda, su identificación con el bando vencido en 1939 también. Sin para mantener el consenso sobre el relativo olvido de la guerra civil y el franquismo, durante el período de gobierno del partido socialista (1982-96) la memoria histórica de la guerra civil, de los vencidos y del exilio no fue especialmente cultivada y promovida desde el El mensaje predominante consistió en concentrarse en el futuro, en la vocación europeísta de España, Y en la superación de los viejos ren cores: en suma, en el viejo aforismo orteguiano de España es el problema; Europa la del franquismo, por ejemplo. El discurso histórico oficial en conmemoraciones y exposiciones tendió más bien a cultivar y recordar las épocas pretéritas para evitar el resurgimiento de viejas querellas. Si no se podía encontrar un motivo de común en la defensa de Madrid frente a las tropas franquistas; pongamos por caso, y el Dos de de 1808, y en general la memoria de la guerra antinapoléonica, tenía un cierto componente xenófobo incompatible con el europeísmo proclamado, el discurso histórico oficial del socialismo gobernante se concentró en la da de una legitimidad más remota. El descubrimiento y colonización de América adquirieron un estelar; sobre todo el primero: España siempre sentirse orgullosa de haber apadrinado los viajes de Cristóbal Colón. He la razón por la que, pongamos por caso, el Gobierno socialista prefirió instaurar en 1987 (Ley 18/1987) el doce de octubre, el tradicional Día de la Hispanidad, como fiesta nacional, en vez del seis de diciembre que otros partidos y sectores propusieprimer guerra embargo, poder. orgullo Mayo búsque papel podría aquí aquí

ron. La Historia, aunque interpretada en sentido liberal, Y el recuerdo del carácter fundacional del Estado que tendría la fecha, al retrotraerse a los ciempos de la unidad dinástica pero sin recordar explícitamente a los Reyes Carólicos; le la batalla simbólica a la Consticución.25 español ganó aquí

Sin embargo; tanto la definición de España como nación de naciones, donde sólo una nación era tal (España) y las ocras, al ser desprovistas de soberanía, no eran na ciones sino comunidades culturales; como el concepto de patriotismo constitucional, no funcionaron adecuadamente como conciliador de lealtades territoriales e integrador de la pluralidad de adscripciones e identidades nacionales y etnoterrito genial

La memoria propia de los partidos 'y organizaciones de izquierda siguió venerando SUS líderes y su pasado, el exilio y la guerra. Pero un hecho cierto es que el Gobierno socialista apenas atención a ese trágico. Asumió el olvido y buscó referentes históricos diferentes para conmemorar y reforzar los vínculos emocionales y comunitarios entre los españoles. Buena prueba de ello fueron las celebraciones del Quinto Centenario del descubrimiento de América (1992), reinterpretado en clave positiva como un proyecto de hermandad con Latinoamérica, con alguna tentativa de presentarlo como un Encuentro de Culturas o de Dos Mundos (y no como una conquista, mucho menos como una evangelización); pero sin cuestionar; la postre, buena parte de los mitos heredados acerca del carácter; en última instancia, beneficioso y positivo de la conquista y colonización de América. Interpretación que; con matices; sigue vigente en la izquierda socialdemócrata a la hora de evaluar la experiencia colonizadora en América 26 Igualmente, el Gobierno del PSOE se esforzó en reivindicar como precedente positivo el reformismo ilustrado borbónico, con figuras como el rey Carlos III, en el que se veía un reflejo del empeño moder nizador <desde arribav y la política de europeización emprendida por el Gobierno de Felipe González. Esto se sumaba, al igual que en la derecha, a una moderada apropiación selectiva de la memoria particular de los regionalismos y nacionalismos periféricos ibéricos, particularmente del andaluz; del gallego 0 del catalán, por su mayor abundancia en figuras lindantes con la izquierda y que no se distinguieron por su radicalismo independentista (el gallego Alfonso R. Castelao, los catalanes Valentí Almirall 0 Lluís Companys; el andaluz Blas Infante; etcétera) . Ya la hora de buscar precedentes más modernos para un discurso de patriotismo sano, renovado y democrático, sólo se acudir a la tradición de nacionalismolpatriotismo espresente en la izquierda liberal, desde el republicanismo del siglo XIX hasta el presidente Manuel Azaña, pasando por figuras exiliadas próximas al españolismo liberal-democrático como Salvador de Madariaga 0 Américo Castro. Pero las élites políticas socialistas no dejaron de señalar; entre fines de la década de los ochenta y los noventa; que el pesimismo historiográfico de estos y otros autores, la tan manida tesis de las dos Españas Y en general, los obsesivos debates acerca del mproblema de Españav habrían sido discusiones de un pasado convulso, en las que no convenía demasiado revolver (Núñez Seixas, 2004b) prestó pasado español podía Pañol propias

riales caracteriza a la España finisecular. Ni siquiera en la totalidad del espectro político de la izquierda estatal la fórmula fue capaz de provocar pasiones identitarias. Por un lado; subsistieron posiciones que compartían rasgos reminiscentes de un jacobinismo tendencial, e incluso algunos rasgos calificables de esencialistas. España, realidad histórica y cultural consolidada como hecho objetivo a lo de siglos, Y con mucha anterioridad al pacto constitucional y a los albores de la Edad Contemporánea; necesitaría de un fuerte patriotismo encarnado en su Estado central para acometer la regeneración y europeización definitiva de su cuerpo social ?7 Por otro lado; los partidos catalanes de izquierda hermanados con sus correspondientes ~el PSC e Iniciativa per Catalunya - reivindicaron y reivindican; aunque con intensidad variable; que España también es un Estado multinacional, Y que debería adoptar una definición acorde con esa realidad, así como una estructuración territorial que reflejase elementos asimétricos de reconocimiento de la pluralidad de embargo; para el PSC España también es algo más que un Escado, Y por tanto también elementos de cohesión emocional común. De algún modo, también se abonaba a la tesis de la nación de naciones; aunque con menor énfasis en el término. El líder del PSC y actual presidente de la Generalitat de Cacaluna Pasqual Maragall ha afirmado en varias ocasiones que España no tiene una historia <únicaw, sino una chistoria comúnv forjada por la coexistencia de identidades y territorios plurales a lo del lo que justifica su volun tad de formar parte de una misma comunidad política una vez que la hegemonía castellana sea cosa del (Maragall, 2000, 2002). Ahora bien, particularmente desde que asumió la presidencia de la Generalitat de Cataluña en el 2003, con apoyo parlamentario de ERCy ICV, el discurso de Maragall parece haberse orientado hacia la defensa de la plurinacionalidad y hacia un federalismo asimétrico basado en la soberanía compartida, si bien no de expresar su identificación con la España y diversa, sin concretar mucho en consiste esa pluralidad y diversidad; más que mplural, que quere dicir formada por variosv, Y diversa <que quere dicir por distintosv en la medida en que <0 que se comparte compártese de diversa maneirav (Maragall, 2004). que largo propios españoles posee primer largo tiempo, Pasado deja plural qué pobos pobos

Por otro lado, el discurso del patriotismo consticucional, salvo concadas excepciones; no ha sido capaz de liberarse del legado historicista heredado. En de ser un producto de la voluntad de los ciudadanos, del consentimiento de los gobernados, España es concebida como una vieja nación europea, construida a de la existencia de una culcura € historia con abundantes elementos comunes que nace al menos en los primeros tiempos del Renacimiento, un hecho objetivo que actúa como precondición para la delimitación territorial del sujeto de soberanía; dentro del cual, eso sí, la pluralidad cultural se instituye como un valor a preservar: Esta fue claramente expresada por algunos representantes del PSOE en los debates constitucionales de 1978. Según Gregorio Peces Barba, los socialistas con sideraron un hecho indiscucible que España <como nación, existe con anterioridad lugar partir posición

a preexistence = 2 presidente del Conscjo de Estado Francisco Rubio Llorente (1998: 289), la nación española, tras la Constitución de 1978, renuncia a ser una unidad cultural, ya que aquélla reconoce en su seno <la multiculturalidad más acusada, la que se concreta en la existencia aciertamente de la idea de que el Estado no es el origen de la unidad de los españoles; sino proyección de una unidad prepolítica; de la que ésta es simple forma, pero esa unidad, que viene de siglos acráss. Pero esa nación definida por la Historia se convierte en una comunidad cívica y democrática, transformándose curiosamente en una patria, Rubio Llorente. Y por patria se entiende ahora una <sociedad definida sólo por la participación de sus miembros en la soberanía sobre un mismo territoriov, y no <sobre la afirmación de una homogeneidad cultural que niegue la existencia de una pluralidad de culturas y la legicimidad de los sentimientos de pertenencia natural que éstas generanm. Para completar tan heterogénea definición, concluía Rubio Llorente que España, de los españoles, pero también de sus diversas nacionesw . partir según gracias

Ciercamente; este determinismo histórico y ~hasta cierto punto - cultural oculto no €s un rasgo exclusivo del nacionalismo español de Estado, Y aún de su variante progresista 0 de izquierda en sentido Pues la combinación de postulados étnicos y cívicos, histórico-organicistas y voluntaristas, también es característica de otros discursos nacionalistas europeos De hecho, es prácticamente imposible encontrar ejemplos de nacionalismos de Estado (y sin Estado) realmente existentes que se basen en un puro patriotismo cívico desprovisto de apelaciones a la historia, la cultura, 0 a otros elementos emocionales capaces de cementar la cohesión social. Y por otro lado, como se ha señalado repetidamente (Dahl, 1989: 209; Canovan, 1996: 83-96; Kymlicka, 1996: 78-88), la teoría de la democracia suele evitar por lo general toda discusión normativa acerca del pasado histórico de los procesos de construcción nacional que han conducido a los Estados nacionales existentes, pues siempre ha supuesto que un mínimo de homogeneidad cultural preexistente siempre ha accuado como factor favorable a la creación de los Estados liberales. Incluso autores proclives a un entendimiento estable con los nacionalistas subestatales; caso del malogrado historiador Javier Tusell, mostraban su desconfianza hacia las virtudes de un patriotismo puramente cívico, aunque plural; que estuviese desprovisto de elementos emocionales suficientes para garantizar la cohesión social de España. Una razón para ello es supuestamente simple: todo Escado; <incluido el vayan más allá de la mera racionalidad y funcionalidad política: una identificación con el Estado <no sólo racional, sino también afectiva, de los ciudadanos [.. .] un fellow-feeling que los identifique en una tarea comúnv, un <sentimiento de comuni dado, en definitiva, que vaya más allá del interés económico Un instrumento para amplio. hoy aquélla

lograrlo, consideraba muy a un kvago internacionalismov (Tusell, 1999: 232-33). según superior

Encre los partidarios más 0 menos explícitos de, al menos, la música de estos pos tulados se encontraría buena parte de la corriente izquierdista del PSOE; representada

En otras palabras, buena parte de la izquierda española también teme que el Estado constitucional vea amenazada su supervivencia si se le de espíritu; de un sustrato nacional, dotado de valores emotivos compartidos y de un sentido de la continuidad histórica; que no vaya más allá de la invocación de la voluntad ciudadana ylos valores democráticos. Sería necesario un mínimo de cohesión emocional, basada en elementos culturales, simbólicos e históricos, pues sin ella un Estado unificado no tendría grandes perspeccivas de futuro; y no podría garantizar el funcionamiento efectivo de mecanismos de solidaridad interterritorial y social: para compartir con alguien que sentirlo próximo. Por lo tanto; sería necesario el cultivo y promoción de una forma de patriocismo entre todos los ciudadanos; que eso sí evita definirse a sí mismo como nacionalismo. Algunos líderes políticos; publicistas e inteleccuales cercanos a la izquierda defienden el postulado de que es necesario reforzar el concepro de España como única nación política y cultural, pues sólo así es garantizar el equilibrio entre sus diversos rerritorios y permitir que el Esrado tenga una capacidad suficiente para incidir en la sociedad y cransformarla positivamente; actuando de agente redistribuidor de los recursos y garantizando la plena igualdad de oportunidades de los ciudadanos, independientemente del territorio en el que nismos de intervención reguladores en áreas básicas como la economía y los derechos sociales, debe servir de instrumento eficaz para reformar la sociedad, Y más frente a unos nacionalismos periféricos insaciables e insolidarios asentados en las regiones más avanzadas, Y cuyo fin radicaría en pagar lo menos posible para distribuir a las regiones más atrasadas; Y recibir el máximo posible del Estado común. Es más: el periodista César Alonso de los Ríos; antiguo asesor del Ministerio de Cultura con el PSOE y colaborador habitual del periódico ABC, España ha entrado desde 1978 en un acusado de <desnacionalizaciónm, que acabar identifi cando a España meramente con una delgada estructura estatal (Alonso de los Ríos, 1994; Riera, 1994). Por el contrario, la existencia histórica de España como nación debe servir como una base sólida que garantiza la cohesión social del territorio y la práctica efectiva de la solidaridad interterritorial. Sin embargo; la izquierda habría cometido una atraición políticamente a la conciencia nacional española; lo que acabará produciendo una suerte de balcanización de la Península Ibérica. El refuerzo de la conciencia nacional española traería aparejada para los ciudadanos un mecanismo de defensa contra unos nacionalismos periféricos mexcluyentes; dis criminatorios, totalitariosv, pues <sólo el retorno la devolver a la izquierda <su razón de ser: Sólo la conciencia nacional permitirá la formulación de una política basada en la solidaridad y la igualdad (Alonso de los Ríos; 1999: 18) . priva hay = español posible según hoy podría proceso podría

de modo carismático hasta no hace mucho por Alfonso Guerra, y en la actualidad por algunos líderes regionales como el presidente extremeño Juan Carlos Ibarra; el antiguo presidente de Castilla-La Mancha y ministro de Defensa José Bono;y más matizadamente por el presidente de Andalucía Manuel Chaves; quicnes ya firmaron un documento conjunto afirmando los principios señalados en 1998 (la llamada Declaración de Mérida, octubre de 1998). Tanto los anteriores como, sobre todo, algunos alcaldes carismáticos como el alcalde coruñés y cultivador de un peculiar populismo localista Francisco Vázquez, actual presidente de la Federación Española de Municipios y Provincias, gustan de la tradición municipalista yde proponer el reforzamiento del yde la dotación en recursos y de los municipios como complemento para una descentralización realmente eficaz; pero también como un posible contrapeso al knuevo centralismov y las pulsiones centrífu gas de los poderes autonómicos 0 mesoterritoriales. Desde esta perspectiva, el actual Estado de las Autonomías es visto como una forma peculiar de federalismo simétrico en ciernes, que no necesitaría reformas en lo referente a su configuración insticucional, salvo algunas actualizaciones en lo referente al del Senado; por ejemplo. Yque; sobre todo, debería desarrollarse de modo que garantizase la igualdad de oportunidades de todos los ciudadanos; exigiendo igualmente una recíproca lealtad constitucional por parte de los nacionalismos periféricos y las élites institucionales autonómicas en general (Ruipérez Alamillo; 1993; Blanco Valdés, 2005). Rodríguez hoy apelar papel poder grandes papel

IL. 2. 3. Las actitudes esencialistas e historicistas con respecto a la idea de una nación española constituyen, sin duda, una minoría en el ámbito de la izquierda española. Pero no por ello de ser significativas. Algunas de ellas se sitúan del propio PSOE, como el ya citado Francisco Vázquez, para la enemiga a los nacionalismos y al propio idioma gallego corre paralela a su profunda convicción de que España sí es una realidad histórica real y legitimada por siglos de coexisten cia común, frente a los inventos periféricos. 30 Otras posturas se sitúan al margen del PSOE 0 de la izquierda postcomunista organizada, combinando en curioso maridaje radicalismo político republicano con un fuerte historicismo e incluso con acusado determinismo cultural. Algunos autores; como el republicano radical y viejo activista de la oposición antifranquista hasta 1976 Antonio García Trevijano, disfrutaron durante un tiempo de una audiencia y éxito insospechados. Este último publicista resaltaba que la Historia y la tradición heredada por los españoles, elementos independientes de su voluntad, habían de servir como una adecuada base de legitimación de la existencia de una comunidad política española unificada y con rasgos nacionales desde al menos la Baja Edad Media. España no era el fruto de un como y Gasset, sino una realidad objetiva creada por generaciones anteriores de españoles; cuyo nacional había tenido ya expresiones positivas (como el descubrimiento de América en 1492) y negativas (como la expulsión de los judíos por las mismas fechas) . Dado que el Estado debía dejan dentro quien Ortega quería espíritu

identificarse con la nación, y la nación no ser creada por los actores sociales, sino que era algo dado y heredado, el único remedio posible para recobrar la per sonalidad nacional de España traicionada tanto por la Monarquía reformista como por el Franquismo y una todopoderosa partitocracia desde la Transición radicaría en la instauración de una República presidencialista y la institución de una democracia radical basada en un nuevo consenso antifascista ~es decir;, en una condena compartida del franquismo_y la recuperación de la tradición republicana española. Pero el marco indiscutido e indiscutible para llevar a cabo esas reformas debía ser un Estado fuerte, encarnado en una nación fuerte (García Trevijano 1994). podía

II.2.4. Sin a esos extremos, las divergencias ideológicas relativas a la cuestión nacional dentro de la izquierda española, Y particularmente en su variante socialdemócrata, tienen un paralelismo en la coexistencia de diferentes y hasta divergentes modelos de Estado en las filas de un mismo partido y hasta de una misma sección 0 federación territorial, sin ir más dentro del PSOE. Las esporádicas propuestas que surgen desde el ámbico de la izquierda en defensa de una federalización del actual modelo de Estado inevicablemente acaban en dos posiciones difícilmente reconciliables, Y que están presentes ya en el republicanismo federal español y, en general, en todos los proyectos de rearticulación federal del Estado desde el siglo XIX (Núñez Seixas 2004a) Una, la de quienes por un federalismo asimétrico que tenga en cuenta y traduzca política € institucionalmence la existencia de mentos federales y hasta confederales; combinados con la aceptación de soberanías comparcidas entre el Estado y las nacionalidades en algunas áreas. Esta perspectiva, mayoritaria en el PSC actual, también es compartida desde fines de la década de 1990 por sectores significativos del PSE-EE y hasta del PSdG. Sin embargo, su que Cataluña es una nación, en varias de las propuestas de nuevo Estatuto para Cataluña. Para el vicesecretario general de los socialistas catalanes, Miquel Iceta, nación es sinónimo de nacionalidad, término reconocido en la Carta Ypor lo tanto la definición de Cataluña como nación podía encajar perfectamente en la recurrente concepción de España como nación de naciones " Por su parte, Y como hemos visto; el PSC y particularmente Pasqual Maragall ha propuesto una reforma federalizante en un sentido claramente asimétrico de la Constitución de 1978, como mejor instrumento; prcisamente; para plasmar institucionalmente <España nueva basada en la pluralidado (Maragall 2002) postcomunistas y ecologistas catalanes han adoptado una posición más radical en favor del federalismo asimétrico, con algunos alementos confederalistas, y del reconocimiento de la naturaleza multinacional de España. Por ocro lado, sectores del PSOE; y de la izquierda española en general, que son favorables a una evolución del modelo constitucional de 1978 hacia un modelo más 0 menos equiparable a un Ilegar lejos cayendo abogan Los hay

federalismo simétrico: es decir, la conversión de las 17 CC. AA. Actualmente existen tes en 17 unidades 0 Estados 0 unidades federados; cuya cohesión sería garantizada por la aplicación del principio de subsidiaridad y el mantenimiento del principio de solidaridad territorial (Almunia, 2000: 134-40; Blanco Valdés, 2005). E, igualmente; otros líderes e intelectuales del ámbito de la izquierda socialdemócrata han expresado preferencia por una reforma de la Constitución que incorpore algunos de la soberanía; y rechazando claramente; por lo tanto, cualquier planceamiento que incida en la idea de soberanía compartida entre el Estado y las CC. AA.32 española

{En coordenadas se sitúa en la actualidad el PSOE en su período de Gobierno? ;Existe una variante zapaterista del discurso patriótico socialdemócrata? Aunque sea pronto para afirmarlo; sí podemos adelantar que los postulados referentes la cuestión nacional defendidos por José Luis Rodríguez Zapatero y su equipo, después de su ascenso a la dirección del partido socialista y su acceso al Gobierno en las elecciones de marzo del 2004, pero necesitado del apoyo de partidos de izquierda y nacionalistas como IU-ICVy ERC, no se caracterizan por su elaboración y transparencia teórica. Con todo; sí se identificar algunos principios clave. En para Zapatero y otros ministros actuales; como Juan Fernando López Aguilar; España es una nación, no un Estado plurinacional. Pero una nación pluraly mulcicultural, la que no se usa más el concepto <nación de nacionesv, sino el de España plural, término que englobaría a este último y le dotaría de mayor profundidad en su ideal de construcción de una nación deliberativa: adespués de la dictadura, la España plural emergió como una nación de naciones y se constituyó en un Estado social y democrático de Derecho en el que la libertad y la igualdad se convertían en dos [... Jvalores crucialesv (López Aguilar; 2002: 159-60). Una nación con raíces hiscóricas y culturales; bien patentes en el empeño del Gobierno actual por celebrar el cuarto centenario de la publicación de El Quijote; pero cuyo mejor valor y riqueza constitutiva residiría precisamente en la pluralidad interna de culturas y lealtades; Y que halla su mayor plenitud en el desarrollo del autogobierno de sus pueblos; en un equilibrio consistente en <la conjugación de la pluralidad con el debido respeto a la singularidad dentro de un marco común, dentro de una realidad histórica y de un proyecto compartido de convivencia en un orden de libertades; eso es España para nosotrosv, rezaba la Declaración de Santillana del Mar; suscrita por los líderes territoriales del PSOE en agosto del 2003. En esa definición resuenan viejos ecos de Renan y (como el proyecto compartido de convivencia) y de la rradición del nacionalismo liberal y republicano anterior a 1936 (la concepción de las autonomías y del autogobierno mesoterritorial como un elemento que construye la nación española desde la diversidad y profundiza el ejercicio de la democracia) , junto con un énfasis en las lealtades territoriales compartidas y una apelación al patriotismo conscicucional, cuando se afirma en la misma Declaración que España debería basarse en patriotismo de las libertades y de la ciudadanía qué segundo pueden primer lugar; Rodríguez Para según Ortega español

[]un de identidades compatibles y no conflictivas entre sím (Gómez, 2005: 287-98). La querencia manifiesta de Rodríguez Zapatero por planteamientos como el del escritor gallego, militante de la izquierda nacionalista, Suso de Toro (2004), que de modo evanescente Y poco elaborado inciden en la idea de España como proyecto plural basado en los valores cívicos y democráticos; parece incidir en esa dirección, más cercana a los planteamientos ya vistos de Pasqual Maragall, 0 a los más tímidos pero algo más razonados del líder del PsdG Emilio Touriño, para el centralismo y el autoritarismo habían sido los causantes de la debili dad del sentimiento nacional en Espana, que sólo florecer desde el respeto a la diversidad y desde la asunción de un concepto de patriocismo no esencialista ni homogeneizador (2001: 13-46). país antiguo Pérez quien podría

La referida dicotomía también se manifiesta, sin ir más lejos, en un punto como es la recuperación de la memoria republicana y de los vencidos de la gucrra civil. Un aspecto en el que, empujado por sus socios parlamentarios; el actual Gobierno socialista se muestra decidido a promover una crítica del reciente como base creíble para un nucvo proyecto nacional cívico y democrático, como se ha moscrado hasta ahora en diversas iniciativas (como, por ejemplo; el proyecto de crear un Centro de la Memoria de la guerra civil en Salamanca; 0 el apoyo cierto a las actividades de grupos comO la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica) . A ello se contrapuso la presencia en el desfile militar celebrado el 12 de octubre del 2004 en Madrid de un representante de los veteranos de la División Azul junto a otro de los voluntarios republicanos que lucharon al lado de los Aliados; justificada por cl propio José Bono como un gesto de superación de un de división y enfrentamiento. pasado pasado

Sin embargo, dentro del PSOE y sus diversas federaciones territoriales no ha desaparecido en absoluto la dicotomía entre federalizantes asimétricos y simétricos, y entre defensores de una idea historicista de España, cuyo máximo representante es el ministro de Defensa José Bono, y los abanderados de la España plural. Y esa división interna ya ha llevado a algunos claros brotes de disidencia dentro del PSC, particularmente entre sectores intelectuales afines a este partido. 33 Esas disputas resurgen ante la inminencia de los procesos de reforma de los Estatutos de Autonomía, principiando por el catalán; que por el PSC propone en su borrador que Cataluña se defina como una nación dentro de lo que no se sabe si será una renovada nación de naciones. Esta concepción, en todo caso, parece ser resucitada por el Gobierno socialisca en la actualidad, siempre que, como en los ochenta y noventa, afirmado recientemente Peces Barba, claro que, si nación es sinónimo de nacionalidad tal y como ésta aparece en la Carta ala única nación soberana Cs mismo significante ha de poseer dos significados sujeto 34 apoyado quede yha Magna, designe. qué según

II.2.5. Finalmente, existe un grupo de intelectuales; publicistas y líderes políticos de izquierda que abogan claramente por una idea federal y plurinacional de España.

Es decir; que consideran que, aunque sea deseable la subsistencia de España como comunidad política; ésta se debe definir como un Estado plurinacional. Su posición consiste, a el reconocimiento en la Constitución del derecho de las nacionalidades ibéricas a la secesión, si éstas desean ejercer ese derecho respaldadas por una mayoría cualificada de su electorado. España debería basar su existencia no necesariamente en la Historia 0 la cultura, sino en el libre consentimiento de todos sus ciudadanos pueblos; bien adoptando la forma de una federación simétrica 0 asimétrica de regiones y nacionalidades, bien mediante una fórmula confederal, 0 bien a través de una República federal 0 confederal. De acuerdo con el policólogo Ramón Cotarelo (1999: 76), la condición de español sólo se tornaría atractiva si se convertía voluntaria, a través de la posibilidad de ejercer el derecho de autodcterminación para quienes no deseen serloY; por otro lado; todos los nacionalismos podrían ser considerados políticamente respetables en la medida en que reconocen valores como la tolerancia y la solidaridad, además de atenerse escrupulosamente a los principios básicos de la democracia (Taibo, 1997). En cierto modo, esta variante se ha conver cido en la doctrina más 0 menos oficial de las organizaciones de extrema izquierda y ecologistas; así como de la coalición Izquierda Unida (IU). Esta última defiende la transformación de España en una federación simétrica compuesta por 17 unidades;, de una profundización 0 reforma del actual Estado de las Autonomías: Cada una de las CC. AA: gozaría por separado del derecho de decidir democráticamente si go, cl esbozo de modelo de Estado elaborado por IU en 1998, y apenas modificado en suS rasgos sustanciales hasta la fecha, también recoge tímidamente la mención a la Historia, al reconocer que la convivencia histórica común y secular entre los pueblos de España constituir una suerte de poso compavtido, una base sobre la que construir un futuro de mutuo entendimiento y construcción de un proyecto democrático orientado al mejor funcionamiento de la justicia redistributiva ? El hecho de mostrarse dispuesto aceptar una fragmentación del sujeto de soberanía convierte a este discurso en un híbrido: no es nacionalista en la medida en que no considera que el único sujeto soberano sea Espana; tampoco es nacionalista periférico en cuanto reconoce su preferencia por una convivencia común de ciuda danos y territorios dentro de un federal común; que tendría también algunos fundamentos históricos. española partir podría español espacio

III. Identidades hispánicas, pertenencias múltiples

Hasta punto comparte una mayoría de ciudadanos; 0 al menos un porcentaje significativo de ellos, los postulados discutidos en la esfera pública alrededor de la nación española? De entrada, si demuestran las encuestas de hasta ahora es que existe un complejo equilibrio entre nacionalismo o conciencia nacional española, por un lado; Y conciencias nacionales periféricas; por otro: ninguna de ellas consigue qué opinión algo español

imponerse de manera hegemónica en sus territorios de referencia; por lo que en cierto modo se bloquean mutuamente; contribuyendo a su éxito limitado 0 bien a su fracaso relativo (Linz, 1993). Durante la década de 1980, la tendencia electoral en Cataluña y el País Vasco apuntaba hacia una hegemonía de los partidos nacionalistas periféricos, que sin embargo comenzó a revertir en la década siguiente, mientras aumentaba, sin a ser mayoritaria, la conciencia nacional específica en Galicia 0 las Canarias. A comienzos del siglo XX, los porcentajes electorales obtenidos por de empate virtual entre unos y otros en Cataluna y el País Vasco, varía la naturaleza de las elecciones (autonómicas 0 legislativas) , mientras que el nacionalismo gana en Galicia, el País Valenciano 0 las Islas Baleares. En este sentido, España ofrece un ejemplo de los límites que encuentran; en contextos democráticos avanzados; los propios instrumentos de nacionalización promovidos por las políticas públicas; tanto del Estado central como de las administraciones autonómicas. Pues la ciudadanía posee acceso, en un mundo cada vez más globalizado a fuentes de información y mucho más amplias que las <masasv que había que nacionalizar en el siglo XIX. pedagogía simbólica, se ven cuestionadas de modo creciente por la multiplicidad de influencias que recibir los ciudadanos; procedentes tanto de la propia capacidad dela sociedad civil para generar <memoriav patriórica, como del acceso a redes y sistemas de información de ámbito claramente suprarregional y supraestatal. Como ha señalado con razón Daniel Innerarity procesos de nacionalización como el francés del siglo XIX n0 son factibles en el del conocimiento, individualizada, postmoderna si se quierev, en la que todo proceso de nacionalización, escatal 0 alternativo; deberá utilizar mprocedimientos plenamente democráticos y en términos de un pluralismo radical36 . llegar partidos según que español expresión largo pueden la mayor paradoja de la experiencia en los últimos treinta años. Por un lado las represivas políticas públicas del Franquismo no fueron capaces de erradicar el apoyo social a los nacionalismos opuestos al espafol, y fueron también incapaces de extinguir el uso vernacular de los idiomas diferentes al castellano: pese a la alfabetización masiva de la comunicación de masas. Por otro lado; el Estado democrático tampoco ha conseguido convencer a todos los ciudadanos de las denominadas bondades del nacionalismo 0 patriotismo constitucional orientados hacia un futuro ilusionante; Y por lo tanto de extender de modo eficaz una relegitimada identidad na cional española allí donde ésta estaba en cuestión. Ahora bien, tampoco los Gobiernos autonómicos; y especialmente aquéllos; como el vasco y el catalán, han estado en manos de los nacionalistas periféricos ~en solitario 0 en coalición con otros partidos estatales - de modo casi ininterrumpido desde 1980, han sido más eficientes a la hora de convertir a una identidad nacional exclusiva; Y por lo tanto hacer disminuir sensiblemente los sentimientos de identidad nacional entre amplios sectores de española quizás que española

las poblaciones residentes en sus territorios. Y ello a pesar de detencar competencias exclusivas en apartados tan determinantes como la educación o la titularidad de medios de comunicación de masas.

Podemos añadir dos consideraciones adicionales.

A) Primera, el desafío secesionista de los partidos nacionalistas subeestatales ha de ser relativizado, a pesar de la radicalización estratégica del conjunto del nacionalismo vasco desde 1998-2000, y del cierto desplazamiento de las hegemonías dentro del nacionalismo catalán hacia las posiciones de izquierda independentista. Las encuestas de siguen mostrando de manera elocuente que la secesión a corto plazo no aún menos en Galicia. Además; la consolidación del Estado de las Autonomías parece un hecho incontestable; como muestran las altas notas obtenidas por las administra ciones autonómicas en las encuestas, que asimismo arrojan como resultado que la actual forma de Estado, bien en su diseño actual o bien en una versión más 0 menos sfederalizadaw, sigue gozando del apoyo de la mayoría de la población; incluida la Comunidad Autónoma Vasca (Mota Consejero; 1998) . opinión

Buena expresión de ello es el hecho de que el rendimiento electoral de los partidos nacionalistas subestatales varía significativamente la naturaleza de los comicios. Los partidos <españolistasw aumentan en todos los territorios del Estado, incluso en el País Vasco, su porcentaje eleccoral en las elecciones legislativas, en las que la participación siempre ha sido algo más alta que en las elecciones autonómicas 0 mesoterritoriales, donde los partidos de ámbito no estatal incrementan sus en las varían la tendencia de su voto dependiendo del tipo de elección, dando al partidos de ámbito no estatal son vistos como los mejores defensores de los intereses territoriales en el ámbito competitivo del Estado de las Autonomías. De ahí que no exista una correlación simétrica entre los resultados electorales de los partidos nacionalistas subestatales y los niveles mesurables de conciencia nacional de ese mismo electorado; aún menos entre aquéllos y los deseos de independencia 0 secesión Según diversas encuescas; en 1996 un 40% de los vascos se refería a Euskadi como una nación, mientras un 34,1% de los catalanes y un 16,4% de los gallegos hacían lo propio con Cataluña y Galicia respectivamente: El porcentaje de vascos que prefería el término era de un 50%, el de catalanes era un 59%, Y el de gallegos un 74%. Sin embar go, los resultados electorales del nacionalismo subestatal en las tres comunidades mencionadas son bastante mayores. Pero hasta un 44% de votantes del PNV y un 40% de votantes de Convergència i Unió escogían el término para sus territorios (Moral 1998: 24-27) . según lugar región' designar región

Por ocro lado, incluso en el País Vasco y Cataluña es observable desde 1978 un predominio claro de la identidad dual 0 doble pacriotismo. Diversos sondeos y encuestas durante la primera mitad de la década de 1990 (Moreno 1997: 129-35;

García Ferrando et al. 1994) mostraron nítidamente cómo los ciudadanos que se sentían vascos, catalanes; gallegos etcétera ) españoles constituían una mayoría más 0 menos clara no sólo en todo el territorio español, sino también incluso en las llamadas <periferiasv, si bien la identidad nacional exclusiva es mayor en el País Vasco que en cualquier otra Comunidad Autónoma, alcanzando especialmente altos entre los euskaldunes (Llera, 2000: 103), del mismo modo que, con valores menores, la identidad catalana exclusiva predomina en Cataluña entre los nativos catalanohablan tes española exclusiva entre los castellanohablantes (32% en 1991). La identidad dual, con mayor peso del 0 predomina igualmente en el País Valenciano; Andalucía y Aragón. Los muestreos y encuestas muestran desde 1996 un resultado bastante similar; aunque el País Vasco, Cataluña, Galicia y Canarias, por este orden, presentaban los mayores índices de <identificación autonómicav (Moral, 1998: 40). Los datos siguen corroborando que, incluso en territorios donde existe una mayor polarización de identidades, como la Comunidad Autónoma Vasca, y donde se un mayor arraigo de los sentimientos identitarios subestatales; predomina entre los ciudadanos el patriotismo dual 0 la identidad compartida; autonómica y española. grados polo españob un aquellos registra

B) En los sentimientos de identidad española se siguen expresan do de forma ciertamente contradictoria, informal y desarticulada, pero eficiente en términos de proyección social. Es cierto que varios de los vehículos de identificación simbólica tradicionales y arquetípicos en otros nacionalismos de Estado; como todo lo que se refiere a símbolos formales; son más débiles que en otros europeos. De hecho, el pacto alcanzado durante la Transición incluyó el que la oposición democrática al franquismo renunciase a sus símbolos de identificación nacional, como la tricolor republicana y el Himno de Los cambios introducidos en el repertorio simbólico anterior a 1931 y posteriormente por el franquismo (la bandera bicolor y la Marcha Real, por ejemplo), que consistieron en la sustitución del escudo franquista en la bandera 0 la eliminación de la letra del himno no fueron suficientes como para hacerlos plenamente aceprables a ojos de la propia izquierda española, más allá de su uso institucional. España, a fin de cuentas; ha sido uno de los pocos Estados-nación europeos cuya bandera ha sido objeto de disputa para una parte importante de la población y del espectro hasta fecha tan reciente como 1978. E incluso desde su aceptación formal ~una de las condiciones rrillo - apenas es exhibida públicamente por las militantes de la izquierda en manifestaciones y actos públicos: Elintento por parte del Gobierno conservador entre 1996 y el 2004 por e imponer por ley el uso de esos símbolos en ocasiones institucionales dio a discusiones. Ysigue siendo en día una cuestión no resuelta, al igual la sempiterna y rccurrente disputa acerca del de la Historia de España en los currícula escolares en Enseñanza primaria y secundaria, por ejemplo (Ortiz de Orruño; 1998; Pérez Garzón et al., 2000) segundo lugar; Países propios Riego. apropiado español político bases regular lugar agrias hoy papel que

Por otro lado, varias encuestas insisten desde los años noventa en que la mayoría de los españoles, incluyendo también a muchos residentes en las mperiferiasv nacio nalistas, comparten también un de identificación emocional ante la presencia de símbolos formales españoles. Así, una mayoría de españoles siente <emoción" cuando escuchan el himno Pero el nivel de idencificación alcanza un máximo cuando se trata de símbolos informales y sin aparentes reminiscencias políticas, Y por supuesto sin connotaciones heredadas del franquismo. Por ejemplo, los éxitos deportivos de equipos y representantes españoles en el extranjero,7 aunque estos niveles son inferiores a la media en Cataluña y particularmente en Euskadi (Moral, 1998: 52-53; Tusell 1999: 14). Lo mismo podríamos afirmar acerca de la dad e identificación con figuras relevantes de la esfera pública española; incluyendo a cantantes 0 personajes televisivos. Con todo, sigue siendo difícil encontrar en la España democrática símbolos comunes y lo suficiencemente neutros 0 a-problemá ticos que tengan carácter permanente y posean una fuerza emotiva suficiente capaz de imponerse a las divisiones encre derecha € izquierda e identidades sespañolav y periféricas; con excepción quizás de la Monarquía y sobre todo, de la figura del rey grado español. populari -

IV. Conclusiones

El discurso nacionalista 0 patriótico español existe desde la muerte de Franco, Y persiste en la actualidad, como un conjunto de ideas variado y pluriforme. En este sentido, no nacionalismo español, sino varios discursos nacionalistas españoles, pese a compartir unos presupuestos básicos. Más allá de las divisiones entre derecha € izquierda, todas las variantes aceptan la Constitución de 1978 como una base legítima para mantener la unidad política y territorial de España, así como su definición como nación, aún mostrándose abiertos a reformar algunos aspectos de la misma ~pero modificar sustancialmente el artículo de la misma Sin obviar la importante concribución de la Carta la consolidación de la democracia y su reconocimiento amplio de los derechos individuales; también fue el resultado de un determinismo cultural e histórico explícito; por el cual el demos que era considerado sujeto de esa Constitución se consideraba un hecho dado producto de un desarrollo histórico y cultural anterior al momento constitucional. Lo que se daba era un nuevo contenido político a ese demos; a una nación que ya estaba constituida y era, además, indiscucible: El mismo rey Juan Carlos I ha escrito que la <unidad en la diversidad, de España fue garantizada por la Carta pues la pluralidad política y cultural no es sino un acomplemento natural de la unidado y le confiere a esta última <normalidad , vinculada a conceptos como la herencia común, una fundamental y la solidaridad interregional. Según el monarca Bor bón, España es ante todo <un producto de la Historia, un proyecto comúnv, que no ha nacido de ningún <artificio legalo * . hay segundo Magna aquélla Magna, ley

Sin embargo; los parcidarios del pacriotismo constitucional español; se base éste

en la idea de <nación de nacionesv 0 en el concepto de la <España pluralv, insisten en SU carácter pretendidamente cívico. Por el contrario, los nacionalismos sin Estado sufren un sambenito mediático permanente que los convierte en esencialistas, retrógrados; cotalicarios y etnocéntricos, eternos perseguidores de una premoderna Arcadia perdida. El lenguaje denotativo convierte así al nacionalismo subestatal en una patología; en una suerte de infección del cuerpo nacional [español], y por lo tanto precisado de métodos quirúrgicos: Por poner un ejemplo entre mil, Aleix Vidal-Qua dras (1997: 35) calificaba al por él denominado <nacionalismo identitariov como un morbilidad éticav. No obstante, Y aunque el ocupado por las reivindicaciones lingüísticas y territoriales son más visibles en nacionalismos periféricos, sería poco ecuánime generalizar y adscribir a todos ellos a un credo esencialista. Primero, porque los discursos patrióticos españoles ~con la posible excepción del predomiizquierda comunista y poscomunista generosamente, en dosis variables, el recurso a elementos objetivos y para nada volitivos como la hiscoria, la cultura 0 el idioma, considerados como elementos definidores de la nación 0 la pa tria que después se dota una constitución, relegitimando así a la nación preexistente mediante la aceptación de los derechos individuales, los principios democráticos y la asunción, limitada eso sí, de la pluralidad etnoculcural interna. Segundo, porque los nacionalismos periféricos en absoluto son reducibles a una sola macriz ideológica culturalista, etnicista 0 historicista. Por el contrario, como todos los nacionalismos habidos y por haber; consisten en combinaciones diversas de elementos volitivos y objetivos; de ethnos y de Imporcantes segmentos políticos € intelectuales de los nacionalismos vasco, catalán 0 gallego, y sus propias bases sociales y militantes, comparten desde hace lustros la preocupación por fundar proyectos nacionales cívicos y respetuosos de la pluralidad de adscripciones y pertenencias de sus ciudadanos; de carácter inclusivo y abiertos a la tolerancia y preocupados por metas que lugar los incluyen polis. tangibles

El discurso patriótico español ha aceptado, de modo general, el pluralismo cultural como parte consticutiva del ser de España, Y aparentemente ha abandonado en su mayoría la aspiración a una plena homogeneización cultural y lingüística del territorio español. Ahora bien, todas las culturas hispánicas no son necesariamente puestas en pie de igualdad simétrica. Los límites de ese pluralismo y de la propia tolerancia hacia la práctica real del pluralismo cultural y etnoterritorial dentro de España no están fijados de modo unívoco. Yahí es donde surgen las diferencias. Para buena parte de los nacionalistas 0 patriotas españoles; el plurilingüismo como realidad social y cultural inscitucionalizada es difícil aún de aceptar fuera de los límites fijados por la Constitución y por la creencia generalizada en que el castellano es, y debe ser, el idioma común y dominante; cuya supremacía estaría fundada no sólo en la Historia y en su legado a la cultura universal, sino también en razones de mercado: en su potencial para convercirse en un idioma de las nuevas tecnologías y

en competir en un mercado supuestamente en expansión, básicamente compuesto por Iberoamérica y los Estados Unidos 1985; Salvador 1987; Lodares 1999, 2002; Andrés 2001; González Quirós, 2002: 173-74) . Por lo tanto, las políticas públicas de discriminación positiva en materia lingüística promovidas sobre todo por los Gobiernos catalán y vasco, incluyendo las políticas de inmersión lingüística en el sistema educativo; siguen siendo casi inaceptables para buena parte de la esfera pública mpatrióticav española. Lo mismo se puede afirmar sobre cl uso de los símbolos; el reconocimiento del pluralismo lingüístico en aspectos igualmente simbólicos como la emisión de moneda 0 los sellos postales; 0 bien el pluralismo deportivo; es decir, la posibilidad de que algunas CC. AA. tengan sus propias selecciones dcportivas en competiciones oficiales . Por último; el monopolio de la soberanía sigue recayendo en manos del Estado central, de España como conjunto; único titular de la misma. (López

Finalmente, hemos de recordar que tanto el nacionalismo español como los nacionalismos ibéricos sin Estado todavía tienen ante sí una tarea pendiente, cuando no un gran desafío que, a no dudarlo, adquirirá el primer rango en los próximos tiempos: la integración de los nuevos contingentes de población inmigrante procedentes de África, Latinoamérica y Europa del Este. Fenómenos como la práctica Y experiencia multidimensional del multiculturalismo; y la propia discusión acerca de cómo integrar mejor a los inmigrantes, se convertirán en una preocupación fundamental del nacionalismo del siglo XXI: Pero también tendrá que ser asumida por los nacionalismos periféricos; como de hecho está empezando a serlo por el catalanismo, no sin posiciones encontradas en este caso (es la inmigración extracomunitaria una nueva oportunidad, 0 Un nuevo peligro para la supervivencia reformulación del sentimiento y del discurso de identidad española ante la presencia de un alto porcentaje de población musulmana en Ceuta y Melilla no arrojan resultados especialmente optimistas: viejos mitos y creencias; como el de una identidad cspañola definida de modo primordial frente a los antiguos enemigos de siempre (moros y judíos) , no están tan enterrados como cabría suponer: He uno de los auténticos desafíos que esperan al nacionalismo 0 discurso patriótico español, pero también a los nacionalismos sin Estado, en esta primera década del siglo XXI. español aquí

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NOTAS

• (1998), Aguilar y Humlebaek (2002) y Núñez Seixas
• 2 Cf Tusell (1996). Incluso los años finales del régimen franquista, y como una reacción frente a los merOS signos visibles de resurgimiento de los nacionalismnos periféricos, algunos intelectuales que provenían de lo que donde reivindicaban la esencia española: vid. ejemplo Laín Entralgo (1971). durante pripor
• Esta convicción, sin embargo; también puede aparecer esporádicamente en pensadores inteleccuales liberales, caso de Salvador de Madariaga, recoge José Antonio Jáuregui (2004: 17). según
• 9.Un editorial de la revista ourensana El ojo crítico; por ejem plo, llamaba a combatr la alianza torticera del PSOE con los nacionalistas periféricos, emulando nada menos que a Don invadida por las hordas árabes , inaugurando período de doce siglos en el que España fue forjada Pelayo, quien configurar

3. Una refexión sobre esta "resurrección" de los debates acerca del problema español en Cebrián (1997). Buenos ejemplos en Marías (1985) 0 Parada (1996), donde todos los defensores de un con los nacionalismos sin Estado son simplemente acusados de traición la (Espana) , cuya existencia se data al menos desde la dinastía de los Habsburgo; un hecho histórico que, como tal, no Vanguardia reproducen con cierta frecuencia este tipo de disputas, diálogo Patria
4. La reivindicación del carácrer positivo y benigno del descubrimiento y colonización de América por parte de España constituye sin duda uno de los campos donde los conservadores continúan fuertemente anclados en los viejos paradigmas nacionalcatólicos de interpretación histórica. Desde anciguos ministros de UCD como José Manuel Otero Novás (1998: 32-39) hasta publicisras con posturas cercanas à la extrema derecha, como José Luis Beceiro (1994), todos ellos denuncian que la visión de la conquista española de América como un genocidio 0, cuando menos, como un proceso acompañado de violencia hacia las ciones precolombinas; no essino un bulo de conspiraciones intelectuales emparentadas con la tradicional Leyenda desde naciones extranjeras envidiosas de la limpia ejecutoria de España pobla Negra tejidas

• citara 'publicistas históricos como González Antón (1997), antiguos ministros como José Manuel Orero Novás (1998: 286) e incluso historiadores profesionales como Antonio Morales (2000). Moya
• 7.Lo que, no obstanre, no impide a algunos publicistas conservadores proclamar abiertamente su euroescepticismo (Otero Novás 1998).

8. Para una interpretación del discurso ncopatriótico de Jimé nez Losantos, cf (2003b). Song
9. Para un análisis sugerente del uso conservador de la Carta práctica un lugar de mcmoria cuyo articulado no (2003a). Magna pucde Song

• Madrid, 25-27.1.2002, disponible en: wavwppvizcaya.

12. Cf: Otero Novás (1998: 287); Centro de Estudios Políti cos y Constitucionales (ed .), Símbolos de Espana, Madrid: CEPC, 1999, slp; encrevista de Esther Esteban a Federico Trillo, El Mundo, 14.10.2002
13. Cf: por ejemplo Fernández Álvarez (1999, 2003). Para un
14. CE Bullón de Mendoza y Togores (1999), así como el anteriorde (1998). La querencia de Iribarne por Cánovas, sin es bastante anterior; y de hecho una de las Fundaciones más antiguas del PP era la Fundación Cánovas del Castillo; subsumida en FAES. Cf. García Escudero (1989). Fraga Fraga embargo, hoy

• espanola , El Mundo, 10.2.2004, 4-5, así como (2003b, 2005). Moa

16. Caso de, por poner un ejemplo, J. C. Cid ( La unidad de Espafia en peligrom, El ojo crítico, 3: 10 [2005], PP: 32-33), reproduce los consabidos tópicos historicistas para justificar la existencia de España como nación en la historia pasada, acusa a los con muy poco conocimiento de la historia, y fanatizados por las prédicas de unos cuantos exaltados , forjados en las "ikastolas vascas y las políricas pedagógicas y lingüísticas surgirá algún udemagogo descerebrado como Chávev que sembrará el peligro de guerra civil. quien

• 17 . Algunos historiadores lo inrerprctan curiosamente; patriotismo constitucional y la dilución de contenidos patrióticos mensaje universalisca habrían llevado a uno de los fracasos de la etapa Aznar: la fallida "articulación ideológica de un nuevo nacionalismo grandes

• superficial en Lagares Díaz (1999: 281-305)

• 19 Ver cl texto de la declaración Gómez (2005: 298300).

20. Comunicado del PP ante la reforma del Estatuto catalán, en El 18.6.2005, P. 25. Pals,
21. El término nación de naciones; aunque usado de modo esporádico por diversos actores políticos en la Historia contemporánea de Espana, incluyendo a un Cambó 0 a un Pere Bosch Gimpera, fue reintroducido en el vocabu lario polírico español durante la Transición por algunos parlamentarios socialistas; como Peces-Barba 0 José María Benegas; de hecho;y como tal estuvo presente en los debates Gucrvós (1992:233-37) y Rodríguez Abascal (2000: 158-60). Santiago
22. Cf por ejemplo Seco Serrano (1997) y González Navarro (1996).
23. Encre los primeros políticos españoles en incoducir las concepciones de Habermas en el ámbito del <nacionalismo constitucional estuvo el senador socialista y presidente de la Cámara Alta Juan José Laborda (1992).
24. Con todo, algunas excepciones. José María (1997) es unodelos que mejor parecen haber asimilado los planteamientos del modelo cívico de Habermas y haberlos CE también Almunia (2000). hay Benegas español.
25. Vid. sobre estas cuestiones una completa descripción en Humlebaek (2004a, 20046) . Sobre la instauración` del doce de octubre como fiesta nacional , vid . también Vernet i Llobet (2003).

• 26.Caso del antropólogo José Antonio Jáuregui (2004:48-81, 242-44), en un libro presentado por el actual ministro de Defensa José Bono; quien posteriormente también lamenta el proceder europeo delos Católicos al 3 una Reyes expulsar

27. Un ejcmplo en Enrique Múgica (1997). Para un análisis, vid. Bastida (1998) y Pérez Vejo (1999: 222-25).
28. Sobre la recuperación del del Estado central como instrumento para preservar la solidaridad económica de los territorios de c. las opiniones de Cándido Méndez (1997), López Guerra (1997) Fernández MaY Papel España,
29. Citado por Bastida (1998: 156).
30. Cf:. sobre el particular; por ejemplo, las opiniones que manifestaba cn 1994 Francisco en Silva (1994; 89-92). Vázquez
31. Vid. El País; 15.6.2005, 26. P
32. CE por cjemplo las opiniones del por enconces líder del Partido Democrático dela Nueva Izquierda diputado del PSOE, López Garrido; en el 2000 (Arregiy López Garrido 2000: 198-202). hoy Diego
33. En mayo del 2005, varios intelectuales caralanes de cierto prestigio hicieron público un manifiesto por clque reclama ban la creación de un nuevo catalán que respetasc los fines primigenios del socialismo catalán y abjurase de la rerórica y el victmismo nacionalistas a su juicio; habrían pasado indemnnes del catalanismo conservador del "Manifiesto Por un nuevo partido político en Cataluña partido que,

• 35.CE Un Estado federal phuvinacional democrático y solidavio de tabajo, Madrid: Izquierda Unida, 1998; igualmente, la propuesta de Ezker Batua, Propuesta de Ezker BatuallzUnida para la organización política y la convivencia en Euskadi: el federalismo de libre adhesión, documento aprobado en Bilbao el 3.12.2002 por el Consejo Político de EB, disponible en: wwvezkerbatua-izquierdaunidaorg: quierda

36. Cf. las declaraciones de Daniel Innerarity en Anasagasti , Beloki y Erkoreka (2005: 189).
37. Pongamnos un ejemplo entre mil. En un artículo recicnte; el conocido periodista deportivo Scgurola afirma explícitamente que los éxitos deportivos españoles en los ofrecer una imagen de nación dinámica, moderna y com petente, capaz de medirse 0 superar a que parecían inalcanzables hasta hace pocom pues eldeporte ves algo más que ocio divertimiento. Es un signo de calidad de una nación, un potentísimo proyector de imagen del que España debe sacar elmáximo rendimientov: cf S. Segurola, vÉxito impagablew, El País, 5.6.2005, P. 63. Una reflexión cambién sobre la potencialidad del para hacerse sentirse españoles a quienes no quieren serlo en Jáuregui (2004: 22-23) Santago Países bien deporte

• 38.Además de ser la institución más valorada por los ciudada nOS espanoles en todas las encuestas, la Monarquía ~y sobre rodo la figura del jugar un semejante al de su correspondiente de árbiuo en territoriales. Ya en 1977, un 59% de los ciudadanos encuestados porla Monarquía, frente a un 18% que República. El porcentaje de los primeros ha ido en aumento desde entonces. Vid. también Jáuregui (2004: 211-12). puede Papel rey belga, disputas opraba prefería
• tubre 1995], citado por Lacasta Zabalza (1998: 203-04).

40. Por citar un ejemplo reciente; cf: el notable y plural mosaico de concepciones identitarias acerca del "ser vascov que presentan los personajes entreviscados por Anasagasti; Erkoreka y Beloki (2005)

LABURPENA

Artikulu honetan, pentsamendu nazionaliscaren zenbaic korronte aztertu ditu, 1975. urtetik gaur egun arte. Lehenik eta behin, Estacu nazionalismoa zer den definitzen saiatu da, ikusteko definizio hori izan daitekeen Espainiako kasuan. Bigarrenik, espainiar nazionalismoaren zenbait diskurtsoren sailkapena proposatu du. Oro har, eskuineko diskurtsoa eta ezkerrekoa bereizten ahal dira, baina bakoitzaren barnean azpi-diskurtso batzuk badira ere. Honela, eskuinekoan nazionalkatolizismoarekiko nostalgiatik Konstituzio abertzalerasunaren forma berezi barerako bilakaera ikus daiceke; ezkerrekoan; berriz, nabaria da nazioari zilegitasuna emateko saioa ikuspuntu zibil baretik; izan ere; saio horrek eraman du Espainia naziocn ere bi diskurcsoek dirudien baino osagai gehiago konpartitzen dituzte: bietan nabarmena da hiscorizismo sakona, zeinaren arabera Espainia historia aurrekonstituzionalaren emaitza baita; biek kultura bakarra dagoela sinesten dute; biek burujabetasun subjekcua hautsiezina dela aldezten dute. egileak espainiar egokia egileak espainiar guztiz espainiar

ABSTRACT

The article atrempts at providing an analytical approach to the different currents of Spanish nationalist thought from 1975 to the present attempted an outline of what can be considered a state-led nationalism, and this definition can be applied to the contemporary Spanish case. Second, a typology of the different discourscs of Spanish nationalism is proposed . Basically, one can differentiate berween right-wing orienred and a left-wing oriented Spanish nationalist discourse; but within each of both branches several sub-discourses may be differenciared. Thus, while in the domain of the conservative right an evolution from National-Catholic nostalgia t0 peculiar form of "Constiturional pacriotism' can be noted, in the lefr-wing one may find an unachieved search for a new legitimacy based on a civic idea of the nacion, ing from the concept of Spain as nation of nations' to the more rccent one of "Plural Spain' However, both discourses share number of common features, such as the foundation of Spain on historical roots, the existence of a common Spanish culture and, moreover; the indivisibility of sovereignry whose subject continues to be exclusively the Spanish nation. how rang quite deep

Isegoría vinícola: vidueños prefiloxéricos e injertos constitucionales

CARLOS COELLO

A Salvador Allende.

A Javier de Borbón-Parma, el primer prisionevo de Dachau que conocí. A la memoria de los miles de republicanos españoles muertos en los campos de exterminio, doquiera que estuvieran.

presidente con birrere; Se ha dicho con bastante precipitación que el siglo XVIII se caracteriza por la abstracción y la sequedad. Por lo contrario; éste es un hombre que sabe cuáles influencias producirán en una buena cosecha: se necesitan el suelo, el clima la calidad de la planta y una vendimia oportuna. Conoce por lento impulso se acumula el jugo de los racimos; sabe paciencia y azar favorecerán la maduración. Como escritor; tanbién sabrá cuanto tiempo que dejar madurar un buen libro: ;El espíritu de las leyes requirió 20 años! Como sociólogo 0 legislador conocerá la diversidad de las condiciones concretas sin las cuales se pudren las leyes y las constituciones antes de cosecharlas. La libertad del comercio internacional le imporra poco menos que la libertad de expresión: vende su vino de La Roche-Maurin a sus ingleses y auscriacos. Ese vino tal vez anunció a algunos buenos catadorcs cl aroma de El Espíritu de las leyes: es el burdeos tinto de Montesquieu. Su vino blanco, azucarado y fuerte es las Cartas persas. Añadamos, sin embargo una observación: la imagen del Montesquieu viñador permite situar su doctrina económica y su pensamicnto político; conciernen a un mundo en que los problemas de los intercambios internacionales pueden relacionarse fácilmente con el modelo del comercio de vinos. Todavía no humea en el horizonte qué qué qué hay amigos franco

Jean Starobinski, Montesquieu, FCE, México, 2000, PP: 24-25.

Boire est devenu un art pour les Français trouvent dans la consommation de la liquer de Bachus une des plus grandes joies de lexistence. On pourrait objecter que se réussit á un Français west pas forcément bon pour dautres races: Ce serait un erreur complète; probablement pas de pays au monde où un puisse trouver une plus variété de races 'en France. On y trouve; en Wisigoths, des descendants des anciens Romains; des Basques et dautves vaces encove toutes différentes les unes et les autres. qui qui ethnologue grande qu

CP: CAMBIAIRE, Le problème de la prohibition; París, 1932, publicación de la OIV (Office International du Vin)

<La caracteríscica de la Espana constitucional fue el desconocimiento de las realidades interiores, no por constitucional, sino por copista y desconocedora de su propio medio:"

Ramón dc BELAUSTEGUIGOITIA, Reparto de Tierras y producción nacional Madrid, 1932, P. 104) Espasa Calpe,

Viñeta I. Introducción: una cepa exótica. La funesta manía de plantar

En esta negra provincia de Flaubert; he sido convocado para disertar en este Symposium sobre nacionalismo y constitución. Perdónenme lo atrabiliario del título de la conferencia, más si algo de paciencia tienen comprobarán que el hilo conducror de mi exposición no es sino un intento, sencillo, de ampelografía consticucional ?

En ocasiones la etimología revela aspectos desconocidos del lenguaje. Ivan ILLICH, al comentar el Didascalicon de de San Viccor; en el parágrafo titulado La página como viñedo y jardín, escribe: Hugo cuando lee, cosecha; vecoge los frutos de las líneas. Sabe que Plinio ya había observado que la palabra pagina referirse a las líneas de viñedo consideradas en su conjunto. Las líneas de la página evan los hilos del enrejado que sostiene las viñas. Hugo puede

{Cuáles son los hilos del enrejado que dibujan la página del vidueño constitucional? Estudiar las páginas de la Constitución Española de 1978 como si de una noble vid se tratara. Ver que en élla de cepa resistente al constitucionalismo cívico y ver que sarmientos, y brazos son, 0 pueden ser; restos de un viñedo filoxérico. hay yemas

Una de las acepciones de página corresponde a un <término para referirse a cuatro líneas de viñedo unidas en un cuadrado por medio del enrejado.

Entiendo por filoxeva la plaga totalitaria que destruyó en las Españas las cepas constitucionales que habían brotado en el año 1931 con el advenimiento de la SeRepública. La última gran millesime fue abortada como saben ustedes por la plaga de otro pronunciamiento militar e incivil en el año 1936. Podíamos hablar de las Españas como un tevritorio filoxerado desde el ano 1939 hasta el año 1978 en el que se injerta en nuestro ordenamiento cepas constitucionales, resistentes, se dirá, reconstituido en plenitud por viñedo constitucional. gunda zEstá la cepa constitucional plantada en el año 1978 libre de filoxera? El vino constitucional de la misma y posteriores añadas; está libre de acescencia? Así rezaban los artículos científicos, los anuncios, 0 las

se ha injertado el texto consticucional por razón de los temperos de la transición en pies filoxéricos? ;Los viñedos veconstituidos lo han sido únicamente con cepas constitucionales libres de filoxera? ;La plantación constituyente empleó únicamente cepas y pies libres de filoxera? ;Se cuidaron las variedades autóctonas 0 fueron sustituidas por pies alóctonos? ;Las artes; destrezas y técnicas de cultivo se han acomodado al nuevo marco de plantación? ;Acaso

La hermenéutica constitucional ha de balancearse entre los caldos monovarietales 0 de coupage. De norma normarum a uso kmorab y simbólico de la cepa constitucional La crítica constitucional recuerda sobremanera las tendencias hipostasiadas del gusto en la crítica enológica; Capital y simbólico en la trastienda. 8 Al modo que describía Edmond GOBLOT, nadie dirá que lo admirable es su caso, <el mérito poder

La cuestión es sustancial. La gramática de los vidueños constitucionales no sólo ordena el <marco de plantación, sino que identifica y los métodos de elaboración de la interpretación jurídica y constitucional.? precisa

de este otro no reside ni en su carácter ni en sus conocimientos, ni en su conciencia, ni en su corazón; reside en su

La critica constitucional ha trasladado los institutos y técnicas del derecho consti tucional, soterrando 0 apartando en su análisis que las_ constitucionales se han plantado sobre distintas de viñedo. La vinificación constitucional no sólo es hija de un enrejado instalado en el año 1978, como advertía LÓPEZ DE CORE LLA, de la nación navarra, en su libro editado en Zaragoza en el año 1550 De vini commoditatibus; siguiendo a Plinio vinum terram vefert quan vuam." especies potius

La cultura jurídico-constitucional es determinante: No sólo para determinar la letra y el de la misma, sino los hábitos y costumbres políticas y cívicas.'2 espíritu

La constitucional no solo se erige como enrejado jurídico sino que el vino extraído es deudo también y en buena medida del terroir juridico:" pagina

La vinculación de la pagina constitucionalal <terroir (político; jurídico e histórico) , se asemeja a la que recalcara en 1784, Thomas de ARANGUREN, al señalar como la semejanza y el temperamento de los vinos, <pende, pavte de la especie taleytativa en donde se 13 La ductilidad 0 rigidez del enrejado sólo son una característica 0 una categoría jurídica 0 didáctica si cultivamos el análisis conscitucional sin contemplar la cultura jurídico constitucional en la que está plantada. '4 plantas.

Siguiendo esta alegoría vinícola, escribía el escritor bilingüe Álvaro CUNQUEIRO,

El Señor de la Brede, Baron de Montesquieu, precisaba al analizar aquellas (que tienen relación con la sobriedad de las gentesv, la distintas maneras de vivir dan origen a diversas. '5 Si el marco de plantación de la pagina constitucional es un territorio jurídico ya dado, no abordarse la hermenéutica constitucional sin incegrar las percepciones, hábitos y culturas jurídicas que concurren en el mismo. leyes leyes puede mis textos n0 claro está, esos capítulos que en toda historia de nación europea, en la General Estoria de la Cristiandad , debievan figurar tratando de cocina y de vino; aún antes, de los capítulos que tratan de las_ y las Instituciones; posteriores; sin duda, altalante humano; y no va a tener elmismo Devecho civil el 'pueblo bebedor de tinto y comedor de asados que el cervecevo y Cada pueblo tiene sus cóleras; y ya el Gracián, que n0 rechazaba los Cariñenas; pese a su delicado advertía que la <cólera natural del suplen, Leyes que padve sopista. estómago,

En estos menos se la libertad de palabra Si las trabas heterónomas a la libertad de imprenta y de expresión, están presentes en la delimitación de los derechos fundamentales de los individuos en los estados constitucionales, es un común sostener que los vinos constitucionales facilitan y desbordan la libertad de palabra. Si hacemos caso a STAROBINSKY 0 LACOUTURE, no podemos entender la obra de Montesquieu sin entender su condición de vinicultor en el Château La Bréde." exige lugar

Esa misma libertad de palabra fue acicate de la obra de VOLTAIRE en otras páginas,' ' en este caso, las del libre pensamiento escasamente plantado en los cotos y bardenas de la Hispania aeternae "

De forma socorrida el libre albedrío aparece unido en VOLTAIRE y en Denis DIDEROT a dos vinos de nombradía; el Oporto y el Champagne: El optimismo casi estoico del Pangloss de Cándido, y con los ecos del terremoto de Lisboa en el fondo, se vierte en su disertación sobre el libre albedrío; al tiempo su interlocutor; signe de tête a son estafier lui servait à boire du vin de Porto; ou dOportov .2 ssfit qui de su Tratado de la Tolerancia es deudo de los mismos cariñenas que bebiera el Padre GRACIÁN. No en balde en su carteo con el Conde Aranda, sabemos que no sólo no rechazaba los cariñenas; VOLTAIRE sino que los intercambiaba, por relojes, con don Pedro Abarca de Bolea.2 Algo

En el caso de Jacques le fataliste et son maitre; es el vino de champagne ~tierra del autor _ quien fortalecerá el albedrío en su carta sobre el comercio de libros.22 En plena dictadura franquista el periodista Carlos ESPLÁ enviaba ejemplares del periódico España con Honra; editada en el Paris del exilio republicano, ocultos en toneles de vino de Alicante ~fuere 0 no fondillon la <colaboración de español gracias

Uno de esos libros que circulan, en la literatura satírica y utópica, fuente de invocación de cierta isegoría 0 isonomía, es la obra de Joseph HALL, Mundus alter et idem.24

En este libro de carácter satírico y utópico, característicos de los libros de viaje, el continente desconocido que explora el viajero académico está formado por cuatro regiones: Crapulia, Vivaginia; Movonia y Lavernia; que representan, como señala el editor; cuatro vicios fundamentales. Crapulia es el de la dividido en dos grandes provincias; Panfagonia € Ivronia, la primera habitada por los glotones; la por los borrachos. Ivronia está formada por tres provincias 0 condados, Enotria, Pirenia y Lupulania; en correspondencia con las bebidas alcohólicas más comunes, el vino; el aguardiente y la cerveza. gula, país segunda

En estos ciempos de gustos hipostasiados apenas se distingue la técnica consti tucional injerto vitícola; sea un transgénico constitucional.2 en qué qué

No empece que el comercio de buena parte de los vinos de nombradía y (Xeres; Porto, etc.) del Condado de Enotria estuviere en manos de la Lupulania británi cas,25 como estuvieron en tiempos medievales buena parte los viñedos de la Aquitania.2 Sabemos que el filósofo de Königsberg aborrecía la cerveza y tomaba cotidiana y monótamente <lo que el decía un trago y era una copa de vino de Hungría 0 del Rinw.2 rcputados

Confusión en la hermenéutica constitucional amen de ser un corquete jurídico deviene en un utensilio moral como ya nos advierte con tino algún espccialista en estas labores de de lo filoxérico y lo prefiloxérico en la pagina consticucional de poda

Confusión entre técnica jurídica y moral que se manifiesta en toda una serie de disposiciones de <reducción de los cotos de variedes híbridas no aptas para la elabora ción de un nuevo vino constitucional parejo al vino bautizado del que nos hablan los Manuales y Tracados de enología del Siglo XVIII y principalmente del siglo XIX. ; Escasas son las virtudes de un vino nacido del pisado del pámpano constitucional como el propuesto. Advertía Rudolf THERING en su Jurisprudencia en Broma y en sevio, al describir los mécodos de vinificación a orillas del Spree; cómo

Con el actual Vino constitucional no es posible ni cantar ni alegrarse.

Cuando los fabricantes de champagne en Ansmannhausen Ingelheim han mido suficientemente los racimos para su objeto, los productores de vino de la tierra añaden agua al orujo y lo exprimen nuevamente. Se añade algo de alcohol y azúcar; y de esta azúcar: he los tres ingredientes gracias = los cuales únicamence aún esperarse en día obtener del exprimido derecho romano un vino que se pueda beber: Pero es, y será un producto artificial con el que no es ni cantar ni alegrarse. La proporción de esos ingredienres, varía los guscos de cada uno aunque la mayoría se inclinan dccididamente por el agua. Alguno ha ensayado a usar sólo alcohol, pero sin darse él cuenta que a ese de vino se le ha agregado agua." expri aquí puede hoy posible según espíritu

La base de la concepción liberal del Estado, libertad, igualdad y fraternidadse conden sarán en un único concepto de isegoría, relacionado con la embriaguez y la desmesura; el desorden social. La construcción y descubrimiento moderno del <individuov Y por ende, del ciudadano se ve reflejada en las pasiones comedidas que en sus Ensayos refleja el Señor d 32 La enófila de Miguel DE MONTAIGNE, por el vin Yquem; pasión royal

Uno de sus de alma y de carteo; Etienne de la BOÉTIE; utiliza en su Discurso y expresión de la sumisión pública a la tiranía, la entrega del sexto de vino * amigos precisa

Si la sumisión tiránica es entrega, el derecho de resistencia frente al tyvannicum; embriaga. 33 Cual monarcomano enófilo glosa Michel de MONTAIG NE en sus Ensayos; en el dedicado a la Embriaguez, uno de los espisodios reconocidos del tiranicidio, el asesinato de César: regimen capítulo

Y encargáronle Cimber, aunque se embriagase menudo; el proyecto de matar César; con la misma seguridad que a Casio, bebedor de agua. Por lo que respondió burlonamente: ;Aguantar un cirano, yo, que no aguantar el vino! Vemos los alemanes; anegados en vino, acordarse de su escudo, lema y rango % puedo

No lejos de las tierras dYquem; se encuentran los viñedos de La Bréde y el <domaine Montesquieus. La tenencia (fief) de Montesquieu llegó a manos de la familia Secondat mediante negocio jurídico celebrado con la entonces Reina de Navarra; Juana de Albret, ratificando el contrato el 29 de diciembre de 1576 tolerancia religiosa.

Los viñedos de La Bréde, sirvan de proscenio a la obra de MONTESQUIEU. Entendía Starobinski que </ de Montesquieu vigneron permet de situer sa doctrine económique et sa pensée politiquev_ 38

Libertad de palabra y de albedrío; igualdad en la ebriedad y derecho de resistencia vivifican la isegoría vinícola .

(Sería fruto de sus lecturas ilustradas y de sus viajes y su gusto por los vinos varios del Reino de Francia el intento de Thomas JEFFERSON de promover en una visión agrarista de la comunidad política; no sólo alguna ilustrada sino plantaciones de viñedo sus tierras de Monticello en Virginia?39 Sugerir la imposibilidad de trasplantarinstitu ciones y recrear; por una parte; un nuevo concepto de ciudadanía de carácter voluntario y contractual y en término una revisión del propio concepto de soberanía.á pasión para _ segundo

Viñeta II. La isegoría vínícola: in vino aequalitas

Aun cuando las constituciones democráticas giran Y se sustentan, en diversos grados, sobre el hecho nacional consecuencia de la secularización del corpus mysticum del rey en la nueva clase social ascendente y hegemónica, la burguesía.41

Uno de los fundamentos de la teoría constitucional es, indudablemente, la con dición cívica de los hombres. Behetría formalmente igualitaria.

La secularización de conceptos medievales; no eliminó ni la raspa ni el bollejo de la uva del absolutismo que encabezó aún más si cabe el concepto y el instituto; acendran do en la <nueva enología constitucionab los elementos de <deidificaciónm. La plenitudo potestatis de la soberanía 42 El vino constitucional ha devenido en vino de alta expresión; de un capital simbólico acusado, cuya Ilámase patriotismo sin rubor: pasión

El uso feudal de la soberanía política recuerda sobremanera una prensa que estru jara las uvas vendimiadas en pagos discintos y mezclara variedades nobles e, híbridas, elaborando un vino neutro y facticio; sin interés alguno.45

Mas el soberano no es un vino monovarietal. Escribe Jean-Luc NANCY, como <El soberano [souverain] ha tenido en la francesa y en el pensamiento una de gemelo: el señor feudal [suzerain]. Los dos términos han comparcido 0 intercambiado a veces sus significacionesm . 43 El concepto de sujeto corre una 44 suerte pareja. lengua especie propio

Un jurista como Georges RIPERT, en su conocida obra Le déclin du droit;, publicada en el año 1949, ya advertía como síntoma del declive del derecho, cómo la revolución había fundada <la puissance législative dans son absolutismeo.46

En nuestros tiempos esa deificación ha cambiado el objeto de culto, € incluso se presenta como virtud cívica.47 La antigua lealtad medieval ha sido sustituida por el pacriotismo de un abstracto unicus princeps, llamado nación.4 La <sacralidad inherentev al soberano se ha racionalizado. 4 poder

Las viñetas que adornan los pámpanos de la página constitucional, han transfor -

mado los usos sociales y jurídicos de aquella. De manera pareja a como describe Roland BARTHES la aporía sobre la bondad del vino; la construcción de la página constitucional se nos presenta de esa 50 guisa.

Una de las primeras descripciones de la misma se la debemos a Jenofonte; en La Ciriada describe la isegoría como un estado de ebriedad . Ciro, dirigiéndose a su abuelo de los medos, cuenta haber asistido a una fiesta en la cual el abuelo y sus consumían grandes cantidades de vino: quien Astiages, Rey amigos

Los viñedos constitucionales reconstituidos exigen y descansan en la soberanía de la nación que en nuestros tiempos la igualdad de sus ciudadanos. La isegoría. exige

Observé que habiáis perdido el uso de la razón y de los miembros Ante todo no acción que nos prohíben hacer a nosocros niños; que vosotros mismos no hacíais: gritabais todos juntos como obsesionados, tanto que uno no entendía las palabras del otro; cantábais de manera verdaderamente ridícula [.. .]; cada uno de vosotros exaltaba su propia fuerza, pero cuando 0s levantabais para bailar no sólo no lograbais mantener el ritmo, sino que no podíais siquiera manteneros derechos. Habíais olvidado camente, tú de ser el rey y los demás de que tú eras el señor. Entonces comprendí por primera vez cosa es la isegoría. hay complequé

Parece que Jenofonte, quiso <satirizar la isegoría democrática presentándola como el fruto de un estado de ebriedad en el cualse elsentido de las distinciones y elrespeto a la autoridad, de modo que príncipes del siglo de oro ya advirtieron contra los peligros del vino que quitaban la

La igualdad cívica entendida no sólo como igualdad ante la o de derechos legales; no supone una igualdad de hecho en las condiciones materiales de la vida, pero supone la supresión de los órdenes sociales; castas, distinciones fundadas en el nacimiento; la que bebió del eficacísimo néctar; despuesta la ceremoniosa autoridad se puso a bailav; a reir y cantar observa el Criticón.54 ley Luego regia,

Ese igualitarismo vasco ~esa isegoría - que ORIXE expresaba como del napar ardoa. El argumento se reencuentra. 58 hija

El poeta chino Bo Juyi, que vivió entre los siglos VIII y IX en su aucobiografía se describe como <el letrado que se literatas que se sembriaga cantando se olvida de su apellido; de su procedencia, de sus y títulos55 . In vino aequalitas. 56 grados

La artificialidad del vino de prensa constitucional la determinación de su composición. La definición del enológico constitucional encierra en ocasiones una <trampa sobevanav, llamando únicamenre vino al elaborado con arre glo a determinado método industrial de vinificación, y en el orden político cuando constantemente se eleva a universalidad el interés de una parte.39 exige previa código

La definición constitucional no es neutra. La elección de uno u otro método de elaboración del vino constitucional, del <mercado de las ideasv los vinos facticios; imitados 0 artificiales.60 expulsa

La función de la veeduría constitucional será descalificar aquellas interpretaciones desviantes. La pluralidad de caldos constitucionales se entenderá ajena al vino típico monovarietal que se ha impuesto en el mercado de la vinatería dogmática. Esta es una de las dudosas promesas de la moderna hermenéutica constitucional que genera buena parte de las resacas políticas. No anda desencaminado John Ralston SAUL al describir la errada interpretación entre modernidad y bondad, sirviéndose para ello del ejemplo clásico del vino.61

La definición del sujeto soberano en el artículo 20 de la CE de 1978 se presenta, como dominio opresivo de la totalidad del conjunto nacional ~marco de plantación predeterminado _ en perjuicio de la autonomía y libertad de los individuos y del particularismo interno de la propia sociedad.62 El decisionismo soberano encaja mal con la variedad constitutiva de otras interpretaciones de los arcana dominationis.

En 1764 se funda la Real Sociedad Bascongada de _ los Caballeritos de Azcoitia; promovida, entre otros, por ALTUNA YPORTU.67 De sus relaciones con el ciudadano ginebrino, no es momento de extenderse en esta Memoire de pages68 Algo más atisbamos de las observaciones e influencias que un de GARDOQUI hizo y promovió en la constitución norteamericana.69 Amigos . aquel Diego

Podemos releer un carteo conocido; el mantenido por el <biscayens Manuel Ignacio DE ALTUNA con el enófilo Jean Jacques ROUSSEAU.63 Las razones sobre la isegovía cívica están apuntadas en uno de los personajes de La Nouvelle Héloise, al describir toda suerte de vinos de nombradía.64 Preocupaciones similares se aprecian en los Extractos de la Vascongada de 1771.De la mano de Samaniego, se advierte sobre la <excesiva 'plantacion de viñas en la feraz Rioja,65 causa de alguno de las algaradas ilustradas lo diría hogaño que se reiteran por algunos municipios riojanos en el siglo XVIII.6 quien

Algún hecho le habría cuando incorpora en su <volonté généralew, rasgos evocadores de isegoría que tacha la veeduría de premoderna cuando no aldeana. Escribe ROUSSEAU en el Contrato Social: sugerido aquella hoy 7

Quand on voit chez le plus heureux peuple du monde des troupes de paysans régler les affaires de létat sous un chêne et se conduire toujours sagement; peut-on sempêcher de mépriser les rafi nemens des autres nations; se rendent illustves et misérables avec tant davt et de mistères? qui

Un ejemplo de <naturaleza infalsificada que se refleja en su Dicours sur lovigine et les fondements de Vinégalité parmi les bommes; aparecido en 1755. Las y herencias del vino revolucionario francés; consticuyen; como apuntara Ernest BLOCH, una <embriaguez autosuficiente de naturaleza positivas. 70 Sin embargo la isegovía vinícola se ha ido podando: La igualdad entendida como fraternidad; expresión de isonomía formaly público. Salvo en las cofradías vinícolas; el vino de la hermandad se ha enturbiado " aporías

La isegoría y la isonomía se predican en el seno del nomos del corpus Nadie disolver su corpoveidad para rcencarnarse en ocra, ni como fragmento de estado."3 puede

Extramuros; reina la excepción 0 la reducción a categorías infernales. La embria expresión de una condición de minoría de edad. La invocación dc la isonomía isegoría constitucional castas y etnias en su propia formulación. guez excluye

La ebrietas fraterna se muda en excepción de aquellos ciudadanos que deben ser tratados como <enemigos 0 rebeldes en el de plantación.* Extramuros al terroir conscitucional, se construye la de la deslealtad constitucional, recrea un nuevo hombre no ciudadano; excluido reducido por razones autóctonas 0 alóctonas. propio

Sin embargo el vidueño constitucional español injerta cepas constitucionales y filoxeradas. El derecho deviene en comisaria en todos los órdenes jurídicos,74 a modo de las viejas propuestas de los <cordones sanitariosv antifiloxéricos. ?5 excepción

Ese fenómeno excede del marco constitucional español y hunde sus raíces en el vidueño constitucional americano y europeo 7 Al modo sartriano el infierno siempre son los otros. 78

Descubrimos las pinceladas dc algunas escenas que apuntalan concepciones de la supremacía racial: Benjamin FRANKLIN, describe la embriaguez de indígenas americanos; abastecida por los negociadores de Pensilvania, como un escenario más semejante al que pudiera ser imaginado por nuestras Ideas del Infiernow. In vino qualitas 79 Desde esta sobria ebrietas de la enología constitucional, seguiremos las admoniciones de Agustín DE HIPONA, <legite eam, omni melle dulcior; omni pane suavior; omni vino hilavior invenitun8 Y tal vez tengamos que hacer como cuentan de HEGEL, quien hasta el final de su vida bebió cada 14 de julio un vaso de vino tinto a la memoria de la Revolución francesa.$1 Sin embargo las nuevas añadas constitucionales no ni contentan. inaequia alegran

Viñeta III. El campo de experimentación de la vid reconstituida

El terroir es determinante del carácter del vino a juicio de LÓPEZ DE CORELLA, vinum potius terram refert quan vuam: 82 En términos similares en 1784, Thomas de ARANGUREN, recalca como la semejanza y el temperamento de los vinos, <pende, parte de la especie taleytativa de la vid, parte del sitio y tevreno en donde se 83 plantas.

Si repasamos los extensos estudios de los Directores de las Estaciones Enológicas crea das en toda España; así la de Haro, 0 los estudios agronómicos de los servicios navarros; dirigidos por GARCIA DELOS SALMONES, la elección del campo de experimentación es una constante para ordenar sanitariamente el cultivo del vidueño. precisa

Cual sea la especie taleytativa del enrejado constitucional ~de esa norma normaum merece reflexiones El terroir del campo de experimentación de la Consticución Española parece delimitarse en el artículo 1" y 20 . propias:

{Cuál ha sido el marco de plantación del vidueño constitucional clásico? André HAURIOU precisaba que el marco había sido el nacional aun cuando no exento de determinadas tensiones dialécticas.84

Ese marco-nacional subraya Herman HELLER estuvo; Y sigue estando, ligado estrechamente a las luchas en defensa de los ideales liberales y democráticos. *

La cuestión delsujeto soberano reaparece 88 La unidad histórica del <corpus mysticumo del Estado sirve de marco de plantación del vidueño constitucional. Ese nuevo <corpus mysticum es un dios más tenebroso y abstracco que nación.89 poder Jlaman

Aun cuando en estos tiempos de cóleras constitucionales, en los que el creado sustituye al ilustrado cariñena de Baltasar GRACIÁN y de VOLTAIRE; se sostenga lo contrario, vemos como las acescencias del vino siempre están para la Veeduría constitucional,% de notable condición jacobita y jacobina, en ajenos.87 lagos

Describe HAURIOU como la nación es anterior al estado; por lo que se plantea

Este principio como el Champagne y el código civil _ ha sido mpropagado por la Revolución francesas, sentenciando: <La afirmación de los derechos de la Nación es efectivamente básico en ideología vevolucionavias. 90 <derechos de la nación y del individuov nacen de las mismas vendimias revolucionarias. La república francesa nace el día primero del nuevo calendario; el <vendémiaires; y un 22 de la millésime de 1792 se declara <une et indivisiblew ? El principio de las nacionalidades es hijo de los ecos de la Marseillaise du buveun%? Los el problema de saber si <a toda Nación y debe corresponder Estado El test de la transformación de la nación en Estado es el principio de las nacionalidades; que aconsiste en afirmar que toda Nación tiene el derecho de constituirse en Estadov puede

Mas HAURIOU advierte que esta cuestión n0 se presenta por sí misma al de un francés 0 de un español porque en estos países coinciden la nación y el Estado, pero n0 es así en todas partes. Injerto de la nación y del estado en ambos casos que se espíritu

Sin embargo las naciones-estados constituidas han de preservarse. El rerritorio (terroir) modifica jurídicamente el espacio físico: nacionales vinculados comunitariamente por lazos de parentesco, dominio 0 pacto feudal se transforman en nacionales. El terroir es impenetrable. 94 Los unidad social efectivaw.? Aun cuando el fundamento del estado democrático será el segregar, modificar 0 alterar la unidad

La unidad del terroir vinícola concibe Y transforma al Estado en <una de isegoría cívica, la propia condición cívica no geográfica podrá

Aun cuando el marco de plantación sC visto podado; descepado, repuestas las marras; reconvertido 0 restructurado en sus vidueños; por la propia historia. El corquete histórico condiciona la herramienta cívica. El territorio es indivisible,%6 haya

Afírmase que el principio de las nacionalidades responde a un principio de justicia <aplicación generalizada

No disolverse el corpus mysticum hijo de la historia y reencarnarse en un nucvo cuerpo político 0 fragmento de estado por voluntad cívica en un estado de isegoría. Paradojas de la crítica enológica. 98 puede

de este principio conduce a desconocer los factoves geográficos; políticos y económicos que es necesario respetar si se constituir estados viables, por lo que la experiencia obliga a aplicar con prudencia dicho principio.? La nación revolucionaria deviene en nación histórica una vez constituida en estado. quiere

Cierto es que la destrucción del viñedo francés tras una guerra de treinta años se trasladó al caso La influencia era anterior. La condición de uno de los vino singulares es irónicamente apreciada por Gustav FLAUBERT, en su Dictionnaire des idées recues; publicado en 1850. Al definir la voz español.

Caractérise le diner de cérémonie. Faive semblant de le détester; en disant que ce nest pas

Los vínculos navarros con la casa condal de Champaña sC reinjertaban. 101 antiguos

La tradición vitivinícola nacional no sustraerse a esta situación. Escribe en 1890 Don Nicolás DE BUSTAMANTE su Tratado del arte de hacer vinos; dedicando uno de sus apartados los Vinos espumosos á imitación del Champagnen. Escribe cómo: podía varios son los puntos de la Francia donde se ha tratado de imitar los vinos de Cham pagne: en España se han hecho algunos ensayos también, Y actualmente se fabrican en Villaviciosa de Odón, Tarrasa y pero en nuestra opinión es que en ninguna parte se han imitado en más que en la producción de la efervescencia que se advierte en ellos al destapar las botellas, y como esto es tan poca cosa, los champagneses tienen y tendrán Reus;

La extensión de los vinos facticios 0 imitados es una constante en los manuales técnicos de los siglos XIX y XX. Mas no sólo es facticia la elaboración de vinos se extiende, con la pretensión manifestada de presentarse como viduenos autóctonos no como plantas alóctonas.'3 Los reparos del corpus mysticum se transforman en censura 0 persecución.

Mas ese injerto de la nación ovganicista en una página constitucional, característico de la cultura jurídico-constitucionaf española; no nos sorprende: Las = cosechas de vidueños autóctonos se abandonan. Los odres y los vinos son dispares y se van agotando en las catas constitucionales. antiguas -

Como escribe ALVAREZ JUNCO en estos tiempos, el pensamiento reaccionario espa ñolsehace dúctily absorbe el concepto de nación revolucionavia, lo malea y transforma en una condición puramente ovganicista que identifica; con una determinada confesión religiosa y con una invención de la tradición española. La historia deviene en nacional.!5

Imaginemos en pleno debate coterráneo sobre algunas propuestas de modificación constitucional 0 estatutarios; que descorcháramos; como en las de argentinas coplas

Acudamos entre las hijuelas del pensamiento político español a Francisco PIY

en VOZ alta: ;por civiles carlistas vencidos; se les ha arrebatado con los fueros la exención del servicio militar y de los tributos? ;Son por eso más españoles? ;Participan más de nuestras ideas y sentimientos? Concluye: a poco que se combine los distintos criterios para la teoría de las nacionalidades; tengo para mí que se habrá de estar por la independencia qué guerras aquí

La respuesta no anduvo lejos, el artículo 99 del Proyecto de Constitución Federal de la Constitución española limitaba la autonomía de los escados ~así Navarra en el marco de plantación del corpus mysticum.*s Consolaba saber con el artículo 43 que ala soberanía de cada organismow tenía como límite <los devechos de la personalidad Derecho 0 propuesta democrática y norma jurídica constitucional, disociadas. No será el último caso.'9

Esa <unidad bistóricas del Estado concebirse; se concibe; de manera distinta. fundarse en un único sujeto historiográfico, salvo sigamos sosteniendo la función de la historiografía como <constructoras de legicimación política de la quietud estatal." La nación no deja de ser, desde el punto de vista liberal y revolucionario, un proyecto truncado; fallido y mutilado.' puede puede que espanola

Escribe Felipe ALAIZ:

Aun cuando las tropas francesas no sólo habían exportado el aconcepto de nación Champagne, la normalización vinícola no 'prendió _ en las Españas del Siglo XIXy del XX. El geógrafo reclusiano Felipe ALÁIZ nos advercía en sus artículos recopilados con el titulo, Ex cursión reclusiana por la España áridas en el libro Hacia una Federación de autonomías ibéricas sobre el carácter del vino frontals español

El mapa de la via corresponde aproximadamente a mediados del siglo XIX y mismo al mapa idiomático, con sus acentos locales y comarcales. El vino español renía acento 0 distinto en cada término y hasta en cada partida de origen. hoy paladar

Una de las cosas que averiguado es que en España no cocina nacional. La unificación artificiosa de los diversos terrirorios de la península ha producido una especie de anarquía gastronómica quc cuarrocientos años de gobierno común no han pucsto en federada la como tenemos federados; que no unidos; usos y coscumbres.'3 hcmos hay lengua,

Si predicarse la inexistencia de una <identidad oscuras de los vinos españoles, Juan PERUCHO, ese gran escritor recientemente fallecido y que fuera como en el modelo de GRINZBURG, juez, sostenía en su libro Festín en la Cocina del la ausencia de una cocina nacional española; Y únicamente escribirse sobre un federalismo culinario. podía Rey podía

Esas son las constitucionales Las labores de poda, de reposición de marras 0 de injertos exceden de las instrucciones que para la reconstitución del viñedo filoxerado facilicaba la Diputación Foral de Navarra en sus cartillas de viticultor de la mano de paginas _

NAGORE, LAPAZARÁN 0 GARCIA DE LOS SALMONES. Ni siquiera para rescatar modo de expresión de cierta página fuerista en las laderas del Ezcaba, el chacolí navavro.'

El carácter del avino frontab es determinante, si no podemos predicar una <identidad españolas del vino malamente podemos establecer; al margen de una mera glosa positivista del texto constitucional, una casta de vidueños constituciona les que sean injertables € intercambiables. Como advirtiera en el Criticón, Baltasar GRACIAN, entre las tres cosas que habían de guardarse <mucho en ella y más los y las cepas nacen de culturas jurídico constitucionales diversas: pactismo y decisionismo constitucional.'16 español pies

El siglo XIX y el XX, no sólo contemplaron la devastación de la filoxera en los vidueños europeos; han sido; con alcance distinto; creadores de imaginarios colectivos comunes y disímiles de <identidades pluraless . 117

Española, sino de la pluralidad y variedad de sus vinos típicos: ;Cabrá hacer un coupage de tradición pactista y dc soberanía constitucional Ningún problema de gravedad 0 levedad conscitucional suscita en el caso navarro, aun cuando las invocaciones a los de normas y sistemas preconstitucionales."

Mas no así cuando con los mismos lenguajes fueristas en este caso, en parte de Vasconia, se formulan propuestas de modificación estatutaria que al parecen zahieren el artículo 20 de la Constitución como hemos escrito en otros lares.'9

con el mismo alcance los términos <sobevaníaw, pueblo españolo pueblo vasco; libre determinación, en el lenguaje constitucionaly en el foral? E incluso; dando un paso más allá, empleamos tales <sujetos políticosw desprovistos de otro elemento que el meramente descriptivo; sin esa carga de profundidad que es la esencia 0 esencias patrias ~roblina en el caso de los vinos con madera - , sin ese sentimentalismo que deviene en culto a la diosa-nación.

jEs una invocación etnicista hablar de pueblo vasco? {Y hacerlo con la siempre recurrente cuestión de la mater dolorosa del pueblo español,' 120 es expresión de otra cosa distinta?

Si Espafa <se constituyev en un Estado social o democrático de derecho ~cual procla ma el artículo 10 dela Conscitución Española de 1978-, como expresión de la voluntad de la nación española; de suerte que la soberanía nacional reside en el español, y que dicha nación es indisoluble en su unidad, cual patria común e indivisible de todos si utilizamos las mismas categorías; que en este caso la nación histórica predeterminaba pueblo

La Consticución Española de 1978 es hija de una peculiar extensión <transición empieza

modo de bálsamo de fievabras restañaba las viejas heridas mutuamente inflingidas por diversas plagas históricas. '23 de injerto lampedusiano se representa. Algo

Las voces de los antepasados han recreado un <uso de la historias denunciado por la historiografía más consciente,'24 y han estado impregnadas de un nacionalismo que apenas ha bebido en el pensamiento jurídico liberal 0 democrático.'25 español

La veeduría constitucional vigilante de las elaboraciones que no fueren típicas Y características se ha aferrado a los modos tradicionales de concebir el marco de plantación del enrejado constitucional. Ha huido del <contratus reciprocus en la determinación e histórica del artículo 20 de la Constitución Española. orgánica

La apelación a la <renacionalización del artículo 2" de la Carta, reproduce, mutatis mutandis, los fenómenos de <construcción del imaginario bistóricov de carácter organicista y legitimador del status quo del soberano real, transubstanciado en un aparente pactum social sobre la propia condición nacional. Magna

Convergen en el momento constituyente ambas corrientes. Fruto del mismo es el artículo 2 de la Constitución Española de 1978 magistralmente diseccionado por Xacobe BASTIDA, la vieja distinción académica entre nación política y cultural se ha utilizado inadecuadamente. '30 El predominio, sin embargo; claro: la nación comunidad histórica ha primado en la página constitucional de 1978.'32 ~prima -

De las dos tradiciones que vivifican el artículo 20 de la Constitución, se ha sostenido que la nación como sujeto revolucionario de la pretensión de <naciona lizarv el Estado.'2 Esa pretensión, viene a señalar ALVAREZ JUNCO, es <apropor el pensamiento reaccionario y se inicia una marcha del nuevo nacionalismo español que se reflejó en la historia constitucional española, con un tétrico resultado: autoritarismo; regímenes dictatoriales , guerras civiles, represión política y asesinatos masivos.'27 Ese es el linaje de determinadas concepciones de las Españas; que parecían periclitadas. Un discurso identitacario con veste consti tucional, pero cuyas fuentes son la una <castiza exclusión constituyentes_ 1 28 Se desempolvará la vieja y magra tradición liberal y republicana para apuntalar esa concepción. Una suerte de innovación de una tradición bloqueda.'29 piadav larga

Siguiendo los apuntes de algún sistema de conducción de algún tratado, remos de las paginas constitucionales algunas artículos Y precepros, que nos remiten más a una concepción organicista y . a una contemplación del hecho nacional más cercana a la comunidad de descendencia que a la comunidad cívica.'33 poda púas,

a) La definición del demos. La nación en auxilio de la patria

Aun cuando el ISLA se refería en diversas ocasiones a la <nación navarrdv en su obra aparecida en 1746 cuyo incipit es Triunfo del amor y de la lealtad Día Grande de Navavra en la festiva; pronta, gloriosa aclamacion del serenissimo Catholico padre

Rey el Préambulo promulga la constitución con la fórmula ya conocida: <las cortes y el Pueblo Españob que ratifican la Constitución, cuyo preámbulo es claro: <La Nación en uso de su soberanías, protege a <todos los españoles y pueblos de España en el ejercicio de los derechos humanos; sus culturas y tradiciones; lenguas e insti'político definido constitucionalmente es el propietario sublimado según espanola

Mas España ~ente hijo de una determinada evolución de una unidad histórica no cívica constituye en un Estado Socialy democrático de derechov (art. 1%), se determina el sujeto político soberano (la <soberanía nacional reside en el pueblo español, art. 1.29), y la forma política del Estado Español es la monarquía parlamentaria (art. 1.3) .

Empero el sujeto polúico definido histórica y normativamente; no disponer de su propio corregimiento gubernativo: Cual señalaba ALTUSIO en su Política, la del reino es del y la administración del reys.'36 puede pueblo

La fórmula que en estos <De España nace la constitución no al reves.'37 Conscitución que se fundamenta en la <indisolube unidad de la Nación española, patria común indivisible de todos los españolesv (art. 20).'38 ;Acaso el imaginario colectivo de esa nación 0 común es del pacto cívico 0 del devenir histórico? patria hija

La Constitución española de 1978 mantiene, en expresión de GOMES CA racionalizarlo cívicamente.

La nación del artículo 20 no es una voluntad universal de los ciudanos sino un predecerminado hijo de la historia, y reducido territorialmente, si cotejamos la invocación a la nación ultramarina en la Constitución de 1812 (art. 1 La nación es la reunión de todos españoles de ambos hemisferios) .'39 española española

En el orden constitucional, jurídico positivo pero político; un entrecruzamiento entre la nación cívica (demos) y la nación histórica (etnos), como se meridianamente en esa expresión de lenguaje organicista que es el Preámbulo 0 los artículos 10 y 20 de la Constitución Española de 1978.'41 hay refleja

Habrá que recordar con Paul VALERY, que <es necesavio terminar con el fatal HELLER, <la crisis teórica del de la soberanía es en 'primera instancia, aunque cierdogma dogma .

Eincluso elartículo 8 ~en sede de título preliminar - encomiendan, comO €S sabi integridad tervitorial y el ordenamiento constitucionab que le otorgan material y estatutariamente una posición institucional peculiar hija de la transición española. '42 Cualquier otra propuesta es desterrada por <desleab .

de sabov que justamente es el fondo de la soberaníaw. Y apostilla: <Es poca cosa; pervo al menos el vaso de vino le da durante un corto instante la sensación de milagroso milagrosa .

imperii, cuando los ojos del Leviathan miran a la Unión Europea 0 un mundo globalizado; resiste a contemplar su crisis cívica inter na.148 La definición del demos sigue estando material y simbólicamente en el vórtice de la exclusión constitutiva.'49

A salvo las tesis del constitucionalismo útil propuesto por HERRERO DE MI ÑÓN que cohonesta estos preceptos con la Adicional Primera de la Constitución Española de 1978, y que defiende la tesis de la <cosoberaníav, las interpretaciones constitucionales; ha otros derroteros. Entiende HERRERO DE MIÑÓN, que nos encontramos ante una aconstitución abiertas que permite ceder soberanía en el ámbito los fragmentos de estado de JELLINEK, <cuerpos políticos diferenciados de la Nación constitucional invita a actualizar: '51 seguido

Trae a colación el argumento navarro. Una pieza clave del de la constitucionalidad es la LORAFNA cuyo artículo 20 reconoce el carácter <originario históricov de los <derechos de la nación navarras y son actualizables por vía de pacto (arts. 64 y 71 de la LORAFNA).'52 bloque

Se admite doctrinalmente una discusión en dos escalas 0 estadios: si invocamos los derechos originarios de Navarra -y algo tienen que ver la Adicional Primera y las Disposiciones Derogatorias Segunda y Tercera de la propia Constitución - la invocación de la soberanía originaria no perturba la quietud del soberano estatal, toda vez que se entiende que la soberanía foral no es constituyente. Admite la veeduría constitucionalla soberanía foral como flatus vocisv que legitima determinadas <anormalidades institucionalesv en el caso navarro.

Siguiendo esta tesis de HERRERO DE MIÑÓN se concluye el Ilamado régimen foral de Navarra es <inmodificable unilateralmentes reza el artículo 71 del Estatuto de Navarra; conocido; en homenaje virtual al pasado; como Amejoramiento del Fuero: :Dónde está soberanía tu victoria? El argumento navarro Cs expresión acuñada de Álvaro BARAIBAR.'3 que según

Baste apuntar varios rasgos que establecen la <anormalidad constitucionab de la situación navarra. En un conocido artículo fuera presidente del Tribunal Constitucional, Don Francisco TOMÁS Y VALIENTE, asesinado por esa zación estalinista conocida, señalaba: pudieva especulativamente dudarse de quien organi (quizá

la escrupulosa constitucionalidad del peculiav acceso de Navarra a su actual régimen

En el caso de la nación navarra ~con licencia del padre ISLA-se defiende la tesis del carácter 'paccionado dela entre una soberanía política ex constitutione y otra soberanía foral prefiloxérica. 155 La excepción Navarra -y en menor medida la alavesa vivieron confortablemente en sus expresiones y nomenclaturas en períodos filoxéricos'56 ley

Ciertamente COSCULLUELA MUNTANER, reconocía que la regulación del artículo 71 de la LORAFNA establecía <términos y se establecen garantías que no se explican desde la perspectiva puvamente estatutavia de la ley sino desde la perspectiva fo rab,y concluía con el deber de reconocer que <nunca en la historia se había llegado tan lejos en la garantía de futuvo del carácter paccionado del régimen forabs navarro.'57

tificado tales derechos derivados de la de 25 de octubre de 1839yde 16de agosto de 1841, como No sólo califica la de 1841 como paccionadas, sino que, como denunciara con cierta somardería GALLEGO ANABITARTE, debían ser paccionadas hasta las últimas disposiciones ministeriales en las que se ejercitaba un domésticov que afectara directa 0 indirectamente al régimen parcicular del viejo que devino en provincia. 158 Doctrina del mpactumv que no encaja en una concepción normativa de la soberanía, pero que es sabsorbidas simbólicamente como refrendo de aquello que su mera enunciación Que la soberanía del Estado pacte consigo misma. '59 Ley aquella) . sley Ley "poder Reyno niega.

Sin embargo; sabido es que esa soberanía originaria romántica era secundum fori, conforme a fuero, Y que en consecuencia, no tremolaba el principio de la unidad e aquellos que cívicamente no reconocen como tales.161

Incluso algunas de las firmas mas conocidas; más por sfovalistas que por cons titucionalistas llegarán a afirmar que la citada era la <auténtica constitución de constituirse en un mecanismo de salvedad del orden de la página constitucional. Ley puede

Sin aun cuando la <cólera del españob de la que hablara GRACIÁN entre cariñenas; y el libre albedrío entre oportos, estos preceptos responden a una articulación organicista e historicista de la nación. Cierto es que se argumentará, contrario sensu; que las <realidades históricass no se construyen ni tan siquiera con un plesbicisto cotidiano.'62 Un mecanicismo histórico y no la voluntad cívica; por utilizar la expresión acuñada de Julien BENDA.'6 Mas la crítica es de mayor calado. embargo,

Recoge Stpehen HOLMES la acescente crítica de Carl SCHMITT escrita desde sus paisajes del tacito rumore Mosella, <pródigo en vinos y en la selección de uvas ubérrimas'64 a la configuración de las fronteras desde los principios del liberalismo cívico. Las reglas de la isegoría constitucional (principios de gobierno de la mayoría y de igualdad formal) sólo funcionar en la práctica en <los patrias reglas pueden

confines de fronteras territoriales legítimas pero tales principios que constituyen la pagina constitucionalson <por Los elementos constitutivos del Estado ~el territorio; la población 1o pueden justificarse desde el contratus reciprocus cívico; sino que son fruto de la tradición histórica, política y cultural.166 completo

Lo recordará el propio Tribunal Constitucional en una de sus conocidas deci siones:

constitucional del pueblo español, titular de la soberanía y del que emanan todos los poderes del Estado (art. 1.2) [ ..] La constitución no es el resultado de un pacto entre instancias territoriales históvicas [ J sino una norma del constituyente que se impone con fuerza vinculante ámbito; sin que queden fuera de ellas situaciones históricas anteriores (STC 76/1988, FJ 34). poder poder general

El oximoron está servido.'67 La nación política ~expresada en el constituyenajena y al titular de la soberanía ~la nación histórica-, únicamente lo relegitima en el discurso constitucional y democrático.168 poder previa

Confines que limitan un presupuesto y una ficción constitucional. Esa ficción cons titucional exige la aplicación al caso de un modelo teórico predeterminado. español

La Constitución ~había adelantado en su STC 4/1981 FJ 30_oparte de la unidad nacional _ no son voluntad cívica sino decantación histórica.'9 Las fuentes ideológicas de tales preceptos engarzan directamente con cierta doctrina organicista de la nación histórica del pensamiento reaccionario español. 170 propia

En este caso, una mitología específica de la modernidad jurídica con la que se nos presenta la cransición española: el constituyente. 171 Un nuevo trabajo de Dionisos.'72 poder

No sólo afectaban a la propia determinación del demos político; de manera similar a la doctrina del contraco social como explicación y legitimación de la autoridad política.

La ficción de la doctrina constitucional sirve para y resolver los problemas del injerto constitucional sobre un pie filoxerado que es el proceso de reforma política iniciada para desmontar; en apariencia al menos, el aparato político y administrativo de la dictadura franquista. '7; regular_

Sin embargo las categorías dogmáticas utilizadas por los constitucionalistas en la crítica legíima a todo intento; como elque nos ocupa, de alterar 0 modificar 0 pactar el orden del nomos estatal, devienen; por utilizar una expresión de PASHUKANIS, en categorías jurídicas hueras 0 huecas y en cierto fetichismo constitucional'74

En efecto; algunas de las categorías tradicionales utilizadas del concepto de constitución 0 de 'constituyente, que afectan a la predeterminación del demos constituyente poder

Ha de recordarse que la transición política española se funda en una reforma <ad sujeta a general

la inercia del propio régimen, a las expresas y veladas amenazas golpistas 0 a la propia actividad relegitimadora del Estado que supuso ~y supone - la actividad criminal que en esa concepto válvula llamamos <violencia armada 0 terrorismov

No es menester recordar que la Consticución española de 1978 no ha sido hija de ningún constituyentev, no supuso ninguna ruptura jurídico política con la situación anterior; no se trataba de ningún incondicionado; soberano; prejurídico; exterior y anterior al derechov.'76 poder

De ahí que resulte un oximoron sostener la concurrencia de un 'constituyente que nace de una <ruptura pactadav la que se califica a la manera <schmittianao de una pura destrucción de las fundamentales del reinow.'77 "poder sleyes las preconstitucionales de las que nacen títulos tan relevantes, entre otros, como la propia institución de la Corona. '78 leyes

No sólo hablan a estas alturas los callejeros de las ciudades y pueblos de España de la onomástica fascista 0 franquista, sino que cualquier pretensión de alteración 0 modificación ilustrada es considerada por la <cultura hegemónicas hispánica de carácter filoxerico ~de escasa tradición democrática _ como una <afrenta revanchistav. '80

Más parece un lampedusiano constituyentev que surge en el seno del propio ordenamiento jurídico dictatorial, que pacta mantener las oligarquías políticas; las organizaciones burocráticas a las que se referían con sorna Balzac y Lenin (policía y magistratura) , que no responsabilidades políticas por las actos de los nantes realizados en la Dictadura, y que simbólicamente preserva la idea de que tal restauración <democráticav es el fruto maduro de la dictadura, que permitió restañar las mutuas heridas ocasionadas con la guerra incivil.'79 "poder depura gober -

Ni siquiera como en otros procesos de transformación de un estado dictatorial en un régimen democrático, expurgo simbólico de las sfuentes 0 una reflexión sobre la <situación espirituab de las Españas y el problema de la culpa cívica (individualo colectiva) y la consiguiente responsabilidad política -y en menor medida jurídica _ por la colaboración activa 0 pasiva con el régimen tiránico extinguido. '1 ideológicas, un

Poder constituyente entendido la un ordenamiento político jurídico totalitario no es sino expresión de un <derecho darion. Desde un punto de vista estrictamente jurídico ningún proceso de revisión de la obra legislativa de la Dictadura se acometió. Ni tan siquiera se examinaron 0 revisaron los servicios del Estado (Staatsdienste) , ni se incoó procedimiento alguno de responsabilidad de los propios aparatos burocráticos 0 mercantiles crecidos a la sombra del régimen dictatorial. legen -

Las bases del invocado y mal traído <patriotismo constitucionab de construcción dogmática alemana; exigían esa memoria de los vidueños prefiloxéricos y ese viñedo de la memoria para elaborar un buen vino constitucional con el que alegrarse el corazón. No injertarse un sarmiento de ese tipo habermasiano en un viñedo amnésico '82 puede

Pudiere argumentarse que ese fue uno de los <precios del pacto del silencio en que devino la llamada transición española: Las cepas de la memoria democrática eran, en el viñedo constitucional español, distintas.

La figura de la recepción había justificado que el nuevo orden conscitucional <recibierav buena parre del viejo orden jurídico, de suerte que las normas comunes al viejo ordenamiento filoxérico y al nuevo ordenamiento constitucional, pertenecen, esta explicación, solo materialmente al primero, pero formalmente son todas normas del nuevo ordenamiento en el sentido de que son válidas no ya <con base en la norma fundamental del antevior ordenamiento anterion; sino con base en la nuorma fundamental del nuevo ordenamientov.'83 La constitucional ha sido diversa pero significativa. según praxis

Con el advenimiento de la II República Española, no sólo cae una forma de gobierno autocrático, la institución monárquica, de la que la presente se reclama hevedera dinástica, sino que se suscitan importantes problemas de orden constitucional: la continuidad del ordenamiento juvídico y la contaminación filoxerica de las fuentes del derecho y el problema de la legitimidad solo de los órganos del Estado sino de las normas dictadas en ese período. La vieja regla aplicada al derecho internacional, forma mutata non mutatur ipsa civitas; que la continuidad en las relaciones jurídicas internacionales se ha aplicado en el ámbito interno. regiminis esplicaba

El Gobierno Provisional de la República tendrá como una de sus primeras fun ciones el <saneamientov del derecho promulgado por el estado primorriverista. Sanear; desnietar; y replantar aquellos institutos jurídicos; privados y públicos; que habían sido contagiados por la plaga.'4 podar

La República Española, por su significación de garantía jurídica; de preeminencia de voluntad nacional y aun por las mismas ejemplares causas que la han implantado; tiene que significar y significa el predominio restablecido de las disposiciones legislacivas votadas en Cortes sobre los excesos de con que la Dictadura derogó aquéllas. A la afirmación de tan evidence posculado podría haber quedado reducido el presente Decrero si la Dictadura hubiera sido la obra de unos meses tan solo, pero prolongada durante cerca de ocho años, factores de realidad, que no pueden desconocerse; y situaciones aunque imperfectas; de derecho que se creado; llevan la prudencia en los gobernan tes conciliar en justa medida el rigor de la doctrina proclamada y las exigencias de los hechos no desconocidos. poder han

El Gobierno Provisional de la República por Decreto de 15 de abril de 1931 (Gaceta de Madrid del 19 de abcil de 1931), y ordenó que cada departamento de Motivos, justificaba tal decisión: dispuso

Repárese que ni <excesos de podev (exces du pouvoir) ni ocho años de <dictablandaw primoriverista; pueden compararse con la labor y el plazo de ejecución de la legislación totalitaria del Nuevo Estado. El Nuevo Estado nacional totalitario,'86 y corporativo; ' 187 que hijo de dererminadas concepciones del constituyenten, sC

apresuró a knulificav, la obra legislativa de la República española.' La recepción del ordenamiento republicano fue casi nula.

La tensión entre el carácter constitutivo del constituyente republicano y otros valores tradicionales del ordenamiento jurídico (plenitud, permanencia; jurídica; validez; etc:) se reflejan en este proemio. '90 poder seguridad

E incluso se acudió a la vieja teoría del de decisiónv ~Y cierta adaptación schmittiana en la teoría del caudillaje _ para justificar en un perverso juego del len guaje totalitario que los defensores de la legalidad republicana eran en realidad los habían subvertido el orden constitucional. '89 <poder que

Si acudimos al proceso constitucional de 1978 la respuesta es radicalmente dis tinta.11 Amen de la claúsula derogatora específica y la derogación <simbólicas de las de <confirmación de fuevosw de 1839 y 1876, se incluía una cláusula derogatoria 192 La Disposición Derogatoria Tercera de la Constitución Española de 1978 proclamaba la derogación de <cuantas disposiciones se opongan a l establecido en esta leyes general.

El oximoron del constituyente se manifesta con todo su alcance: la constitución de 1978 por un criterio de permanencia 0 de continuidad del ordenamiento jurídico; con lo que como señalara la STC91/83 de 7 de noviembre - se recibía y ad mitía la eficacia y validez de las normas jurídicas anteriores que no se opusieran al texto constitucional, salvo elenco de normas que no podían ser interpretadas secundum juicio concentrado y otro difuso sobre la inconstitucionalidad sobrevenida de la legislación de la dictadura descansan en ambos casos sobre el carácter normativo del texto constitucional (art. 5 LOPJ, STC 2 de febrero de 1981).!95 poder optó aquel

Sin embargo desde una consideración no sólo normativa sino política del orden constitucional, ninguna labor de revisión de la obra legislativa y burocrática de la diccadura se efectúa por un constituyente. poder

Los problemas de recepción, validez y eficacia de la legislación filoxérica y la correlativa extensión derogatoria de las normas constitucionales quedaban resueltos de una mancra peculiar: 196 Puede sostenerse que en tal caso nos encontraríamos ante una recepción que se funda en un simple pero circular concepto jurídico de validez en el sentido dado por Rober ALEXY."7 La revisión de la recepción del ordenamiento jurídico se remite a un juicio difuso 0 concentrado. El primero ~realizado por los Tribunales ordinarios se limita a declarar la inaplicación de la norma _ El concentrado, permite al legislador negativo declarar erga omnes la inconstitucionalidad sobrevenida. Juicio que a la postre es un mero juicio de aplicabilidad con el alcance dado por REQUEJO PAGÉS.' segundo

La fcción del_ constituyente, empero, se utiliza como argumento de la indivisibilidad y de la condición cívica de la determinación del demos consagrado en el artículo 20 de la CE de 1978.'9 Resulta irrelevante que los sujetos electos en las elecciones derivadas del proceso de reforma política, carecieran, como en otros poder

ejemplos; de un específico mandato constituyente. 200 Ficción del Poder constituyente facticio. Vino constitucional hijo de una elaboración facticia y artificial con el que no Cs posible alegrar en demasía el corazón cívico. 201

b) Otro injerto prefiloxerico: el viñedo real

Escribía Emilio VIARD en su Tratado General de la vid y de los vinos; publicado en el año 1884 y traducida su segunda edición ampliada en el año 1892, que los vinos de atienen una fama universal y sin el legítimo se reserva para la mesa del _ emperador y por el comercio circulan solo los inferiores; de viñedos inmediatosw.25 [Cuáles eran las condiciones de esta cepa regia como las que escriben las crónicas que son las del Champagne 0 las del Tokay? Tokay embargo

En la literatura vitivinícola el vino real ha sido en ocasiones el Champagne 0 el vino húngaro de Los primeros se expandieron como hemos indicado con la segundos guardan una estrecha vinculación con la insci tución monárquica. 203 Ambos son expresión de un singular simbólico. 204 capital_

Escribía el maestro y profesor Don Jesús LALINDE ABADIA en el año 1979 que la Monarquía es ante todo un ade factom impuesto por el régimen político del General Franco, consistente en una instauración y no en una restauración, toda vez que se hace sin respetar el orden dinástico, aunque esto se tratado de corregir posteriormente por la propia dinastía borbónica, con una abdicación que se produce cuando ya gobierna el sucesor: poder haya

Ycontinúa, en el año 1979, apuntando:

La forma monárquica no se pone a discusión en ningún momento, ni se somete implica finalmente ese reconocimiento. 206

Con prudencia Javier PÉREZ ROYO lo ha resaltado, al apuntar que la <crisis de legitimidad de la institución monárquica que había sido restaurada por un régimen resultante de una sublevación militar contra un Estado democráticamente constituidov . Esta es la fuente de legitimidad de origen de la institución con arreglo a su propio orden simbólico.207

Yen lo que nos interesa en este caso, que dicha <restauración monárquicas se como un una excepción constitucional.28 Pretendemos escaparnos en estas notas ampelográficas de la clasificación metodológica que HERRERO DE MIÑÓN ha efectuado de los análisis de la institución de la Corona en la Constitución de 1978; nuestras reflexiones no pretenden ser mecanicistas ni simbolistas estrictu sensu.209 El real de plantacióno que se hinca en el enrejado constitucional por una aparente decisión de un sujeto político predeterminado históricamente, pero sobre la que no tiene <decisión sobevands autónoma y separada del resto del vidueño constitucional. configura

La redacción del artículo 1.3 de la CE de 1978, <la forma política del Estado es la Monarquía parlamentaviam, sea 0 no técnicamente correcta, da paso a español

otra serie de problemas de encaje constitucional.* Podrá afirmarse que el Monarca no tiene constituyente; 0 que carece de legislativo, 0 ejecutivo, 0 de manera general, que no es titular de ningún jurídico propio y únicamente se le atribuyen funciones constitucionales de carácter debido, derivado y vinculado a otros poderes constitucionales; Y únicamente se le reconocen facultades propias en la organización doméstica.?" poder poder poder

Empero, lo cierto es que la decisión sobre la misma, no se alcanzó en <sede constituyentev sino que se hizo en la fase preconstituyente; <antes de que se celebraran las elecciones del 15 de junio de 1977,.214

Sin embargo la justificación de la elección de esa sforma políticaw no se sostiene aplicando las reglas del constituyente. Ha de convencernos el consti tucional que en un ejercicio de decisionismo político se recibe una institución previa incorpora comnO órgano constitucional pero inmune al principio de representación política y de soberanía nacional que exige que la titularidad de los cargos 0 officia publicos sea expresión de la voluntad cívica (art. 23 CE, STC 10/83 de 21 de febrero).212 La Jefatura del Estado se erige en excepción de la fuente de legitimidad del como expresión de la soberanía 213 poder enólogo yse poder popular

Dos de las cuestiones abordadas en este breve trabajo del Profesor PÉREZ ROYO, se recobran en el proceso constituyente de 1978.Se afirmó el principio de la soberanía como cimiento del edificio constitucional pero materialmente el principio de legitimación democrática no se extendió ni a la decisión sobre la Monarquía ni a la relativa a la articulación del Estado; de modo que permanece en nuestro sistema político la ambigüedad acerca de la titularidad del_ constituyente que dificultan el ejercicio de la reforma de la constitución.215 popular poder

{Cuál es la legitimidad de origen de ese preconstituyente que es la restau rada Corona? La posición institucional de la misma no se explica sino acudiendo a la legislación predemocrática en la que enraiza su nombramiento como titular de la Jefatura del Escado en un régimen fundado en la excepción. La historia del derecho, su arqueología, es, nuevamente derecho. prius 216

La posición institucional de la Corona quiebra en el sentido antes indicado la confi guración de un teórico constituyente y consecuentemente; y en el sentido indicacláusula derogatoria las 'específicas de las que deriva el propio nombramiento calidad de Jefe del Estado que reconoce el Título II de la propia Carta, Y en unidad de acto la página constitucional le instaura en la condición antedicha. poder do, deroga leyes = Magna

La soberana de la monarquía hispánica reaparece 217 No sólo en elorigen de la institución, sino en la recepción constitucional como un yen su particular estatuto regio de irresponsabilidad establecido en el artículo 56 del Título II de la Consticución Española de 1978. excepción prius 218

El círculo de validez normativa de la Corona es complejo: En término primer

por cuanto la designación se efectúa bajo el imperio de las viejas franquistas. En término; la institución monárquica ~personificada - se comO un constitucional, y la propia validez del nombramiento la efectúa el artículo 57 de la Constitución Española de 1978. leyes configura segundo prius

Empero en el orden simbólico institucional de la Monarquía; no se produce esa distin ción y cesura entre el nombramiento dinástico efectuado con arreglo a la legislación de la Dictadura, orden dinástico de esta concreca rama de la familia Borbón, divida desde la época de las llamadas guerras carlistas; y el nombramiento constitucional que confieve validez normativa pevo no simbólica almismo. Si nos atenemos a la vieja distinción entre la constitución vealy la constitución jurídica, aun cuando la exégesis constitucional sea fundamentalmente mecanicista en elsentido antes indicado-la <constitución reab del instituro monárquico está adquiriendo sustantividad y vida propia, desligándose y simbólicamente de la mera normatividad del texto constitucional. ?" propio yel gestual

Sin embargo la razón de validez que busca la Constitución es ajena a la legitimidad normativa. El artículo 57 de la CE da validez al nombramiento del de España e instaura una sucesión hereditaria, reflejo de la condición del citular de la Jefatura del Estado como <legítimo hevedevo de la dinastía históricas. propia Rey

En efecto, si repasamos el campo de experimentación normativo y político de la Ilamada <institucionalización del franquismov, encontramos como elemento relevante la de 26 de julio de 1947 de Sucesión de la Jefatura del Estado.*2 Con arreglo al artículo 19, <España como unidad política es un Estado católico; social y representativo; que de acuerdo con su tradición se declava constituido en Reinow,221 Ley su remedo en la versión castiza de las competencias del Jefe del Estado que se desgranan en el artículo 6 de la LOE, no sólo es el represencance supremo de la Nación, sino que <personifica la sobevanía nacional y ejerce el supremo político administrativov.?25 poder

Sin embargo se trataba de un reino sin rey ~a modo de la jugosa novela de John STEINBECK, República busca rey *22 _ dado que la Jefatura correspondía al <caudillo de España y de la Cruzadas.223

No nos detendremos en los supuestos que diversas normas que integraban lo que vino en llamarse la <institucionalizaciónv del franquismo, establecían supuestos de sustitución por diversas causas de vacancia de la trinitaria Jefatura del Estado 22 Es relevante el continuum institucional La Jefatura del Estado ocupado por la soberana de la dictadura, podía nombrar a su sucesor a título de 0 Regente. 227 excepción Rey

{Qué condiciones establecía la legislación preconsticucional para la designación regia legítima en la ley sucesoria de la dictadura? Las condiciones exigidas guardaban poca relación con la isegoría.

Es la Jefatura del Estado efectúa con arreglo al ordenamiento jurídico en vigor el nombramiento en calidad de heredero de la Corona y saltándose el propio orden sucesorio, en una conocida interpretación su propia función. 228 quien

Establecía la que el Jefe del Estado, en cualquier momento proponer a las Cortes orgánicas a la persona que estimara debía ser llamada en su día a sucederle a título de Regente, con las condiciones exigidas por la (art. 6) Ley podía Rey Ley

Quien fuera designado sucesor fue resuelto de la manera conocida. Aun cuando dentro de las familias del régimen las propuestas se entrecruzaban. Ya había advertido Manuel AZAÑA, que el conjunto de la nación española, el conjunto del ser español, no era sino solo <unos siervos de los intereses dinásticos..23 Dado que estamos en la proscrita cara VALLE-INCLÁN.

Las condiciones exigidas por la legislación sucesoria de la dictadura eran subjetivas € ideológicas. Entre ellas; que fuere de hubiere la edad de treinta años; profesare la veligión católica; y poseyeve las cualidades necesarias para el desempeño de su alta misión las leyes fundamentales así como la lealtad a los principios que informan el Movimiento Nacional Como sabido la aceptación mediante la fórmula del juramento se efectuó en el Y con arreglo a la fórmula prevista.229 Sin embargo el promulga y sanciona la Constitución de 1978 en sesión conjunta y pública de las Cortes Generales el 27 de diciembre de 1978, exigiéndose el juramento del texto constitucional pro futuro (art. 61 CE).230 cumplido yjurare lugar Rey

Una vieja disputatio con sordina dio pie a la defensa de los <mejores derechos dinás ticos de la rama carlista acudiendo al <derecho legendariov, 0 si se prefiere en lenguaje del Tribunal Constitucional, a un <ordenamiento jurídico autónomo como elnobiliariov inmune a ciertos principios constitucionales. Las cartillas y catecismos dinásticos son variadas. Baste señalar en el renque de esta página, entre otros; el alegato publicado en el año 1964 con el título Quien ser elpríncipe de sangre real que encarne el 18 de 0 en el libro de Fernando POLO, _ es el Rey?33 puede 'julio

La posición institucional del en virtud del nombramiento del soberano se traslada como un continuum. Las condiciones institucionales se superponen y con dicionan al constituyente. Rey poder

A la vista de la designación sucesoria, parece que el Dictador eligió encarnar <el 18 de julio y el movimiento nacionals. La propia nacuraleza del pleito expulsión del terroir hispanico de Carlos de BORBÓN PARMA,2* provocó que el Procurador Don José Angel ZUBIAUR ALEGRE, sería candidato a Presidente de Navarra, por la UPN, formulara una pregunta sobre la expulsión, Y que fue contestada relatándose todo el pleito dinástico.235 quien podía Hugo quien

El proyecto de para la reforma política que nace del propio régimen fue sometido a referendum convocado bajo los auspicios de la de Referendum Nacional de 22 de octubre de 1945. Que fuera el Jefe del Estado 0 no el llamado <motor del cambiov ~en expresión acuñada en la literatura política y en el periodismo - es, en este sentido irrelevante. 236 Ley Ley

por cuanto la designación se efectúa el imperio de las viejas franquistas. En segundo término, la institución monárquica ~personificada - se como un constitucional, y la propia validez del nombramiento la efectúa el artículo 57 de la Conscitución Española de 1978. bajo leyes configura prius

Empero en el orden simbólico institucional de la Monarquía; no se produce esa distin ción y cesura entre el nombramiento dinástico efectuado con arreglo a la legislación de la Dictadura, propio orden dinástico de esta concreca rama de la familia Borbón, divida desde la época de las llamadas guerras carlistas; y el nombramiento constitucional que entre la constitución realy la constitución jurídica; aun cuando la exégesis constitucional sea fundamentalmente mecanicista ~en el sentido antes indicado_la <constitución reab del instituto monárquico escá adquiriendo sustantividad y vida propia; desligándose yel gestual

Sin embargo la razón de validez que busca la propia Constitución es ajena a la legitimidad normativa. El artículo 57 de la CE da validez al nombramiento del de España € inscaura una sucesión hereditaria, reflejo de la condición del titular de la Jefatura del Estado como <legítimo heredevo de la dinastía históricas. Rey

En efecto; si repasamos el campo de experimentación normativo y de la llamada <institucionalización del franquismov, encontramos como elemento relevante la de 26 de julio de 1947 de Sucesión de la Jefatura del Estado .22 Con al artículo 1%, <España como unidad 'política Estado católico; social y representativo; que de acuerdo con su tradición se declara constituido en Reinov.221 político arreglo Ley

Sin embargo se trataba de un veino sin vey ~a modo de la jugosa novela de John STEINBECK, República busca rey 222 dado que la Jefatura correspondía al ucaudillo

La aplicación del <soberano de la constitucións,224 encuentra su remedo en la versión castiza de las competencias del Jefe del Estado que se desgranan en el artículo 60 de la LOE, no sólo es el representante supremo de la Nación; sino que ~personifica la soberanía nacional y ejerce el supremo político administrativom.225 defensor poder

Es la Jefatura del Estado efectúa con arreglo al ordenamiento jurídico en vigor el nombramiento en calidad de heredero de la Corona y saltándose el orden sucesorio; en una conocida interpretación sapolíticas de su propia función. 228 quien propio

No nos detendremos en los supuestos que diversas normas que integraban lo que vino en Jlamarse la <institucionalización del franquismo, establecían supuestos de sustitución por diversas causas de vacancia de la trinitaria Jefatura del Estado.22 Es relevante el continuum institucional.La Jefatuva del Estado ocupado por la soberana de la dictadura, podía nombrar a su sucesor a título de 0 Regente. 227 excepción Rey

{Qué condiciones establecía la legislación preconstitucional para la designación regia legítima en la sucesoria de la dictadura? Las condiciones exigidas guardaban poca relación con la isegoría. ley

Establecía la que el Jefe del Estado; en cualquier momento proponer a las Cortes orgánicas a la persona que estimara debía ser llamada en su día a sucederle a título de 0 Regente, con las condiciones exigidas por la (art. 6) Ley podía Rey Ley

Quien fuera designado sucesor fue resuelto de la manera conocida. Aun cuando dencro de las familias del régimen las propuestas se entrecruzaban. Ya había advertido Manuel AZAÑA, que el conjunto de la nación española, el conjunto del ser español, no era sino solo <unos siervos de los intereses dinásticos.231 Dado que estamos en la <nación navarraw, hubo voceros que defendieron la tesis de la dinastía de legitimidad proscrita cara VALLE-INCLÁN.

Las condiciones exigidas por la legislación sucesoria de la diccadura eran subjetivas ideológicas. Entre ellas; que fuere de (art. 80), fuere <varón y españob, hubiere la edad de treinta años, profesare la religión católica; y poseyere las cualidades necesarias para el desempeño de su alta misión y jurare las fundamentales así como la lealtad a los principios que informan el Movimiento Nacional.Como sabido la aceptación mediante la fórmula del juramento se efectuó en el Y con la fórmula prevista.229 Sin embargo el promulga y sanciona la Constitución de 1978 en sesión conjunta y pública de las Cortes Generales el 27 de diciembre de 1978, exigiéndose el juramento del texto constitucional pro futuro (arc. 61 CE).*30 aestirpe cumplido leyes lugar arreglo Rey

Una vieja disputatio con sordina dio pie a la defensa de los <mejoves derechos dinás prefiere en lenguaje inmune a ciertos principios constitucionales. Las cartillas y catecismos dinásticos son variadas. Baste señalar en el renque de esta página, entre otros, el alegato publicado en el año 1964 con el título Quien ser elpríncipe de sangre real que encarne el 18 de julio y el movimiento nacionalse , 0 en el libro de Fernando POLO,_ es el Rey?33 . puede

La posición institucional del en virtud del nombramiento del soberano se traslada como un continuum. Las condiciones institucionales se superponen y condicionan al constituyente. Rey poder

A la vista de la designación sucesoria, parece que el Dictador eligió quien encarnar <el 18 de julio y el movimiento nacionals. La propia naturaleza del pleito expulsión del terroir hispanico de Carlos de BORBÓN PARMA,?* provocó que el Procurador Don José Angel ZUBIAUR ALEGRE, sería candidato a Presidente de Navarra, por la UPN, formulara una pregunta sobre la expulsión, Y que fue contestada relatándose todo el pleito dinástico.235 podía Hugo quien

El proyecto de _ para la reforma política que nace del régimen fue sometido a referendum convocado bajo los auspicios de la de Referendum Nacional de 22 de octubre de 1945. Que fuera el Jefe del Estado 0 no el llamado <motor del cambiov ~en expresión acuñada en la literatura política y en el periodismo - cs; en este sentido irrelevante. 236 propio Ley Ley

enero de 1977 para la reforma 'política. Yse <reciben en el nuevo ordenamiento constitucionab . Al orden histórico corresponde singularmence; el Título II de la Constitución (De la Corona; artículos 56a65) Expresamente el título constitucional declara al actual monarca como norma constitucional formalmente no material, al declarar el carácter de dinastía histórica, ofrece todo género de reticencias. Desde un punto de vista normativo el constitucional había descepado a la dinastía del viñedo real.24 Ley 239 española

Admite por tanto la <condición soberanas del régimen franquista y degrada la condición del constituyente republicano a pesar de algún desahogo menor poder

Con lucidez REQUEJO PAGÉS ha analizado esta cuestión de las nor mas preconstitucionales y el <mito del constituyenten. Al analizar la primera jurisprudencia constitucional, rastrea los juicios severísimos de valor respecto del srégimen anterior como compensación a la <continuidad con el franquismov (adura lección de la realidad, STC 28/92,), estado que es calificado como continuación de la guerra. Yen un claro ejercicio de ampelografia al analizar el vidueño filoxerado la STC 15/1981 advierte: <No es admisible hablar de principios constitucionales veferidos alrégimen anterior que n0 eva constitucionals .242 capical poder

Sin embargo la democracia, fundada en la isegoría y en la isonomía cívica, Y el Estado de derecho democrático no sólo es, no solo son, un mecanismo de validez formal de normas jurídicas cuya última fuente de legitimación y validez encadenada es el texto constitucional. Si la propia decisión del facticio_ constituyente declara que la Jefatura del Estado es símbolo de la unidad y permanencia (art. 56.1 CE) y que el monarca ~cuyo nombramiento es preconstitucional es el de la dinastía históricav (art. 57) estamos introduciendo en el orden jurídico una remisión normativa al mundo simbólico dinástico ajeno al mundo de la isegoría 0 isonomía cívica. Remisión simbólica que despliega sus efectos en diversos órdenes jurídicos del Estado y que desmienten el carácter constitutivo normativa de la decisión del constituyente en ratificar una institución preexistente con el resto del enrejado constitucional.243 poder poder

Empero se produce desde una concepción normativa constitucional la validez per saltum de una norma jurídica. Los desahogos del Constitucional en <obiter dictas La cadena de legitimidad normativa constitucional ~cuerpo y disposiciones derogatorias de la Constitución de 1978 - es meramente jurídico formal. Mecanicista; si se nos permite la clasificación dicotómica apuntada doctrinalmente:

Si la remisión a la dinastía histórica es simbólica, la invocación de esta última dama no nos permite olvidar cual fue la <legitimidad de origen de la dinastía instaurada por la Dictadura franquista. Nos movemos en el orden simbólico y sucesorio sin enjuiciar

el acierto 0 desacierto de la <intervención arbitral 0 modevadoras de la institución en este período de <amnesia estructurab que llamamos la transición en las Españas244

Paradójicamente la Veeduría constitucional anda más preocupada por el desarrollo vegetativo de aquellas cepas y pies preconstitucionales. El análisis de la <posición paraconstitucionab de la Corona ha podado toda 0 sarmiento que recuerde históricamence el origen de la legitimidad de la institución en los períodos prefiloxéricos y filoxéricos. Se ha centrado su análisis en una liviana de uno de los brazos del <corpus mysticumw, que se <recibe al mundo del nuevo ordenamiento constitucional con la derogación de la en la que se fundó su nombramiento y en la ratificación constitucional del nombramiento entreverado con el resto de la página constitucional. Es extraño que la vieja doctrina, tan cara al principio monárquico, de la escisión de las dos legitimidades ~la de origen y la de ejercicio - se abandone 0 se arguya, en otros casos; que la plantación de la cepa regia fue saneada por la página de 1978. Se aducirá, además; que tal saneamiento se ha producido por la otra fuente de legitimación, el propio ejercicio de las funciones arbicrales y moderadoras constitucionales. 246 orgánica Púa poda aquel Ley

Ese concepto de <amnesia estructurab de carácter social sernos útil para comprender la hermenéutica normativa y constitucional instaurada con la norma inscicucional básica del texto de 1978. Alguna voz ha desde esta <nación subrayando que la vid constitucional es un híbrido alboraique, fruto de un pluralismo enteco y desmemoriado. 245 puede surgido

La decisión del facticio constituyente todo lo ha sanado. La legitimidad de y de ejercicio se han injertado en la cepa No ha mucho, ha puesto el dedo en la José Luis GORDILLO al poner de manifiesto las problemáticas yemas de la legitimación confusa del <corpus mysticum, fundada más en argumentos poder origen regia. Ilaga

En esa función relegicimadora varios renques sobre los que se poda, a la guyot; los brazos de la Corona: a) una determinada sobre la función de la institución en la transformación limitada de la dictadura, b) su intervención en los sucesos no suficientemente estudiados del <pronunciamientov militar del día de san Policarpo, 248 y c) la actividad criminal de diversas organizaciones terroristas, principalmente de la organización terrorista ETA. hay poda

El ejercicio constitucional de sus comperencias y el mpacto de silenciov, le ha gran jeado una aceptación importante entre la ciudadanía; Mas los tiempos reclaman que la isegoría cívica puedan al menos no sólo decidir sobre su adscripción a un mismo <corpus mysticum prefieren desgajarse cívicamente; y si la cabeza del mismo ha de estar tocada con los atributos regios 0 ciudadanos.

Viñeta IV. El vino constitucional no ha de agriarse

Escribe Ambrose BIERCE, en su conocido The Devils Dictionary que el vino, cra un "jugo de uva fermentado la Unión de Mujeres Cristianas llama <licorv que

unas veces y calcohol otras.249 Parece apropiado entender que el vino constitucio nal no sino fomentar la isegoría vinícola. La libertad cívica: Que las únicas páginas constitucionales de las que se vendimia un vino constitucional con el que alegrarse el corazón con IHERING, son aquellas que establecen las auténticas cepas nobles de la viticultura constitucional: las que sustentan los pámpanos de los derechos individuales. Las demás viñas y pámpanos constitucionales son accesorias. Lo que confiere tipicidad al vino constitucional es el y variedad de las uvas de los derechos. Ese es el vino de primera lágrima consticucional. En estas tierras de la Cantabria, que diría el Padre Isla conviene avivar la memoria.250 Ya la veeduría constitucional se le recordar algunas advertencias de cuando en otro día escribía: puede catálogo aquél, podría grande

[] llame a la Diputación fragmento de los quirites y residuos dc tribunal que había en Roma y se decía "de los conservadoresw, porque su oficio principal era velar (invigilar diría un aprendiz de covachuela, aunque que le habían de desplumar si omitía el terminillo) 0 desvelarse para que conservasen al sus fueros, suS franquicias y privilegios. Yse los mantenían tan conservados 0 tan almibarados, que es fama que nunca el punto, jamás se revenían se enmohecían ni se aceda ban. Este es pinciparadao el oficio de los conservadores del Reino de Navarra, 0 por otro nombre de los señores diputados; centinelas de los piquetes de las nacionales y guardias avanzadas de los privilegios; que al menor rumor tocan al arma y disparan una petición de contrafuero al mismo rey hablando con el debido respeto. 251 aquel hay quien supiera pueblo leyes; perdían fueros, leyes

De ahí que en la veeduría perturben las voces, ancestrales 0 no, que desarrollan un discurso de construcción <útil y dúctils y de integración política y no de mera glosa, cual mos itallicus contemporaneo, de los textos constitucionales, Y por ende, de la recurrente reflexión sobre el modo de organizarse las Españas Ese vino ~a gusto de ORIXE 0 de IPARRAGUIRRE - sería un <napar ardoav, serviría para alegrar el corazón Hala biz, bai hala da.

NOTAS

1. Que me permita la licencia Miguel SÁNCHEZ-OS TIZ, La negva provincia de Flaubert, Pamiela, Pamplo na-Iruña, 1986.
2. las vaviedades de la vid y conocimiento de los modos de culivavlas, la definición de Martín ALONSO, Enciclopedia del Idioma, Madrid, 1958. Si acudimos al clásico libro de MARCILLA ARRAZOLA, Tratado práctico de viticultura y enología espanolas, Tomo de clasificar y describir las diferentes especies; jíbvidos y variedades procedentes de cruzamientos (mestizos) de las vides y de estudiav su adaptación los divevsos tervenos climas; su resistencia filovévica y la afinidad de la savia americana pava el injevto con nuestras mcjoves según viníferas .
3. (Viveiro, CAF 61v, 119v; Valladolid) salga de PAGINA ~cf:. lage (laja), port. lagem LAGINA, port. Chaves AQUAS FLAVIAS - con el sentido básico suponer una palabra prerromana (P: ej. sorotáptica y hermana de esta raíz latina; que está también muy bien representada en griego; germánico, itálico y no es del todo ajena al céltico y al indoiranio, teniendo en cuenta que esta zona del Norte gallego ha conservado varias 'palabras de este origen; de todos modos el céltico germánico están descarrados (pues ahí PA> A- 0 y no es indispensable buscar fuera del latín." En la Hincado está la página constitucional sobre un sterroiv preconstitucional. pájea FA-) rioja
4. Ivan ILLICH, En el vivedo del texto. Etología de la lectura: un comentario al Didascalicon de de acudimos al imprescindible Diccionario crítico etimoló gico castellano e hispánico. Gredos, Madrid 1985, tomo ME-RE, 337-338 de COROMINAS-PACUAL, nos encontramos con la voz "página", con esta y etimología: <tomado del latín pagina 'cuatro hileras de vides unidas en forma de pina doc:: Alonso de Palencia 334b, Falta todavía en Nebrija y Covarrubias y es ajeno a la lengua del Quijote, pero Autoridades cita ejemplos desde del siglo XVI, aunque es más clásico plana; seha generalizado bas tante. En romance suele aparecer el vocablo en formas cultas, comno corresponde alsentido 'hojade un escrito' , propio de gente lerrada. Sin PAGINA había empezado por ser un vocablo rústico: deriva de la raíz del verbo pangeve 'sujetar; anexar; componer; redactar' (griego péguymi y afín al germánico fangen 'coger' , Wörterbuch Pokorny Indogermanisches etymologisches 788); y al principio designó una especie de emparrado aradijo de maderos Plinio (Ernout-Meiller) , pero desde ahí se a otros entrelazamientos vegetales, de donde el italiano pània 'varita untada de visco 0 muérdago' verbo PAGINARE, conservado en muchos dialectos réticos, alpino-lombardos y sardos para 'sujetar; preparar' (Romanisches etymologisches Wörterbuch 6147 y 2a ed. compaginave y en ese mismo diccionario 6142, 6143, 6144. Es vetosímil que la voz gallega dialectal paxes 'cestos de mimbres' (a diferencia del caravelo, que es mayor; y de las cestas hechas con otros materiales) , que Sarmiento da como del Nordeste de Hugo acepción fines hoy embargo, según pudo llegar yel galicia propia
5. Mas solo abordaremos, siguiendo a Agustín de Hipona. la civitas dei, las Coustituciones Apostólicas Ia plantación de Dios y su vina elegida . De propias
6. 5.Lalegislación ancifiloxérica y vitivinícola propugnaban, desde el último tercio del siglo XIX la sustitución y reconversión del vinedo híbrido por variedades nobles autorizadas. Sin perviven en España zonas de viñedos híbridos. La cultura constirucional, política y jurídica, de la Espana constitucional de 1978 más relación con la preconstitucional. Las normas jurídicas no cambian a la sociedad por decreto. embargo guarda
7. 1870-1988. Albin Michel, Paris; 1989.
8. 7 No es menester recordar la importancia de la cultura jurídica en la interpretación normativa no sólo de la consritución sino del ordenamiento jurídico. Sirva la remisión la obra de Peter HäBERLE, Teovía de la Constitución como ciencia dela cultura. Tecnos, Madrid, 2000,y La sociedad abierta de los intérpreres constitu cionales. Una contribución para la intepretación plura lista y procesal de la Constituciónm, en Retos actuales del los aniculos recopilados en el aío 1998 por la editorial fovia , actualidad y futuvo del Estado constitucionah En la doctrina constirucional española, las aporcaciones de Pablo LUCAS VERDU, en La constitución abierta y sus
9. DOUGLAS, Estilos de pensar; Gedisa, Barcelo na 1998, Pp.45 y ss; se hace eco de las tesis de Pierre BOURDIEU, en La distinción sobre la teoría del estético aplicada a la elección del consumidor las observaciones de Edmon GLOBOT, La barrera Mary Trasiegan

• y el nivel, Madrid, BOE, 2003. Pueden encontrarse algunas sugerencias en Podev Devecho y clases sociales; estas cuestiones, Robert BOCOCK, El Consumo, Talasa, Madrid, 1995, PP: 92 y ss Y David CHANEY, Estilos de vida, Talasa, Madrid, 2003.

9. Edmon GOBLOT; La barveva; ob. cit. P. 81.
10. Puede consultarse la traducción del original latino en bilingüe edición preparada, anotada Y prologada por José Jiménez Delgado; Las ventajas del Vino, coedición dela Dipuración Foral de Navarra, Institución Príncipe de Viana y Consejo Superior de Investigaciones Cientí ficas; en Plamplona, en claño 1978,que seha reeditado en el ano 2000 por el Gobierno de Navarra. Del mismo autor se incluyen referencias diversas físico-médicas al vino, en el volumen Secretos de Filosofia y astrología medicina y de las cuatvo matemáticas quinquagenas de preguntas; publicado en 1539,y que se ha edicado con un estudio de Juan CRUZ CRUZ, Y publicado por el Gobierno de Navarra, en el año 2001. La traducción de la cita latina, "Pues como asegura Plinio en el Libro catorce; sexto, elvino se pavece más a la tierra que Del mismo autor; La cocina meditervánea en elinicio del Renacimiento, La de Onsera, Huesca, 1997,pp. 9 y SS. que es su introducción a los libros de Martino DA COMO, Libro de arte culinaria y Ruperto de NOLA, Libro de guisados; en una cuidada edición. capítulo val
11. Como escribe TOMÁS Y VALIENTE, Independen cia 'judicial garantía de los derechos fundamentales , en Constitución: Escritos de Introducción Histórica, dogmática las instituciones no nacen en un vacio puro € intemporal conocidos ) como consecuencia de procesos históvicos en los que arvastran una carga invisible, pero condicionante . Que el derecho titucional no es un cultivo hidropónico, se colige de Barcolomé CLAVERO, Constitution Cultuva lenguas constitucionales, Trouta, Madrid, 1997, PP. 181 profesor asesinado. lugar 'y fecha quizá Happy
12. Vitorio FROSINI, La letva y el espíritu constitucional Ariel Derecho; Barcelona, 1995, PP. 28 y ss.
13. Thomas de ARANGUREN, Carta fisico-médica en la que se explica que es vino, sus principios elementales; sus variedad, los efectos que causa asi bebido con moderación; como sin ella, las diferencias que de vinos; las diferencias hay de vinos; la distinción entve elblanco tinto, de estos es mejor para el uso comun y á conviene saludables y pevfectos; pava preservarlos de los vicios que hay qual que quienes

• publicado por la imprenta de Don Joachin Ibarra, en Madrid, el año de 1784, (Reproducción de Ollero y Ramos Editores, Madrid, 1994), PP. 4y 5.

14. Veánse los apuntes de TOMAS Y VALIENTE, Constitución: escritos de introducción históvica, Marcial Pons, Madrid, 1996, pp 29 y ss. Y recomiéndase el hermoso prólogo de Bartolomé CLAVERO en homenaje al profesor asesinado. La lectura de las páginas constitucionales deTOMÁS YVALIENTE; recuerdan la amenaza de Mussolini a Gramsci, que impedir que ese cevebro funcione. Sarcasmos trágicos; que fuera asesinado el autor de La tortura en Espana, Ariel, 1994 y El derecho de la monayquía absoluta, Tecnos; 1992. Publicó MOLLFULLEDA una cuidada edición del libro de Juan Pablo FORNER, Discurso sobve la tortuva, Barcelona, 1990, dedicado al asesinado profesor. Si leemos el pevplejidad de la torturaw, escribe: Por libertad entiendo el devecho de que goza todo ciudadano pava que n0 se le ni moleste cuando vive conforme a las leyes Por honor entiendo la prervogativa que compete a todo hombre de ser reputado por mueno mientvas n0 se le convence de malo. Y sólo a la natural, pero a estado que en el derecho se conoce con la denominación de vida civil, el cual consiste que los ciudadanos gocen libremente de los derechos y prervogativas de tales. Sin libertad elciudadano no estima la vida, sin honon; no estima la libertad y sin vida civil carece de libertad honov. Quien provocó las y del profesor TOMÁS Y VALIENTE; no había leído FORNER. hay penal Sanciago capítulo seguridad oprima aplico aquel exequias
15. El Capíulo X, del Espíricu de las de MON TESQUIEU, se titula, precisamente <De las que tienen relación con la sobriedad de las gentes Justifica el BARON DE SECONDAT; la distinta prohibición de las bebidas alcohólicas, en las difeventes necesidades en climas diferentes; los que dan las difeventes maneras las divevsas clases de leyes Veáse MONTESQUIEU, Delespíritu de las leyes; Alianza; Madrid, Madrid, 2003, con introducción de FROSINI, La letra; ob. cic. PP. 18y ss. Leyes, leyes lugar Enrique

• 16.Álvaro CUNQUEIRO, La cocina cristiana de Occiden te. Baltasar GRACIÁN, en Elcomulgatorio; edición PUZe IEA, Clásicos Larumbe, Zaragoza, 2003, con notas de XXXVI (Del convite de las bodas de caná, aplicado la comunión) , ya advertía en una alegoría; "convierte = vino; esto es, los sinsabores de la tierva en consuelos del concepción clasíca propio elagua

• de cierto mesiamismo políico; pretende consolar con la filosofía de la igualdad, haciendo de la tierra el cielo promerido, ora el paraíso del prolerariado ora cl paraíso

17. Sobre la condición de vinicultor del Barón de Mon Montesquieu, FCE , 2000, y Jean LACOUTURE, Montesquieu, Les de la libevté, Seuil, 2003. vendages
18. A J. AYER, Voltaire; Crítica, Barcelona, 1988.

• 19.Alenjuiciar y describir el vcuerpo principal delos OROZCO califica como "jardinería vacialacovde con la anduvo por tierras del Reino de Francia, escribía: <La endeblez de los Habitantes de España es debida al Orgullo y la Holgazanevía Nacionales; y a otras causas, más que a la expulsión de los Moros 0 al establecimiento de nuevas colonias, citado por José Luis OROZCO Benjamín Franklin y la fuandación de la República pvagmática, FCE, México; 2002, p. 219. pueblos quien

20. Da cuenta de sus aficciones al Vino de Cariñena que le remitía el Conde de Aranda en crueque de los relojes de lujo de su fábrica SABIO ALCUTEN, vinos de Caviñena; la Casa de Aranda y la Ilustvación Económica Aragonesa, La Val de Onsera, Huesca, 1998, PP: 98 y ss, A este respecto; Christiane MERVAUD, Du Nectar pour Voltaive; en la revista Dix-Huitième Siècle, n" 29, correspondencia epistolar; se descubte en cl caso de MAYANS, en el del siglo de Oro en la correspondencia VOLTAIRE y Mayansw, en Apología y crítica de siglo XVIII, Marcial Pons, Madrid, 2003, PP. 267 y ss. Ylas observaciones de Francisco GIMÉNEZ GRACIA, La cocina de los filósofos, Ediciones Libertarias; Madrid, 2002 y Francesca RIGOTTI, Filosofia en la cocina Pequena crítica de la razón culinaria, Herder; Barcelona, 2001 Los español Espa-

• La cita corresponde la edición de VOLTAIRE, Candide ou loptimisme, en el volumen <Romans de Voltaive, Gallimard, 1961, P. 157. El interlocutor de Pangloss; el preceptor de Cándido, es descrito como de ese <libre albedríov en las enseñanzas de Pelagio y su réplica en Agustín de Hipona, que es reiterada por los padres protestantes y católicos; en Zygmunt BAUMAN, origen petit
• 22 de CHARTIER Puede ampliarse en el apartado Roger
• <Los libros, chacen revoluciones? de su libro Espacio público, crítica y desacralización el siglo XVIII Los orígenes cultuvales de la Revolución Francesa, Gedisa, Barcelona, 1995, PP. 81 y ss.

23. Pedro ANGOSTO y Encarna FERNÁNDEZ, In toducción al libro de Carlos ESPLÁ RUIZ, Mi vida hecha cenizas (Diarios 1920-1965), Renacimiento, Sevilla, 2004, p. 14
24. La versión castellana publicada con el título Un muundo distinto pero igual, a cargo de Emilio GARCIA ESTE BÁNEZ; Akal, Madrid, 1994.

• 25.En uno de los viajes, Lemul GULLIVER, si en Liliput; bebe un cuarto de litro y sabla como un vino ligevo de Borgona pero mucho más sabrosow, en un viaje posterior describe uno de los vinos que bebe en Blefescu, "La noche anterior había bebido abundamente un vino deli cioso, llamado glimigvin; al que los blefuscuenses llaman de Jonathan SWIFT, Los viajes de Gulliver, Acento, Ma drid, 1998, P. 23y63.). El canónigo irlandés; describe cn 1727, los dos modelos de vinos: el vino de Borgona Y el bebido habitualmente en Gran Bretaña, que son manifestaciones diversas de vinos fortificados (Jerez Carlo CIPOLLA, troppo. Mondadori, Madrid, 1998, PP. 39 y ss. cómo el <vino fue llevado por primera Inglaterva por los romanos y los cristianos afanaron mucho por poseerlo. En la Alta Edad media, cuando el comevcio a distancia era practicamente inexistente y el abastecimiento de vino procedente de Francia, los ingleses cultivavon la vid ensu pvopia isla. Pero y cuando decidió invadir Inglaterra en 1066, se acordó de llevar consigo una buena pvovisión de vino francés_ Glosa la boda de Leonor de Aquitania con Luis VII de Francia, a territorios del Ducado de Aquitania junto con sus magLuis VII obtuvo la anulación de su matvimonio; con lo que de Aquitania se casó el 18 de mayo de 1152, Envique, Duque de Normandía y heredero del trono de Inglaterva, accedió al trono en 1154 Concluye Inglaterva tenía el contvol no solo de Inglatevva sino también de más de dos tercios del suelo francés; junto con los vinedos en él que francés comenzó a afluir al mercado inglés en cantidades considerables Tvas la pérdida de Poitou y Normandía elrey Juan hizo de Burdeos elcentro del inglés en Francia, por eso los consumidoves ingleses empezaron a intêvesarse Gascuña llegó a Southampton eu 1213 y a Bristol el año Allegro larga quien Leonor quien magníficos 'poder

siguiente. De modo nicas de lana) , creció elcomercio gascón, y los historiadoves creen que a principios del siglo XIV Buvdeos expovtaba a Inglatevva una media de 700.000 hectolitos de vino al ano. Fue entonces cuando el 'capitalismo medieval alcanzó los principales ingvedientes de la prosperidad manteniendo naturalmente la pimienta el delo que Mar ha llamado el motor de la historia . general

• fenómeno se 'reproduce en otras viticulturas. La creación y comercialización de los vinos de Oporto 0 de Jevez 0 la malvasía de Canarias; es, en buena medida, "cuestión británicaw. Veáse; por ejemplo, Julián JEFFS El vino de Jerez, Universidad de Cádiz, 1994 y MALDONADO ROSSO, La formación del capitalismo en el marco del Jevez De la vitivinicultuva tadicional a la agroindustvia y Fierro Editores, Madrid, 1999y Antonio BÉTHENCOURT MASSIEU , Canarias e Inglatevva: El comercio de Vinos (1650-1800), Santa Cruz de Tenerife, 2003, sobre el mismo Vino de canavias que es bebido por el personaje de H. MELVILLE, Benito Cereno; salvado del naufragio de un Para el caso de las observaciones de Richard HERR, Espana, ob. cit. PP: 6y ss. Huerga Málaga, galeón.

27. E WASIANSKI y T. DE QUINCEY, Vida íntima Lo recuerda GIMÉNEZ GRACIA, La cocina de los filósofos; ob. cit. PP. 113 y ss. Apoyándose en este texto escribió Alfonso SASTRE su obra de teatro, Los últimos Amadeo Hoffinan, El público, Madrid, 1989. Sobre la homilétiques , en Jean-Luc MAYAUD; Clio dans les 1998, PP. 347 y ss. Ciertamente Inmanuel KANT ya de la bebida 0 de la comidav, en La metafisica de las cosCarolyn KORSMEYER, El sentido del gusto. Comida, Una aproximnación en Ernest BLOCH, Derecho natuval, ob. cit. PP. 69 y ss. previno

• 28.Son de interés las reflexiones sobre elgusto hipostasia production industvielle, Éditions Syllepse; 1989.
• 29 Xacobe BASTIDA FEIXEDO, <La constitución
• vertical. El constitucionalismo y la cuestión nacionalv QUESADA, Plurinacionalismo y ciuda danía, Biblioteca Nueva, Madrid, 2003, Pp. 255 y ss. Denunciaba ese uso del adjerivo constitucional para eludir cuestiones morales 0 justas, THOREAU, ~La esclavitud en Massachusettsv, en Desobediencia civil y otros escritos; Tecnos; Madrid, 2004, P. 71, en estos términos: <No considevan si la Ley de Esclavos Fugitivos justa sino únicamente si es lo que ellos llaman consticonstitucional la justicia 0 la injusticia? Henry

30. Vide Isidro LIESA, Diccionario Juvídico Seix; Voz Vino: lingiiística es aún más en el citado Novísimo Diccionavio, cuando se recuerda la denominación de n0 tiene agua", como expresión de los fraudes más habituales. Refleja tales prácticas Juan Luis VIVES, en el titulado <El Banquetev, en el libro, Ejercitación de la latina. sobre la educación, Madrid, 1998, p.160 y CRITO, DEMOCRITO Y PLOMEÓN. anplia diálogo lengua Diálogos

• Broma y en sevio, Edersa, Madrid, 1933, Traducción de RIAZA, 112 P.
• 32 Sobre la amaison d'Yquem del vino de Sauternes; propiedad que fuera de la familia MONTAIGNE, y a del siglo XVIII de ocra conocida famnilia nobiliaria relacionada con aquella y lade MON TESQUIEU, Margarite FIGEAC-MONTHUS, Les Lur Saluces d'Yquem de la fin du XVIIIe siécle au milieu se refiere Tomas JEFFERSON, en su Journal de eu Euvope, Editions Férec, Burdeos, 2001, P. 84-85 y Sandrine LAVAUD; Le sauternais avant le sauternes", en CERHIR, Le vin à travers les âges, Féret, Burdeos; expresión Partir Voyage
• 33.Lade Michel de MONTAIGNE, rastrearse en su Diario de Viaje a Italia; CSIC, Madrid, 1994, en sus aproximación a la obra de MONTAIGNE, en Jean STAROBINS KI, Montaigne en mouvement, Gallimard, 1993. Los recogidos en El legado de Euvopa, Acantilado; Barcelona; puede Una

34. Etienne de la BOETIE, Discurso de la servidumbre voluntavia 0 el Conna un0, Tecnos, Madrid, 1986, con estudio preliminar de Hernández Rubio. Apunta lindividu, La Renaissence du Livre, Bruselas, 2001, P. ss. el uso de ese libro por los hugonotes en su com28 y

• bate contra la monarquía francesa. La aportación de los hugonotes al concepto de soberanía popular; en Ernest BLOCH Devecho natuvaly diginidad humava; Biblioteca Jurídica Aguilar; Madrid, 1980, PP. 47 y ss.

35. Veáse Hannah ARENDT, Crisis de la República, Taurus, Madrid, 1973, PP. y Maurice HAURIOU, Principios; ob. cic. PP. 145 y ss. 178yss.7
36. Michel de MONTAIGNE, Ensayos, II, Cáredra, Madrid, 1987, P. 21. Veáse; Jean SATROBINSKI, Montaigne en mouvement; Gallimard, 1982.
37. Veáse el texto en Emile de PERCEVAL, Montesquieu; ob. cit. PP. 13 y ss. Sobre el bearnés monarca navarro; DUCDE LEVIS MIREPOIX, Henri IV Roi de France et de Navarve, Histoire et Documents, Librairie Académi Perrin, Paris; 1971. que
38. STAROBINSKI, Montesquieu; ob. cit. P. 28,
39. Thomas JEFFERSON, Journal de voyage en Euvope, Éditions Feret, Burdeos; 2001 y el artículo de Béatrice FINK, Jeffevson et le vin; en la revista, Dix-Huitième blemas de JEFFERSON con el Vino de Madeira aparecen descritos por Gore VIDAL, La invención de {a nación Washington, Adams y Jeffersson, Anagrama, Barcelona, 2004
40. El revelador trabajo de Élise MARIENSTRAS, Nous le Les origines du nationalisme américain, Edicions ss. sobre la comunidad imaginada. Una aproxi mación al credo norteamericano, en Seymour Martin LIPSET, El excepcionalismo norteamericano, FCE, México, 2000 y los trabajos de José Luis OROZCO, Razón de Estado y Razón de mercado Teoría y prgama de la ' política exterior norteamericana, FCE, México, 1992, Benjamín Franklin y la fundación de la prag mática, FCE, México; 2002 y De pvagmáticos y Gedisa, Barcelona, 2001 Una visión del concepro de soberanía norteamericana de carácter consocional, en Manuel BALLBÉ y Roser MARTINEZ, Soberanía dual y coustitución integvadora . Ariel, Barcelona, 2003. Las reflexiones de Bartolomé CLAVERO, Ama Llunku, Abya Yala: Constituyencia indígena y Código Ladino por América, CEC, Madrid, 2000, en el titulado ~Parábola de Ackerman: originalidad constitucional trucción de Las Indias ayery Marcial Pons, Madrid, 2002 y su artículo Multiculturalismo Constitucional con DEZY OLIVA MARTINEZ, Avances en la protección peuple política república teólogos capítulo hoy perdón

• drid, 2004, PP: 155 y ss.
• 41 . medieval y los orígenes del devecho internacional FCE, México, 1993.Ouo BRUNNER, Estructuva interna de occidente; Alianza Universidad, Madrid, 1991, PP118yss. Xacobe BASTIDA FREIXIDO, La identidad nacional y los derechos humanosw, en Manuel Calvo García, Identidades Cultuvales y Derechos Humanos Dykinson, 2002, PP. 109 y ss

42. André de MURALT, La estructura de la filosofa política moderna, Istmo; Madrid, 2002. Lo apuntaba Edmond cuando se al canzaba un cierto nivel de riqueza, que quedaba reflejado en el registvo de contribuyentes; se accedia a una determi nada función; que eva al mismo tiempo un privilegio: ;Y menudo pvivilegio; Es el privilegio que abre a puerta a todos los demás: la sobevanía. El cuerpo de electoves que dominó Francia como si fuera de su ' propiedad duvante dieciocho años; y que fue más poderoso que ninguna nobleza
43. Jean-Luc NANCY; <Ex nihilo summun (Acerca de la soberanía)w, en La creación del mundo 0 la mundialización, Paidos, Barcelona 2003, PP. 124. En el mismo sentido; WECKMANN, El pensamiento; ob. ciz. PP. Emperadov; la auctoritas imperial viene a ser así la fuente y condición de las demás autovidades feudales y el que las une a todas idealmente en un corpus armonioson . Sustituyáse de forma secular la piramide de supremacías consticucional: la norma normarumde Hans KELSEN, Teoría Geneval del derecho Estado, UNAM, México, 1995. La fuente de legitimidad de esa norma, onacionaconstituyente de la nación. Veáse Juan Luis REQUEJO PAGES, Sistemas normativos; Constitución y Ordenamiento. La constitución aplicación de normas; McGraw Hill, La Constitución cowo norma Tribunal Constitucional Civitas, Madrid, 1985 . lazo ydel poder
44. Etienne BALIBAR, Prolegómenos a la soberanía", artículo de Les Modernes; en Nosotros, jciudadanos de Europa?, 'Tecnos, Madrid, 2003, PP. 260 y ss. al analizar el concepto de excepción soberana, subraya la paradoja inherente la idea de sujeto decir también, partiendo de la etimología Fue Bataille, quien;casi en la misma época ~que SCHMITT - comenzó a plantear este problema, iniciando Temps recopilado 'quierc

• una inversión interior de la idea de soberaníaw. Veáse Georges BATAILLE, Lo que entiendo por sobevanía, Paidos; Barcelona, 1996, y subrayando esa paradoja, Michel FOUCAULT, "Clase del 21 de enero de 1976", recogida en Hay que defender la sociedad , Akal Editores, Madrid, 2003, PP: 43 y ss.

45. Los diversos modos de ese vino de prensa, en Bertrand 2000. Yen Georges BATAILLE, El estado del fascismo; Universidad de Murcia-Pretextos; 1993,las observaciones sobre la "forma impevativa dela evistencia hetevogéneas. yel
46. Georges RIPERT; Le déclin du droit, LGDJ , Paris; CI, Organización del y de la libertad . Historia del coustitucionalismo moderno, Madrid, 1998, PP. 29 y ss. Las observaciones de António HESPANHA, Cultuva juridica europea. Síntesis de un milenio; Tecnos; poder
47. Elelemenco aparentemente virtuoso de agunos esconde determinados lados sombríos, Remo BODEL Una geometría de las pasiones; Muchnik. Editores, Bar celona, 1995, PP. 496 y ss. alega
48. Es de enorme interés cl trabajo de Albert CALSAMI GLIA, Cuestiones de lealtad , Paidos, Barcelona, 200.
49. Arnaldo MOMIGLIANO, De paganos; judíos y convintieron en dioses los yss. Ernest BLOCH, ob. cit. PP. 48yss. señala como la lealtad a la dictadura al soberano de rodo carácter sacral, denunciándolo como el último lobo. Sobre esta figura y metáfora del soberano, Antonio SERRANO GONZÁLEZ, Como lobo entre Soberanos y mar en Bodin, Shakespeave y Vives, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1992. priva ovejas ginados
50. Roland BARTHES, Mitologías,Siglo XXI, Madrid, 1999, en el parágrafo de la mnecesidad y límites de la 2s almismo tiempo; la bondad del vino es un mito; en esto radica la El sale de ella como puede; se ocupavá de la bondad del vino; n0 del vino mismo, de la misma maneva que elhistoviador se ocupa de la ideología de Pascal no de los Pensamientos ensí mismos (p. 256). aporía. mitólogo
51. Michelangelo BOVERO, Una gvamática de la demo cracia. Conta el 'gobierno de los peoves Trotta, Madrid, 20. La asociación es constante. Escribía en su Relox de Princeps (1529) Antonio de Gucvara, que el consejo de <Séneca, deven advevtir los hombves ancianos en que n0 sólo sean templados en el Fray según

• comer; mas aun que sean sobrios en el bevev y esto assí pava la conservación de su salud como pava la veputación enganan; más se azedan y estagan los cuerpos umanos con lo demasiado que bevemos; que n0 con lo que comemos Si yo dixesse a los viejos que no beviessen vino podríanme dezir que n0 eva consejo de christiano; mas, presupuesto que lo han de bever y por ningún pavescer bevan poco; y lo que bevieven que sea templado; povque el demasiado y desovdenado bever n0 torna a los moços sino ' pierden de auctoridad y desminuyen de su los hombres honvados y ancianos que en el bever n0 son sobrios;, lo pavece vevdad en que del hombre que está cargado de vino; aunque fuesse el más sabio del mundo, loco seria vesión de Emilo BLANCO publicada por la Biblioteca Castro; con el título Obras completas de Antonio DE GUEVARA, Tono Il, Madrid, 1994. supevfluo gavedad quánto qual elque Fray

52. Veáse María del Carmen SIMON PALMER, <Las bebidas en el Palacio Real de Madrid en tiempos de los Austria", en GARRIDO ARANDA, Comer Cul tura, Estudios de Cultura Alimentaria, Universidad de Córdoba, 2001, Pp. 155 y ss
53. Maurice HAURIOU, Principios de devecho público y constitución; Edición Comares, Granada, 2003, PP. 122 y ss.
54. Baltasar GRACIÁN, El criticón, Bilbioteca Turner, 1993, p. 470-471. Bien es cierto que CRITILO [ras describir el aguado del vino en España PP. 477 , autes los dejó muy en sí ytan graves como siempve; con que proseguido todas estas naciones en beberle: los tudescos puro; imitándoles los suecos y los ingleses; los fianceses ya enjuagan la taza, mas los espanoles aguachirle; aunque los demás lo ala malicia y que lo hacen por no descubrir con la fuerza del vino lo secveto de su covazón Esta ha sido sin duda la causa ponderaba Critilo- de n0 haber hecho haber entvado en ella la bovrachera, que son camavadas Castro, gadura atvibuyen
55. Cirado por Jacques PIMPANEAU, Celebración de la embriaguez; Olaneta Editor; Barcelona 2003, p. 10-11 Esa milicia literata que es uno de los brazos cívicos del
56. No es menester recordar que In vino veritas es también eluulo dela primera parre de Estadios en elcamino de la vida de Soren KIERKEGAARD, Francesca RIGOTTI,

• ob. cit. P. 120. Con parejo título 'publicó Picrre BERT In vino veritas. Laffaive des vins de Bordeaux; Albin Michel, Paris, 1975, una suerte de memorias sobre la falsificación de los vinos bordeleses.
• ta lantegietava doazan gaste batzuk, Viva Rusia; deadavvez inoz bano iblitzen diva, batez be napar avdaoak berotu dautseneanm. La invocación la "rusia revolucionaria , no debe hacernos olvidar que, como narrala Emnilio SALGARI, en su obra El vey del aire, publicada = en 1907, que los rusos prefien elchampagne "2 cualquier ouro y que en gran cantidad (edición Miñón Valladolid, 1987 P. 265). Sobre el wigualitavismov la obra ya clásica de Alfonso DE OTAZU, <El igualitarismo vasco: mito y vealidad, Txertoa, Estella, 1986. Al fondo aparece otro cuya borrachera reflejada en el libro Aun cuando, comno señalaba Tomnas CAMPANELLA Monarquía Hispánica 0 Profetales, es el ancestro del rey de los espanoles; y de Ciro, como reitera en La Monarquía del Mesias; CEC, Madrid, 1989. p. 169. barrena trasiegan género quedó sagrado.

58. Nos contó en cierca ocasión ese hombre sabio y bueno que es el jesuita ZAVALA, autor de monumentales trabajos de recopilación de vascas, una si se nos permite el uso modo de incipit del citado libro de Alfonso DE OTAZU, tras la presentación de uno de los libros de la colección de historia oral [Félix LUMBRERAS y Antonio ZAVALA, Cuando los 1998}. Salió a colación en la conversación como uno de los comensales; cargo universitario de una Univevsidad caldea, y antiguo compañero de del partido comunista, con motivo de una en cl Palacio dela Zarzuela, al reverenciar a la hogaño reina de Espana, más que una reverencia parecíase un postrarse de hinojos ante la autoridad, se vislumbraba en una foto mostrada en la sobremesa, Le comenté que no era de extrañar esa actitud sumisa ~que la estupidez llama protocolo en alguien que había observado un cietto culto de dulia a tiranos del Este, y que esa sumisión no se hubiera aposentado en un pastor del Goeivvi. Tras las risas el ZAVALA nos contó una anécdora. Siendo FRAGA IRIBARNE ministro de In formación y Turismo se 'empecinó en asistirala misa que oficiaba el padre LASA en las campas de Andía, para los pastores de la sierra. Acudió el ministro dela Dictadura (constitucionalista masquéal parecer) , al oficio religioso; e iniciada la prédica de la homilia, cuenca el narrador que cl Ministvow, Y volviéndose a sus parroquianos habituales prosiguió: Excelentísmos Senoves Pastoves. padre coplas ciegos guían viaje recepción según argüí padre padre
59. Gianluigi PALOMBELLA, Constitución y sobevanía. El sentido de la democracia constitucional, Comares, Granada, 1999, PP. 115 y ss.
60. Producièndose esos fenómenos que Xacobe BASTI DA, "La constitución vertical . El constitucionalismo y la cuestión nacional , en Fernando QUESADA, Plurinacionalismo y ciudadanía, Biblioteca Nueva, Madrid, PP. 255, describe con precisión y que reflejan el panorama constitucional espanol, crufado de deter -
61. Escribe J.R SAUL, Los bastavdos de Voltaive. La Dicta duva de la vazón en Occidente. Andrés Bello, Barcelona, 1998, PP. 272-272, cómo: <El psicológico que el enfoque vacional genera en la gente surge en parte de la de palabras tales como moderno y bueno. Están tan poco velacionadas como vuelta ala natuvaleza y bueno. El público sabe que los absolutos n0 vienen al caso, pero rechazav con sentido común. La comicidad a la que se Ilega se ver en la mitologia que rodlea el vino francés. La romántica imagen de un rechoncho vignevon que trd baja con sus manos nudosas en los vinedos es esencial para el placer de beber vino: Con ella vienen otras imágenes que relacionan con glovias pasadas: Enrique IV sólo bebía Nuits Sr: Chambertin era e vino favorito de Napoleón . Pero existe la convicción profesional y pública de que el vino n0 producido con la metodología moderna vino simplemente el vino que se hacía para Enique IV Napoleón; es deciv; antes de dos vevoluciones de fines del siglo diecineve: la llegada de la filoxera que arrasó con los vinedos; y la introducción del azucavamiento del zumo de macera elzumo de uva tiempo; con el hollejø y las elvino resultante se conserva más tiempo en cascos de madera y más alcohol Estos elementos n0 elalcohol dela uva; son la causa de la mayovía de las vesacas. El vino contemporáneo n0 sabe como el Nuit St. de Enrique IV Es forzado, promesas de nuestva sociedad . efecto confusión 'puede Georges; orgánico pepitas; tiempo Georges _

• SOLÉTURAexplica como la redacción de ese artículo 20 de la Constitución fue hija precisamente de la ex soberana, 0 del instrumento de esa excepción; veáse La nación espanola y elnacionalismo constitucional, Ariel, Barcelona, 1998 pp. 45 y ss cepción

• 63.JJ ROUSSEAU, Les confessions; en Oeuvres complètes; Lintegrale, Editions du Scuil, 1967, p. 246,describe su encuentro en Venccia con el avizcainow Ignacio Emanuel de ALTUNA, era de ces hommes vares que quien (

• le le chassaigne, le siracuse dont vous buvez avec tant de plaisir ne sont en effet que des vins de Lavanx diversement prépavéš, et vous pouvez voir dici le vignoble toutes ces boissons lointainesm. Es de interés Eric FOUGèRE, Levins dans < La nouvelie Héloise " en Dix-Huitième Siècle, n? 29, 1997, PP. 199 y ss. Los apuntes de Christiane MERVAUD, Du Nectar pour Voly Michèle CROGIEZ, du vin chez Rousseau % en malaga, produit qui

65. Veáse Salvador VELILLA, Felix M.Sánchez 11 vasco del siglo XVIII, Txercoa, Estella, 1991,y Jesús nes y reformas económicas en Espana; Crítica, Barcelona, 2003, PP. 2I1 y ss. Gonzalo ANES, Coyuntura económica e Ilustvación; Las sociedades de amigos del país, en Barcelona, 1969,PP: 13yss , PORTILLO VALDÉS, El País vasco; elantiguo régimen y la revolución en Jean-René AYMES, ed, España y la revolución francesa, Crítica, Barcelona, 1989, pp. 239 y ss; Samaniego,
66. Richard HERR, España y la revolución del siglo XVIII, Aguilar Madrid, 1988.
67. El buen Don Julio de URQUIJO E IBARRA, tuvo que salir en su defensa ante los juicios de MENÉNDEZ PELAYO, en <Un juicio sujeto re= visión: Menénez y los caballeritos de Azcoitiav San Sebastián, 1996, reedición cargo del Profesor TELLECHECA [DIGORAS. negativos Pelayo
68. Aun cuando la bibliografía es extensa, es interesante la edición a cargo de Xavier PALACIOS, del manus crito; Instrucción de un padre a su hijo sobre el modo de conducirse en este mundo, Instituto de Estudios sobre Nacionalismos comparados, Vitoria, 1996, con un prólogo del editor
69. Sostiene MURILLO FERROL, "Don de Gardoqui y la Constitución amcricanav recogido en Ensayos sobre sociedad y política 1, Ediciones Península, escasamente conocida la influencia de Gardoqui en la redacción de un precepto de la Constitución nortea mericana que acaso sido el máximo influjo en su política exterior: Nos referimos a la cláusula quele exige Diego haya

• presidente el consentimiento de dos tercios de los senadores para la ratificación de los Traradosw, vinculada con la cuestión de la navegación del Mississippi

70. Ernest BLOCH, Devecho natuval, ob. cit. PP. 156 y Sobre la conmovedora obra de BLOCH, Francisco Trorta, Madrid, 1998.

• 71.Antonio DOMENECH, Una visión republicana dela tradición socialista, Crítica, Barcelona, 2004.

72. Sobre el concepto de nomos, Carl SCHMITT, El nomos de la tierra en el devecho de gentes del ius publicum europeaeum, Estudios Internacionales, CEC, Madrid, 1979.Analizan su alcance, Giorgio AGAMBEN, Homo sacer El soberano y la nuda vida, Pre-textos, Va Barcelona 2002, PP. 15 y ss y Étienne BALIBAR, <Prolegómenos la soberanía , artículo de Les Euvopa:, Tecnos, Madrid, 2003, PP. 257 y ss. poder Temps

• 73.Ala postre nos encontramos con los elementos objetivos de la unidad estatal, descritos por JELLINEK, la unidad histórica, el territorio; las formas institucionales los principios teleológicos; como ya advirtió Hermann La CUEVA, La idea del Estado; FCE, Mexico, 1994,

74. La utilización de la Constitución como <utensilio excepción. La legislación ha sido una plantación preparada para el derecho de excepción. La lectura ser más amplia, pero puede verse; en rclación con la llamada de Pavtidos, los trabajos de VIRGALA FORURIA, Los partidos políticos ilícitos tras la LO 6/2002, en Revisca Teovía y Realidad constitucional núm 10-11, 2003, PP. 203 y ss. YEl cerco judicial a los partidos con vínculos terroristasv en el número 48, noviembre 2003, Revista Jueces pava la Democracia, TAJADURA TEJADA, Partidos Políticos y Constitución, Cuadernos Civiras; Madrid, 2004, y ESPARZA OROZ, La ilegalización de Batasuna. El nuevo jurídico de los Pavtidos políticos; Aranzadi, 2004,0 PÉREZ-MONEO AGAPITO; Parámetros para enjuiciar la continuidad entre ejemplo del jurídico de la razón instrumental, Y expresión en el ámbito dogmático de los fenómenos descritos por Otto KIRCHHEIMER, Justicia Política. Empleo del procedimiento legal pava fines políticos; Comares, Grana da, 2001. PORRAS RAMIREZ, Comentarios acerca espanola puede Ley régimen

estatus constitucional de los partidos polítcos y de su desarrollo en la Orgánica 6/2002, en Revista de RALES ARROYO, Las consecuencias colaterales dela disolución de Batasunav, Revista Española de Derecho Constitucional, núm. 71, mayo-agosto; 2004, PP 243 Y ss. pone de manifiesco las fallas constitucionales de ese de suspensión y disolución judicial de los mismos. Ha abordado desde una óptica más matizada estas cuestiones, ECHARRI CASI, Disolución y suspensión judicial de pavtidos políticos; Dykinson; Madrid, 2003. En relación con el derecho fundamental a la libre asociación, las restricciones y excepciones de la LO. 1/2002 de 2 de marzo; reguladora del derecho de asociación; pueden consulrarse en GONZÁLEZ PÉREZ FERNÁNDEZ FARRERES, Derecho de asociación Madrid, 2002, P. 171 y ss. En el ámbito del derecho revisarse el Dossier titulado La contrarveforma penal editado en la Revista panóprico, 2003 y los apuntes de Luis GRACIA MARTIN, Prolegómenos para la lucha por la modernización y expansión del derecho penal y pava la crítica del discuvso de resistencia, Tiranc Lo Blanch, Valencia, 2003 y sobre el derecho del enemigow PP. 120 y ss. Los conflictos entre derechos fundamentales y status predererminado del uenemigom se reflejan en LASAGABASTER HERRARTE, Derecho de manifestación, representación política y juez penal, IVAP 2003. del Ley penal penal penal, puede "penale

• 75.Sobre los mismos, Isabel AZCÁRATE LUXÁN, Pla gas y forestales en Espana (Siglo XVIII y XIX), MAPA, 1996, PP. 213 y ss. agvícolas
• 76.CalSCHMITT, La dictaduva. Desde los comienzos del pensamiento moderno de la sobevanía hastas la lucha de clases proletaria, Alianza, Madrid, 1999, PP. 193 y ss.
• 77 Élise MARIENSTRAS, Nous; le ob. cit. peuple, passim.

78. Los apuntes de Josep M. FRADERA, Raza y ciuda danía, El factor racial en la delimitación de los derechos políticos de los americanos , en Gobernar colonias; Península, Barcelona, 1999. Vease el lúcido artículo de Michael MANN, La cava oculta dela democracia: la limpieza étnica 1 New lefi Review PP. 20y ss. 'política
79. José Luis OROZCO, Benjamín Franklin; ob. cit. PP. 238-239. la confesión de tres ancianos consejeros de la tribu, que al disculparse le dan la wgvan clave de la derrota dilucidable nada menos que en los términos de una teología de la histovia. El Gran que hizo todas las cosas; lo hizo todo para que tuviese algún Recoge indigena espíritu

Uso - abve así los ojos de Franklin en consejero que lleva la voz- y cualquieva que sea el Uso para el que él concibió ~prosigue el anciano si el mayor cuidado por la historia propia cuando hizo el ron el Espíritu dijo, Dejadlo pava que los indios se embriaguen con éb . Yasí ha de ser <Ysin duda el designio de la Providencia es el de Salvajes pava dejar el a los Culvadores de referencia los juegos de y al valor estratégico y comercial de los tervitovios perdidos 70 pavece improba ble quc el Ron sido el Medio Continua OROZCO, "Nada dice dela instrumentación de los indios como escudo móvil contva Francia; nada delas empresas licovevas y de indios bajo la fuevza del licov. Gran medio de la Providencia, el alcoholismo innato de los indios documenta la conciencia burguesa. "Ya ha aniquilado a todas las Tribus que ocuparon anteriormente el Litoral , concluye así Franklin el de la colonozación hacia dentvov. Empero el propio FRANKLIN, fuera impresor oficial de la colonia de Pensilvania y comisionado indígena, aborígenes; adoptando algunas fórmulas organizarivas de la Liga d los Iroqueses como modelo consocional de la constitución norteamericana, senala Jack WEATHERFORD, El legado indígena: De cómo los indios americanos Bello, Barcelona, 2000, PP: 155 y ss, La referencia a la aconstituciónhistórica de Vizcaya está también presente en los lundadores norteamericanos extirpar espacio poder haya 'quienes pobves buena capítulo quien amplió según padres

80. Leedlas (las escrituvas) porque las encontraveis más dulces que toda miel más que todo pan; más alegres que todo vinow, Sermo 38, Sermones ad fratves in eremo commorantes; citado por Ivan ILLICH, El viñedo; ob. cit. P. 76 y nota 21. agvadables
81. faternidad Estado coustitucional, Trotta, Madrid, 1998, P. 37.
82. quippe teste Plinio, decimo quarto libro sexto, Plinio en el Libro catovce, sexto, el vino se parece ob. cic. 2000, capite capítulo
83. 83 Carta fisico-médica; ob. cit. p. 4 y 5. Resume JF destacó sobve todas las demás frutas productoras de bebidas fermentadas y esta superioridad radica fundamentalmente en tres ; propiedades: la extrema variedad delgusto del vino;

las cepas; elterreno clima donde crece la vivia, su prestavse a todo tipo de experiencias las condiciones enl que se conserve; y por último; al menos pava ciertos vinos, su capacidad de viajav; de este modo, prosigue REVEL, el avino se ha convertido en la única bebida alcohólica de difusión universal ) al mismo tiempo de una extrema disparidad . Como senala SOROA, Viniimportancia grande, pues nunca ha sido más acertado el dicho que las condiciones resutantes no varíen. 'yel según según popular

84. André HAURIOU, Derecho constitucional € instituciones políticas; Ediciones Aricl, Barcelona, 1971, PP. 116 y ss. Perfila HAUROU las dos concepciones; alemana y francesa, de nación. La primera, fundada en los elementos étnicos: raza, religión, pero principalmente sobre el elemento racial, mientas que la segunda, entiende que la formación de las naciones es mucho más compleja y que al <lado de los elementos étnicos hay que tener en cuenta los acontencimientos históvicos; los intereses comunes y sobre todo los lazos espirituales Introduce HAURIOU, empero, una suS páginas la clásica obra de René LAFONT; Sur la France: La fundamentación étnica de la versión política SANVALLON, L'Etat en France de 1789 à nos jours, Pierre-Jean DESCHODT y François HUGUENIN, La République xénophobe; JC Lattès, 2001 y Michel WIEVIORKA, Elespacio delracismo; Paidos; Barcelona, 1992, PP. 30 y ss. Oua de las fundamentaciones del identidades diversas sobre la base de un modelo burgués manifiesta en el ámbito lingüístico con la selección de una determinada habla elevada a la categoría de vidioma oficiab y la consiguiente persecución de hablantes distintos; Y por ende a la propia Aun cuando la bibliografía es extensa puede consultarse, modo bretonne, Klask; 4, 1998, PU. Rennes. Oua versión 0 el predominio de una determinada cultura jurídica presentada como <hija de la razón ilustradav que acaba con la pluralidad jurídica y deviene en ordenamientos jurídicos opacos para la mayoría de los habitantes; que se regían por derechos conocidos tradicionalmente. Algunos apuntes entresacarse del libro de Jean-Louis HALPÉRIN , Entre nationalisme juridique et communauté de droit, PUF lengua, shegemoJos lengua . langue pueden

1999 y en el libro de RC VAM CAENEGEM, Pasado y futuro del devecho euvopeo. Dos milenios de unidad y diversidad, Civitas; Madrid, 2003.

85. Herman HELLER, Las ideas políticas contempováneas Colección Labor; Barcelona, 1930, P. 118. y <Esrado Nación y socialdemocracia , recogido cn Escvitos PolítiCOs, Alianza, Madrid, 1985. Sobre el concepto de soberanía, Hermann HELLER, La soberanía. Contvibución ala teoría del devecho estatal y del devecho internacional. FCE México; 1995. Los estudios dirigidos por Roberto BERGALLI y Eligio RESTA, Sobevanía: un principio que se devrumba. Aspectos metodológios y jurídico-políticos. Paidos; Barcelona, 1996, Luigi FERRAJOLI, Derechos y gavantías La ley del más débil Trotta, Madrid, 2000, PP. 125 y ss. La discusión constitucional es recurrente. Trátase de una de soberanía hijo de BODIN, 0 de una recuperación del concepto más dúcril y democrático, de carácter concéntrico de ALTUSIO, de ese <derecho eclesiástico de majestads . Sobre la influencia de la obra de Jean BODIN en los teóricos dela monarquía hispana; Martim DE ALBUQUERQUE; Jean Bodin na peninsula ibérica . Ensaio de História das ideias politicas € de direito público, Fundação Calouste Gulbenkian, Paris, 1978. Lainfluencia de la doctrina bodiniana aparece presente, por ejemplo, en la justificación regia de la guerra y con quista de Navarra en la obra de Juan MÁRQUEZ, El governador Christiano deducido de las vidas de Moysen y Josue, Príncipes del Pueblo de Dios; como señala Martim DE ALBUQUERQUE, ob. cit. P. 150y ss.

86. Veeduría constitucional que se comporta, en ocasiones, como los expertos que describe DEBORD Comentarios sobve la sociedad del espectáculo. Anagrama, 1999, P. 29, No 'que olvidar que todo personaje de los media tiene siempre un dueño; y a veces varios; tanto en razón del salario como de otras vecompensas y 'gratif caciones y que cada uno de ellos sabe que es reemplazable: Todos los expertos pertenecen a los media Estado: por eso se les veconoce como expertos Todo experto sirve a un dueño, puesto que cada una de las antiguas posibilidades de independencia ha quedado reducida casi nada por las condiciones de organización de la sociedad presente El experto que mejor sirve es, desde elexperto que miente, Quienes necesitan al experto; son, por motivos distintos el falsificador y el ignovante. Allí donde el individuo no reconoce ya nada por sí mismo; elexperto lo tanquilizará terminantemente. Antes eva nommal que hubiera expertos en arte etvusco, y eran siempre competentes; ya que el arte etrusco n0 está en elmercado. Pero una época que encuentya rentable, por ejemplo, falsificar químicamente diversos vi 'célebres; no logvará venderlos sino a condición de haber formado 0 1905 expertos en vino que ensenen a las almas Guy hay yal luego

• de cántavo a cobvavles afición a los nuevos aromas; que son mala capa suele haber buen bebedor; Quien entiende de vinos ignova a menudo las de la industvia nuclear pero la dominación espectacular cree que si algún experto hya 'conseguido tomarle el 0 un buen catador de vinos conseguirá fácilmente hacer lo mismo en matevia de vinos

87. La voz 'veedor' enla Enciclopedia Jurídica Espanola de la Editorial Scix, del año 1910, P. 725, se definía en los siguientes términos: En la antigua organización social, el oexperto que estaba señalado por oficio pava reconocer 'apreciar las condiciones legales 0 convenidas de las obvas y los la persona competente 'encargada de reconocev las substancias alimenticias y cualesquieva otvds materias " objetos; en las poblaciones; con elfin de 'comprobar el estado de sanidad de las mismas 0 determinadas condiciones de ellas. Se sujetos las por los mismos establecidos al efecto en ciclopedia del Idioma (Diccionario Histórico y Moderno de la Española Siglos XII al Siglo XX) de MARTIN ALONSO, Editorial Aguilar; se señalan entre otras las siguientes acepciones: Que ve, mira 0 con curiosidad las acciones de los otros. En los siglos XVII al XX: "el que está senalado pov oficio en las ciudades 0 villas pava conforme a la Ley u Ordenanza las obras de cualquier " oficinas de bastimientos 6 S XIV al XX Visitador: Inspector: Pevo también, en la acepción de Curandevo; bruja. Recientemente Ricardo RIVERO PP. 34y ss. aporta algunos datos sobre los veedores como antecedentes de los cuerpos de inspección. La palabra "veedom se sigue 'empleando en las disposiciones relativas los organismos reguladores vinícolas. perito 'oficios Hoy veglas lengua gemio
88. Herman HELLER, La soberanía, ob. cit. PP: 159 Y ss.

• del y de la ebriedad en americanos, en Napoleón; el código por Amnérica; treasplantes ladinos y rechazos indígenenas", en Ama Llunku; ob. cit. PP. 141 y ss, código paises

91. Bruno BENOIT, Livresse révolutionnaire , en Jean offerts à Gilbert GARRIER, PUL, Lyon, 1998, PP. 397. Mélanges
92. Compuesta La Marsellesa, por el poera originario de la zona vinícola del Jura, Rde LISLE, circuló en pleno período revolucionario con otra letra una llamada vLa consultarse puede

• en Jean François GAUTIER, Le vin de la mythologie à la oenologie; Editions Féret, Burdeos, 2003, P. 63. Buvezs Bruno BENOIT, <Livresse Sobre la concepción de la nación revolucionaria, EJ. HOBSBAWM <Naciones y Nacionalismos desde 1780, en Crítica, Barcelona, 1991, PP. 23 y ss, y su trabajo Y ss. PP.-5

93. Argumentación de oportunidad que se reproduce con cierta frecuencia, introduciendo además un aparente bisturí moral para sostener cl mantenimiento del status qu0 nacional, como se refleja en Enrique LYNCH, 2003, PP. 175 yy ss.
94. JELLINEK, Teoría General del Estado, FCE México 2000 [Traducción de Fernando de los Ríos} , P. 369, Georg
95. KELSEN , Teoría General del devecho y del Estado; UNAM, México, 1995, P. 247 Hans
96. JELLINEK, Teoría; ob. cic. P. 374yss Lo había advertido Emmanuel-Joseph SIEYèS. ; Qué es el estado ser más que el conjunto de los asociados. Una nación n0 puede decidir que ella n0 sería tanto como decir que no lo es de otra. Del mismo modo, una nación n0 Georg puede
97. Bruno BENOIT, ob. cit. p. 400.
98. La indivisibilidad del Esrado y del sujero berano (el pueblo) reconduce ala poscre a la concepción subjetiva del mismo; por utilizarla certera interpretación condición del sujeto cívico yactiva - que desarrolla ROUSSEAU en el Contvato Social. político Pasiva
99. André HAURIOU, ob. cit. P. 118.
100. Existe una edición de bolsillo; en cascellano, publicada por Elclub diógenes Valdemar; bajo el título Estupidiario Diccionavio de pvejuicios. Madrid, 1995.
101. Veáse sobre la casa condal de Champana y el Reino CARRASCO, SALRACH, VALDEÓNy VIGUERA;

las cepas, elterveno clima donde crece la vina, su prestanse a todo tipo de experiencias _ las condiciones que se conserve; y por último; al menos para ciertos vinos capacidad de viajam, de este modo, prosigue REVEL, el avino se ha convertido en la única bebida alcohólica de difusión universal y al mismo de disparidad . señala SOROA, Viniimportancia grande, pues nunca ha sido más acertado el dicho que condiciones vesutantes n0 vavíenm . según según tiempo Como las

84. André HAURIOU, Derecho constitucional e instituciones políticas, Ediciones Ariel, Barcelona, 1971, PP. 116 y SS. Perfila HAURIOU las dos concepciones, alemana y francesa, de nación. La primera, fundada en los elementos étnicos: raza, religión, pero principalmenre sobre el elemento racial, mientas que la entiende que la formación de las naciones es mucho más compleja y que al <lado de los elementos étnicos hay que tener en cuenta los acontencimientos históricos; los intereses comunes y sobve todo los lazos espirituales _ Incroduce HAURIOU, empero, una concesión críica sobre el vafrancesamientov, al traer a suS páginas la clásica obra dc René LAFONT; Sur la France. La fundamentación étnica de la versión política de la nación no estaba tan alejada. Veánse, Pierre ROSANVALLON, L'Etat en France de 1789 à nos jours; Pierre-Jean DESCHODT y François HUGUENIN, La République xénophobe; JC Lantès, 2001 y Michel WIEVIORKA, El espacio delvacismo; Paidos, Barcelona, 1992, PP. 30 y ss Otra de las fundamentaciones del identidades diversas sobre la base de un modelo burgués hegemónico. de las expresiones de esta níav Y construcción forzada de "identidades cívicas se manifiesta en el ámbito lingüístico con la selección de una dererminada habla elevada a la categoría de <idioma oficial y la consiguiente persecución de los hablantes Aun cuando la bibliografía es extensa puede consultarse; modo de ejmplo, Valérie LACHUER; LÉtat face à la bretonne, Klask, 4, 1998, PU. Rennes . Otra versión predominio de una decerminada cultura jurídica presentada como <hija de la razón ilustradaw que acaba con la pluralidad jurídica y deviene en ordenamientos jurídicos opacos para la mayoría de los habitantes, que se regían por derechos conocidos tradicionalmente. Algunos apuntes pueden entresacarse del libro de Jean-Louis HALPÉRIN , Entve nationalisme juridique et communauté de droit, PUF lengua, segunda, Una shegemoJengua. langue

1999 y en el libro de RCVAM CAENEGEM, Pasado diversidad , Civitas, Madrid, 2003.

85. Herman HELLER Las ideas políticas contempováneas Colección Labor; Barcelona, 1930, P. 118.y <Estado Nación socialdemocracia , en Escritos Polítiy cos; Alianza, Madrid, 1985. Sobre el concepto de sobe ranía, Hermann HELLER, La soberanía. Contribución la teoría del devecho estatal y del devecho internacional. FCE. México; 1995. Los estudios dirigidos por Roberto BERGALLI y Eligio RESTA, Soberanía: un principio que se derrumba. Aspectos metodológios y jurídico-políticos Paidos; Barcelona, 1996, Luigi FERRAJOLI, Derechos y gavantías La ley del más débil Madrid, 2000, PP. 125 y ss. La discusión constitucional es recurrente. Trátase de una reproducción del concepro <absolutistaw de soberanía hijo de BODIN, 0 de una recuperación del concepto más dúctil y democrático, de carácter concéntrico de ALTUSIO, de ese <derecho eclesiástico de majestads . Sobre la influencia de la obra de Jean BODIN en los tcóricos de la monarquía hispana, Martim DE ALBUQUERQUE, Jean Bodin na peninsula ibérica . Ensaio de História das ideias políticas e de direito Lainfluencia dela doctrina bodiniana aparece presente, por ejemplo, en la jusrificación regia de la y conquista de Navarra en la obra de Juan MARQUEZ, El governador Christiano deducido de las vidas de y Josue; Príncipes del Pueblo de Dios; como senala Martim DE ALBUQUERQUE, ob. cit. P. 150y ss. recogido Trorta, guerra Moysen

86. Veeduría constitucional que se comporta, en ocasiones, como los experros que describe DEBORD Comentarios sobre la sociedad del espectáculo. Anagrama, 1999, P. 29, No hay que olvidar que todo personaje de los media tiene siempve un dueno y a veces vavios, tanto en razón del salavio como de otras vecompensas y gratifi caciones y que cada uno de ellos sabe que es reemplazable Todos los expertos pevtenecen a los media y al Estado: por eso se les veconoce como expertos Todo experto sirve a un dueño, puesto que cada una de las antiguas posibilidades de independencia ha quedado veducida 0 casi nada por las condiciones de organización de la sociedad presente. El experto que mejor sirve es, desde elexperto micnte. Quienes necesitan al expevto; son, por motivos distintos el falsificador y el ignorante. Alli donde el individuo no reconoce ya nada por sí mismno; elexperto lo tanquilizará terminantemente. era nommal que hubieva expertos en arte etrusco; y eran siempre competentes; ya que elarte rentable, por ejemplo; falsificar químicamente diversos vi nos célebves; no logvará venderlos sino a condición de haber formado a unos expertos en vino que ensenen a las almas Guy 'que Autes

• más faciles de veconocer: Cervantes observa que de mala capa suele haber buen bebedorv; Quien entiende de vinos ignora a menudo las pero la dominación espectacular cree que sì algún experto ha conseguido tomavle el buen catador de vinos materia de industvia nuclear; otro experto conseguirá adebajo reglas
• 87.La voz 'veedor' cn la Enciclopedia Jurídica Española de la Editorial Seix, del año 1910, p. 725,se definía en los siguientes términos: En la antigua organización social, el y las condiciones legales 0 convenidas de las obrãs y los oficios. Hoy la persona competente encargada de veconocer las substancias alimenticias y cualesquiera otvas materias " objetos; en las poblaciones; con elfin de comprobar elestado de sanidad de las mismas 0 deterninadas condiciones de ellas: Se designan por los ayuntamientos vespectivos y están sujetos las por los mismos establecidos al efecto en covrespondientes Ordenanzas municipales. En la Enciclopedia del Idioma (Diccionavio Histórico y Moderno de la Espanola Siglos XII al Siglo XX) de MARTIN ALONSO, Editorial Aguilar; se señalan entre ocras las siguicntes acepciones: Que ve, mira 0 registva con curiosidad las acciones de los otos. En los siglos XVII al XX: "el que está senalado por oficio en las ciudades 0 villas pava reconocev si son conforme a la Ley u Ordenanza las obras de cualquier gremio u oficinas de bastimientos 6 S XIV al XX Visitador: Inspecton: Pero también; en la de Curandero, bruja. Recientemente Ricardo RIVERO ORTEGA, El estado vigilante, Tecnos; Madrid; 1999, Pp.34y ss. aporta algunos datos sobre los veedores como antecedentes de los cuerpos de inspección. La palabra wveedov se sigue 'empleando en las disposiciones relativas los organismos reguladores vinícolas: perito apreciar reglas lengua acepción

88. Herman HELLER, La soberanía, ob. cit. PP: 159 Y ss.
89. Édem.

• del código y de la ebriedad en americanos, en Bartolomé CLAVERO, "Aventuras desventuras de Napoleón; el código por América; treasplantes ladinos Y rechazos indígenenas" en Ama Llunku, ob. cit. PP. 141 y ss,

91. Bruno BENOIT, Livresse révolutionnairen, en Jean Luc MAYAUD, Clio dans les vignes Mélanges offerts à
92. Compuesta La Marsellesa , por el poeta originario de la zona vinícola del Jura, Rde LISLE, circuló en pleno Marseillaise du buveuy; cuyo texto consultarse puede

• en Jean François GAUTIER, Le vin de la mythologie (Allons enfants de La CouvtillelLe jour de boive est arrivé [ . ] à table videz tous les flacons; Buvez Bruno BENOIT, .Livresse . ob. cit. PP. 395 y ss Sobre la concepción de la nación revolucionaria, EJ. HOBSBAWM <Naciones y Nacionalismos desde 1780, en Críica, Barcelona, 1991, PP. 23 y ss, Y su urabajo "Identidad en el número 3 de la Revista Internacional de Filosofia Política,(UAM-UNED) 1994, PP.-5 y ss BALIBARy WALLERSTEIN, = en IEPALA, 1991 , Y ss citoyens,
• 93.Argumentación de oporrunidad que se reproduce con cierra frecuencia, introduciendo además un aparente bisturí moral para sostener el mantenimiento del status qu0 nacional, como se refleja en LYNCH, 2003, PP. 175 y y ss. Enrique

94. México 2000 [Traducción de Fernando de los Ríos], P. 369, Georg

95. Hans KELSEN, Teovía General del devecho y del Estado, UNAM, México, 1995, p. 247

96. JELLINEK, Teoría,ob. cit. P. 374yss. Lohabía advertido Emmanuel-Joseph SIEYES, ; Qué es elestado Una sociedad politica n0 ser más que el conjunto decidir que ella n0 eso sería tanto como decir que no lo es de otva. Del mismo modo; una nación n0 decvetGr que su voluntad común cesará de ser su voluntad comúnw Georg puede puede puede

97. Bruno BENOIT, ob. cit. P. 400.

98. La indivisibilidad del Estado y del sujeto político soberano (el pueblo) reconduceala postre ala concepción interpretación subjetiva del mismo; por utilizar la certera interpretación condición del sujero cívico ~pasiva y activa que desar rolla ROUSSEAU en el Contvato Social propia

99. André HAURIOU, ob. cit. P. 118.

100. Existe una edición debolsillo; en castellano, publicada por Elclub diógenes Valdemar; bajoel tíulo Estupidiario Diccionario de 'prejuicios Madrid, 1995.

101. Veáse sobre la casa condal de Champana y el Reino de Navarra, Juan CARRASCO, Reino de en CARRASCO, SALRACH, VALDEÓNy VIGUERA, Historia de las Espanas Medievales, Crítica, 2002, Barcelona, PP. 200 y ss. Navarra,

102. Utilizo la reimpresión y reproducción de la Librería París-Valencia, de Valencia, editado en 1997.Eltítulo es ciertamente más extenso: Arte de Hacer Vinos. Manual Teórico-Práctico del avte de cultivav las vinas. Contiene el cultivo y el abono de las tiervas, elección y plantación de las cepas; de sus enfermedades y modo de cuvarlas de la y Azúcar: Vinos de Frutas y plantas especiales: Coloración de los vinos etc p. 135. poda

103. Como por otra parre había subrayado Javier HERRERO, Los orígenes del pensamiento veaccionario Madrid, Alianza, 1988. espanol

104. La relacion es extensa, Consultese por ejemplo, la Real Cédula de SM.y Senoves del Consejo de 21 de noviembre de 1792 en que las expedidas prohibiendo la introducción en estos Reynos del de Francia, de sediciosos y contrarios ala tranquilidad pública : "pvescribe elmétodo de examinavse los libros y papeles que lleguen a las Aduanas; en El libro de las leyes del siglo XVIII (Tomo VI), BOE-CEC, Madrid, 2003, PP. 3888. Cual la wintroducción en estos veynos del de Francia de todos los sediciosos y contvavios a la fidelidad debida a mi Soberanía; a la tranquilidad pública; bien 'y felicidad de mis Vasallos { Jse prescriben pava evitar la entrada de semejantes libros; maniobvas que tengan alusión a las revoluciones actuales de conforme papeles recogida papeles Jal veglas papeles aquel

105. José ALVAREZ JUNCO, Mater dolovosa. La idea de ss.y Juan Sisinio PÉREZ GARZÓN, La creación de la historia de Españav y LÓPEZ FACAL, "La nación oculcadaw, en PEREZ GARZÓN (Dir), La de la memoria. La historia de España al servicio del poder, Madrid, 2003. gestión

106. Un intento de rescatar la obra de PIIMARGALL en Angel DUARTE, "Historia de federales, historia repu blicanav, Pere GABRIEL, Republicanos y federalismos en la España delsiglo XIX El federalismo catalán , Jorge liberalismo socialismow, artículos en el número 6 de la Revista Historia y Política, 2001/2. recopilados

107. Francisco PI MARGALL, Las nacionalidades: Cuadernos Para el Diálogo; Madrid, 1973,P. 140-142 Una interesante crítica de las tesis de PII MARGALL, en el trabajo de Eduardo LLORENS, La autonomía en la integración política. La autonomía en el Estado moderno; EDERSA, Madrid, 1932, Pp 103yss; (Capítulo VI, Ventajes e inconvenientes de la autonomía) Definía en su Diccionario, FLAUBERT a los vascos;, como <el pueblo que más corren sugestivo

108. El artículo 99 rezaba: <Los estados n0 legislar patvia ni la constitución fedeval podrán

109. passim.

110. Veáse Gustavo ZAGREBELSKY, Histovia y Consti tución, Troua, 2005, P. 30 y ss.

111. Las refexiones de Eduardo SUBIRATS, Memoria y Evilio; Madrid, Losada, 2003, son elocuentes.

112. 112 ALAIZ, Excursión veclusiana por la Espava árida, en Hacia una Fedevación de autonomías ibéricas, Ediciones Madre Tierra, Madrid, 1993, PP. 178.Aíade ALÁIZ , del vino podría decirse lo que se que tiene suvtido de variedades fjas pava el interior LERAT, Des viguobles et 1996, Pp.641 y ss. Felipe espaniol siquieva Serge Lewps.

113. Idea esta sobre el sfedevalismow de la cocina espanola rcitera con 'primor Juan PERUCHO en Festín en las cocinas del Rey; del libro Cuentos; Alianza Madrid, 1986, P. 121,que recoge eldebate gastronómico suscitado con la publicación del libro; La Mesa Moderna en 1888,que sentaron las bases del "federalismo de nuestra cocinas que

114. 114.La clasificación de los vinos navarros atiende a la demarcación de la zona vinícola riojana y la propiamente navarra, aun cuando esta última es, más propiamente, una denominación que responde a una determinada concepción de marca de distinción "fovah, que a una observancia de los criterios de clasificación de las deno minaciones de origen de base naturalista. apuntes de SÁNCHEZ GARCIA y OLMEDA FERNÁNDEZ, bles funcionales: El caso de las denominaciones de origen, en el número 175 de la Revista Española de Economía 143 de manifiesto esa Agraria, 1996, PP. ponen identidad específica simbólica de los "productos de la vinos quedado excluidos del proceso de clasificación 0 normalización vitivinícola. cuenca de Pamplona; como reflejaba el Diccionario de MADOZ bastantes vinas que dan vino chacolí, el cual bien tvatado competir pava el uso ordinario todo el que se recoge en el término de Ezcabam. Resulta sorprendente que la publicación oficiosa de la Diputa Loss marginales hayan ahay puede

número 73 de la conocida colección, Temas de Cultuva Popular; nacida de la mano de Miguel BENGOA OCHOA, señale que las clases de vino navarro eran un dos en las zonas novtevas podían ser tan estimados como los quese obtienen en las Provincias Vascongadas; pero claro; al davse en el resto de Navarva vinos de superior categoría son 1943 (BOE 4-IX), al abordar la regulación del mercado consumo de los vinos, exigía en su artículo 10 que rodos los vinos blancos 0 tintos que se expendieran directamente al público; debían tener una graduación mínima de 9 exceptuándose los vinos originarios de las provincias gallegas; Asturias; Santander que se citaban, Y Vascongadas (menos las zonas media y baja de Navarva), lo que daba pie para la defender la libertad de venta de los chacolís de la zona alta de Navarra, incluida geográficamente. La clasificación jurídica negativa del vino chacolí; se plasmará en los artículos 13 yss del Reglamento del Estatuto del Vino de 1970. La Orden 27 de Julio de 1972 del Ministerio de Agricultura establecía el régimen de utilización de las denominaciones de vinos especiales (BOE del 7-VIII) , definiendo fueran chacolís0 vinos envevados; entencondiciones climáticas de determinadas comarcds 'graduación alcohólica sev inferior a nueve grados; admitiéndose como mínimo siete Si esta definición era de carácter técnico; se circunscribía y limicaba su producción a las comarcas de de León, exceptuándose el caso navarro. Sobre este vino tradicional y característico, postergado como denominación de origen denominación específica; frente 1 OtIOS vinos tpificados y normalizados en la Denominación de Navarva, consultarse el rrabajo de Humberto ASTIBIA AYERRA, "Consideraciones en tornO a un vino olvidado: el chacolí de Navarra en Cuadernos de Emología y Emografa de Navarva, núm. 59 (Enero-Junio 1992), PP. 39 y ss. Don Yel grados; qué proprias grados ylas_ Origen puede

115. Balcasar GRACIÁN, El criticón, Bilbioteca Turner; 1993, P. 261. Veáse Miquel BATLLORI, "Gracian en [ambient politico-cultural de la Corona Castro, Europa,
116. Para la milicia literata del cipo decisionista, escribe Carl SCHMITT, Sobre los tres modos de pensar la ciencia jurídica, Tecnos, Madrid, 1996, P. 27, la sfuente de todo derecho, es deciv; de toda norma y ordenamiento que sobevanía de una última decisión que viene dada con
117. el mandatow. Aun cuando en el normativismo constitucional la autoridad soberana legitime jurídica y normativamente la validez y eficacia de todas las normas jurídicas; se produce, como advirtera el propio autor; una combinación de decisionismo y normativismo.
118. 117 Advertía Herman HELLER La soberanía, ob. cit. P. 200 que la wteoría de una soberanía del estado capaz de devovar a todas las personas entre ellas a nosotvas [. J es inadmisible. La destrucción de esa tesis es el presupuesto indeludible para la obtención de un concepto claro y preciso
119. REQUEJO PAGÉS, Las normas preconstitucionales y el mito del constituyente; CEC, Madrid, 1998, Pp. 77 y ss. poder
120. dente Ibarretxe ;Del etnos al demos? en Estudios sobre la propuesta política pava la convivencia del Lehendakari presi -
121. Las Mater Dolovosa. La idea de España en el siglo XIX; la <histovia nacional, en la invención de la tradición nacional española, de la que surgen como reflejo otros movimientos identitarios. La recurrente cuestión de la hérida patriótica sigue presente en Javier VARELA, La novela de España. Los intelectuales y el problema español. Taurus, Madrid, 1999. agudas
122. el significativo título, Espana, de naciones?, Marcial Pons, Madrid, 2002. Sobre esta expresión reiterada, Ferrán REQUEJO, acomodación Federalv de la pluri nacionalidad . Democracia liberal y federalismo plural en Españav, en FOSSAS y REQUEJO (Dir) , Asimetría federal y estado plurinacional, Trotta, Madrid, 1999, PP 303 y ss.y Xacobe BASTIDA, La constitución vertical, ob. cit. passim. aLa
123. Con cierta dificultad. Veáse; GIL CALVOy Vincenç NAVARRO, Bienestar insuficiente; democvacia incom-
124. AZCÁRATE LUXÁN, do bordelésv como fungicida eficaz concra el mildiu, Plagas;
125. Juan Sisinio PÉREZ GARZÓN, Los historiadores en la política española , en CARRERAS ARES y FORCADELL ALVAREZ , Usos públicos de la Histovia; Marcial Pons, Madrid, 2003, PP. 107 y ss.
126. español de base y condición antiliberal y antidemocrá -

• tica, Ismael SAZ CAMPOS, Espana contva Espana. Los nacionalismos franquistas; Marcial Pons, Madrid, 2003.
• objeto del esrado liberal españolw, en Leviatán; número 75, primavera 1999, Pp: 61 y ss.
• passim.

128. Recojo la expresión de Eduardo SUBIRATS, La península multiculcural, en E SUBIRATS (Dir) Américo Castvo y la revisión de la memoria, El islam en Espana, Ediciones Libertarias; Madrid, 2003, p. 39.y que extiende en Memoria y exilio; 0b. cit. PP. 153 y ss Referido a la exclusión de los legados hispanomusulma nes € hispanojudíos; en el hierro que forja la "identidad de BLANCO WHITEode CADALSO, la que fundará la construcción del imaginario <nacional español sino que se fundará en una exclusión constitutiva no sólo por razones religiosas
129. Pedro GONZÁLEZ CUEVAS, La tadicion bloTres ideas politicas en Espana: el pvimer Ramiro Madrid, 2002 y respecto al primero de los citados, su trabajo Maeztu. Biogvafia de un nacionalista español Marcial Pons; Madrid, 2003. La lectura de Ramiro de MAEZTU, Defensa de la hispanidad, 3a Barcelona, Minerva; permite reconocer algunos discurorganicisras revestidos de hogaño. Es en ese sencido Maeztu en Londress, en el volumen Canovas, Maeztu y otros discursos de la segunda restauvación Organización Sala, Madrid, 1976, con un sonrojante prólogo en el que se señala que agrupan la <mayoría de los discursos de los primeros seis meses después de la muevte del General Esos seis meses elautor los vivió desde el despacho del Ministro de la Gobernación. Su deber era mantener el país en ovden y en paz y l hizom. Invocar Vitoria y Monrejurra da sentido a algunos prólogos. Leer alguna necrológica del dictador que aparece en la edición publicada como artículo periodístico en algún cotidiano de gran tradición constitucional, revela el precio de la transición. queada.
130. Xacobe BASTIDA, La nación espanola y nacionalismo tución vertical. El constitucionalismo y la cuestión nacionalp en Fernando QUESADA (Ed) Plurinacionalismo y ciudadanía, Biblioreca Nueva, Madrid, 2003, Pp. 255 y ss. y la ponencia en estas Jornadas. Veáse el

• hermioso texto de Lorenzo MARTIN RETORTILLO, {Nacionalidades y regiones? CI Materiales pava una Coustitución, Akal Madrid, 1984, PP. 33 y ss. en el que relata su experiencia como senador Zaragoza en elproceso constitucional. Una aproximación al <lenCultura, culturas y constitución, CEC, Madrid, 1993,y singularmente sobre los conceptos mpueblow, nación y VALIENTE; ~Soberanía y autonomía en las constitu por guaje

131. Raymond GEUSS, Historia € ilusión en la politica, Barcelona, 26. Las observaciones Tusquets; P. de Zygmunt BAUMAN, Modernidad Líquida, FCE; Segunda Reimpresión 2003, Pp. 179 y ss.
132. Xacobe BASTIDA, La identidad nacional, y La constitución vertical, cit. passim; y Miquel CAMINAL, El federalismo pluvalista. Del federalismo nacionalalfederalismo yss.y nota 215.Sobre elsugerente libro de CAMINAL, vease el debate 'aparecido en el número 21 de la Revista Internacional de Filosofia Política (UAN-UNED), con los trabajos de Joseba ARREGUI, <El federalismo pluralisca. Miquel caminal. Un comentariow, PP. 145 y ss. el de Pablo RÓDENAS UTRAY, Orrodoxia y heterodoxia sobre lo nacional y lo federal , PP. 157 y ss. y la respuesta del autor: El federalismo pluralista. con Joseba Arregui y Pablo Ródenas , PP. 166 y ss Diálogo
133. Alain DIECKHOFF La nation dans tous ses états; 1993y Anne-Marie THIESSE, La création des identités nationales; Éditions du Seuil, 2001, Champs

• 134.Sobre la obra del ISLA, Julio CARO BAROJA, padre negocios .

135. Maurice HAURIOU, Principios, ob. cit. P. 269.
136. Juan ALTUSIO, Política, CEC, Madrid, 1990, P. 116, edición de MARIÑO GÓMEZ estudio introy ductorio de Antonio TRUYOL.

• 137 Afirmaba RODRIGUEZ ADRADOS en un arcí culo publicado en el periódico ABC el 7 de enero de 2003 con el título Hacia la unidad del nacionalismo lo recogen Pedro CHAVES y Juan Carlos MONEDERO, Espana, aprendizaje inconsistentev, dentro del volumen editado por Juan Ramón CAPELLA, Las sombras del sistema constitucional español, Madrid, 2003, PP. 79 y ss. Esta es la (esis sostenida y mantenida, por ejemplo, en el último según

• trabajo de Manuel RAMIREZ JIMÉNEZ; España de cerca. Reflcxiones sobve veinticinco anos de democvacia, Trotta, Madrid, 2003ode Edurne URIARTE, Espana, patviotismo y nación, Madrid, 2003. Espasa,

• desde la historia del pensamiento jurídico Luis WECK MANN, ob. cit. PP. 30 y ss. y los apuntes recopilados de las clases de Lucien FEBVRE, Honneur et Patvie, en las conciencias españolas: historia y actualidad , en Hidalgos; amotina dos, guervillevos; Crítica, Barcelona, 1999, PP. 210y ss. En la doccrina española la disección del artículo 20 dela Constitución Espanola de 1978 efectuada Xacobe por BASTIDA. La nación española, passim. patria

139. Veáse Bartolomé CLAVERO, <Intrigas de Trifón y de aranasio: apuestas comunitarias vasca y maya entre protoripo constituyente y palimpsesto constituidom, en Ama Llunku, ob. cit, PP. 235 y ss. y <Constitución en común entre cultura y escritura: encrucijada gaditana delos fueros vascos , Revista Notitiae Vasconiae; núm. 2 2003, pp. 613 yss. y en el mismo número el artículo de Santos CORONAS GONZÁLEZ, En corno al concepto de constitución histórica española", 481 PP. Y ss. La propia subjetividad originaria encuentra dificultades en los textos constitucionales 0 paraconstitucionales . En cl Estatuto Real de 10 de abril de 1834 la anación Constitución de 18 de junio de 1837, expresa la (vola Constitución política promulgada en Cádiz el 19 de marzo de 1812.Es el nacido en los *dominios de Espanan. Aun cuando elespanolesráobligado a defender la Patria con las armas cuando sea llamado (art. S%), esla suación la que se a mantener el culto y los ministros de la religión católica que pvofesanm. espanol 'obliga
140. GOMES CANOTILHO, Direito constitucional Teoría da constituiçao, Edición, Almedina, 2000, PP. 75 y ss.

• Antonio Machado, Madrid, 2001, PP: 537yss. Xacobe BASTIDA, La nación espanola, passim.
• zación militar: apuntes jurídico-constitucionales sobre una realidad estatal , RAP núm 110, mayo-agosto, ideología el Icomplero estudio de Fernando LÓPEZRAMÓN, La caractevización jurídica de las Fuevzas Armadas; organi Centro
• Una aproximación histórica en BALLBE, Orden Público y militarismo en la Espana constitucional (1812-1983), Alianza, Madrid, 1983.

143. Paul VALERY, Los principios de anarquía puva y aplicada (1936), Tusquets, Barcelona.

144. Citado por Roberto EXPÓSITO, Confines de lo Tiotta, 1996, P: 77. Sobre la recepción de las ideas de Herman HELLER en España, Antonio LÓPEZPINA, Epilogo Herman Heller y Espana; a Escvitos Políticos; ob.

145. Georges BATAILLE, Lo que entiendo por soberanía, Paidos; Barcelona, 1996, P. 65, añade: <El vino se traga maquinalmente el obrero l olvida) pevo el principio de la embriaguez cuyo valor cuestionar: Por un lado; disponer libremente del mundo; de los vecursos del mundo, como o hace el obrero bebiendo vino; participa en cierto del [.J Mas allá de la necesidad, el objeto de deseo es, humanamente; el es la vida soberana más allá (apenas tvagado; milagroso podrá grado milagro milagro,

146. Baltasar GRACIÁN, El criticón, ob. cit. p. 474. Es de gran interés la reflexión apuncada sobre los usos del beber en la Crisis II (El estanco de los vicios), PP. 462 y ss.

147. Aun cuando las cesiones de soberanías han sido marerialmente más relevantes que las que se suscitan con las propuestas de reforma estatutarias en el caso vasco catalán. Veáse sobre la primera de las cuestiones José Antonio ESTEVEZARAUJO, Cesiones de soberanía: La OTAN , La Unión Europea y la Organización Mun sombras delsistema constitucional espanol, Trotta, Madrid, 2003, Pp: 175 y ss. y Juan RAMÓN CAPELLA Fruta

148. Lo subraya ESTÉVEZ ARAUJO, Cesiones de soberanía: La OTAN, la Unión Europea y la Organización Mundial del comercion, en CAPELLA (Dir) "Las sombvas delsistema constitucional español en Trotta,

149. Entiende Benito ALÁEZ CORRAL, Los límites inateriales a la reforma dela Constitución Espanola de 1978, de Estudios Constitucionales, Madrid, 2000, PP: 378 y ss. al enjuiciar si entre los límites materiales del poder de reforma constitucional se encuentra la "indisoluble unidad de la nación espanolam, que esta no es una entidad metafisica cuya existencia se base en una identidad sustancial, sino en una unidad norwativa que halla su expresión en la CE de 1978. Centro

150. Veáse; Antonio LÓPEZ CASTILLO, Constitución integración, CEC, Madrid, 1996, P. 67 y ss. sobre la cesión de competencias Estado, Comunidades Autónomas como consecuencia de la integración comunitaria.

151. HERRERO DE MIÑÓN, El valor de la Constitución, Crírica, Barcelona, 2003, ob. cit. P. 76 y ss.

152. Analizamos la obra de HERRERO DE MINON en Carlos COELLO, Considcraciones sobre la obra de Herrero de Miñón en torno alos aderechos históricos" en Revista de Teoría y Realidad constitucional, n' 5,

153. Ávaro BARAIBAR ETXEBERRIA, Extraño federalismo La vía navarva la democracia (1978-1982), CEC, Madrid, 2004.

154. TOMAS Y VALIENTE en <Informe del Tribunal Tribunales en el CECMadrid, 1985, PP. 156-157.Sin ánimo de ser exhaustivos el caso navarro ha dado origen a toda una serie de publicaciones justifican la aprobación CULLUELA MUNTANER; Ley de amejoramiento, MARTIN-RETORTILLO, Devecho Público Foval de Navavra, El Amejoramiento del Fuero; Civitas, Madrid, 1992, Pp , 245 y ss. Son de interés igualmente; el resto de los trabajos recopilados en el mismo: que

155. LEGAZ LACAMBRA, en el la obra de C. STARCK <El concepto de la Ley en la Constitución Alemanaw, LEP Madrid; viene a aseverar como aquélla abre la posibilidad a una forma de ley que sería la paccionada, a la que la Constitución no hace referencia expresa por que deja imprecisa la forma en que se actua de Autonomíav los derechos históricos de los territorios forales; y lo hace suyo LÓPEZRODÓ,en Elorden de los conflictos entre el Estado y las Comunidades Autó nomas", aparecido enel Volumen Il, delos Estudios sobve el Tribunal Constitucional publicados por la Dirección General de lo Contencioso, editados por el Instituto de Estudios Fiscales; Madrid, 1.981, P. 1474. ley

156. 156.Aun cuando no es nuestra intención reicerar el debate doctrina sobre la Disposición adicional primera de la Constitución, Y que recogímos en cierta medida en el anterior crabajo titulado La Disposición Adicional Primeva y la organización autonómica vasca, UR, Logroño, 1997. Se mantiene la polémica doctrinal y dogmática sobre su interpretación y alcance normativa en un intercsante artículo de Javier CORCUERA ATIENZA,

157. "Consccuencias y límites de la constitucionalización en la Revista Espanola de Derecho Constitucional, núm. 69, septiembre-diciembre; 2003, PP. 237 y ss. Y en su trabajo <Le mort saisit le vif: Los derechos históricos: Novación y continuidad , en PECES-BARBA Y RA MIROAVILÉS (Dir) , La constitución a exdmen; Marcial Pons, Madrid, 2004, Pp. 431 y ss. La discusión sobre el carácter y alcance normativo de la Adicional Primera los Ilamados derechos históricos como fundamento 0 límite de las de modilicación del Estatuto propuestas de Autonomía de Guernica conocidas como (Plan Ibarvetxes, consultarse de manera cruzada en AAVV.Estudios sobve la propuesta política del lehendakari pluralistas elelenco de artículos aparecidos en el númnero 28 de la revista Cuadernos de Alzate. otra serie de artículos menores publicados el alguna colección ad hoc, 0 en conocidas revistas. La última aportación de Xabier EZEIZABARRENA, Los devechos históricos de Euskadi y Navavva ante el devecho comunitario, Azpili cuera, EI, 2004. pueden Hay

158. COSCULLUELA MUNTANER, ob. cit. pag. 291

159. Son de sumo interés las observaciones de GALLE GO ANABITARTE, La adaptación del Estatuto Municipal de las Provincial vasco-navarrass, en la Revista de Devecho Administvativo y Financievo; en su no 42, Septiembre-Diciembre de 1.975 y Luis Ignacio ARECHEDERRA ARANZADI, El derecho civil de Navarva en la Constitución y en el Amejovamiento del

160. Hans KELSEN , Teoría; ob. cit. PP. 360 y ss. Georg

161. La lectura de la obra de DEL BURGO es en sen jurídico. Si uno repasa su producción dogmática, iniciada con el El pacto foval de Navavra (Pamplona, 1966), Ciento veinticinco anos de vigencia del Pacto-Ley Fundamento del régimen foral de Navarra, Aranzadi, Pamplona, 1967,0 sus conocido y premiado trabajo en los juegos florales en Sangüesa, por la Diputación Foral de Álava, Posibilidades del derecho positivo vigente para la descentralización, Pamplona, edición meca nografiada, 1968, 0 su Régimen Fiscal de Navarra. Los convenios económicos, Aranzadi, 1973. El fuero: Pamplona, 1979, se puede una constante democrática: la conocida promoción 0 edición de sus pasado, apreciar

• sonoros nombres que emocionan codo democrata masquée en la época: Charles MAURRAS, VAZQUEZ DE MELLA, etc. Dados los signos de los tiempos la "adaptación prodigiosa en su literatura posterior; En trabajo publicado en el ano 1992, Las Instituciones forales de Navavra (Comentavio de los avtículos 10 al 38 del Amejoramiento del fuero), en elvolumen dirigido por MARTIN-RETORTILLO, Derecho Público; P. 304,al explicar el llamado RD wpaccionadow 121/1979 de 26 de enero aserta sin rubor: <No fue tavea fácil nansacción ente elultvaconservadurismo fovalista, mayori tavio en la Diputación procedente dela última venovación Geneval Franco, el reformismo centrista cuyas tesis se iban abriendo camino en la opinión pública navavra recelo de los sectores nacionalistas y de izquierda, temeosos de dar ningún paso que 'significara cervar la posibilidad de la integvación en Euzkadi y al mismo tiempo implicara veformista, gobierno de las instituciones fovales. Remnata esa adaptación con la recopilación de artículos de fernandino tíulo; Por la senda de la Constitución; Ediciones Académicas, Madrid, 2004. Una interesante aproximación a las fuentes idcológicas de este dirigente navarro, en BARAIBAR ETXEBERRIA, Extrano, ob cit. PP. 199 y ss, 15, "La democracización del discurso navarrista", PP. 329 y ss. yel capirulo

161. La arqueología jurídica y lingüística de los vocablos patvia, nación, estado; su significado y alcance es hija de la mudanza histórica, como subraya Pierre VILAR, Hidalgos; amotinados y guerrillevos; Crítica, Barcelona, con este título diversos trabajos anteriores. Pueden consultarse los diversos artículos parejos recogidos en el volumen núnero 12 Estella-Lizarra, 1999. recopila
162. La interpretación de RENAN de raíz democrática, se transmuta en la glosa constitucional española.

• dans leur volonté &êtve une nation, Librarie Gallimard, Paris, 1932, PP. 15 y ss. y en su opúsculo Discours à la nation euvopéenne, Gallimard, 1933, reedición 1992, que amplían las resis sobre la nación y el patriotismo enunciadas en su clásico trabajo, La trahison des clercs; Paris; Bernad Gasset, 1927.

164. Francisco SOSA WAGNER, Maestros alemanes del devecho público (II), Marcial Pons; Madrid, 2004, 215. P

• Alianza, Madrid, 1999, PP: 80 y SS. Veáse Carl signification de Una aproximación de hiscoria constitucional_ ESTE VEZ ARAUJO, La crisis del Estado de Devecho Liberal de la intepretación en RUIZ MIGUEL, en su Estudio Pveliminar de la obra de Carl SCHMITT, Catolicismo visión filosófica es analizado cl soberano de Schmitt por GALINDO HERVÁS, La soberanía De la teoloMurcia, 2003. La influencia de Carl SCHMITT en pensamiento jurídico espanol puede rastrearse en el tabajo de Pedro GONZÁLEZ CUEVAS, La tadición bloqueda. Tres ideas políticas en Espana: elprimer Ramiro Nueva, Madrid, 2002, PP: 181 y ss. Algún apunte en FERNÁNDEZ RODRIGUEZ, Una crónica de la le gislaciónyla ciencia juridica enla Espana contemporánea,

166. Veáse; George JELLINEK, Teoría, ob. cic. passim y Hans KELSEN, Teoría; ob. cit. P. 246 y ss. Entiende LEGAZ LACAMBRA, Filosofia del Derecho, Bosch, siguiendo la conocida fiase de Renan; "n plebiscit de tous les jours; pues todo plebiscito implica la posibilidad de de decir onov en elmomento que a uno le place. Además los vínculos dela comunidad nacional n0 sólo se extienden por la supevficie hovizontaldel presente, sino que se sumergen en el pasado y se prolongan hasta el futuvo; en este sentido afirmavse que la esencia de la puede

• 167 Se ajusta al concepto de nación Y su politicidad 802

168. El ámbito de decisión es, en este orden de cosas, cionales previos a la determinación de sujeros políticos distintos se disuelve elel totum del único sujero constitucionalizado; Si se permite el ejemplo; definió civicamente la españolidad de la ciudadanía catalana? El pucblo espanol; se contestará; al modo de determinó que los ciudadanos catalanes eran cívica mente con la marca catalana no es hija del contratus veciprocus sino del propio proceso histórico del Esrado. La argumen tación de la concurrencia de sujetos individuales y no colectivos en el derecho Público, vendrá remarar la "faenav político orgánica.

169. Repárese la zozobra que ha ocasionado un libro como enel Máximo CAJAL, Ceuta, Melilla, Olivenza y Gibral La [ácita en Isidro SEPÚLVEDA, Gibraltar; la razón de la fuerza, Alianza, Madrid, 2004, aseverar que uno de los referentes y significativos de la la Qué dominium y que imperium que restituir? Ya réplíca quien Ilega logros polírica hay quién?

170. No sólo en el caso citado de la tradición bloqueada a la que se reficre GONZÁLEZ CUEVAS de Ramiro de La llamnada doctrina "foralistas navarra -yalguna expre sión de la romanística allá afincada ublicada en pleno franquismo excepción schmittiana. Aun cuando la recuperación dc SCHMITT como jurista excepcional, no puede hacernos olvidar su condición de "jurista de los nazis , tildado por Ernest BLOCH, Devecho conocido wEx captivitate salus. Experiencias de los anos 1945 47 , que editan en de Compostela en el ano 1960, Porto y Cía Editores, en su prólogo a la edición espanola que wEn la primeva de 1945, cuando en masa en el tervitorio por ellos ocupados; y destruyevon socialmente grupos enteros de población alemana. Los que miles y aun cientos de miles de miembvos d ciertos estamentos sociales por ejemplo, todos los altos funcionarios- sin otvas considevaciones fuevon privados de sus derechos € internados en campos de concentración. Esta era la consecuencia lógica de la criminalización de todo un pueblo . Causa extrañeza esta queja en boca de Carl SCHMITT, cuando está describiendo la actuación de la dictadura soberana, excepcional que construyó. Las infamias jurídicas solo le afectaron cuando €l soberano, exrerno al derecho, detuvo alemanes. Cuando el su el artículo de Stéphane RIALS, Hobbes en chemise brune: Sur un livre de Carl Schmitt ec le 'problème Sch mittv, en Droits; Revue fiançaise de théorie; de philosophie apunres de John BROWN, El encmigo: paradojas del liberalismo y de la soberanía en Carl Schmitto, Revista Archipiélago, núm. 56/2003, PP. 56yss. Excrañeza que subrayaba Érienne BALIBAR, cit. PP. 262-263, nota 10. amplio. respira Santiago siguificó= poder "poder cumplida

171. Las observaciones atinadas de de REQUEJO PAGÉS, Las normas preconstitucionales y el mito del constituyente, CEC, Madrid, 1998. Para una poder

172. constituyente y constituido; las reflexiones de Gianluigi PALOMBELLA, Constitución y Soberanía. Elsentido de la democracia constitucional,Comares, Granada, 2000 Estado de Devecho y la democracia, Trotta, Madrid, pp. 159 y ss. Una exposición del proceso constituyente en RUBIO LLORENTE, La forma del (Estudios sobre la constitución), CEC; Madrid, 1993, Y escasamente veales que incidieron en la aprobación del texto, se desprende del estudio sinóptico de dos volumenes que se contemplan con algunos anos de diferencia: Tómese la edición de Manuel RAMIREZJIMÉNEZ, Estudios sobve la constitución espanola de 1978, Libros Pórtico; Zaragoza, 1979y la publicación codirigida por Gumersindo TRUJILLÓ, Luis LÓPEZ-GUERRA y Pedro GONZÁLEZ-TREVIJANO, La experiencia constitucional CEC, Madrid, 2000. poder poder espanol

173. Los apuntes sobre el constituyente de Antoni NEGRI y Michael HARDT, El trabajo de Dionisos, Akal, Madrid, 2003, PP. 87 Y ss, Gustavo ZAGRE BLESKY, Historia y Coustitución, Trorta, Madrid, poder

174. La Constitución Española de 1978 n0 superaría el atest del constituyentes básico, que es, como senala GOMES CANOTILHO, Direito Constitucional A la postre las reflexiones del reaccionario Carls SCHMITT tendrían eco en la constitucional , elsoberano era decidir sobre elestado de 'excepción. Bastaba mirar la 17 de mayo de 1958, la de 26 de de 1947 dc sucesión en rucional que disciplinaba la jefarura del estado; para comprender; siguiendo el modelo schmittiano, cra materialmente el soberano preconstitucional. 'poder práxis quien podía Ley julio Ley quien

175. Marxismo. Labor; Barcelona, 1976.

176. Uno de los protagonistas de la transición y sólido jurista no ha mucho algún aúlico juvista de provincias llamaba en un camaleónico periódico de la negra provincia de Flaubert, "pintovescov) HERRERO propia quien

177. 176.Sigo en este extremo la sucinta descripción de Carlos DE CABO MARTIN, La reforma constitucional en la perspectiva de las fuentes del devecho, Trotra, Madrid, 2003, en páginas 30 y ss. Son de interés las observaciones de Benito ALÁEZ CORRAL, Los límites especial

• materiales a la veforma de la Constitución Española de 1978, Centro de Estudios Constitucionales; Madrid, 2000, Pp. 281 y ss
• 177 Es la tesis de una dererminada corrienre constitucionalista que puede representarse en el trabajo de Javier RUIPÉREZ, Los principios constitucionales en la mansición ' política . Teoría del 'constituyente y cambio 116, 2002, y que ha aparecido en el volumen, Proceso constituyente; sobevanía y autodeterminación, Biblioteca Nueva, Madrid, 2003. poder

178. José Antonio ESTÉVEZ ARAUJO, La Constitución como proceso y la desobediencia civib , Trotta, Madrid, 1994.
179. Calificada de forma mneutrav por el Tribunal titucional cuyos efectos han conformado ula dura 2) Como diríamnos en lenguaje "políticamente de hogano; equiparando el sufrimiento de víctimas y de verdugos. Cons tragedia

• 180.La lectura del voro parcicular firmado por el Presiden te Y suscrito por uno de los magistrados de la reciente sentencia constitucional de 23 de marzo de 2004 ( Recurso de amparo de TV3yla Corpovación Catalana de Ràdio i del politico catalán Manuel Cavrasco es enormemente reveladora dela wamnesia estructuvak que nOS invade. Son de interés los diversos artículos publicados con dirección de Juan Sisinio PÉREZ GARZÓN, La dela memoria. Lahistovia de Espana alservicio del poder; Crítica, Barcelona, 2000. gestión
• 181 . La reflexión ontológica sobre cl mal y la que se produjo; post festum; en el caso alemán Sin ánimo de agotar esia veta, Karl JASPERS, El problema de problemas de las transformaciones de los regímenes totalirarios autoritarios en democracias formales, en Sandrine LEFRANC, Políticas del perdón, Cátedra PUV; Madrid, 2004. culpa

182. En el crarado de ALCUINO, de Rethorica una escena en la que Carlomagno se informa de las cinco partes de la retórica y a la Memoria. Este es el diá Carlomagno ;Y ahora cosa te apvestas a decir en torno de la Memoria que considero la apvte más notable de la retóvica. ~ALCUINO ;Qué otra cosa puedo hacer sino las palabras de Marco Tulio? La memoria es elarca lo que se ha pensado sobre cosas y palabras sabemos que todas las otras dotes del oradov; por excelentes que sev; Se veducen a nada. Carlomaguo; ;No hay veglas que enseven cómo ésta puede ser adquirida y acrecentada? hay logo: qué repetir puedan

• Alcuino, No tenemos otras respecto de éstas; a n0 ser el ejercicio de apvender de memoria, la práctica en el escribiv; la aplicación al estudio y evitar la embriaguezs El tiempo como imaginavio; Paidós, Barcelona, 1991, PP. 158 y 159. La embriaguez de la añada de 1978 no acreciente la memoria democrática en la que ha de fundarse la propia cepa constitucional. reglas

183. Norberto BOBBIO, Teoría General del derecho, Debate; Madrid, 1995, P. 264.

• el Decrero legislativo 249 del 5 de octubre de 1944 sobre Disposiciones de la legislación en los territorios liberados, por el que se recomendaba la revisión de los actos 0 procedimientos de la República de Saló.

185. Ylo hizo siguiendo escrupulosamente las observaciones que sobre el principio de legitimidad había 137 y ss,
186. Calificación que propuso Luis DEL VALLE en su libro El Estado nacionalista totalitario autovitario; Athenaeum, Zaragoza, 1940, cuyas referencias a Carl Schmitt son abundantes.

• 187 . Descripción realizada en el año 1937 por Miguel SANCHO IZQUIERDO, Lconardo PRIETO CAS TRO y Antonio MUÑOZ CASAYÚS, en su crabajo Corporatismo. Los movimientos nacionales contemporá neos. Causas y vealizaciones Zaragoza 1937. Reparen que alguno de los citados tendrían la consideración de liberalidad propia

188. Puede verse la recopilación de la Legislación del Nuevo prenta Marquínez, Vicoria, 1939.
189. No es extraño en ese mundo al revés que los subleva dos contra el régimen constitucional espanol acudieran alargumento jurídico; expuesto; entre otras 'publicaciones del Ministerio de la Gobernación en su Dictamen de la comisión sobve la ilegalidad de podeves actuantes en 18 de julio de 1936, Edicora Nacional, 1939. Según la tesis sostenida era el Gobierno legíimo el que se había jurídica e histórica ha hallado nueva colección de panfletos mal llamados históricos ~y rcfricos de las obras apologéticas de la tiranía. pábulo
190. Es de obligada consulta e} crabajo de REQUEJO PAGÉS, Las normas pveconstitucionales. mito del constituyente, CEC, Madrid, 1998. 'poder
191. Encre las normas franquistas que se derogaban expre -

• samente se encuentra la de Sucesión en la Jefacura del Estado de 26 de julio de 1947 del Ley ' ya orgánica

193. Aun cuando como recapitula REQUEJO PAGÉS, lo se califica comO derogación no es propiamente dicho tal, sino que en realidad se trata de una decisión típicamente constituyente; "cual es la velativas a la aplicabilidad de otras normas y que opeva con distinto alcance y efectos cuál sed el origen de la norma objeto de discusiónm. passin, que según
194. Ni exigir como criterio de constitucionalidad un concreto rango normativo preconstitucional adecuado las exigencias postconsticucionales (STC 101/84 de 8 de noviembre) .

• DRIGUEZ, Curso de devecho administvativo I, octava monografía La Tribunal Constitucional 3a edición, Civitas, Madrid, 1985. Una aproximación en SANTAMARIA PASTOR, Fundamentos de devecho adel

196. Una aproximación al problema en Luis María DIEZ 1990,y Joaquín ARCEYFLÓREZ-VALDÉS, Elderecho civilconstitucional Cuadernos Civicas, Madrid, 1986.Repárese que según el principio de legitimidad kelseniano; Teoría,ob. cit. P. 138 elcriterio decisivo de una vevolución que el orden en vigor es derrocado y reemplazado por Una leyes promulgadas bajo el imperio de la vieja Constitución ucontinúan siendo válidasv bajo la constitución nueva ello es únicamente 'porque la nueva constitución les de presumir que el viejo orden al cual ya n0 corvesponde vealidad política ninguna- ha dejado de ser válido; y que todas las normas tienen validez dentro del nuevo; lo antevior se sigue, desde este punto de vista jurídico; que las del viejo orden n0 pueden ya veputarse como válidasw El problema dela vigencia delas normas en SANTAMARIA vigencia, Trotta, Madrid, 1999. gan confiere posible recique

• 197 . Rober ALEXY;, El concepto y la validez del devecho, Gedisa, Barcelona, 1994, PP. 88 y ss.
• del libro ofrece un detallado estudio de los problemas de la insconsticucionalidad sobrevenida de las normas preconstitucionales.

199. eldela indivisibilidad que aparece como nota característica del atributo dela soberanía en HOBBES, Norberto BOBBIO, Thomas HOBBES, FCE, México; El sobevano y la nuda vìda, Valencia, 2003, PP: PP. 9 y ss Rasgo poder
200. Alessandro PACE, La <natural rigidez de las constitu ciones escritas; en Alessandro PACE/Joaquín VARELA La vigidez de las constituciones escritas; CEC, Madrid, 1995, p: 58-59.

• 201 . DEBORD, escribe en el Panegívico, Acuarela Libros, Madrid, 1998, PP. 26-27, He mucho por algunas_ ciudades de Europa y he apreciado en ellas todo que mevecía la pena. En esta matevia la lista podría ser Estaban las cervezas de Inglaterra, donde mezclaban las fuevtes y las dulces en las pintas; y las grandes jarvas de Munich y las irlandesas; y la más clásica, la cerveza checa de Pilsen; y el barroquismo admirable de la Geuze en los alrededoves de Bruselas; que tenía un gusto distinto en cada una de cervecerías avtesanales frutas de Alsacia; el ron de Jamaica, los ponches; claquavit de y inigualable mezcal de México. Estaban todos los vinos de Francia, los procedentes de Borgoña, los mejøves; estaban los vinos de Italia, sobre todo los de Barolo de las Langhe y los Chianti de Toscana; y estaban los vinos de España, el Rioja de Castilla la el Jumilla de Murcia [ ] La mayoría de los vinos; casi todos los licoves . la totalidad de las cervezas, recueydo he traído hasta cuyo pevdido hoy en día completamente sus saboves; primero en el mevcado mundial localmente, con el progreso y de la industvia, así como también con el movimiento de desaparición de reeducación económica de las clases sociales durante mucho tiempo se habían mantenido que independientes de la producción industrial; respecto por lo tanto; también mediante el fuancionamiento de los distintos reglamentos estatales que actualmente prohíben casi todo lo que n0 está fabricado industrialmente Las botellas; pava seguir vendiéndose; han conservado fielmente las etiquetas; y esta exactitud sólo gavantiza que se Guy vagado gvandes aquello larga: aquellas Aalborg Vieja aquí, Iuego gran puede

202. Sin alcanzar la literatura enológica de un Raymond BRUNET, Sa Majesté le vin de France. Paris, Maison 1929. Rustique,
203. 0 no de comnposición mixta y compleja como la el finis Austviae en La Marcha Radetzky; se describe ese Barcelona, 1991. Condensa esos sentires en un Sea opús -

culo menos conocido pero significativo; El busto del empevador; El Acantilado, Barcelona 2003, tras confesar el protagonista, el conde Morstin, su decepción, escribe: No virtud humana perduvable en este puede decepcionarnos puesto que n0 nos promete nada busca ningún beneficio en la tievra. Aplicado a la vida de los pueblos; esto significa lo siguiente: los pueblos buscan en vano eso que llaman las virtudes nacionales; más dudosas aun que las individuales. Por eso odio las naciones y los casa con muchas puevtas y muchas habitaciones; para muchos tipos de personas Esa casa la han repartido, acostumbrado a vivir en este mundo <vienés imperial , dela mano del trabajo de José María VALVERDE, <Viena, fin del imperiow, en Historia de las mentalidades, Trotta, Madrid, 2000, PP. 419yss. Retrata la vida del autor dela Leyenda del Santo Bebedor (Die Legende vom heiligen Trinker)[publicada en castellano en la Anagrama,1981 con prólogo de Carlos Barral, y en vasca, traducida por Matías Múgica, 2001], P. 541 como vejemplo vivo del destino del imperio derrotado [ . . .] judío pasado por elcacolicismo como uno de sus avatares, tambuién errance de en país, hasta morir en el alcoholismo y la miseria. El trató de revivir el perdido pasado austríaco: de un modo un tanto pacriótico en La marca de Radetzky; con el emperados como carátula de arranque; como experiencia de derrota, para ver la Revolución rusa en sin fin Ycomo nostalgia de las glorias imperiales; La Cripta de los capuchinos (donde escaban sepulados muchos de la familia imperial) . Su entierro; en Paris; 1939, fue un símbolo visible: le rezaron por el rito católico Y por el judío; y le pusieron en su tumba dos coronas, una con los colores amarillo y negro de la casa de los Habsburgo yotro con cinta roja, enviada por la Alianza de escritores proletarios revolucionarios . hay pevdido Estoy lengua país Fuga=

204. Si acudimos a las muestras de la literatura realista, se refleja en este esa cendencia a la consolidación de distinción simbólica, el consumo de vinos identificados geográficamente y asociados a una determinada calidad. No es de extrañar que la novela 2001, p.138), describa a un protagonista, SACCARD, inmerso en la sólo come copiosamnente, como de lujo; sino que su refrigerio de manera caprichosa, con avinos de distintas calidades; Borgoña , Burdeos; Champán, período expresión expresión completa elfeliz resultado de la jornadam Una descripción de este capital y diferencia simbólica, el libro del escricor colombiano José Asunción SILVA, De sobremesa, Libros Hiperion; P. 33.La del lujo; del simbólico; es eminentemente (jarrones de cristal de Murano) , <el brillo mate de la vieja de plata marcada con las armas de los Fernández de Sotomayor; las frágiles porcelanas decovadas a mano manjaves delicados; el rubio jevez anejo; el johanissberg seco; los burdeos y los borgonas que han dormido treinta anos en el fondo de la los sorbetes helados a la rusa, el sabores de miel todos los vefinamientos de esas comidas de los sábados La identificación (p: 161), Dantzig (p. 228). según puede expresión geográfica capital vajilla bodega, tokay geográfica pálidov

205. Añade VIARD, "Se cultiva en el monte Mize-Male (Alta Hungria) de la cepa formint, originaria de las colinas de Formies y le importó elvey de Hungría Bela IV . Veáse Claudio MAGRIS, El Danubio, Anagrama, Barcelona, 1997, PP. 258 y ss. procede

• histórica de la Constitución de 1978,, en Manuel RAMIREZ JIMÉNEZ, Estudios; ob. cit. 16-15, PP: "Como en 1876 el Rey es una fuerza política respaldada por el ejército que sin fuerza suficiente pava gobernar por sí solo, y el asentimiento de los súbditos y a gobernar rep resentantes La base fundamental del pacto lo constituye el reconocimiento del pluvalismo politico por el y el reconocimeinto de la Monarquía de los partidos políticos; unido a una serie de concesiones mutuas divevsas; como por parte de los pavtidos políticos la propiedad privada 0 la de la historias en Manuel JIMENEZ DE PARGA LÓPEZ-GUERRA aLa Coronaw, en TRUJILLO, GONZÁLEZ-TREVIJANO (Dit), La experiencia constitucional ob. cit. PP. 309 y ss. Congruente; por el contrario, con del principio monárquico; Miguel HERRERO DE MIÑÓN, El valor ob. cit , PP. 5 yss. Lo cierto es que el juicio de BAR CENDON, <La Monarquía entaria como forma política del Estado español la Constitución de 1978" en RAMIREZ JIMÉNEZ (Ed), Estudios sobve la Constitución de 1978, Pórrico; Zaragoza, 1979, sobre el asentamiento de la instirución fue atinado. embargo aspira Rey puede Parlamsegún espanola

• 207 Josep IGLESIES, La crisi agraria de 18791900. La fil-loxera a Catalunya, Edicions 62, Barcelona; se hace eco AZCÁRATE LUXÁN, ob. cit. P. Recoge Plagas,

• 235.las protestas de los viticultores contra las brigadas antifiloxéricas; y la revuelta 0 motín de Llers, en la que los payeses invadieron la carretera al de: ;Visca el rey! ;Visca el govern' ;Morin els que mnaten la filloxera i les vinyesv grito

• 208.A juicio de HERRERO DEMINÓN, uLa posición constitucional de la en $. MARTIN REHomenaje al Profesor Eduardo García de Enterrías, que llamarse <nuestva Constitución substanciab Subraya el autor qe la Corona n0 €š una creación de la Constitución sino que la asume como realidad pve y pava constitucional cuya potencia politica excede a la racionalización jurídica" Corona , puede

209. HERRERO DE MINÓN, La posición, ob. cit. PP. 1921 y ss. A juicio de ARAGÓN REYES estas distinciones revelan un poso schmittiano del derecho español. público

• y sanción de las leyes; en S. MARTIN-RETORTILLO (Dir) Estudios; ob. ciz. PP: 1941 y ss.

211. Manuel ARAGÓN, Monavquía, ob. cit, P. 1949 1950. y <Veinricinco años de monarquía parlamen taria , Revista Espavola de Devecho Constitucional nún. 70, enero-abril, 2004, Pp. I1y ss. YAntonio FANLO LORAS, La expedición por el Rey de los Decretos acordados por el Consejo de Ministvos (sus formulas promulgatovias tras la Constitución de 1978), en S. MARTIN-REque se sitúa en una interpretación jurídico positiva y 2 la reducción simbólica de las funciones del monarca La relación y escisión dicorómica de funciones jurídicas y simbólicas del monarca constitucional , recuerda sobremanera a la doctrina clásica de las capacidades aplicada alaspecto puramente normativoy mecajurídico-positivo de la institución; en la que hunde sus raíces el clásico trabajo de Ernsc H. KANTOROWICZ, Los dos cuerpos del vey Un estudio de teología política medieval, Alianza, Madrid, 1985, y AGAMBEN, Homo sacer; ob. cic. PP. 119y ss.
212. Puede analizarse la evolución y el régimen de la Casa Real constituida por Decreto 2492/75 de 25 de noviembre.
213. La decisión constituyente de crear magistraturas del Estado; que no se proveen por elección 0 selección cívicas excepción consubsrancial a la que excede de las meras constitucionales inconstitucionales, con el sentido de Outo BACHOF; Normas constituciCorona reglas

• onais inconstitucionais? Almedina, Coimbra, 1994. Es, además, una decisión soberana no sujeta revisión, salvo que entendamos que por la configuración del de revisión constitucional, no tiene límite;y en consecuencia no es inrangible propia poder

214. El interesante trabajo del profesor Javier PÉREZ ROYO Una anomalía espavola. La aversión ala constitucional , en Claves de Razón Práctica, núm. 138, PP. 10y ss. veforma
215. PÉREZ ROYO, Una anomalía, ob. cit. P. 17,
216. Escribía VOLTAIRE, et anedoctes ophiques; Clasiques Garnier; 1955, vainsi la monarchie est aussi climat_ Las Monarquías no podían ser iguales en los países vinícolas y en aquellos bebedores de cerveza. Dialogues philos dEspague
217. Fritz KERN, Derechos del rey y derechos del pueblo; Ediciones Rialp; Madrid, 1955, PP: 140 y ss.
218. Que constituye a juicio de Hans KELSEN , Teoría, ob. cit. P. 357 un rasgo distintivo de la wmonavquía constitucionah_

• 219.Sobre esta distinción, los apuntes de Konrad HESSE, Escritos de devecho coustitucional CEC, Madrid, 1992, PP. 62y ss

220. BOE 27 julio de 1947. Cual reza la Exposición de Motivos: el texto fue sometido al ha sido aceptada por elochenta y dos pos ciento del Cuerpo electoral que vepvesenta el noventa y tves por ciento de los votantes. Esta de Sucesión modificada por la Orgánica del Estado de IOde enerode 1967. Por Decre to la de sucesión en la Jelatura del Estado. Desarrollada la 62/69 de 22 de julio por la que se designaba sucesor a título de Rey. Establece la Evposición de Motivos que: vestimo llegado el momento de proponer a las Cortes espanolas como persona llamada en su día a sucederme; a Borbón, tas haber vecibido la adecuada formación dado pruebas fehacientes de su acendrado patviotismo su total idenificación con los Principios del Movimiento demás condiciones establecidas en el artículo 90 de la Ley de Sucesión. Un estudio del régimen político español, en Maurice DUVERGER, Instituciones políticas y derecho constitucional, Ariel, Barcelona, 1970, PP. 535 y ss. fue Ley Ley Ley Ley por quien Leyes

221. Lo ha tenido que recordar José Luis GORDILLO, espanol, Trotta, Madrid, 2003, P. 54.

222. John STEINBECK, República busca Rey; Madrid, 1996.Aun cuando cltítulo original es The short reig1 of Pippin IV Sus referefencias vinícolas son sas, las propiedades cercanas Auxerre. En el proceso de selección en la Asamblea Nacional de la vuelta de la monarquía las referencias a una regia casa francesa no son las más livianas . Las referencias vinícolas en la obra del escritor de Salinas, California, en G. MAINARDIy copio -

223. Orgánica del Estado de 10 constituido en Reino; es la suprema institución de la comunidad nacionab_ Ley

224. 224 ecos de las funciones del "poder neutrab del Jefe del Estado, desarrollados por Carl SCHMITT, La defensa de la constitución, Labor; Barcelona; 1931, PP. 163 y ss. aparecen en la ordenación jurídica, en la así llamada institucionalización, del régimen franquista. La crítica a esta concepción en el clásico libro de KELSEN ; Quién debe sev el defensor de la Constitución? Tecnos; Madrid, 1995. Los Hans

225. el repvesentante supvemo de la Nación; personifica la sobevanía nacional; ejevce el supremo político y administrativo; ostenta la Jefatuva Nacional del Movimiento y cuida de la más exacta observancia de los Principios del de la continuidad del Estado y del Movimiento Nacional; garantiza y asegura el regular funcionamiento de los Altos Organos del Estado y la debida coovdinación entre los mismos; sanciona y promulga las leyes y provee a su ejecución; ejerce el mando supremo de los Ejércitos de Tievra, Mar y Aire; vela por la conservación del orden público en el interior y de la del Estado en el entevior; en su nombre se administva justicia; ejerce la prervogativa de= cia; a las leyes; cargos públicos diplomáticos y vealiza cuantos actos le corresponden arveglo las cfectivos del Jefe de Estado eran muy superiores a los previstos constitucionalmente para el futuro monarca, y excedían de los que tiene atribuidos el Jefe del ejecutivo por la gran mayoría de las constituciones. La legislación sobre al inscitucionalización del franquismo, fiscaliaorg; poder segwridad 'confieve arreglo . empleos, Leyes puede

226. Veáse la 26/1971 de 15 de julio de funciones del Príncipe de Espana en los casos de ausencia 0 enfermedad del Jefe del Estado y la 28/1972 de 14 de julio de la Jefatuva del Estado por la que se aprobaban las normas Ley Ley

227. de aplicación a las previsiones sucesovias. Decimos nitaria porque la cicularidad vitalicia de la Jefatura del Estado; de la Jefatura Nacional del Movimiento y de la Presidencia del Gobierno, correspondía al dictador de conformidad con lo previsto en el artículo 20 de la de sucesión. Ley

228. 227 Veáse al respecto; en la docurina administrativista cionales en el ordenamiento constitucional español, y HERRERO LERA, Titularidad y ejercicio de la soberanía en la elaboración y reforma de las funda término constitución en tiempos no constitucionales, puede consultarse el trabajo de Marta LORENTE SARIÑENA, <Cultura constitucional historiografía delconstinucionalismo en Espanaw, Revista Istor; número 16, 2004, PP. 113 y ss: leyes

229. Los oficios y ocupaciones vicariales vegias nole dían entre otras cosas, dar rienda suelta a sus dores de guionista y prologuista de libros. la edición de la Obra Completa de Victor PRADERA cuidada por el Insticuto de Estudios Políticos en 1941 cuya contribu ción a disociar la causa foral y la causa democrática fue impottante. En estos tiempos en que rodos marchamos ~ynosotros los primeros por la senda constitucional se compila el conocido crabajo del tradicionalista PRADERA que llegaría a ser vocal del Tribunal de Garantías de la República _ titulado <Fernando el Católico y los en el año 1925. Libro de combate contra las tesis de CAMPIÓN, y otros historiadores navarros; Y título que ha debido inspirar no sólo en su incipit el conocido trabajo de otro tradicionalista constitucional DEL BURGO, editado con el nombre <El ocaso de los falsavios. Determinadas concepciones forales beben en fuentes ideológicas de sonoridad democrática, como recordaba desde las páginas del Diavio de Noticias; el historiador Álvaro BARAIBAR y en su Eitraño federa lismo; ob. cit. passim impeProloga

230. Con arreglo al artículo 20 IlI de la 62/69 de 22 de julio, por la que se designaba sucesor a título de de Dios y sobre los Santos Evangelios, ijuráis lealtad a su Eicelencia el Jefe del Estado y fidelidad a los Principios del Movimiento Nacional y demás fundamentales del Reino? El designado sucesor responderá: Sí, juro lealtad a Su Evcelencia el Jefe del Estado y fidelidad a los principios del Movimiento Nacionaly demás Leyes fuandamentales del Reinom y el Pvesidente de las Cortes contestavá: "Si asi lo hiciereis que Dios 0s lo premie; no, os lo demandes_ Ley ReyLeyes

• 235.las protestas de los viticultores contra las brigadas antifloxéricas; y la revuela 0 motín de Llers; en la que los payeses invadicron la carretera al de: ;Visca el rey! ;Visca el govern' ;Morin els que maten la filloxera i les grito
• 208.A juicio de HERRERO DEMINÓN, La posición constitucional de la TORTILLO, Estudios sobve la Constitución Espanola. Tomo III, Civitas; Madrid, 1991, P. 1921 califica a la que puede llamarse <nuestva Constitución substanciab Subraya el autor qe la Corona n0 es una creación de la Constitución sino que la asume como vealidad pve y para constitucional cuya potencia política excede a la racionalización jurídicas. Corona ,

209. HERRERO DE MIÑÓN, La posición; ob. cil. PP. 1921 y ss, A juicio de ARAGÓN REYES estas disrinciones revelan un poso schmitiano del derecho público español.
210. Veáse Manucl ARAGÓN, Monarquía pavlamentaria y sanción de las leyes; en S. MARTIN-RETORTILLO

• 211 1950. y <Veinticinco anos de monarquía parlamentaria , Revista Espanola de Derecho Constitucional nún_ por el Consejo de Ministros (sus fórmulas promulgatorias tvas la Constitución de 1978), en $. MARTIN-RETORTILLO (Dir) Estudios; ob. cit. PP. 1961 SS que se sitúa en una interpreración jurídico positiva y a la reducción simbólica de las funciones del monarca La relación y escisión dicorómica de funciones jurídicas y simbólicas del monarca constitucional, recuerda sobre manera a la doccrina clásica de las capacidades aplicada alaspecto puramente normativo y metajurídico-positivo de la inscitución, en la que hunde sus raíces el clásico (rabajo de Ernst H. KANTOROWICZ, Los dos cuerpos estudio de teología política medieval, Alianza, Madrid, 1985, y AGAMBEN, Homo sacer, ob. PP. 119 y ss. Un
• 212 Puede analizarse la evolución y el régimen de la Casa Real consticuida por Decreto 2492/75 de 25 de noviembre.
• 213 La decisión constituyente de crear magistraturas del Estado; que no se proveen por elección 0 selección cívicas ex articulo 23 CE-, introduce un régimen de excepción consubstancial que excede de Jas meras reglas constitucionales inconstitucionales, con el sentido de Otro BACHOF Normas constituci Corona
• onais inconstitucionais? Almedina, Coimbra; 1994. Es, además, una decisión soberana no sujeta revisión, salvo que entendamos que por la propia configuración del de revisión constitucional no ciene límite; y en consecuencia nO es intangible poder
• 214, El interesante trabajo del profesor Javier PÉREZ ROYO Una anomalía constitucional , en Claves de Razón Práctica, nún. 138, espanola.

215. PÉREZ ROYO, Una anomalía, ob. cit. P. 17,
216. Escribía VOLTAIRE, et anedoctes philos ophiques; Clasiques Garnier; 1955, vainsi la monarchie dEspague est différente de celle &Angleterve que le climat. Las Monarquías no podían ser iguales en los vinícolas y en aquellos bebedores de cerveza Dialogues aussi Países
217. Fricz KERN, Derechos del vey y devechos del pueblo; Ediciones Rialp, Madrid, 1955, PP. 140 y ss

• KELSEN , Teoría; ob. cit. P. 357 un rasgo distintivo de la constitucionab Hans
• 219.Sobre esta distinción, los apuntes de Konrad HESSE, PP. 62 y ss.

220. BOE 27 julio de 1947. Cual reza la Exposición de Mo ha sido aceptada por el ochenta y dos pos ciento del Cuerpo electoval, que vepvesenta el noventa y por ciento de los votantes. Esta de Sucesión fue modificada por la Orgánica del Estado de IOdeenerode 1967. Por [o 779/67 de 20deabril se aprobó el texto refundido de la de sucesión en la Jefatura del Estado. Desarrollada por la 62/69 de 22 de por la que se desiguaba sucesor a título de Rey. Establece la Evposición de Motivos que: vestimo llegado el momento de proponer a las Covtes espanolas como pevsona llamada ên su día a sucederme, a tírulo de Rey al Príncipe Don Juan Cavlos De Borbón y Borbón, tvas habev recibido la adecuada formación para su alta misión y formar pavte de los tves Ejércitos; ha dado pruebas fehaciemtes de su acendrado patviotismo total identificación con los Principios del Movimiento Fundamentales del Reino y en el que concurven las demás condiciones establecidas en el avtículo 90 de la de Sucesión. Un estudio del régimen político español, en Jordi SOLÉTURA, El régimen 'español en Maurice DUVERGER, Instituciones políticas y devecho tes Ley < Ley Decre Ley = julio_ Ley quien y de Leyes Ley político

221. Lo ha tenido que recordar José Luis GORDILLO, "La práctica constitucional de la monavquíav, en Juan Ramnón CAPELLA, Las sombras delsistema constitucional

222. John STEINBECK, República busca Rey, Madrid, 1996.Aun cuando cltíulo originales The short reign ofPippin IV.Sus referefencias vinícolas son sas, las propicdades cercanas a Auxerre. En el proceso mnonarquía las referencias a una regia casa francesa no son las más livianas. Las referencias vinícolas en la obra del escritor de Salinas; California, en G. MAINARDIy P BERTA, Il vino nella storia e nella lettevatura, Edagri cole; Bolonia, 1991, PP. 187 y ss. Acento copio -

223. Orgánica del Estado de 10 de enero de 1967, lo proclamaba; "El Estado espanol constituido en Reino, es la suprema institución de la comunidad nacionab_ Ley

224. Los ecos de las funciones del neutvab del Jefe defensa de la constitución; Labor, Barcelona, 1931, PP. 163 y ss. aparecen en la ordenación jurídica, en la así llamada institucionalización, del régimen franquista. La crítica a esta concepción en el clásico libro de Hans KELSEN ; Quién debe ser el defensor de la Constitución? Tecnos, Madrid, 1995. "poder

225. es el representante supremo de la Nación; personifica la sobevanía nacional; ejevce el supvemo político y administrativo; ostenta la Jefatura Nacional del Movimiento y cuida de la más exacta observancia de los Principios del mism0 y demás fundamentales del Reino; de la continuidad del Estado y del Movimiento Nacional; Organos del Estado y la debida coovdinación entre los mismos; sanciona y promulga las leyes y pvovee a su ejecu ción; ejerce el mando supremo de los Ejércitos de Tievra; Mar y Aive; vela por la conservación del orden el interior y dela cia; confiere; con arreglo a las leyes, empleos; cavgos públicos yhonores; acredita y vecibe a los repvesentantes diplomáticos y realiza cuantos actos le corresponden con avveglo a las fundamentales del Reino.v Como señalaba SOLÉ TURA, El régimen, ob. cit. Pp. 554-555, los poderes efectivos del Jefe de Estado eran muy los previstos constitucionalmente para el futuro monarca,y excedían de los que tiene atribuidos el Jefe del ejecutivo por la gran mayoría de las constituciones. La legislación sobre al institucionalización del franquismo, fiscalia.org: poder Leyes asi público Leyes puede

226. Vcáse la 26/1971 de 15 de julio de funciones del Príncipe de España en los casos de ausencia 0 enfermedad del Jefe del Estado y la 28/1972 de 14 de de la Jefatura del Estado por la que se aprobaban las normas Ley Ley julio

227. de aplicación las previsiones sucesorias. Decimos trinicaria porque la titularidad vitalicia de la Jefatura del Estado, de la Jefatura Nacional del Movimiento y de la Presidencia del Gobierno, correspondía al dictador de conformidad con lo previsto en el artículo 20 de la de sucesión Ley

228. Veáse al respecto, en la doctrina administrativista espanola, SOSA WAGNER, <Las medidas excep cionales en el ordenamiento constitucional español, RAP núm. 66, PP. 265 y ss. y LINDE PANIAGUA y HERRERO LERA, "Titularidad y ejercicio de la soberanía en la elaboración y reforma de las funda término constitución en tiempos no constitucionales, puede consultarse el trabajo de Marta LORENTE del constitucionalismo en Españaw, Revista Istor; númnero 16, 2004, PP. 113 y ss. leyes

229. Los oficios y ocupaciones vicariales regias nole impedían entre ouras cosas, dar rienda suelta a sus dotes de guionista y prologuista de libros. la edición de la Obra Completa de PRADERA cuidada por el Instituto de Estudios Políticos en 1941 cuya contribu ción disociar la causa fovaly la causa democrática fue importante. En estos tiempos en que todos marchamos ~y nosotros los primeros la senda constitucional se elconocido trabajo del cradicionalista PRADERA que llegaría a ser vocal del Tribunal de Garantías de la República - titulado <Fernando el Católico y los CAMPIÓN, Y otros historiadores navarros, Y título que ha debido inspirar Y no sólo en su incipit conocido trabajo de otro tradicionalista constitucional DEL BURGO, editado con el nombre <El ocaso de los falsarios. Determinadas concepciones forales beben en huentes ideológicas de sonoridad democrática, como recordaba desde las páginas del Diavio de Noticias, el historiador Álvaro BARAIBAR y en su Extano fedevalismo; ob. cic. passim Prologa Victor por compila

230. Con arreglo al artículo 20 III de la Ley 62/69 de 22 de julio, por la que se designaba sucesor a título de de Dios y sobve los Evangelios; ijuráis lealtad Evcelencia el Jefe del Estado y fidelidad a los Principios del Movimiento Nacional y demás fundamentales del Reino? El designado sucesor vesponderá: Sí, juro lealtad a Su Evcelencia el Jefe del Estado y fidelidad a los principios del Movimiento Nacionaly demás Leyes fuandamentales del hicieveis que Dios os lo premie; n0, 0s lo demandes. Santos Leyes

231. Ha de subrayarse que el Jefe del Estado juró las requisito rituario y simbólico no se produce en el caso de la Constitución Española de 1978. El Rey Juan Carlos juró el ordenamiento jurídico de la Dictadura como condición de la validez y eficacia de su nombramiento; pero promulga la Constitución Española cuyo artículo 56y 57 otorgan validez normativa al nombramiento precedente. leyes

232. Discurso de Manuel AZAÑA titulado; <La república como forma de ser nacional , alocución pronunciada en la sesión de clausura de la Asamblea del Partido de acción repúblicana el 28 de marzo de 1932,Y que ha Sanros JULIÁ en Manuel AZAÑA, Discursos Políticos, Crítica, Barcelona, 2003, P. 168. rccopilado

233. Madrid, 1964.

234. Sevilla 1967.

235. CLEMENTE, Cavlos de Borbón Parma. Historia tejuvra de 1976, Flor del Viento Ediciones, Barcelona, 2003. Carlos de Borbón Parma había realizado, unos días antes de la expulsión, un acto en el Monasterio de Valvanera reivindicando la spersonalidad de las regiones, entre ellas la de La Hugo político Rioja.

236. Veáse Boletín Oficial de las Cortes Espanolas núm. 1044, 27 de febrero de 1969. día

237. La literatura de s abundante. muestra, PP.s. 309y ss. Corre Como

238. Sin ánimo de entrar en discusiones sobre derecho legendario sucesorio, las reflexiones de Guglielmo FELos invisibles de la ciudad, Tecnos; Madrid, 1988, pp. 134y ss. son de enorme interés. genios

239. Si la instauración de la dinastía reinante es hija del constiruyente; si no se trata de una restauración sucesoría con una línea hereditaria quebrada según el propio orden nobiliario, ha de colegirse que el terroir propio de una Monarquía constitucional sólo ser la memoria democrática de Las Españas. Empero la vinculación dinástica de forma simbólica y se ha solapado y superpuesro a la única memoria que la isegoría y la isonomía democrácica pueden cultivar: la de una tradición cívica, moral y de las ñas democráticas; la memoria ardiente de la Segunda República . Empero la propia Constitución de 1978 se averguenza, al referise en algún pasaje; como pronómbre al (Disposición Tiansitoria Segunda de la CE de 1978) poder puede gestual políica Fspa"pasadov

240. Si la sucesión nobiliaria es un subsistema jurídico; la legitimación de la dinastía reinante en Espana, sería yentes, el Acta Acusatoria contra Don Alfonso de Borbón Hasburgo-Lorena, dictando sentencia condenatoria, en uso de su soberanía: Según el texto publicado en la Gaceta de Madvid, del 28 de noviembre de 1931, Las Cortes Constituyentes declaran culpable de alta traición, como fórmula juridica que resume todos de Espana, quien, ejercitando los de su magistratura coutva la Constitución del Estado; ha cometido la más criminal violación delorden juvídico de su país; y en su consecuencia, el Tribunal soberano de la Nación declava solemnemente fuera dela D. Alfonso DE BORBÓN Y HASBURGO-LORENA Privado de la paz jurídica, cualquier ciudadano espanol aprehender su persona si penetvase en elterritorio nacional Don Alfonso DE BORBÓN será degradado de todas sus dignidades, drechos y títulos; que no ostentar legalmente ni dentro ni fuera de Espana, de los cuales el pueblo español por boca de sus representantes elegidos para votar laas nuevas normas del Estado Espanol le declava decaído; sin que pueda reivindicarls jamás ni y acciones de su que se encuentyen en elterrito rio nacional se incautavd, en su beneficio el Estado que dispondrá el uso conveniente que deba darles. La nación de ciudadanos se ve postergada por el patriorismo de la memoria monárquica. aprobó Rey podeves Ley a podrá podrá propiedad

241. Las notas de Hans KELSEN , Teoría, P. 139, sobre los problemas de legitimidad y de validez como con actualidad. cnorme

242. SS. El crabajo del profesor REQUEJO es un aldabonazo la somnoliencia importante que despierta hermenéutica de las consecuencias jurídico-constitu de investigación en el orden constitucional que ha de permitir abrir otras líneas imporcantes: a) el proceso de depuración de funcionarios públicos leales al gobierno constitucional b) la apropiación, confiscación de bienes de personas físicas y jurídicas por la dicradura; c) la limi tación en el acceso a cargos públicos; d) la creación de una nomenclatura burocrácica, económica, financiera afin a la misma. primer

243. Si releemos los artículos 485 y ss. del Código Penal, que regula los deliros contra la Corona, la preocupa ción asalta. encontramos ante una legitimación inscauración constitucional? Si es así que sencido

• tienen el delito de calumnias previsto en el artículo 490 del Código Penal. Son atinados los apuntes que sobre estos preceptos del Código Penal relativos a los "delitos en QUINTERO OLIVARES (director) y VALLEMUÑOZ (Cor) , Comentarios a la Parte del Devecho especial

244. DOUGLAS, Cómo piensan las instituciones. conocida ancropóloga que se afana en pos de la que salga más favovecido La manipulación y veelabovación conscientes no constituyen más que un pequeño esfuerzo por remodelar el pasado. Al evaminar de cerca cómo se construyen los pasados; nos damos cuenta de que realidad dicho proceso tiene que ver muy poco con el pasado y muuchisimo con elpvesente. Las instituciones crean oscuros donde n se ' puede ver nada ni se pueden prolija precisión de detalles que se estudian y ordenan con municiosidad La memoria pública, concluye, es el sistema de ahnacenamiento del orden sociak Mary quien tiempos lugaves
245. Vide, nihil obstat; José Ignacio LACASTA-ZABALZA, Espana uniforme. El pluralismo enteco y desmenoriado de la sociedad española y de su conciencia nacional intelectual. Pamiela, Pamplona-Iruña, 1998, PP. 340 passim.
246. Puede leerse sobre la legitimidad de origen el libro de Rafael BORRÁS BETRIU, El vey de los rojos. Don tergiversada. Plaza & Janés; Barcelona, 1996.Dado que el propio texto constitucio nal resuelve el secular pleito dinástico las reacciones han sido particulares. Nos hemos referido en alguna otra ocasión alorden simbólico monárquico. Estando comno podemos comprobar Publicaron María 'Teresa de BORBÓN PARMA, Josep Carles CLEMENTE y Joaquín CUBERO, una critav, Javier de BORBÓN PARMA, con el título Don Javier; vida al servicio de la libertad, La apasionante al Carlismo en la izquierda; Plaza & Janés, Barcelona, 1997, en la colección <Así Fue. La Historia Rescatadav,

• se aprestaron criticar el contenido del libro. Puede leerse; por ejemplo, la crítica historiográfica de Miguel AYUSO, Una biografia falsa (ABC, 11-XI-1997, p: 58) Coréjese con la hagiografía publicada por Luis María ANSON, Don Juan: Si realizamos un cotejo sinóprico entre la vida de Javier de Borbón Parma, prisionero en el campo de evterminio de Dachau, con la de Juan de Borbón, prisioncro en el campo de Estoril, no podemos ser, como se diría ahora, equidistantes.

247. José Luis GORDILLO, Ob. cit. p 43.

248. Una primera aproximación al proceso en Lorenzo dicas en la juvisprudencia del Tribunal Constitucional en Cuadernos Civitas, Madrid, 1985. Sin los sucesos del 23-F, día San Policarpo, no han quedado Amado MARTINEZ INGLÉS, La transición vigilada, Temas de Madrid, 1994,y 23-F El golpe que nunca existió, Ediciones Foca, Madrid, 2001. Aporta datos de interés Juan Alberto PEROTE; 23-F: Ni Milans ni Tejevo; Foca, Madrid, 2001 embargo Hoy
249. Ambrose BIERCE, Diccionavio del Diablo. Valdemar; el mejor que Dios hizo al hombve. segundo regalo
250. <A lo que en Castilla se llama estado general que esa diferencia de estados está poco admitida en Cantrabria; de cit. P. 99. Nota 86 del editor: Cantabria, Navarra: para entender cabalmence esta afirmación es preciso recordar; de la mano de COVARRUBIAS Tesovo de la lengua) que antes se llamaba vulgarmente Cantabria a y por otro nombre Lipúzcua 0 Guipúzcuav asimismo, la voz Vasconia selee: spor otro nombre dicho Gas cueña y porotro Lipúzcoa y Cantabria; comprehende en sí los pueblos de Y parte de Navarra. La de los desta tierra llamaron vascongada" . quien Vizcaya bajo Vizcaya lengua
251. de Navarva en la festiva; pronta, gloriosa aclamacion del serenissimo Catholico Rey Don Fernando II de Navarva y VI de Castilla (1746) edición publicada con el título Día Grande de Navarra, a cargo de Miguel Zugasti, Pamplona-Iruna, 2003.

LABURPENA

Konstituzioa, frankismoarekin adostutako trancsizio baten alaba da, cta hori dela eta, ordenu policiko konstituzionalaren eratzea, ez da ex novo gertatu, izan ere; bera _ edota konstituzioaren aurreko arauecara bidaltzeak . Konstituzioa, historizismoz blaitua zaigu, konparazio batera; subjektu politiko konscituzioegilearen definizioa ez da herritarren borondatearen ondorioa, dekantazio historiko bat definizioaren Paradoxikoki; konstituzio-kanonegile ortodoxoentzat, Erkidego Autonomiko Historikoek, konstituzioa aldavzeko proposamenak, organizistak dira. Izan ere, kanon horren arabera, subjektu politikoa definitzean; herritarren borondate askea eta oinarri demokracikoak oganizistak dira. ageri dugu eragilea.

Egileak defendatzen ducncz, 1978k0 Espainiar Konstituzioaren crredakzioan, ez zen egiazko botere konstituzioegilerik izan. Tesi hau defendatzeko tenorean, metafora bar baliatu ardoa sortzcko askatasunarena. du,

GILTZARRIAK: Arau Aurrekonstituzionalak, Botere Konstituziogilea:

ABSTRACT:

The thesis which is in this article; presented under a wine-induced meta phor; is the inexistence of authentic constituenc power in the writing of the 1978 Spanish Constitution. As the offspring of a transition with the Franco regime, the political constitutional code is not constituted ex novo but rather constitutional institutions; the Monarchy, or pre-consitutional standard remissions are incrusted in che text itself Embellished with historicist organicisms the very definition of the constituent political subject is not an offspring of civil will but of "historic decanting' Paradoxically the proposals for constitutional reform arising from the so-called Historic Autonomous Communicies are labeled as 'organicist" by orthodox constitutional canon when expressly invoke free civil will and the democracic principle in the definition of the emerging subject. upheld agreed" they political

KEYWORDS: Preconstitutional Norms, Constituent Power.

Pacto foral y Constitución (1978-1979)

JosÉ MANUEL CASTELLS

Explicación sumaria del título de esta exposición

Cara a esa voluntad podemos distinguir tres momentos claves en dicha pretensión pactista; que envuelven al estricto texto constitucional y que de forma esquemática las agruparé en las siguientes:

Es perceptible la pretensión de un pacto político en la culminación de la cransición política; en una delicada situación derivada de la desaparición del régimen franquista .

• La preparación y lanzamiento del pacto político entre las instituciones y partidos políticos vascos; que culminará en el frente autonómico.
• c. La materialización estatuaria del pacto que se formalizó en diciembre de 1979, fecha de promulgación del Estatuto de Gernika.
• b. La evidente frustración pactista que supuso la Constitución en 1978.

previsible la necesidad de plantear dos fechas (Constitución-Estatuto) para dar una respuesta al interrogante de si existió un auténtico pacto político; de base foral; y consensuado con las instituciones políticas del Reino de España. Luego

Hacer notar previamente que las siguientes líncas son cributarias de las diversas y profusas fuentes que sobre este período se ha publicado; dc forma singular por los diferentes partidos políticos de ámbito territorial vasco; tal como; por citar un supuesto; El Partido Nacionalista Vasco ante la Constitución . Historia y alcance de unas negociacio nes (Bilbao, 1978) Aunque los materiales están plenamente desarrollados sobre este apartado; en la magna obra de Virginia Tamayo: La Autonomía Vasca Contemporánea. Foralidad y Estatutismo 1975-1979. (San Sebastián, 1994, 1456 páginas), que; sobra señalarlo, abarca los dos años de 1978-1979.

IL. El contexto de esta iniciatica tentativa

Elentorno de la transición política fue particularmente difícil, de forma especial en la plural Euskal Herria. Sin entrar en el marco socio-político; se adivinan diversas corrientes sobre la línea a la rupturista frontal con el pasado franquista; la reformista; en la que aceptando determinados cambios se parte de la ley de reforma política aprobada por las Cortes franquistas; la propugnadora ~si bien muy minoritaria - del intangible mantenimiento del statu quo centralista. seguir:

También se percibía la realidad política desde País Vasco; de forma harto contradicto-

ria. Gregorio Monreal ha señalado cómo para determinados sectores, el vasco era considerado como una realidad madura y consolidada, incluso a nivel territorial, apta en sí misma para un proceso abierto hacia la independencia; mientras que para otras corrientes, ese mismo vasco era una puray mera entelequia 0 ficción (cese supuesto, vascov), y con cierta coherencia esta misma se embarca en este en Un ensayo sprovincialistav amparado en el presunto manto foralista, encaminado a difuminar posibles veleidades unitaristas; finalmente también existían posiciones que propugnando la unidad vasca, veían a la sociedad vasca como una realidad ciertamente imper fecta, en sobremanera en lo que afecta al espacio de la territorialidad; insuficiencias que reclamaban; de forma perentoria, consensos en principio; que de esta forma posibilicaran un avance conjunto y ponderado de los cuatro territorios históricos forales pueblo perfilar período . posición pueblopolítica

Corrientes mayoritarias que apostarán por el transversalismo propio de los acuerdos plasmados en los gobiernos de concentración, tal como la experiencia histórica del gobierno vasco de la época republicana y del exilio, había demostrado de forma positiva. Por ello; a nadie extrañó que cuando en encro de 1977 se creaba un régimen preautonómico con el titulado Consejo General del País Vasco, la fórmula volviera a ser la de máxima concentración de fuerzas políticas; salvo los componentes de los dos extremos del arco político: largo

La racionalidad de esta última corriente se impondrá en ámbitos mayoritarios; aislando a quienes desde un maximalismo nacionalista, pretendían unir ruptura con proceso independentista y defendieron, consecuentemente; la abscención en la misma participación en los procesos políticos estatales.

Se prerendía en los mencores de la reforma política el reconocimiento por las instancias estacales del hecho diferencial de Vasconia, en el interior de una España monárquica y democrática; 0 en otras palabras; el máximo de autogobierno vasco en un Estado plural y democrático.

El dato fundamental visible en esta dirección, será la constitución del denominado Frente Auconómico que se forma cara a las primeras elecciones democráticas del 15 de junio de 1977,y que se componía de un amplio espectro de partidos (PNV PSOE-DCV-PCE-ESEI) de ámbito territorial de toda Vasconia. políticos

Los esenciales contenidos de este Frente; explícito en su acuerdo común, eran los siguientes: a) Configurarse como interlocutor fundamental en el clave y crítico período postelectoral; de forma sustancial cara al proceso constituyente y estatutario. b) Realizar pretender determinados cometidos políicos de nororia sensibilidad Tales como la amnistía para ios presos políticos; el orden público para la autonomía política, medidas de defensa de la cultura identitaria; fundamentalmente; se visualizaba un proyecto dcl Estatuto de autonomía común para los cuatro territorios históricos vascos. c) Se propugnaba la salvaguarda de los derechos históricos como basamento de todo el tinglado político. d) Por último; una cláusula adicional el restablecimiento de las Cortes de Navarra; sin que entrara este supuesto en contradicción con la fórmula globalizadora; al menos de forma aparente. popular: preveía

Se trataba, como es de fácil constatación, de un pacto de mínimos autonómicos, encaminado a iniciar un proceso conjunto; en gran medida auspiciado por dos fuerzas políticas que se adivinaban como hegemónicas: cl Partido Nacionalista Vasco Partido Socialista de Euskadi; partido que a la sazón incluía en su interior los cuatro territorios. Pacto que a nivel electoral y en su presentación al senado en exclusiva, obtendrá un importante éxito; consiguiendo que por ejemplo; en Navarra resultara elegido D. Manuel de Irujo; y que las fuerzas por un Estatuto conjunto Ilegaran a sumar un elevado porcentaje del total dc los votos expresados. yel

IIL. El proceso constituyente

Elaño 1978,que es período que abarca la discusión de la nueva Constitución, alcanza el Cénit de las dificultades de toda especie; comenzando por la grave crisis económica producida por la subida del del petróleo; así como por el hundimiento de la por unas cúpulas militares ancladas en el franquista; por la actuación de un terrorismo multiforme y por la acción de una extrema derecha enquistada en los apa ratos coaligada, en el propio texto de la Constitución, que se resiente en algunos apartados de esta situación. precio pasado

Los hitos fundamentales del decurso de formalización de la Constitución, desde la perspectiva vasca, pueden mencionarse a través de los siguientes datos: el primero, fue la no participación, 0 la exclusión si se quiere; del PNV en la ponencia constitucional, cuya indirecta representación la asumió Roca Junjent representante a su vez de la minoría catalana: No presencia expresa, que para uno de los componentes de esta esa ponencia, Jordi Solé Tura, fue un grave error político; que en todo caso, significó una marginación de innegable relevancia política futura.

Desde el vasquismo político moderado la Constitución va a ser entendida como un escalón instrumental que permitiera, más con sus silencios que con su componente escrito; el mayor autogobierno político posible. Existía la convicción que la de prueba

Desde el plano de los representantes vascos en las Cortes Constituyentes; se adivinan diversos diferentes con la Constitución: 1) El defendido por el PNV, de combi nar el nacionalismo con un con la corona, de innegable raiz foral, con el posibilismo cara la obtención de determinados postulados concretos. 2) El preconizado por EE (que cuenta con Paco Letamendía como diputado y Juan Mari Bandrés como senador) , que se centra en el testimonialismo de la reivindicación del derecho de autodetermina ción sin apostatar de defender posiciones puntuales de autogobierno: 3) El defendido por HB, de abstención radical en todo este proceso; denunciando simultáneamente la reforma política. 4) Lo que denominarse <el marcaje Del compuesto por una auténtica obsesión por colapsar cualquier pretensión que desde la minoría vasca pudiera formularse encaminada a fórmulas conjuntas; con el planteamiento de fondo por del diputado de UCD, de una Navarra foral y española. enfoques pacto puede parte

a expresar; debía de plantearse en el momento posterior del Escatuto de autonomía, siendo la Constitución la norma que debía facilitar; 0 al menos no imposibilitar; el mejor de los Estatutos posibles en esta coyuntura histórica. posible órdago fuego,

1. Se derogan las leyes de 6al 19 de sepciembre de 1837,25 dc octubre de 1839 de julio de 1876, quedando, asimismo; sin efecto cuantas disposiciones resulten incompatibles con la reintegración foral. y 21

Expresión de esta tendencia, que protagonizaría lógicamente el PNV, fue el con tenido de ese pacto foral con la Corona que se explicitó en la enmienda 689 al texto de la Constitución y en el Congreso de los Diputados, que por su sello sintomático reproduzco en su totalidad:

2. Sedevuelven a las forales de Álava; Guipúzcoay sus instituciones y 'poderes políticos originarios. Vizcaya regiones
3. Las regiones forales mencionadas que así lo decidieren formar de un único ámbito territorial, creando; de común acuerdo, las instituciones necesarias y conservando cada una y considere oportuno reservarse. podrán propias
4. Se renueva el foral con la Corona, manteniendo el en dichos territorios los cítulos y facultades que tradicionalmente hubicran venido ostentando sus antecesores Rey = Pacto
5. Hasta que no se establezcan plenamente los órganos forales; el Consejo Gencral Vasco u organismo foral competente ostentarán la iniciativa y capacidad neccsarias para cabo la negociación con el Gobierno de la Corona; constitutiva de su régimen, funcionamiento y traspaso de facultades; cuyo resultado se sometería a refrendo Ilevar popular:

Ante las acusaciones de un arcaísmo en este con una ins titución no representativa como es la Corona, se respondió que la acoronav equivale; en términos de actualidad, al Estado global, argumentación que no impidió el contundente rechazo parlamentario de esta corriente por parte del resto de las fuerzas parlamentarias. expresión

No negarse que la minoría vasca consiguió determinados éxitos a lo denominado, por lo impulsó y para lo que se su utilización, el <precepto foral; la disposición adicional 2a que estableció un diferenciado sistema de acceso a la autonomía plena; la disposición transitoria 4a que estableció un sistema para la incorporación de Navarra al sistema autonómico vasco, tan denostado en la accualidad por sectores <navarristasv _ largo puede pensó quien

De todos modos; el núcleo duro de la confrontación, de forma singular en el senado, se centró en lo que finalmente sería la disposición adicional 19 que en su última y definiciva redacción, quedaría de la siguiente manera:

La Constitución ampara y respera los Derechos históricos de los territorios forales: La actualización de dicho régimen foral se llevará a cabo en su caso, en el marco dc la Constitución y de los Estatutos de Autonomía. general

La mención al marco para cabo la citada <actualizaciónv fue el motivo aducido para no votar afirmativamente en el referéndum por parte del PNV, que sin embargo se llevar

decantaría por la abstención; a diferencia de EE que se pronunció por el voto negativo. La citada disposición adicional la adquirirá, no obstante un fuerte protagonismo en todo el decurso posterior:

Ante el interrogante de si con ocasión del evento constituyente y su plasmación en la Constitución, tuvo el pacto foral perscguido, la respuesta debe ser evidentemente Es claro que desde la perspectiva vasca en la de mus con las instancias cencrales, se perdió la primera partida; situación quc obligaba a echar el resto en la segunda; que adquiría un sentido fundamental: el inmediato Estatuto de Autonomía. lugar ' partida negativa.

Era perceptible también cn esta postura nacionalista un componente de raíz liberal fuerista, cuya en Fidel de Sagarminaga ha sido estudiada recientemente por Gregorio Monreal: Se aceptaba sí la unidad del reino pero no la unidad Cons titucional en el supuesto, que en cuestión lo substancial de la foralidad. De este modo entenderse esta curiosa pretensión de un pacto entre las instituciones vascas y la corona. expresión política pusiera puede

IV. El proceso estatutario

La discusión escatutaria se inició también en absolutas malas condiciones: la experiencia preautonómica había resultado un auténtico fiasco; ante las cicaterías del central, auténtico insumiso para la transferencia de un mínimo compecencial, así como por un agudizamiento del deterioro social, económico y político interno: poder

Proceso de formalización del Estatuto que fue duro y difícil. Como es notorio, el proyecto de la Asamblea de parlamentarios vascos aprobado en Gernika, recibió el respaldo inicial de los partidos nacionalistas; el recelo de los socialistas y la oposición frontal de UCD; que presentó amotivos de desacuerdow prácticamente a todos los preceptos del proyecto; la frase <en la Carrera de San Jerónimo nos encontraremosv no era precisamente una expresión retórica; sino previsión de un duro encuencro.

Se comenzó con el paso constituyéndose la Asamblea de parlamentarios vascos, siendo presidente de la misma Manuel Irujo y secretario; el diputado socialista Urralburu. Fuerte presencia navarra que anunciaba un proceso común, pero que se resquebrajará al poco tiempo dado el cambio de tendencia de los socialistas. El hecho se ha explicado por la entrada en este partido de navarristas a ultranza con el sacerdote Arbeloa; el hecho fue que la creación del Partido Socialista de Navarra; supuso a corto plazo la desvinculación por parte de este partido tanto del proceso estatuyente común, como la ruptura del frente autonómico firmado poco tiempo antes. primer

Señalar que la discusión y subsiguiente negociación se llevó en dos instan cias diferentes y de forma simultánea; la prevista constitucionalmente en la Comisión correspondiente del Congreso de los diputados entre una delegación de la Asamblea de parlamentarios vascos y otra del Congreso de los Diputados; y la otra, la real y efectiva; que fue la desarrollada por las máximas instancias vascas y centrales: los presidentes Suarez y Garaikoetxea. Negociación ésta última que en ocasiones se solapó con la política

originar resquemores entre los parlamenrarios que no percibían su carácter accesorio.

• a) El modelo territorial de la Comunidad autónoma vasca. Fundamentalmente eran dos las visiones existentes: la de una autonomía conjunta para Álava; Guipúzcoa, Vizcaya y Navarra, dibujándose un modelo confederal; otra que propugnaba una sólida Comunidad autónoma, al del desgajamiento navarro, disponiendo de unas potentes instituciones comunes Y un sistema csencialmente unicario-federal. Sería esta úlrima concepción la que prevaleció, perfilándose así dos Comunidades, respetándose igualmente el modelo alavés y estableciéndose; preveía la propia Constitución; un modelo para que Navarra formase de la Comunidad autónoma del País Vasco si así se decidía por instituciones y la sociedad navarra precio según parte propia

Los niveles de la negociación; Y por lo tanto de la controversia; se ubicaron en torno a una serie de cuestiones; que en su globalidad componían lo esencial del pacto político: posible

• b) En cuanto al nivel específico de las competencias la discusión se situó en

plantearon pronto y en gran número ante el emergente Tribunal Constitucional.

• torno a más problemáticas tradicionalmente: orden público, enseñanza, concierto económico, organización foral. De la negociación madrileña; surgirá una multirrepetida, <sin perjuiciov Y un indiscutible basamento para este elenco competencial diferencial: la disposición adicional 1a de la Consticución. La no delimitación clara de las respectivas competencias; 0 si la colusión entre elartículo 149 dela Constitución (competencias exclusivas del Estado) con el artículo 10 del Estatuto vasco (competencias exclusivas de la Comunidad autónoma), demostró que las fórmulas pactistas de la letra estatutaria, supusieron más un acompromiso que una solución real y permanente. La fue que los conflictos entre las instancias centrales y autonómicas por litigios competenciales se propias; aquellas expresión quiere apócrifov prueba
• Acepración de la fórmula alavesa en vigor del concierto económico. El antecedente de este territorio fue crucial para la aprobación del modelo en la letra del Estatuto y en la posterior del concierto económico común de 1981, que tan afortuna damente negociaron García Añoveros y Pedro Luis Uriarte: ley

La aceptación del régimen de autonomía que se establece en el presenre Estatuto; no implica renuncia del Pueblo Vasco los derechos que como tal le hubieren corresponder en virtud dc su historia, que sCr actualizados de acuerdo con el ordenamiento jurídico. podido podrán

• d) Reconocimiento expreso del sello dinámico de la autonomía, tal como aparecía reflejada en la parte dispositiva del Estatuto. Reconocimiento que se expresó con toda mitidez en la disposición adicional del propio Estatuto:

Auténtica cláusula de salvaguardia para una extensión del autogobierno en un futuro, sin embargo no ha sido prácticamente utilizado, Y tampoco citado, en las actuales circunstancias. Parece un precepto enterrado sin honores, una vez que

• desmembrado del tronco estatutario. En síntesis, no es una disposición que esté precisamente de moda.
• El Estacuto no determinó ningún sistema de garantías; cuestión que la propia Constitución dejaba en exclusivas manos del Tribunal Constitucional . Inexistencia de posibilidades garantistas consensuadas y flexibles; que de inmediato supondrá la la minación de partes substanciales del Estatuto por las instancias centrales. propio

De la lecra estatutaria y de las precisiones anteriores; la respuesta debe ser matizada. Por ejemplo, en la cuestión de la territorialidad de Vasconia (por cierto fuente de una gran monografía de Azaola en cl año 1974, Vasconia y su destino) , omnicomprensivo de codos los territorios, incluidos los del Estado francés, no supuso la resolu desembocó en una fórmula dual, tal como rige en la actualidad. propios

El amplio y extenso contenido del Estatuto en sus menciones competenciales; fue objeto de encomiásticas alusiones; en tanto canal de fácil avance hacia un autogobierno: La difícil cuestión de la territorialidad no se resolvió definitivamente; pero al menos se afrontó un régimen transitorio que solventaba de forma momentánea la problemárica de fondo. El marco institucional se puso de inmediato en marcha, con inusitada fuerza . pleno

Cierto es que las elecciones generales de 1979 revalidaron la hegemonía de un cionalismo al alza en lo que será la Comunidad autónoma del País Vasco, así como el pacto de hierro entre UCD y PSN en la futura Comunidad foral de Navarra. na-

El referéndum del 25 de octubre de 1979, supuso la ratificación (un 53% del censo votaría afirmativamente) del proyecto de Estatuto. sí defenderse que existió claramente un pacto político que con determinadas firmas; suponía el lan zamiento del nuevo ente político. popular puede Luego

De este modo; el Estatuto de autonomía de 1979 se configuraba en la norma básica, de evidente sentido epigonal de un consenso que iniciado en la Conscitución; culminaría en el Estatuto para disolverse rápidamente y de inmediato. Se comenzó con el proyecto de la LOAPA ~felizmente destruída por el Tribunal Constitucional pero desplegán dose intensivamente por la legislación y básica estatal y prevaliéndose de una incerpretación <moderadamente centralistav por parte del Tribunal Constitucional. Pero esta cuestión supone ya otro aunque el País sea el mismo. orgánica tiempo,

LABURPENA

Egileak bat pausatzen digu. Izan al zen, itun politiko bat, oinarri foral daukana, eta Trancsizio garaian, Espainiako Erresumako erakunde politikoekin adostu zena? Galdera honi erantzuna emateko, hiru une erabakiorrak aztertu ditu. Euskal erakunde eta alderdiek prestatu eta zabaldu itun politikoaren garaia, hau da, fronte autonomikoaren garaia; 1978k0 Konsticuzioak ekarri zuen frustazioa; Gernikako Estarutuaren gertatzea 1979k0 abenduan. galdera

ABSTRACT

This article poses the question of whether authentic political pact, based on staturory privileges, the consent of the political institutions of the Kingdom of Spain the Transition, existed . For this purpose; three crucial moments will be examined: the preparation and launching of the political pact bctween the institutions and the Basque political parties culminacing in the autonomous regional front; the obvious conciliatory frustration which the 1978 Constitution represented; the statutory materialisation of the pact which was formalised in December 1979, date of the promulgation of the Statute of Gernika. special an having really during

Nacionalismos y transiciones. Los polvos y los lodos

XACOBE BASTIDA FREIXEDO

Comenzaremos dando cuenta del título de este trabajo, pues a algunos pudiera parecer excéntrico.

También hablamos de transiciones para resaltar que no existe una única transición ~de nuevo hablar de transición nos sitúa en el horizonte de 1978-. Toda transición implica que existe un terminus a quo ~una situación real de la que se parte- y un terminus ad quem ~una situación ideal, final, a la que se Por otro lado, la transición nos remite a un modelo no simplemente a un aspecto de la realidad, que pretende ser reemplazado: Desde este era el caso en el período constituyente de 1978: había una pretensión de pasar de un ordenamiento jurídico franquista, a todas luces inicuo e ilegítimo; a un ordenamiento jurídico democrático. Pues bien, desde hace unos años a esta parte se está forjando un proceso similar. También ahora existe una situación real ~enmarcada en el contexto constitucional que resulta insatisfactoria para muchos y otra situación ideal a la que se aspira . global, luego aspira.

Hablamos de nacionalismos; en plural, porque nos gustaría el enfrenta miento entre dos tipos de nacionalismo que existen en España. Hablar en singular de nacionalismo nos remite ~Academia y opinión pública mediantes a la realidad del nacionalismo periférico; Ys a nuestro modo de ver; para entender cabalmente el problema de la cuestión nacional en España que, en primer situar a este nacionalismo periférico como una ideología enfrentada a otra de signo opuesto ~en principio también catalogable como nacionalismo, aunque sería más propio hablar de hegemonismo 0 directamente, de imperialismo-; y en segundo que comprender las dos el plural. subrayar hoy hay lugar; lugar, hay lógicas

Habida cuenta del anuncio de reformas consticucionales de bastante calado por parte del actual gobierno socialista y de las muestras de agotamiento de numerosas instituciones llamadas a esa reforma, no parece exagerado hablar de Segunda Transición De ahí, otra vez, el plural. Conste que fue el ex-presidente Aznar el que introdujo el concepto de 'segunda transición' en su úlrima campaña electoral; pero con un tenor muy diferente al que empleamos: La segunda cransición del señor Aznar; eleático él, consistía en concebir a la Constitución ~y con ella a la sociedad Y, sobretodo, a la Nación la manera del Ser parmenídeo: como algo único, infinito; estático e indivisible. Su transición era tendencialmente lampeduaquí española - siana; que todo cambie para que todo siga igual'. en los hechos, fue mucho más prosaico, pues el emblema que los explica fue el de que nada cambie para que ~obviamente todo siga igual. Habrá que esperar para ver si esta Segunda Transición anunciada por el presidente Zapatero se corresponde con un modelo dinámico 0 reproduce el modelo parmenídeo de su ínclito predecesor ~más abajo descubrirá el leccor que esta expectativa es retórica: en Elea seguimos Luego,

Durante el franquismo; gran parte de la oposición al régimen se debió, además de, por supuesto; al Partido Comunista ~los señoritos de Suresnes escaban ocupados en otros menesteresa partidos y movimientos de corte nacionalista. Esto explica que; cras la muerte de Franco y ante la expectativa de una Constitución democrática, los de ámbito estatal coqueteasen con el ideario nacionalista. Baste para mostrar lo que decimos con un análisis de los programas del PSOE y del PC en los años anteriores al período constituyente: Allí enconcrará el lector un auténtico festival federalista, con asunción expresa del derecho de autodeterminación, entre otros reconocimientos a la política nacionalista. La conexión entre nacionalismo y democracia era tan fuerte que, en un principio y durante el período constituyente; los partidos antedichos propusieron como parte de sus demandas una estructuración del Estado cuasi-federal con base en el reconocimiento de las nacionalidades. De hecho, en el borrador de la Constitución leerse: partidos primer podía

La cuestión nacional; esto es, la articulación político-territorial del concepto de nación, es uno de los acicates que la insatisfacción con el terminus a quo de hogaño y ella habré de centrarme en lo sucesivo. En lo que respecta a la cuestión nacional, esta hipotética Segunda Transición trae causa de la primera, de la de 1978, las variables de la situación actual. Es más, la tesis que vamos a mantener es que la transición que ahora tenemos en presencia está reproduciendo los términos y el planteamiento de la primera. En nuestra mano está evitar que, remedando a Marx, lo que se vivió como tragedia no se reproduzca ahora como farsa: Para demostrar lo que acabo de decir empezaremos por resumir muy esquemáticamente las líneas básicas que dibujaron la cuestión nacional en la transición de 1978. espolean en explica

La Constitución reconoce y la Monarquía garantiza el derecho la autonomía de las diferentes nacionalidades y regiones que integran España, la unidad del Estado y la solidaridad entre sus pueblos.

Como se ve, además de la inclusión del término nacionalidades ~con resonancias clásicas que invitaban a pensar en un posible derecho de autodeterminación , no aparece mención alguna a la Nación española y sí, en cambio, a la unidad del Estado. La cuestión no es baladí. Aunque pudiera parecer que unidad de la Nación y unidad del Estado son construcciones intercambiables 0, al menos, funcionalmente equivalentes la hora de impedir la autodeterminación de las nacionalidades, no operan, ni mucho menos, como conceptos sinónimos. La unidad de la nación sí implica interdicción del derecho de autodeterminación. La legitimidad nacional que

establece la congruencia de la unidad escatal con la unidad política es, quiérase 0 excluyente. La nación, dentro de los límites del Estado; opera como clase unitaria que impide la coexistencia con cualquier otro elemento compecitivo en lo tocante la legitimación del políico. De la misma manera que acontece con la figura del sumo pontífice ~también clase unitaria en la que la agregación de un nuevo elemento a la clase unitaria nación que la función legitimadora en aras de ese principio de congruencia antes mencionado: La unidad de la Nación; pues; acarrea la negación de otras naciones que puedan interferir en el de aglutinador político que la Nación representa. No sucede lo mismo con la unidad del Estado. Del Estado cabe predicar unidad de actuación sin que por ello exista contradicción a la hora de reconocer la posibilidad de secesión de sus partes nacionales. Por ejemplo; en la Unión Soviética se reconocía la unidad del Estado al que se concedía derecho de secesión a las repúblicas federadas. En efecto, el artículo 70 de la Constitución soviética establecía que <la URSS encarna la unidad estatal del soviético, agrupa a todas sus naciones y narodnestiej con el fin de edificar conjuntamente el comunismov, siendo así que en su artículo 72 reconocía <a cada República federada el derecho a separase libremente de la URSS . Reconocimiento de unidad y reconocimiento del derecho de autodeterminación ~más aún: de secesión _ no son, entonces, incompatibles. no, poder cumpla papel antigua tiempo pueblo

La constitución se fundamenta en la unidad de España y la solidaridad entre sus pueblos y reconoce el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran.

Este primer borrador; a pesar del secretismo con que estuvo rodeada su confección, salió a la luz e inmediatamente aparecieron durísimas invectivas tanto contra la inclusión del término nacionalidades como contra las posibilidades autodeterministas que la redacción del artículo 20 abría como ejemplos las intervenciones publicísticas de García y de Julián Marías . La ponencia constitucional, no obstante lo anterior; continúa sus trabajos y redacta un anteproyecto de Constitución en el que el artículo 20 sufre algunas modificaciones ~desaparece la alusión a la Monarquía como institución garante, la Constitución deja de ser el soporre de la unidad del Estado para convertirse en norma fundamentada precisamente por esa unidad _ pero mantiene los elementos conflictivos que habían dado pie a las críticas más acerbas. En efecto, se mantiene el concepto de nacionalidades y se omite cual alusión a la Nación española. El texto del anteproyecto decía así: ~valgan Pelayo quier

Las críticas y presiones surgidas cras la filtración no fueron suficientes para detener algo que, por parte de la mayoría de los grupos representados en la ponencia, era considerado como una cuestión de principio: la voluntad de construir una integración democrácica respetuosa de las nacionalidades.

'Tras la publicación del Anteproyecto se presentan las enmiendas al mismo: en todas ellas y con independencia del grupo que las presente; una constante teórica que Hay

conviene recordar: el concepto de nacionalidad se entiende siempre como sinónimo de nación. Tanto los grupos que insisten en el mantenimiento del concepto ~PSOE, supresión ~fundamentalmente Alianza Popular _ lo precisamente porque nacionalidad equivale a nación. A los primeros les satisface que se incluya esta conceptualización plurinacional y a los segundos les horroriza, pero todos convienen en la equivalencia semántica. Las enmiendas de AP ~el grupo heredero del franquismo-, previendo que la batalla por la supresión del concepto de nacionalidad estaba perdida de antema no, iban encaminadas a desnaturalizar el contenido político de las nacionalidades Y correlativamente, a establecer de forma inequívoca el carácter nacional ~único, indivisible e indisoluble de España; concebida como Patria común de los españoles. Dado que las nacionalidades iban a incluirse; al menos había de quedar claro que no poseerían cualidad política suficiente para impugnar la soberanía de la única Nación que ellos reconocían. Por eso se desgañitaron exigiendo que apareciese el concepto de Patria común y se introdujesen los adjetivos indivisible e indisoluble (nos remitimos a las enmiendas, entre otras, núm. 35, núm. 63 y núm. 691 de Licinio de la Fuente, G. Fernández de la Mora y Rodó, respectivamente) . hacen López

La constitución española se fundamenta en la unidad de España como Pacria común e indivisible de todos los españoles y reconoce el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que integran la indisoluble unidad de la nación española.

La ponencia se reúne para discutir la pertinencia de las enmiendas y la consiguiente modificación del texto. Hete que en el transcurso de la discusión en torno de las enmiendas que afectaban al artículo 2",y cuando Solé Tura la ponencia que era de turno rotatorio-, aparece un mensajero que porta una nota procedente de la Moncloa que es entregada al presidente de la ponencia. En la nota constaba un texto escrito en el que se especificaba cuál debería ser la redacción del artículo 20 . El texto propuesto ~impuesto _ decía: aquí presidía

Como se observar; el texto de la nota manuscrita coincide casi exactamente con el actual artículo 20 de la Constitución española ~aún más: el texto en vigor profundiza el sentido de la nota impuesta, pues la indisoluble unidad de la Nación española aparece ahora al principio del artículo, sirviendo de fundamento a la Constitución toda Veamos el texto vigente: puede

La Constitución espanola se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, común indivisiblc de todos los españoles; Y reconoce Y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas cllas. patria

Así las cosas, tenemos que el artículo 20 de la Constitución española es el producto de una imposición extraparlamentaria, casi con toda seguridad de proveniencia militar: Esto es lo que que TODAS las enmiendas que Alianza Popular ~en principio un grupo al margen del consenso ~ propuso como correcciones al texto del explica

anteproyecto fuesen el texto definitivo: Sólo había una fucrza que, por un lado, coincidía ideológicamente con los postulados franquistas de AP y; por ocro; tenía el suficiente para imponer su parecer al Parlamento constituyente: los Pero, sea como fuera, lo cierto es que su redacción no se debe al normal devenir de la actividad parlamentaria y sí al de la imposición de fuerzas ajenas al mismo. Antes de proseguir la exposición del iter constituyente permítasenos un pequeño excurso acerca del calado actual de este dato que creo del mayor interés. Sobre este asunto Ilaman la atención dos cosas. acogidas poder

La segunda cuestión que nos sorprendente; y que trae causa de lo anterior; parece

La primera es el silencio político y académico que rodea al episodio de la nota impuesta. No conocemos a ningún político que hecho mención al origen del artículo 20 Tampoco conocemos ningún historiador; ni cronista del período de la transición, que se cargo del hecho. Jamás un constitucionalista, ni siquiera aquellos encargados de hacer historia de la Constitución 0 comentarios sistemáticos al texto constitucional aluden al caso ~podrían hacerlo para negarle autencicidad 0 incluso para justificarlo en aras de una situación política delicada, pero ni eso Uno investigación personal y, por tanto, de difícil acceso. a nuestro pesar; el dato no se debe a una indagación decectivesca y lo cuenta, por escrito, un protago nisca directo; a saber, Jordi Solé Tura (1985), el parlamentario que presidía la sesión en que esto Y comoquiera el susodicho libro lo publica no en Ediciones Guatemaltecas, sino en Alianza Editorial; esto es, en un medio de amplísima difu sión y reconocido prestigio, sólo cabe pensar que un oscurantismo premeditado yque el silencio se debe no al desconocimiento; sino al interés más genuinamente ideológico. Podemos entender el silencio de los políticos: No suelen leer y además necesitan vender su mensaje al del voto, lo cual imposibilita que aireen cues tiones poco gratas para un electorado autocomplaciente; Pero no el de historiadores y constitucionalistas. Aquí el silencio es producto de la indocumentación 0 de la complicidad. Sobre todo nos preocupa lo falsa conciencia y de hipócrita responsabilidad democrática. Y decimos esto porque en más de una ocasión hemos podido asistir a actos ~dos conferencias; para ser más exactos- en los que ciertos prebostes de la Academia y representantes de las más altas instituciones; ex-presidente del Tribunal Constitucional incluido; negaron en público el dato en cuestión (no negaron el conocimiento: negaron directamente su existencia') reconocieron; ya en un círculo más cerrado y distendido, que conocían lo acontecido pero que; literalmente, <no era conveniente para nuestra democracia que sC airease su conocimientow. Que el nos libre de estas vírgenes vestales de la democracia. Nada enturbia más la convivencia democrática que el secretismo, la sabia dosificación de la información y la tutela paternal del conocimiento debido. haya haga Muy genial: pasó. hay7 precio segundo luego Olimpo

es lo mal que sienta entre la intelligentsia española que el dato se saque a colación Se ignorar lo acontecido, se incluso acallar lo sabido, pues el Hombre, digámoslo con los clásicos; es dueño de sus silencios y esclavo de sus palabras, pero no comprendemos la irritación con la realidad . Basta mencionar en el suceso de la nota para que se oscurezca el visaje del intelectual en cuestión y se descomponga su calculado gesto, con frecuencia un severo ademán centroeuropeo. Y no es que se ofendan con la incerpretación de un hecho; se molestan con la existencia misma del hecho. Sensu contrario; no buscan interpretación conciliadora alguna, sino que tienden a la injuria 0 al descrédito. Con lo fácil que sería atribuir lo acontecido a circunstancias propias de una transición condicionada por los resabios del pasado dictatorial y un mando militar todavía asilvestrado y asustado por la anarquía democrática que pudiera surgir. Claro que esto implicaría el reconocimiento del hecho en sí, que es lo que se pretende ocultar: Esto, si no nos equivocamos, es coletazo de la Ilamada ~durante la transición - política del consenso, que consistió, como €s sabido, en alcanzar compromisos que no satisfacían a ninguna de las partes en aras de un entendimiento posibilista. El consenso; por utilizar la terminología de C. Schmitt ~si la referencia ofende a la beatería socialdemócrata 0 a la democracia frailuna, hemos de decir que, con posterioridad, Habermas asumió esta distinción , no se basaba en la discusión; es decir; en el intercambio de opiniones cuyo objetivo es alcanzar lo verdadero, sino que se fundaba en la negociación: en el cálculo de oportunidades con vistas a obtener una ganancia haciendo valer los propios intereses las posibilidades. Obviamente, concluía Schmitt, la publicidad es algo tan impertinente en la negociación como procedente si hablamos de discusión. Con independencia del valor político que en su momento hubiera podido atesorar esta estrategia consensualista, que reconocer que, como método, el consenso es profundamente antidemocrático y si tuvo alguna virtualidad y justificación antaño se debió a que, precisamente, no existían unas precondiciones democráticas mínimas. día, negarse a discutir y a dar publicidad a los hechos y a los argumentos, amparándose en que en ciertos asuntos es necesario esconder la verdad para alcanzar acuerdos consensuados- , carecc de justificación alguna y convierte a los teóricos que esto avalan en belitres de la más baja estofa. A esto se refiere J. I. Lacasta (1998) cuando en su impecable España Uniforme ~todo un de la miseria _ habla de lo enteco y desmemoriado de la intelectualidad española: pucde puede público un según hay Hoy negociar catálogo

Si realmente se quiere afrontar con garantías una Segunda Transición que del reconocimiento de lo ocurrido y de la asunción de lo existente. El artículo 20 de la Constitución española ~el que articula la cuestión nacional en España, ni más ni menos - tiene una raíz franquista y un antidemocrático que invirtió el tenor de la redacción de los trabajos preparatorios de dicho artículo. Se a entender que así fuese por las circunstancias del momento ~no pretendemos juzgar y menos condenar a nadie con la anterior constatación-, pero para una reconstrucción hay partir origen puede llegar

cabal de la cuestión nacional en España se precisa del reconocimiento de ese dato, del recuerdo de ese origen y de una rectificación del dato y del Ocultarlo, silenciarlo 0 menospreciarlo es asumir sus implicaciones y aceptar sus propuestas. origen.

En los debates sucesivos ya estaba todo decidido ~ya había aparecido la política del consenso _ pero resulta de interés analizar la justificación que los grupos que habían defendido la ecuación entre nacionalidad y nación ~y que ahora tenían que patrocinar las virtudes del artículo 20 en el que se lo anterior _ dieron para solventar el entuerto teórico en el que se habían metido. Y es que en la sede del debate en Comisión se daban tres líneas muy claras: La primera, representada por Alianza Popular; manteniendo que nacionalidades y naciones eran lo mismo y, por tanto, a pesar de que con la nueva redacción del artículo 20 se encontraban satisfechos, continuaron clamando por la supresión del concepto de nacionalidad. La segunda, represencada por el nacionalismo de izquierdas ~Euskadiko Ezkerra y Esquerra Republicana de Catalunya- y en menor medida por el PNV; insistía en la identidad encre nacionalidad y nación pero, a diferencia del grupo anterior; lo hacía pare la supresión del término Nación española. La tercera, que incluía al resto de los grupos ya amalgamados por el consenso, postulaba ~renunciando así su anterior posición ~ la compatibilidad entre el reconocimiento de las nacionalidades y la asunción de la Nación española, única indivisible e indisoluble: Para articular esta compatibilidad los grupos que pudiéramos Ilamar armonicistas se valieron de dos estrategias teóricas que sólo mencionaremos de ~remitimos al lector interesado a nuestro trabajo La Nación yelnacionalismo constitucional (1988, 123-151) negaba seguía pedir poder aquí pasada española

Pero, prosigamos; una vez que la ponencia propone el texto del artículo 20 éste se aprueba y ya no sufrirá modificación alguna en los posteriores trámices debate en la Comisión, en el Pleno, en el Senado y en la Comisión Mixta - El mensaje que habían recibido los constituyentes era claro: se acepta que aparezca el término nacionalidad pero con la condición de que se vea desposeído de todo carácter político-nacional que pudiera ensombrecer los atributos de la Nación española. Por eso se apuntala la unidad de la Nación española con los contrafuertes de la indivisibilidad, la indisolubilidad y la Patria común. Por eso, también, la Constitución; esto es, la clave de unidad de la nación españolaw: Con ello, la Constitución no fundamenta a la Nación como de un ordenamiento democrático y liberal pudiera esperarse -, sino que es la Nación ~más aún: una característica de esa Nación, su indisoluble unidad - la que fundamenta a la Constitución.

La primera es la distinción entre naciones políticas y naciones culturales. Trayendo para su causa una tergiversación de esta distinción de Meinecke; los constituyentes hablaron de la existencia de unas naciones; las por ellos llamadas naciones políricas; que surgían con posterioridad a la afirmación de un Estado ~una especie de calco

emotivo del mismo_y que atesoraban codos los atributos soberanos que del Estado culturales, que existían sin referencia a Estado alguno y, por tanto; sólo eran doras de una especificidad cultural, identitaria; pero nunca implicaban atribuciones soberanas, ni aún Políticas con mayúsculas -, Lo cierto es que Meinecke nunca las concibió así -él hablaba de dos tipos de construcción nacional: el que se basaba en dotar de unidad de acción a pueblos que ya se hallaban unificados jurídicamente (el caso de la Francia revolucionaria, por ejemplo) y el que se cifraba en dotar de un Estado a pueblos que ya tenían una unidad de acción debida a elementos culturales comunes (el caso de Alemania 0 Italia) , pero lo que importa resaltar ahora, más allá de la malversación de esta importación teórica, es que con este expediente se solventaba la dificulrad de compatibilizar dos entidades en principio llamadas a la contradicción. Se hablar de nacionalidades; satisfaciendo así las expectativas del nacionalismo moderado, Y al tiempo se dejaba claro que estas nacionalidades no representaban peligro alguno para la soberanía política de la Nación española tranquilizaban la inquietud de los sectores más reaccionarios de la vida socio-política Ni decir tiene que esta tercera vía armonicista fue la que se constitucionalizó. porta podía española qué

En la constitución de 1931 se barajaron tres posibles soluciones para resolver la distribución territorial del La primera era la federalista; la era la de crear autonomías selectivas ~es decir; sólo en aquellos territorios que lo pidiesen y en las que, por tanto, existiese verdadera vocación autonómica-, tal era la propuesca de los socialistas; abanderados por Jiménez de yde Azaña; la tercera era la de crear una generalización global del régimen auconómico y fue propuesta por Las razones que adujo ~era una época en la que los intelectuales eran honestos y por tanto; no disimulaban sus objetivos - eran bien claras: la generalización autonó mica estaba encaminada a neutralizar el problema catalán diluyendo sus pretensiones nacionalistas en un mar de descentralización y a enfrentar a las entre sí para que de esta forma el Estado ocupacionesn La constitución de 1931 adoptó la de las vías, mientras que la Constitución de 1978 adoptó la vía orteguiana, en su estructura y en sus propósitos. Pues bien, en un debate celebrado en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, en poder. segunda Asúa, Ortega. Ortega regiones segunda

La de las estrategias consistió en incorporar la teoría de la nación de al discurso de legicimación nacional constituyente. En efecto, había diseñado un plan autonómico ~sobre las partes que componen el Estado_y nacional ~sobre el todo estatal_ que fue aplicado in toto en la Conscitución de 1978. Aunque lo que es relevante es el segundo de los puntos, su arciculación de lo nacional, nos vemos obligados a hacer una consideración sobre lo primero porque lo que creíamos que era un común resulta que, por obra y del diletantismo de Sancos Juliá, se ha convertido en materia de discusión . segunda Orcega Ortega aquí lugar gracia

el que también figuraba como ponente el S. Juliá, y en la publicación del texto de ese debate en el núm. 14 de la revista Hermes; mantuvimos; entre otras, esta idea. A Santos Juliá le ofendió nuestra intervención en el debate y más aún la publicación del artículo en Hermes ~nos tememos que Juliá pertenczca a la cofradía de vírgenes vestales comentada más arriba; pues ni en lo uno ni en lo otro había motivos para el escándalo- En el número siguiente de Hermes; Juliá publicó una iracunda carta al director en la que; a falta de argumentos; pues; al parecer tiene la <costumbre de no debatir con quien injuriandow ~sin embargo; el paradójico Juliá sí injuria al que intenca debatir- se dedica a predicar embustes en contra de lo que afirma Juliá, por supuesto que mencioné a Azaña y a los socialistas; precisamente cuando indiqué materia de la que, en principio, se le considera especialista. Reproduzcamos la parte de su escrito en que esto se muestra. empieza

En si no opusimos ningún argumento al primero de los recordatorios porque nada había que oponer: Juliá nos descubre la potasa. Que el estatuto catalán fue fruto de la negociación entre los grupos indicados es algo que está al alcance de cualquier persona con un mínimo de inscrucción; y que nada tuvo que ver en las negociaciones que condujcron al texto constitucional del 31 ya la aprobación del estatuto catalán no sólo es cierto; sino que es parte de la teoría global que mantuvimos en el debate y hemos sostenido en muchas otras ocasiones por escrito; saber; que que sin pena ni gloria por las sesiones constituyentes de 1931, sin en loor de multitud en las de 1978. De ahí nuestro silencio. primer lugar; Ortega Ortega, pasó fue, embargo, acogido

Ante la dirección que tomaba el debare me permití recordar que la Constitución de 1931 y el Estaturo de Autonomía de Cataluña de 1932 habían sido resultado de una negociación entre socialistas;, republicanos de izquierda y Ezquerra (sic) Republicana de Catalunya y que Ortega no ruvo nada que ver en las negociaciones que condujeron a la aprobación dcl rexto constirucional ni en la posterior aprobación del Estatuto. Finalmente, recordé que si la Constitución de 1978 había algo a la de la República fue el principio de generalización de las autonomías a todo el rerritorio del Estado, como cualquiera puede comprobar comparando el artículo 11 de la Constitución de 1931 con el artículo 143.1 de la de 1978. Yeso que en 1931 no hubo ni pintó nada [.] Bastida no fue capaz de oponer ningún argumento a estas sencillas consideraciones limitándose a repetir la simpleza de que la Constitución de 1978 significaba la rcalización plena de lo escrito por Orrega en 1932, (S. Juliá, 2005, 94) . copiado papeliro Ortega

En segundo esto es lo que ahora más nos interesa, tampoco opusimos argumentos contra el segundo recordatorio: opusimos datos. En efecto; como dijimos entonces y recordamos ahora, la Constitución de 1931, a diferencia de la de 1978, parte de la autonomía selectiva y no de la gencralización. El que Juliá mantenga lo contrario es una muestra de presbicia intelectual preocupante. Veamos: lugar,

Ante todo que reconocer que el artículo 11 de la constitución de 1931, en el que se especifica que: hay

Si una 0 varias provincias limítrofes, con características hiscóricas, culturales y económicas, comunes, acordaran organizarse en región autónoma para formar un núcleo político administrativo; dentro del Estado español, presentarán su Estatuto con arreglo a lo establecido en el Artículo 12, tiene un émulo en el 143. 1 de la Consticución de 1978 cuando señala que:

[J las provincias limítrofes con características históricas, culturales y económicas comunes [ ] podrán acceder = a su autogobierno y constituirsc = comunidades autónomas con arreglo a lo previsto en este Título y en los respectivos estatutos.

La Constitución de 1931 permitía la regionalización de España ~la generalización _ pero lo hacía a través de un procedimiento que conducía a la creación de la ya la elaboración del correspondiente estatuto de abajo hacia arriba, es decir; situando el de la autonomía en la voluntad regional. No existía terminación alguna al respecto (en la Constitución de 1978 sí, como veremos) _ En el Preámbulo del Anteproyecto de Constitución se leer: completa región predeorigen podía

Ahora bien, esta coincidencia se queda simplemente en la dicción. Lo único que cabe concluir de la semejanza es que el conscituyente de 1978 copió una fórmula jurídica. La identidad lingüística no representa identidad de sentido. Otto Bauer; el teórico austromarxista, definió la nación como una comunidad 0 unidad de destino, de la misma forma que lo hicieron 0 José Antonio, Y en ninguno de los tres se da una identidad de significación. De la misma forma; el que exista coincidencia de enunciados no significa que el entendimiento de la articulación autonómica fuera igual. De hecho, ese entendimiento es, en muchos sentidos; opuesto. No se tomar el enunciado de un solo artículo para concluir el tenor de toda una materia, sea un plan autonómico 0 cualquier otra. Si uno examina, por ejemplo, los artículos de la actual Constitución destinados a la reforma constitucional (arts. 167 y 168) sacar la conclusión de que existen dos procedimientos; uno simple Y otro agravado, para reformarla. La verdad es que sólo uno. El procedimiento previsto en el art. 168 no está pensado para la reforma: está creado para impedirla. 0, por poner otro ejemplo; el artículo 33.2 de la Consticución de 1978 permitiría la existencia de un socialismo de Estado, pero a nadie se le ocurriría definir a la Carta de 1978 como socialista. Del mismo modo, la Constitución de 1931 permiciría la generalización, pero no la convierte en un contenido programárico. Para analizar la significación de un precepto jurídico es necesario, encre otras cosas ~nos da vergüenza explicitar estas bachillerías; pero Juliá las necesita contar con los crabajos preparatorios de dicho texto, examinar la situación política en la que se enmarca, comprobar si existen otras determinaciones que influyan en la aplicación del precepto € integrar el precepto en cuestión en la totalidad del ordenamiento. Y eso €S lo que haremos a continuación. Ortega aquí puede podría hay Magna

He por la comisión ha preferido, en vez de inventar un federalismo uniforme Y teórico, facilitar la formación de entidades que, para alcanzar una autonomía mayor c mcnor habrán de encontrar como arranque su deseo. qué propio

Programa del PSOE que la minoría socialista propondría y defendería al dis cutirse la Constitución ~suponemos que será el mismo PSOE que Juliá señala como actor fundamental de la negociación constitucional - decía:

El partido socialista [.] apoyará toda reivindicación autonomista encaminada a lograr el reconocimiento de la personalidad regional; mas, a fin de no favorecer movimientos equívocos; debe garantías de la vitalidad de los mismos y a este objeto exigir la previa consulta al pueblo antes de asentir al estatuto de una personalidad regional (cic. en E. López Sevilla, 1969, 21). pedir

Por otra parte, Azaña, en un discurso pronunciado en Bilbao el 9 de abril de 1933 ~es decir; después de aprobados la Constitución y el Estatuto catalán: sirva esto de indicio de por donde iban los derroteros interpretativos del artículo 11-, cuando defendía la idea de la voluntad regional como de la autonomía política, se oponía a la creación de autonomías artificiales y regímenes similares de una región a otra, dado que las autonomías <han de venir de las raíces mismas de la voluntad de las regionesv (1966, II, 681). Por otro lado, Juliá, poco versado en la interpretación sistemática en particular y en la interpretación en general, pasa por alto cl artículo 22 de la Constitución de 1931, ciertamente ilustrativo al respecto: origen lo cual hace pensar que, de hecho; el que subyacía en esta regulación era reducir la creación de regiones a un número limitado de casos. Por tanto, concluye P Murillo de la Cueva, <el constituyente parecía pensar en un estado integrado por un número reducido de regiones autónomas y una mayoría de provincias directamente vinculadas al poder central con al modelo centralizado tradicionals (1986, 494). Ya por último; recurrimos a la cita de autoridad; pues posiblemente lleguemos así mejor a personaje de maneras tan autoritarias; como dice M. García Álvarez; el estudioso que más y mejor ha tratado esta materia: propósito arreglo

Cualquiera de las provincias que forma una 0 parte de ella rcnunciar a su régimen y volver al de la provincia directamente vinculada al central región podrá poder

La fórmula republicana [de autonomía selectiva] era la que más se adecuaba a las circunstancias españolas de la época, que en parte siguen siendo en este terreno las actuales. Mediante su aplicación se evita, entre otras cosas, la crcación de autonomías que no responden acuerdo con determinada forma de autonomía, sino porque ni siquiera alterar su relación de vinculación directa con el central (1976, 92) aspiran poder

En suma, la Constitución de 1931, interpretada desde un punto de vista histórico, sociopolítico y sistemático, propone una régimen autonómico selectivo.

al contrario, la Constitución de 1978 ~que básicamente el precepto de la Constitución republicana - sí programa la generalización como principio rector: sobre todo dos diferencias respecto a la regulación de la II República: La primera es que, con anterioridad a la elaboración de la Constitución, se conceden mediante decreto-ley unos regímenes provisionales de autonomía que se extienden a todo el territorio del Estado, de tal forma que en el momento en que entra en vigor la ConsMuy repite

titución todo el se encuentra ya organizado en régimen de preautonomía. Esto es, la generalización era una decisión de fondo que ya había sido tomada ~Y en la la voluntad no contaba En la Constitución de 1978 sí existe un plan generalizador coincidente en estructura y en aliento con el propucsto por en las Cortes Constituyentes de 1931.La leccura del libro de Clavero Arévalo (1983),a la sazón Ministro para las Regiones y principal actor de todo este proceso ~quien, por cierto; declara sentirse en todo momento por el programa orteguiano _ resulta sumamente clarificadora. La diferencia es que esa generalización se da de arriba hacia abajo: no es la voluntad de las regiones la que interviene para 0 no autonomía ~ese era el principio, lo acabamos de ver; imperaba en el 31 _ sino la decisión de las fuerzas políticas de constituir un mapa generalizado de autónomas. La llamada política del <café con leche para todosv consistía precisamente en eso: en una determinación por parte del gobierno -y de la mayoría de los grupos políticos- de generalizar el régimen autonómico. Por esa razón ~de nuevo Juliá debería acudir a la interpretación sistemática _ se incluyó un precepto en la Constitución de 1978 como el 144 c), en el que se explicita que las Cortes Generales, mediante orgánica, podrán, por motivos de interés nacional, sustituir la iniciativa de las corporaciones que se refiere el apartado 2 del artículo 143m. Es decir; como ya estaba decidido que la autonomía debería generalizarse; en el caso de que algún territorio, por falta de voluntad política; no quisiese constituirse en comunidad autónoma se pensaba en territorios como Madrid _ se preveía la intervención del Estado para suplir esa voluntad política. Un artículo de esas características falta en la Constitución del 31, Y sí, en cambio aparece el mencionado artículo 22. Mientras que en la II República la autonomía era la anomalía ~una anomalía que podía generalizarse en la actual Consticución es la norma ~que ni siquiera se exceptúa por anomalía, de ahí el artículo 144 c) Por eso, cuando falla de algún modo el proceso autonómico, es el caso de Andalucía, que no cumplió los crámites constitucionales para acceder a la autonomía máxima que el artículo 151, se la voluntad regional por parte del Estado, haciendo; en este caso, uso de una interpretación más discutible del artículo 144 c) de la Constitución. país regional que Ortega guiado segunda pedir que regiones suplanta prevé que

La diferencia entre la regulación republicana y la de la actual Consticución, desde un punto de vista escrictamenre jurídico, estriba (aunque canto el artículo 11 de la Constitución de 1931 como el 143. 1 de la de 1978 son normas, en principio; de las llamadas permisivas provincias que acordaran organizarse, se dice en un caso; las provincias podrán acceder; se dice en el otro-) en que, habida cuenta de la voluntad política en la que se enmarcan uno y otro artículo, el primero es una norma permisiva en el sentido estricto; esto la aplicación de una norma obligatoria ~en este caso la vinculación al central- , mientras que el opera en la práctica como una regla que confiere poderes; 0 dicho de otro modo, es una norma de atribución de competencia. Posiblemente todo esto se le escape a Juliá, que carece de la instrucción jurídica mínima para decir al respecto algo ~las suspende es, segundo poder poder

con sentido; Y, por ese motivo; su juicio, que equipara la regulación autonómica republicana a la actual, que entenderlo con cierta benevolencia. La ignorancia es una falta reparable. Ahora bien, la ignorancia unida a la arrogancia ya no disfruta de esa prebenda y por ello, Juliá se ha hecho merecedor de estas líneas. Como en su día dijo ~interrumpiendo su recital_ Camarón de la Isla a un payo entusiasta que, tan arrobado por la musical como falto de oído; comenzó a dar destempladas palmas flamencas en plena actuación: <si no sabes, :pa te hay pasión qué

Pero, retomemos el hilo musical, lo relevante a los efectos de lo que comentábamos no es la apropiación que los constituyentes de 1978 hacen de la teoría orteguiana de las partes autonómicas, sino la asunción de su teoría del todo nacional. Para la Nación española se concibe como un proceso de synoikismo ~el término lo toma de Mommsen-, de incorporación de sucesivas en un proceso de totalización. siempre un núcleo inicial, <una fuerza central, escultora de la nación ~Roma en el Imperio; Castilla en España-p (Ortega, 1983,30), que las unidades existentes en una nueva estructura. Claro que, a pesar de que en este proceso habido <sometimiento, unificación; incorporación; no significa muerte de los grupos como superior nacional no dejan aquéllos de existir como elementos activamente diferen ciadosv (30). De hecho, su existencia diferenciada aparece como fundamento de la unidad Ortega, partes Hay organiza haya superior:

para no debilitarse; de la fuerza contraria, de la dispersión, del impulso centrífugo perviviente en grupos. Sin este estimulante; la cohesión se acrofia, la unidad nacional se (31-32) los

Todos estos textos fueron citados en las sesiones constituyentes como apoyo de una que, por un lado, reivindicaba la existencia de la Nación espanola como algo indiscutible y por otro, reconocía la pertinencia de otras unidades que cienen su especificidad diferenciada, pero que nunca podrán utilizarla para impugnar la unidad de <esa cosa enorme que llamamos Españav (Ortega, 1983,39) Su energía culcural debe ser sublimada en potencia unificadora para que la totalización ~la Nación española- no se atrofie. Como se ve, esto cuadra perfectamente con aquella distinción entre nación política, plena y soberana en este caso la Nación española formada través de la totalización -- y las naciones culturales ~ahora transmutadas en partes diferenciadas, pero que lo son en virtud de su pertenencia a una totalidad más opción

Además de esto, también presentaba ventajas desde el punto de vista ideológico: Su fraseología de resonancia democrática ~una nación es un <proyecto de vida en comúnv, <las naciones se forman y viven de tener un programa para mañanav (1983,33-34)- fue muy útil para sacar lustre al artículo 20 e tarle sabia democratizante y políticamente correcta. De esta forma, los armonicistas lograban conciliar el horrísono soniquete de cornetín militar que despedía el artíOrtega sugestivo inyec -

culo 20 con una interpretación más acorde con sus intenciones primigenias. Pero, por otro lado; Ortega también satisfacía a los sectores más conservadores. Éstos; en de enfatizar las Frases balsámicas de integración y cohesión global, se quedaban con el fondo profundamente unitarista de la teoría de Sobre todo con suS embestidas antifederalistas ~véanse las intervenciones de sobre el estatuto desgarrado España es una cosa hecha por Castilla, y razones para ir sospechando que, en general, sólo cabezas castellanas tienen órganos adecuados para percibir el gran problema de la En efecto, en los debates posteriores a la fragua del consenso, actuó de catalizador y sirvió de puente para una confluencia de líneas que, hasta entonces, marchaban por sendas muy distantes (X. Bastida, 1988, 123 y ss.) Ortega. Ortega hay Ortega

Hasta los Pero, es la situación Al día de existe una situación en la que, al margen de los consideran que lo anterior debe continuar 0 que incluso se deberían acentuar los rasgos antedichos ~fundamentalmente los sectores sociales vinculados al PP_ para una mayoría de la población se debería cambiar el tra tamiento de la cuestión nacional en España. Yesa población está divida en dos grupos: en la que llamaremos línea modernista ~pues lo fundamental para ellos es que sea lo que sea lo que resulte, tenga la vitola de lo "progresista" los concentrados en torno de un nuevo diseño que intente las insuficiencias del modelo anterior; pero que en ningún caso reconocen una plurinacionalidad política actual? hoy aquí polvos. {cuál lugar; primer paliar

Pues bien, sobre este entendimiento del artículo 20 se desarrolla el nacionalismo es pañolista de corte constitucional que se ha venido desarrollando hasca el advenimiento de esta, al parecer; Segunda Transición. Sus claves son: en lugar; admisión de las nacionalidades y sus demandas siempre que no se de su marco culturalista y folclórico. En rechazo de cualquier pretensión de las nacionalidades que implique, siquiera mínimamente; una dimensión soberana. En cercer loa a la nación política y exaltación de valores nacionales Y patrióticos de la Nación sin fue la de Aznar _ que se sustanciaron en una infación de desfiles militares, banderas de dimensiones insólitas que ondeaban periódicamente al son del himno patrio, reintroducción de un concepto esencialista de España en la reforma de enseñanza, correlativa agresividad antinacionalista (respecto de la periferia, obviamente) de rasgos protofascistas, etc. En suma, el nacionalismo españolista post-constitucional tuvo como la glori ficación de lo nacional ~que es siempre tolerante; democrático, incluyente variable; que fue desde la descalificación; el insulto y la marginación política hasta la más cruda reacción legislativa; con textos propios de lo que, desde Jakobs (2003) se conoce como derecho del enemigo (así que entender la propuesta de cri minalización de la convocatoria de referéndum del Ilamado Plan Ibarretxe, la de Parcidos 0 las reformas de la legislación antiterrorista) . primer salgan segundo lugar; lugar, español consigna polos español penal hay Ley

~con soberanía - en el seno del Estado y, en segundo los que pretenden un cam bio de articulación con base en la plurinacionalidad y en la soberanía de las naciones ~Y que no siempre provienen de ámbitos nacionalistas; como muestra, por ejemplo, la propuesta de federalista de IU (J. Pastor; 2003, 107 y ss) lugar; ,

Comoquiera que de las dos líneas antes enunciadas; la segunda; la que establecía la pertinencia del reconocimiento de una plulinacionalidad genuina, sólo es mayoritaria en Euskadi y en Catalunya ~0, al menos, da a un <empate históricov con el nacionalismo españolista como señala Núñez Seixas en su excelente trabajo (1999, avalada por una mayoría política, nos analizar la primera de las líneas ~que es la sostenida por el accual gobierno - para otear el hipotético horizonte teórico en el que se moverá esta nueva etapa transitiva. lugar queda

Esta es la situación. De nuevo, como ocurrió en la Transición de 1978, existe una teorización pública acerca de sea una nación. Desde la Declaración de Barcelona de 1998, pasando por la discusión del Estatuto Político de la Comunidad de Euskadi 0 la nueva propuesta de Estatuto en Catalunya, asistimos a un debate político y mediático en el que se explicita por parte de las fuerzas políticas y medios de opinión su concepción acerca de lo nacional. Estos momentos son los determinantes para hacer teoría de la nación, pues una nación es, ante todo, el discurso nacional que, de manera performaciva, explica y define la nación la vez que la constituye: La nación toma corporeidad en los momentos en los que se plasma como discurso; y son precisamente esos discursos la sede pertinente para aplicar las cacegorías y las distinciones de la teoría nacionalista. Habíamos visto cómo la distinción entre naciones políticas y culturales que se utilizó durante los debates constituyentes ~que es idéntica a la que utiliza la doctrina dominante - es e interesada. Sin crcemos que sí es utilizar estos dos conceptos y reinterpretarlos de una manera, por una parte, más fértil para la teoría política; de otra, más acorde con el tenor que animó la primigenia catalogación de Meinecke Así las cosas, llamaremos en lo sucesivo nación cultural a nación que utilice en su discurso de afirmación elementos objetivos, indisponibles para los ciudadanos que la componen y en consecuencia, ajenos a la voluntad política de sus miembros. A la inversa, consideraremos nación política a aquella nación que utilice en su discurso de afirmación elementos propios de una argumentación voluntarisca en la que la libre decisión de sus componentes se convierta en el paradigma de definición nacional. qué propias espuria posible aquella

Creemos que en lo fundamental, dos modelos propuestos como alternativa a ese nacionalismo españolista agresivo que ha ido cuajando en los últimos tiempos. La primera es la de concebir a España como Nación de naciones. La segunda es la de patrocinar no un nacionalismo español, sino un patriotismo de la Constitución. hay

Respecto la fórmula Nación de naciones creemos un equívoco de base. Muchas veces se propone como algo, en novedoso Y, en segundo de cariz federalizante y sensible al reconocimiento plurinacional. Yno es ni lo uno hay que lugar; primer lugar,

ni lo otro_ No es novedoso porque; como indicamos más arriba, la fórmula no sólo fue manejada por los constituyentes en su justificación del artículo 29, sino que fue la efectivamente constitucionalizada. Aunque en la Constitución, desde go, no aparece su mención terminológica, sí se encuentra su recepción conceptual. España, desde la perspectiva del nacionalismo españolista post-constitucional, es una Nación de naciones: Claro está, es una Nación política compuesta por naciones culturales, en el sentido impropio que hemos descrito anteriormente; 0 lo que es lo mismo, es Una Nación soberana que es capaz de acoger en su seno a entidades diferenciadas que en ningún caso ponen en encredicho ni la unidad, ni la soberanía de esa gran nación que opera de continente de sus especificidades culcurales. La Nación de naciones es, si tenemos en cuenta la insatisfacción que el accual modelo ha creado, el marco a superar; no el fin a conseguir. Yno es ni federalizante; ni rendente visión plurinacional, porque, con el entendimiento tradicional del fatídico par nación política-nación cultural; se ciegan los cauces para lo uno y para lo otro En efecto; Estado multinacionaly Estado federal, por un lado; y Nación de naciones; por otro, son conceptos excluyentes. De hecho, en los debates constituyentes se utilizó el como antídoto de los primeros. Cuando los diputados nacionalistas vascos expresaron en una enmienda la posibilidad de articular un Estado multinacional de carácter federal empezó a oírse en la cámara la voz Nación de naciones para justificar la Unidad indisoluble de España ~la Nación - reconociendo; eso sí, la existencia de ciertas porciúnculas territoriales con cierta especificidad naciones-. Para evitar la existencia de Estado federal en el que las partes ~nacionales _ formen un todo (y de ahí lo de <Estado multinacionals) , la nación de naciones se concibe como un todo unitario y previo que se discribuye analíticamente en partes. La Nación de naciones tiene, un marcadamente antifederalista. Si se quisiera docar a este constructo de carácter novedoso y signo plurinacional y federalizante sólo cabría entender que las naciones de las que se habla se articulasen libremente y por voluntad en una unidad ~la Nación - compuesta por el concurso de las mismas . Sólo así la Nación de naciones constituiría un nuevo modelo de estructu ración nacional. Pero esto presupondría dos cosas: La primera es el reconocimiento del derecho de autodeterminación, pues sólo mediante este expediente se garantiza que la voluntad de las naciones renga una expresión jurídica efectiva: La es la inversión del entendimiento sólito de lo que son las nacionalidades del artículo 20 ~las naciones : 0 se asimila que las naciones tienen capacidad soberana de deci sión y no son sólo expresiones culturales de identidad folclórica, 0 de lo contrario la Nación de naciones será una reedición de lo de siempre; de lo que; hasta ahora, ha fracasado como modelo de integración. Nos tememos que, habida cuenta de que esta última propuesta revisada de la Nación de naciones da por supuesto el que la Nación española no sea la única entidad depositaria de soberanía ~Y que este es el irrenunciable de partida de la línea que hemos denominado modernista - su puesta en práccica escá destinada al fracaso. Así pues; la Nación de naciones; 0 no opción luesegundo ~las un ~estatal signo pues, propia segunda punto

aporta nada, pues es el modelo actualmente existente; 0, con la corrección antedicha, SC torna inviable por contradecir los presupuestos de los que están llamados a ser actores relevantes de la Segunda Transición. Por otra parte; si de lo que se trata es de crear un modelo que suscite cierta anuencia por parte de la mayoría de las fuerzas políticas del Estado, la Nación de naciones tiene un escollo insalvable en su aceptación por la derecha española. El PP heredero en tantas cosas de su antecesor aliancista, no admitir que se hable en ningún caso de naciones en el seno de la Nación ~ni culturales; ni de ningún otro tipo Hablar de naciones, para ellos, es hablar de necesaria secesión, de cantonalismo, de balcanización, de, por decirlo con decadencia producida por una vasta desintegración. puede española Orcega,

A nuestro modo de ver; el patriotismo consticucional pudiera dar buenos frutos tal y como lo concibe Habermas. Lo que sucede es que, en España, la teoría se ha aceptado con habermasiana en su integridad: se han sobreseído las partes molestas y sólo se ha aquello que resulcaba de interés nacional (X. Bastida, 2002). Veámoslo. acogido

El otro modelo, el del patriotismo constitucional, será, si no nos equivocamos, el referente de más importancia en esta Segunda Transición. Sobre todo por dos razones. En porque el desarrollo de la teoría incorpora un lenguaje democratizante muy del gusto de los modernistas ~y tiene una paternidad teórica, la de Habermas; que es un auténtico aval para la porque sí habría una confuencia entre lo deseado por la derecha y por la izquierda bienpensante españolas. De hecho, como veremos; el patriotismo constitucional fue utilizado como pilar teórico de las propuestas presentadas en el XIV Congreso del PP de 2002 trastorno del PSOE que, irritado por una apropiación que consideraban indebida (;nuestro Habermas') , denunciaron enscguida la patrimonialización partidista de un concepto que también ellos reclamaban . primer lugar; lugar; aquí ~para

Enunciado muy brevemente; el patriotismo constitucional que preconiza Habermas consiste en la creación de un sentimiento de pertenencia a una comunidad asentado sobre la adhesión los valores democráticos y el respeto a los derechos humanos que recoge la Constitución. Dice el filósofo alemán que, después de la II Guerra Mundial ~sobre todo en Alemania -, ya no es defender un nacionalismo basado en factores objetivos ~raciales, religiosos. Ys sin embargo, tampoco es posible prescindir del de legitimación que lo nacional incorpora. Por eso, la fórmula del patriotismo de la Constitución pretende conciliar dos elementos: lo que Habermas denomina conciencia nacional ~una magnitud prepolítica caracterizada por la creación de vínculos solidarios basados en datos indisponibles a la voluntad del hombre: en palabras de Habermas, (un fenómeno de integración culturals (1998, 621)- con la mentalidad republicana; que es elemento que aparece con la Revolución Francesa y opera sobre la base de la conciencia nacional trans formándola en un tipo de identidad política de cuño democrático. Así, la nación de ciudadanos produce la mencalidad republicana encuentra su identidad no posible poder aquel que que

tanto en rasgos comunes de tipo étnico-cultural como en la de ciudadanos 1998, 622) El patriotismo rccoge el elemento afectivo que actúa de factor de cohesión y la mención a la Constitución opera de horizonte democrático de referencia de esa cohesión. praxis primer

Creemos que existen al menos cuatro puntos en los que la interpretación que de esta teoría se hace en España chirría respecto a la versión original. Nos referimos al tratamiento de la Historia ~todo patriotismo, de un modo u otro, ha de encarar el peso de la tradición-, al sustrato real de la ciudadanía sobre el que reposa la teoría, al que juega la voluntad en cl proceso de formación nacional y por último al entendimiento del concepto de Constitución. Tratemos todo ello sumariamente papel

No 'podemos buscarnos nuestras propias tradiciones; pero sí que debemos saber que está en nuestra mano el decidir cómo podemos proseguirlas [. ] Pues toda prosecución de la tradición es selectiva; Y es precisamente esca selectividad la que ha de pasar a través del filcro de la crítica, de una apropiación consciente de la propia historia (1989, 121) hoy

En término, decíamos, la relación con el que establece la teoría de Habermas y su sucedáneo hispano no es la misma. El filósofo alemán, en la conocida ~polémica de los historiadoresw, intermedia entre elseguimiento de la tradición y la moralización autocomplaciente (2000, 45) acudiendo a la memoria crítica: pasado primer ciego

La clave de la memoria crítica parte de la necesidad de cuentas a la histo ria y a la tradición. Si tradición significa la prosecución aproblemática de algo que otros han iniciado y hecho por nosotros, se precisa un contraste crítico que opere a modo de beneficio de inventario generacional. En suma, los dos elementos que conforman esa memoria crítica son, en la recuperación del ~csa es la memoria - Y en la actualización del pasado mediante una visión de conjunto esa es la crítica -. pasarle pasado primer lugar; segundo lugar,

Pues bien; estos dos elementos son eludidos ~bien conjuntamente; bien cercenan do uno de ellos- por la aplicación política española del patriotismo de la Constitución. A la hora de afrontar la relación con el pasado ~y esto es que nace en el proceso constituyente de 1978- se prefiere el olvido ignominioso de la historia más reciente pues ignominiosa fue esa historia - en aras de una reconciliación nacional, de un sano enterramienco de odios que desunen más que enlazan, de un apaciguamiento de sentimientos viscerales que nos alejarían de la concordia . Por eso ~esa es la estra tegia favorita de la derecha por razones obvias; aunque no es la única en adoptarlase prefiere construir el nuevo sencimiento patriótico con base en la amnesia, en la ineptitud de la cabla rasa. A esto responde la negativa sistemática del PP a la condenar parlamentariamente el golpe franquista, el cicatero reconocimiento de los derechos de los militares republicanos, las trabas a cualquier de investigación intente certificar los desmanes cometidos en las represalias de la posguerra, la generosidad política con la que se trata a ciertos personajes que se acostaron fascistas y con las manos manchadas de sangre y se levantaron demócratas e impolutos; etc algo hora tipo que

Por decirlo con términos de la ponencia <El patriotismo constitucionab , leída en el XIV Congreso del PP y debida J. Piqué y Ma San Gil, <las nuevas generaciones no se merecen que esos nuevos retos [democráticos] sean abordados con viejas ideas, con viejos prejuicios y agravios; con viejas historias". Una vez enviado el pasado al geriátrico nada obsta para una construcción nacional con la lozanía de lo impúber; Enterremos odios, es la Emblema de un cinismo insoportable si tenemos en cuenta que fueron los odios de los indultados por obra y del olvido munífico los que sirvieron para enterrar a mucha Por otra parte, la faceta crítica del pensamiento de Habermas también es mucilada. Yello porque en las pocas ocasiones en las que se acomete un ajuste de cuentas con la Historia ~muy concretamente con el período franquista - los personajes parecen pasar por ella con una especie de inocencia de autómata, como si lo que hicieron no fuera fruto de una voluntad, sino servidumbre de una inercia política. consigna. gracia gente.

En tercer término; Y esto está directamente vinculado con el punto anterior, el carácter asignado a la voluntad en el proceso de formación nacional se concibe de manera opuesta en la versión de Habermas y en su importación En efecto, el patriocismo constitucional habermasiano maneja el concepto de nación política y desemboca en la defensa de un nacionalismo cívico. Como ya señalamos más arriba, por nación política que entender ~para no caer en ciertos despropósitos teóricos _ toda aquella nación que uciliza como clave fundamental de construcción nacional la voluntad de los miembros que la componen -y no toda aquella nación que parta de la preexistencia de un Estado; como pretende la doctrina dominantehispana: hay

En término, el sustrato real de la ciudadanía en relación con la cuestión nacional no sólo no es la misma en Alemania y España; sino que es radicalmente opuesta. La realidad sociológica en la que se inscriben uno Y otro patriotismo es antagónica. En la Alemania previa a la unificación de 1989 existía un acuerdo social acerca de la necesidad de unión en torno de una misma constitución ~<una expresión inequívoca de la voluntad nacional de reunificación (Habermas, 1991, 225) -. De hecho, en un sentido escricto, en Alemana no existía cuestión nacional, si por esta expresión entendemos las discrepancias que surgen en un Estado acerca de se considera una nación. Los desacuerdos existentes estaban relacionados con el tipo de unión, no con la unión misma, ni con la consideración nacional uniforme que se alcanzaría con dicha unión. Cosa muy otra acontecía Y acontece en España. En el estado ~Y esto se puso de manifiesto ya desde los debates constituyentes y se confirma periódicamente en las elecciones autonómicas y en el debate político cotidiano no existe una voluntad unánime en lo tocante a la unidad nacional. Que España sea Una nación y que los ciudadanos del Estado español se consideren integrantes de esa nación ~ese era el presupuesto sociológico en Alemania - es una idea nada pacífica (en muchos sentidos) por nuescros lares. En síntesis, mientras que en Alemania la unidad nacional era uno de los presupuestos de legitimación de toda acción política; en España era, Y es, un impedimento de esa legitimación. segundo qué español

A la inversa, por nación cultural que entender toda aquella nación que se sirve de elementos objetivos, ajenos a la voluntad de los miembros de esa nación, para lograr la conscrucción de la nación ~y no toda nación que carezca de Estado hay aquella aspire

Pues bien, si esto es así, decíamos, la teoría de Habermas se inscribe claramente en la línea politicista; en aquélla que incidía en la voluntad de los miembros como elemento determinante de la definición nacional. Con un tenor un tanto dice Habermas que evangélico

Esto es, si pretendemos tomar en serio la mentalidad republicana elemento que, recordémoslo; sirve de legitimación democrática a la nación - es necesario incluir res escudándose en la fatalidad de lo histórico por vía de su asimilación a un proceso natural, determinen el devenir de la construcción nacional. <Sólo enconces, continúa Habermas, la idea republicana cobrar primacía y penetrar y estructurar; a su vez, las de vida que aseguran la integración socials (1997, 179) ~aquel puede formas la República sufre quebranto si la fuerza integradora de la nación se hace derivar de algo dado prepolíricamente; de un hecho independiente de la formación de la voluntad política. Una nación naturalizada de esta suerte; tiende a neutralizar y eliminar por vía composición de la comunidad consolidando y dotando así del aura de lo de siempre y de lo cuasi-natural a los límites a esa comunidad le acontece concingentemente tencr (Habermas, 1997, 179). que

La voluntad, pues, se constituye en la clave de bóveda del arco patriótico habermasiano. Algo antitético, comO se verá, a lo que ocurre con su aplicación en España. Yes que, tanto en los debates constituyentes de 1978 que crearon la actual concepción de la Nación española como en el texto de la Constitución misma, aparecen sin ningún de duda elementos que anulan la operatividad de la voluntad de los ciudadanos en la configuración del ámbito de lo nacional. Es cierto que en los debates constituyentes, en un momento, aparecieron conatos de fundamentación política, voluntarisca, de la nación española. Adoprando la teoría orteguiana del "proyecto sugestivo de vida en comúnv y de la <nación como emparecía que era posible a una concepción democrática de la nación, a una embargo; cuando en la Cámara se planteó la posibilidad de reconocer la plurinacionalidad del Estado Ys en consecuencia, se puso sobre el tapete el reconocimiento del derecho de autodeterminación, apareció el verdadero sentir de los constituyentes; Las anteriores la libre voluntad de los pueblos de Españav se diluyeron por ensalmo y dieron paso a manifestaciones que reducían lo anterior a pura nación española parecía estar en peligro con la entrada de la posibilidad del plebiscito y por eso se anula el concurso de la voluntad ciudadana. Que España era una género primer Ilegar presav español

~Una - nación ~Nación era un presupuesto que no podía ponerse en entredicho: Por eso, ahora, la nación ya no se define de manera política sino de forma que su esencia se indisponible a la voluntad de los asociados. España pasará a ser una unidad forjada por la Historia, por el destino histórico ~concepto que es tildado por Habermas, recordémoslo, de <muleta prepolíticav (1991, 308)- por algo; en definitiva, indisponible e irreformable: haga

La unidad de España es un valor para nosotros [UCD] metaconstitucional y preconstitucional; la Constitución asumirlo, proclamarlo; reconoccrlo [..] lo que no es fundamentar ella, la Constitución; a esta unidad (Cisneros Laborda, TP 1980, 849, I); puede podrá

Damos por sentado [PSOE] que España; como nación, existe antes de la Constitución. Para nosotros la nación como hecho relevante es derecho preexistente la Constitución (G. Peces-Barba, TP 1980, 846-851, I) ,

Yes claro que la Constitución no echar los cimientos 0 fundamentos al edificio España, porque España es una magnitud extensiva intensiva que se sustrae toda regulación constitucional. España era antes; Y será después de esta Constitución, una entidad permanente (M. Herrero de Miñón TP 1980, 849, I) . puede

Lo que la Historia ha hecho que no lo el Hombre. <España, decía Solé Tura, no es una invención, no es un artificio histórico, es una realidad forjada por la Historiav (TP 1980, 724, I) . De la misma manera, M. Herrero de Miñón decir que <es la Historia, la vieja Historia la que ha decantado una nación española que no podemos concretar; que no podemos reducir al marco de la Constituciónv; 0 es la resultante [..] de un todo armónico con un único destino que unidad superior de vida comúnv (TP, 1980, 1900, II); 0 M. aseverar que el único criterio para concretar la esencia de España era el de apreciar <la comunidad de un destino histórico [.] El concepto de nación no se puede acuñar a voluntad, (TP 1980, 1879, II; 658, I). Parece que la nación española existe con independencia de la voluntad y el acuerdo humano: es un hecho que, en su realidad y estructura, se nos impone querámoslo 0 no. Incluso cuando se mencionaba la voluntad como elemento conformador de la nación aparecía, presta, la corrección historicista: deshaga podía española cumplir; Fraga largo

Llamamos Nación española a la voluntad histórica decantada de vivir juntos como españoles [ ] Los diferentes pueblos de España se autodeterminarán una vez más como su estructura histórica exige, como la unión de su variedad, (M. Herrero de Miñón, TP, 1980, 2531, II) .

Si comparamos todo esto con párrafo ya citado de Habermas en el que aquel por vía de homogeneización de las contingencias históricas en la composición de la comunidad, consolidando y dotando así el aura de lo de siempre y de lo cuasi natural los límites de esa comunidad (1997, 179)

percataremos de la imposibilidad de asimilar la concepción habermasiana de nación que da al patriotismo constitucional a la que se ha consolidado en España. lugar

Esto en lo que respecta al discurso nacional. Pero también en el texto cons titucional es perceptible una mutación fundamental entre la teoría del patriotismo de la Constitución que se invoca y lo que la Constitución de 1978 ofrece. En efecto, vimos, Habermas se alertaba contra la posibilidad de que <la fuerza integradora de la nación se hiciese derivar de algo dado prepolíticamentev (1997, 179). Esto es, para la mentalidad republicana; democrática, resulta fundamental que la transformación de los afectos que surgen de la conciencia nacional de pertenencia Yesto es algo radicalmente en el texto del artículo 20, al punto de que es una realidad pre-constitucional, esencialista; la que fundamenta la Constitución y no a la inversa, como en principio se predicaría de un ordenamiento que, sobre la base de la libertad de decisión ciudadana, intentase una fundación nacional instituyente. Recordémoslo: <La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española. (Art 20 CE) . En este caso es la indisoluble unidad de la nación la que actúa de marco prepolítico que conforma lo jurídico ~lo que ha posibilitado que una buena parte de la doctrina, sirva como ejemplo el trabajo de J . Ruipérez (1995, 128 y ss.) , podido hablar de la unidad de la nación como un límite implícito a la reforma constitucional . Aquí sólo existe conciencia nacional que absorbe la posible emergencia del elemento republicano: La voluntad de los miembros de la nación no entra en juego: la indisoluble unidad nacional es previa y fundamentadora de esa voluntad que, por tanto, ya no es libre ~no es voluntad . Por eso, cuando J . J. Laborda afirma que <España, con el acto constituyente de 1978, decidió ser una nación 0 una patria comúnv (1992, 9), está falseando los datos. Podemos discutir acerca de interpretaciones; pero no se discute acerca de datos. Ylo cierto es que con el acto constituyente de 1978, mediance un ejercicio de reflexividad inverosímil, la Nación española ~concebida como sustrato previo a la Constitución _ decidió ser una Nación 0 común. propio ~los negado española haya española patria

Dice Laborda, citando palabras que Habermas pronunció en una conferencia en el Instituto de Filosofía del CSIC, que el patriotismo de la Constitución <es una identificación común con una comunidad histórica fundada sobre ciertos valores. Pero debe tratarse de una comunidad cuyos valores cencrales incluyan la libertado (1992, 5). Pues bien, si esto es así, entonces no se comprende cómo, a renglón seguido, espetarnos que <en la Constitución de 1978 este patriotismo; en mi opinión; está recogido y definido en el artículo segundov (1992, 6), a no ser que la razón esgrimida sea que en artículo se menciona la palabra Patria y está en la Constitución ~razón, por ocra parte, accesible a un perro de Pavlov . Porque si de libertad hablamos, habrá que incluir también ~máxime si nos referimos al art. 29, en elque no se trata de ninguna definición de derechos individuales; sino de definiciones puede

nacionalidades reconocidas para decidir cuál será su adscripción nacional, algo que es de forma tajante en la formulación del artículo 2". La libertad individual y la colectiva -no otra cosa trata de conectar Habermas al hablar de mentalidad republicana y conciencia nacional necesitan ser conjugadas. negado

Tras lo dicho ha de quedar claro que en el artículo 20 no ni para la libertad colectiva, ni para la democracia. Se hablar de verdadera patria común si se hubiese establecido un procedimiento en el que las nacionales que son reconocidas por la misma Constitución, pudiesen expresar su voluntad libérrima de pertenencia al todo nacional. Nos referimos al derecho de autodeterminación, expresamente planteado por Euskadiko Ezkerra en el debate constitucional y rechazado de manera igualmente expresa por el resto de la Cámara ~alegando, por cierto, el consenso logrado en el artículo 20__ Este artículo, entonces, no ser fundamento de ningún pacriotismo que tenga como base el valor de la libertad que, Habermas, es necesario para hablar de pacriotismo constitucional. Por otra parte, en el proceso de formación del artículo 20 tampoco existió auténtica libertad en su elaboración, pues, como vimos, fue impuesto ~y redactado _ por el militar. Así pues, estamos ante un texto en el que no intervino la libertad en su redacción y cuya redacción no deja para la libertad . No obstante; esa es la opinión de la doccrina dominante y desde el punto de partida de nuestros patriotas de la Consticución, que hablan sin rubor del artículo 20 de la Constitución como un "gran pacto histórico de la transición democráticav que muestra <la volunpodamos sentirnos razonablemente cómodosv (Piqué y San Gil 2002, 2-4), el artículo 20 pasa por ser la piedra de toque de lo que Habermas llama pacriotismo constitucional. Conviene no confundir las cosas. Lo que sí existe es un pacriotismo que surge de la Constitución, pero no es de cuño habermasiano. hay lugar podría partes puede según poder poder lugar luego, tad español

En cuarto lugar; entre el patriotismo de la Constitución de Habermas y su versión española existe una diferencia fundamental en el concepto mismo de Constitución que se maneja. En efecto; cuando Habermas habla de la Constitución como foco del patriotismo se refiere a los postulados de universalización de la democracia y de los derechos del hombre que se encuentran en las constituciones occidentales (Habermas, 1989,114). Si algo que debe unir a los ciudadanos de manera emotiva, si algo que debe ligarlos en la defensa de su comunidad, ese algo habrá de ser; primordialmente; producto de los principios universales; de los procedimientos y de los derechos abstractos recogidos en la Constitución (Habermas 1997, 72) . Así pues, la Conscitución se concibe como el refugio de la mentalidad republicana que asegura que los motivos de cohesión en principio de la conciencia nacional se depuren mediante un crisol universalista. La Constitución es sinónima de valores sustantivos -de reconocimiento de los derechos humanos como núcleo básico de unión-y de procedimientos discursivos que hagan posible la democracia. Como hay hay surgidos aquí

N. López Calera; el patriotismo de la Constitución habermasiano está basado al contrario, en el patriotismo constitucional la constitución de la que se habla equivale no a ningún valor sustantivo; sino al documento formal mismo. Esto es, tanto la parte dogmática de declaración de derechos como las partes dedicadas la organización institucional ~incluyendo; por supuesto, la unidad del Estado monarquía _ son del patriotismo. Lejos de considerar la Constitución como punto de encuentro de la mentalidad republicana, se parte de ella para generar una conciencia nacional ~españolista Los procedimientos que, según Habermas, se recogen en la Constitución como método discursivo de resolución de conflictos y que deberían integrar el núcleo del patriotismo constitucional no tienen en la Constitución de 1978. Y ello precisamente porque en materia de construcción nacional el artículo 20 impide el concurso de procedimiento discursivo alguno que quedaría garantizado con el reconocimiento del derecho de autodeterminación: sí aparece el cauce correcto pOr el que pueden fluir las reglas del discurso-_ En lo que toca a los valores materiales que en principio asegura la adhesión a una constitución no creemos necesario insistir sobre lo dicho más arriba. En la Carta libertad ni la democracia, habida cuenta de la interdicción de la voluntad ciudadana para decidir acerca del modelo de nación en el que se desea vivir: Muy hispano, yla objeto lugar ~algo aquí

resume en una <identidad nacional fundada en la lealtad común con los procedimientos democráticos y con los derechos fundamentales (1995,74) .

Hasta aquí hemos visto cómo cl patriotismo constitucional hispano trastroca las claves de la teoría original habermasiana y envenena otras fuentes aledañas. La razón parece clara. La creación de un nacionalismo españolista y de manera consiguien te, la construcción de un antinacionalismo periférico; son las razones que al patriotismo constitucional: De la misma manera que en el período constituyente se utilizaron como expedientes la distinción teórica entre la nación política y las naciones culturales 0 el constructo Nación de naciones para así constituir un nacionalismo de signo que combatiese la insurgencia de nacionalismos de signo competitivo; ahora, con nuevas armas; se intenta el mismo objetivo. Las claves estructurales siguen siendo idénticas a las que definían anteriores tentativas. Por una parte; comoquiera que el concepro de nacionalismo sc ha demonizado para localizar terminológica y simbólicamente al enemigo, el movimiento panespañolista se desmarca de la intitulación nacionalista ~<Nosotros no somos nacionalistasw, afirman raudos (Piqué y un nacionalismo que sirva de antídoto a las pretensiones autodeterministas; no se duda en todas las estrategias que fundan un nacionalismo omniabarcante que las En suma, se trata de crear un nacionalismo sin que lo parezca. Por esa razón lo que se recoge de la teoría de Habermas es únicamente su parte inmovilista mien tras se anula el recurso a la voluntad ciudadana que también acoge. Parece entonces que la importación del cuño habermasiano es simplemente idcológica. El guían español emplear aquélla

patriotismo constitucional no es sólo una teoría que muchas veces se cita sin conocer Y otras tergiversándola: es la adquisición de un símbolo retórico, de una Ahora bien, la construcción de Habermas bien pudiera tener acomodo en la realidad política del Estado español, siempre y cuando se rcconociese el derecho de autodeterminación, que es precisamente lo que se trata de evitar con el patriotismo de la Constitución en su versión castiza. consigna.

con los lastres heredados de la Transición de 1978 como para acometer una labor de reforma que sea capaz de afrontar las demandas políticas de inequívoco signo democrático que presentan las fuerzas nacionalistas de la periferia y que, curiosamente; se avendrían mejor con los modelos ~Nación de naciones; patriotismo constitucional que, sólo de manera testimonial, el nacionalismo españolista ofrece como alternativa a la actual situación. cargado

Estos son los lodos.

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LABURPENA

Lan honetan, Konstituzioak onetsiriko nazionalismo espainiarra indarrean dagoela azpimarratzen da. Nazionalismo hori, Proteoren antzera, itxuraz aldatzen da egoera tikoaren arabera, beti ere bere oinarri ideologikoak ukitu 1978k0 Trantsizioaren garaiko nazio arazoaren egoera etca gaur egun bizitzen ari garen Bigarren 'Trantsizioan gatazka konpontzeko sortzen ari diren proposamen berriak alderatuta, antzeko planteamenduak eta jarrerak aurkicu ditu bi momentuetan. Nazioen Nazioa eta Konsti tuzio abertzaletasuna, espainiar nazionalismo tradizionala gainditzeko kontzeptu ustez berriak direnak, berriro itzulczen dira Estatu nazionalismoak orain arte eskaini digun betiko ikuspegi estu eta handinahira. poli gabe. egilcak

GILTZARRIAK: Espainiako Konscicuzioa, Konstituzio abertzaletasuna, nazionalis moa .

ABSTRACTT

This paper warns of the existence of Spanish nationalism of a consticucional echelon which, in che way of Proteus; changes form depending on the political situation, but leaves in tact its assumptions. With chc contrasted study of the national question the 1978 Transition and the new conflict-solving proposals which arise in the Second Transition currently place, the author discloses the identity of approaches and attitudes between both. The Nation of nations and the patriocism of the Constitution, which are announced as novel formulas to overcome traditional Spanish nationalism, re-edit the narrow and megalomaniac view of State nationalism which until now Spanishness (or Spanish Nacionalism) has given us. during taking

KEYWORDS: Spanish Constitution; Constitutional Patriotism, Nationalism.

Este trabajo alerta sobre la existencia de un nacionalismo españolista de rango con stitucional que, a la manera de Proteo, cambia su forma dependiendo de la situación política, pero deja intactos sus presupuestos. A través del estudio comparado de la cuestión nacional durante la Transición de 1978 y de las nuevas propuestas de solución del conflicto que se apuntan en la Segunda Transición que se vive en la actualidad, el autor desvela la identidad de planteamientos y actitudes entre ambas. La Nación de naciones y el patriotismo de la Constitución, que se anuncian como fórmulas novedosas de supcración del nacionalismo español tradicional, reeditan la visión estrecha y megalómana del nacionalismo de Estado que hasta ahora nos ha regalado el españolismo.

II. ESTUDIOS

Nafarroa tradizionalista frankista munduko politikari beha. Nafarroa garaiko prentsa 5O.eko hamarraldian

PAKO SUDUPE

50.eko hamarkadan Espainiako 1936k0 matxinadan parte hartu eta atera zirenak daude agintzen botere guneetan. Artean telebista hedatu irratia eta prentsa dira komunikabide nagusiak. garaile gabe,

Gehien saltzearen eta iritzi publikoan duen eraginaren artean zer harreman mota dagoen zehaztea ez da erraza. Kasu honetan, kontuan hartu behar da Nafarroako jendartearen gehiengoa, militarrek eta karlistek hainbeste apaizekin eragin dako presioak eta Errepublikaren alde borrokatuak ahaztu Mola eta Franco jeneralen matxinadaren alde paratu zela, bereziki klase sozial nagusiak, egunkariaren editorialak eta hautu ideologikoak ulertzeko gaituenak, eta ezkerraren eta separa tismoaren aurka delako matxinada prestatzen esku-hartze garrantzizkoa izan zuela egunkariko zuzendari Raimundo García Garcilaso edo Ameztia-k. Oro eskuin erreakzionario-kontserbadorearen adierazpide izan zen egunkaria, bere zuzendaria zen bezala . batean gabe, har,

Prencsari gagozkiola, Iruñean hiru egunkari argitaratzen ziren: Arriba España cta Diario de Navarra gehiago saltzen zena.

Aipatu ditugun hiru egunkarieran badaude ezaugarri komunak eta oso ohikoak zaizkigunak: Francoren gobernuaren iritziekiko leialtasun osoa, Francoren gobernuaren lorpen edo egintzen goratze jarraitu-etengabea; Elizaren itzal ikaragarria: hierarkiaren presentzia arergabea, clizkizunen propaganda alimalekoa eta 1936k0 matxinadaren mira, oroitze usua, ortodoxiaren sendogarri; hortik landa, herrietako albiste laburrak, eta asko gehiago ez. Desberdintasunak gehiago dira ñabardurak, esaterako karlismo monarkiko cradizionalistaren balorazioan edo nazioarteko tikaren interpretazioan. Nazioarteko politikak balorazio hein batean desberdinetarako eta nolabaiteko bilakaerarako aukera gehiago uzten du Espainia barruko politikak baino; haatik, esperientzia historikoak bezala sustrai ideologikoak oso finkatuak dituzte goian aipatutako egunkarietako iruzkingile politikoek. egiten

Ardatz gisa, 50.eko hamarraldian behinik behin Diario de Navarra egunkarian Pensamiento Navarro egunkarian Francisco Sanz zuzendariaren <glosavk, SAB siglaz sinatuak; hartuko ditut oinarritzat ' Berrogeita hamar urtez Diario de Navarrako López

zuzendari izan zen Ameztia (1912-1962), eta gagozkion hamarkadan, nazioarteko analista gisa nabarmentzen da ororen buru. Nazioarteko gatazka-g buruzko interpretazioa eskaintzeko, prentsa anglosaxoia eta frantsesa baliatzen ditu bitarteko gisa, orduko kazetaritzan batere ohikoa ez zena. Sabek berriz, nazioarteko politikari ez dio hainbesteko tartea egiten, eta egiten dionean ere ez ditu zuzenki aipatzen eta iruzkintzen prentsa anglosaxoia eta frantsesa; gehienecan; bere glosak ideologikoki zamatuagoak dira eta kazetaritza-gaiez soilagoak. guncei

Ez asmorik ez baliabiderik bi kazetarien iturriak zehazki arakatzeko, euren glosa eta hausnarkecetan zenbat dagoen iritzi objektibo egiaztatutik eta zenbat aurreiritzi ideologikotik bereizten ahalegintzeko: gure saiakera gchiago izango da arrazoitzeko moduaren ezaugarriak atzematea, eta Nafarroan prentsaren bidez iritzi publikoan izan zuten eraginaren nondik-norakoak agertzea: dugu

Koreako gerra edo zibilizazio gerra: kristandadea versus komunismo jainkogabea.

Prentsa anglosaxoiari errepasoa eman ondoan ~Manchester Guardian; Daily Mail Yorkshire Post; Washington Star-, Mac Archur jeneral estatubatuarraren alde agertzen da komunismo txinatarra eta bereziki sobietarra erasotzearen alde, munduko komunismo ofizialaren batasun-sinboloa den Kremlina eraso eta zirtzikatzea bait zen orduko mundu kristauaren eginkizunik behinena, idazten ari naizen egunotan islamiarren eraso terrorista birrintzea den bezala: argiro, iAtención, la victoria de Adenauer lograda por el tevvor y la falsificación es la victoria de los Estados Unidos van a lanzar las divisiones blindadas de la Vehrmacht de Hitler contra los pueblos democráticos y principalmente contra Francia, para otra vez a París! iMejor prueba de que el Kremlin se ha llenado de miedo . Porque saben muy bien aquellos Zovos rojos lo habitan que corre peligvo ante las divisiones blindadas alemanas no es París que ya lo conocen; sino Moscú, el gran objetivo del ejército futuvo de la civilización cristiana! (DN. 53-09-10). que llegar quien que

Bigarren mundu-gerraren amaieran inbaditua zuten japoniarrek Korea. Iparraldca Sobietar Batasunak askatu zuen eta Hegoaldea Ameriketako Estatu Batuek. Handik laster bi errepublika sortU ziren, komunista 38. paraleloaren iparraldean eta kapita lista handik hegoaldera. Iparkorearren bosc dibisiok paralelo hori gainditu eta hiru egunetan Seul hartu zuten. Nahiz eca Nazio Batuen Erakundeak erasoa gaitzetsi; aurrera egin zuten iparkorear tropek ia penintsula osoa hartzeraino: Nazio Batuen cropek, Mac Arthur jeneral estatubatuarra buru zutela; 38. paraleloa gainditu eta Txinako mugara hurbildu ziren; orduan Txinako buruzagi Mao Tse Tung-en tropek egoera berri bat sortu zuten_ Egoera horrecan Mac Arthur jenerala Txina erasoxzearen aldekoa zen; Europan, bereziki laborista britainiarrak aurka zcuden, eta Truman presidenteak Mac Arthur kendu zuen munduko bakea arriskuan jar zitekeelako Txina erasoz. egin

Egun hori baino gehiago beltza izan zen Ameztiarentzat: gorria

La trágica partida ha sido en Europa -~pero contra por ellaborismo inglés, hundirá a Europa como está hundiendo a la Gran Bretaña: en Lake Succes la partida ha sido ganada por el Pandit Nehru, agente de Moscú y de Pekín; en Asia ha sido ganada por Mao Tse en los Estados Unidos por el Depavtamento de Estado; que fué mucho nidal de comunistas pruebas evidentes [gogora Joseph McCarthy senataria] Y en todo el mundo ha vencido Moscú (DN 51-04-12) . Europa ganada que Tung; tiempo espías según

Ameztiaren arabera; segur aski laboristek SESBekin curak bakarrik elkar-aditzearen mehatxua egingo zieten amerikanoei, hots, bi estatuek hogei urterako sinatua zuten Ituna berritzearekin, eta Frantziak ere britainiarrekin bat egingo zuen, haiek ere sobietarrekin itun bertsua zutenez gero eta frantses populuaren gehiengoak nahi ez zuenez, ez lubakietan eta ez bonbapean. gerrarik

Kontua da laborista ingelesen eta francsesen eta Ameriketako Estatu Departamen tuko espioi komunisten belaxkerien ondorioz: Las adulaciones serviles a Stalin y las empequeñecidas ante el espectáculo que presenciamos cinco anos despúes con los comunistas chinos (idem) noiz-eta Mac Arthur-en filosofia zenean: La filosofía del Geneval Mac Arthur era, sencillamente, Unidos y para todos los pueblos encierva el comunismo (idem). Gatazkari emandako irtenbideak Ameriketako Estatu Batuetan botere zibila militarrari gailendu behar zitzaiolako borroka berpiztuko zuen; Espainian ebatzi zena nahiz borroka horretan aritzeagatik nazioarteko kritikak jaso zituzten espainiarrek, atzeratuak eta itsuak izatearen kritikak. quedan aspaldi

Prentsa anglosaxoi oparoan barrena eta halaber prentsa frantses aski jorian di nabigatzeak ez zion buru-argitasuna lausotzen madrildarra jaiotzez baina 2Oko hamarkadaz geroztik Iruñeko semetzakoa zen Ameztiari: ingeles laborismoaren, In diako Nehruren errepublika neutralistaren, liberalismo eca kolekcibismoaren arteko sozialismo indiar erakoa aldarrikatzen zuenaren eta Yugoslaviako <titismoavren eta AEBetako Estatu Departamentuaren, eta crabat harturik, komunismoari kontzesioak prest zegoen ororen aurka zegoen eca komunismoaren aurkako agintari irmo eta sendo guztien alde. Baldinbait ere, ez zuten nahasiko: gain egiteko

Una guerva iniciada por la Rusia agresivd, que es la que inspiró la violencia; y los Estados Unidos que acudievon en de los agredidos y en reacción contra los agresores: Korean ari ziren aurkariak honakoak ziren: ayuda gerran

El Pensamiento Navarvoko zuzendari Francisco López Sanz jauna, Sab izcnpean, bat zetorkion muinean. Prentsa anglosaxoia aztertzen denbora Koreako gerraren sorreraz zuen zalantzarik: galdu gabe, ez enemigos en apariencia son los coreanos del Sury del Norte; pero en realidad los enemi gos son más impovtantes: Rusia con su comunismo envilecedor y los Estados Unidos y los que hacen esfuevzos por librar a la Humanidad de la criminal esclavitud bolchevique (id:) Los países

Baina beren antikomunismoa ez zen funtsik gabea, ez iragankorra eta ez komenientzia politikoei locua beste batzuena bezala, hors; ingeles eta iparramerikarrena bezala, alemanak eta italiarrak eta japoniarrak suntsitzeko sobietar komunistekin bat egiteari muzinik egin ez ziotenen gisakoa; izan ere, eurena:

Nuestro comunismo obedece € una convicción, a una doctrina, a la lealtad a los postulados esenciales por que ba existido el mundo cristiano al conocimiento perfecto de lo es y persigue el comunismo, a la advertencia magnífica del Pío XI cuando dijo; sin que nadie le pueda rectificar; porque los hechos le colmaron de razón; que <el comunismo es intrínsecamente perverso 5 los Papa que

Ameztiak ere maiz aipatu du Pío XI.aren esaldi hori.

Para combatir al comunismo; pava ser en verdad anticomunista sentir; por lo menos; elmismo espíritu pava defenderse que posee para destruir [ ] Porque el comunismo es una mística diabólica al que no se le combatirá con decisión ni se obtendrán efectos prácticos en el combate con transigencias de una democracia blandengue ~aunque algunas veces parezca que se enfade_ sino con una convicción inalterable que se decida a defender tenazmente los valores morales y la permanencia en elmundo civilizado, persuadida de que al comunismo 0 se le destruye 0 nos destruirá porque el comunismo es la cadena de la esclavitud que merece todo el que por su abandone la libertad cristiana (id.) hay que aquél gusto

Beste hitzetan, beren juzgu politikoen oinarrian ez boterea lortu nahia edo mozkinak eskuratzeko borroka baizik zibilizazio kristaua eta balio kristau moralak aldeztu beharra; politika eta moralaren arteko ezkontza hertsia: dago

Ñabardurek, egiaren erlatibotasunaren konbenczimenduak ez dute ongiaren eta gerra biziak soilik du zentzua horrela irudikaturik. gauzak

2. Alemania

Bi auzi daude honetan: Alemania Demokratiko eta Federala ren bateratzea, eta berrarmatzearena Europako armada eratzeko. Frantzia izan ezik mendebaleko potentziak Alemania bateratzearen eta berrarmaczearen alde daude; SESB eta estatu sateliteak aurka. purian garai

1953k0 irailean Adenauer kantzilerrak eta bere alderdi demokrata-kristauak irabazi zituzten hauteskundeak Alemania Federalean. Komunismoak arras behera zuen, eta garaipen horregatik biak poztu ziren nola Ameztia: egin

El resultado; pues; de las elecciones en Alemania federal abve una era de felices esperanzas para todos cuantos somos irreconciliables del comunismo soviético; intrínsecamente perverso y amenaza feroz de la Humanidad (DN, 53-09-08) hala Sab: El resultado de las elecciones de Alemania [. agradado a todos cuantos; aunque entre ellos fueron adversarios; confían en Alemania y saben ~y abora l han visto confirmado - que es el único poder, la única fuerza eficaz y positiva y la auténtica garantía de Europa contra los peligros que acechan del Este [ ] y que en este caso; ante esos peligros; que ya son realidad enemigos haya quienes

desgraciada iniquidad evidente pava los que los sopovtan 0 padecen sin Alemania 70 que espevar en nadie (PN, 53-09-18) . pueblos hay

Gauza jakina da, bigarren oin-oharrean adierazi dugun bezala, bigarren mundu gerran Franco, armada eta Erroma-Berlin ardatzaren eta hauen aliatuen aldekoak zirela, eta ofizialki neutral baina III. Reich-aren alde jokatu zirela, El Pensamiento Navarro eta Diario de Navarrak jokatu zuten bezala. gogaideak azpitik

50.eko hamarkadan bi kazetari nafarrak Adenauer kantzilerrak gidatutako kristau demokraten alde agertzen dira, bereziki horrekin aleman populua gai dakusate lako komunismoari jateko eta komunistek zatitutako alemanak bateratuz eta berriz armatuz Europako armada baturantz jotzeko. Adenauer marxismoaren etsaia zen cta produkzio-bideen kolektibizazioaren aurkari gotorra, liberala ekonomian; horrelako burua izanik Alemaniak sortzen zien icxaropen Europan Mosku eta haren satelite sozialisca-komunisten hedapena geldiarazteko. gidari azpiak gehien

3. Italia

Ameztia-Sabentzat Adenauer aurkia zen bezala De Gasperi, Scelba, Fanfani eta Gronchi bezalako italiar demokrata-kristauak ifrentzua ziren. Kritika gogorren merezidun. Adenauerrek bere politikarekin komunismoaren mehatxua indargeczen bazuen, De Gasperi eta gogaideen politika errepublikar eta ezkerrarekiko etorkorrak indartu zituen. Zein urrun zegoen De Gasperi kristau-demokrata Mussolini bezalako faxista miresgarriarengandik. egiten

Cuando en España hubo también una democracia cristiana republicana [] se sintió tan ligada a su y tan leal a un régimen habia nacido de una acumulación de deslealtades y de traiciones; que sus mayores desdenes y hostilidades fueron para los monár desemboque en la misma de pasiones sangvientas la política de los democristianos italianos que en su furor antimonárquico y lleno de complacencias con el izquierdismo; pavece llevar el mismo camino peligroso y fataL (PN, 54-07-03). defensa que ciénaga

Batez ere Sab nabarmenczen da Italiako kristau-demokraziarekiko kritiketan:

La verdad es que el comunismo; de año en año va ganando en organización y en cada elección italiana aumenta fuerzas. Es la organización politica más dispuesta; mejor prepavada, más decidida y más disciplinada. Ante esta triste realidad tantas amarguras ha de producir; De Gásperi mantiene un conglomerado grietas; con diversas maneras de última batalla electoral, los democristianos perdieron mucha fuerza; perdieron la gran mayoría 'gobernar tuvieron que buscav la escasa y mala compañía de socialistas resentidos de republicanos y liberales anticlevicales y masones: Yla el comunismo y el socialismo comunistizante de Nenni, siguen al acecho; cada vez más unidos y en pos de Un objetivo determinado y esperando a que esa legalidad con les obsequian los que pueden condenar a Italia al tormento comunista, les proporcione gratamente el ideal con que sueñan resoluciones adoptarían los democristianos enemigos de los monárquicos si un día, que poder ganó que que qué

acaso, desgraciadamente no lejano; la legalidad de las urnas da el triunfo a los vencidos; a Rusia? ;Las de aceptar mansamente la <legalidads comunista? (PN, 54-07-06) -

Azken esaldi horretan beste askotan bezala 36ko matxinadako aztarnak suma litezke: bozketen bidez marxismoa, ezkerra, komunismoa; nagusitzen bada, onartu egin behar da ala armez borrokatu behar da? Erantzun eman zuten 36an Espainian <Herri-Fronteav nagusitu zencan bozketetan, eta orduan idazten duen 50.eko hamarkadan ere, egoera eta ez Italian bezala masoi eta marxista-jendailarekin bat egitea. garbia ere,

El único [gobierno] mposiblev es decir el único con mayovía parlamentaria bastante, tendría que estar formado por demócratas cristianos y monárquicos Pevo pavece que algunos demócratas cristianos que pov n0 disgustar _ los socialistas de Savagat [..] se opusieron a la formación de Gobierno con apoyo de monárquicos y neofascistas; y entonces elS": Piccioni se decidió a buscar la simpatía de la izquievda para formar un gobierno como el De Gasperi de centvo-izquierda [. . .] Esto decir que n0 haber Gobierno en Italia con el Sr: De Gasperi en Negocios Extranjeros: El socialista Savagat sirve así a comunistas y socialistas de Nenni contra su antiguo y fiel protector De Gaspevi. Le está bien empleado al Sr: De Gasperi, que tiene motivos pava saber cómo paga el diablo a bien le sirve y que sabiéndolo sirvió a los socialistas (DN, 53-08-13) . hay largo podvá quiere quien

Ameztiarengana etorriz, gisa honetan juzgatzen zituen De Gasperi eta bere alderdi kristau-demokrata 1953an hauteskundeak galtzean, Italian sortu zen krisi politikoaren karietara:

Kristau-demokratek, behar bezalakoak izaceko, eskuineko alderdiekin elkartu behar zuten eta ez ezkerreko alderdiekin, hori sozialismoari eta komunismoari hauspoa ematea baitzen.

4. Britainia Handia

Britainia Handiko alderdi politiko nagusiei doakienez; esan doa haien begikotasunak liberal eta kontserbadoreen aldera lerratzen zirela, batez ere Churchillengana ~nahiz Yaltan Stalinen eskakizunei amore ematea egozten zioten , eta barruan, are gehiago. gabe

Disraeli zuen miresten Raimundo García Ameztiak XIX. mendeko Erresu Batuaren inperialismoaren ikur nagusia, besteak beste; monarkiaren eta elizaren eta nazio guztiaren itun paternalistan sinesten zuena Koreako gerrakoan laborismo britainiarrari egozten zion 'Truman presidenteak Mac Arthur jenerala kargutik kendu izanaren erantzukizuna, Indiako Nehru-rekin batean. Begira zCr bekatu-zerrenda egozten zion Attlee jaunari, 1945etik 195lera lehen ministro eta 1956an Britainia Handiko Lehen Konde izendatua izan zenari ~alderdi barruan ildo eskuinekoa-, hark laboristen buru izateari uko egin zionean: guztiz nagusiki fatales incluso para él, saludar en Bavcelona con el cerrado a las milicias internacionales; puño

y tener en estima a los hombres del Kremlin que le han agradecido _ esa estimación yendo a la India pava enviarle desde la India precisamente; y desde Birmania además; el de los más graves; duros y ofensivos insultos que ha oído en estos últimos tiempos Inglaterra (DN, 55-12-08) . vegalo

Sabek ere antzera juzgatzen zuen artean laboristen burua zenean:

El miliciano Clement Attlee ha vegresado de Yugoslavia donde ha visitado a José Broz, alias amistad del otro miliciano auténtico, tira 70 de la antigua Servia, estuvo en España durante nuestra Cruzada defendiendo [?] la libertad. ( J Porque al jefe del laborismo inglés no es que todo le entusiasmado en Yugoslavia donde unos sindicatos que cree n0 tienen vida propia porque obran al dictado; pero ha visto que Tito ha cambiado mantener una colabovación estrecha con el laborismo inglés, aunque con la quiere mantener ahora Tito es con Rusia [.. .] entre sus elogios a Tito; ha dicho que que la China comunista debe y distinción que nos hace el laborista que sigue alzando el como cualquier maleante de aquellos con quienes convivió y los confundió con los demócratas (PN, 53-08-28). preciosa que haya hay= aquel puede país que quien opina ingresar politi quillo puño

Ezin ahaztu Ameztiak nola juzgatzen zuen Ingalaterra Europan ErromaBerlin ardatza 'zebilenean: dugu nagusi

Creo que Inglaterra, en fin de cuentas; acabavá por declavar legitíma y justificada la actitud de las dos Potencias centrales; entre otras vazones por la muy podevosa de que una vez más ha podido comprobar eleje terra nos agvadecerá pronto el favor de que la hayamos librado del asco que indudablemente ha de pvoducir a todo pueblo civilizado ~por desnivelada esté su moral bajo la influencia del intevés _ el contacto; aunque; sea diplomático pandilla de forajidos: grandes Roma que que

Orduan, 1937an, Ameztiarentzat herri zibilizatuak guztien Alemania, Txekoslovakia eta Errusia sobietikoa <tribu inmunda de demoniosw; Ingalaterra ere nazio zibilizatua zen, baina desorekatua diruzalekeriagacik . Behin eta berriz; Albion desleiala deitzen zion. gainetik

1950.eko lehen urteetan, Koreako gerra zela eta ikusi Britainia Handiko laboristen jokabidea nola juzgatzen zuten, goazen aurrera eta ikus dezagun nazioar teko politikaren ardatza Koreatik Ekialde Hurbilera aldaczen denean britainiarren atzerriko politikaz zer adierazten duten erreparatzera dugu

Desde el momento mismo en elSha se puso de acuerdo con Ghavam Es Sultanech, los pavtidarios del Dr: emprendievon campaña de violencias que acaso no hubieran podido los extremos a que han llegado de no haberse confabulado el llamado <Frente nacional, que es el partido de 'Mussadaq con el comunista tadeh alservicio directo de Moscú . El fermento bolchevique metido en la masa del < Frente nacionals muy acalorado de que Mussadaq llegar partido

Ekialde Hurbilean, zehazki Iranen eta Egipton istiluak sortu ziren 50.eko hamar sozialista-komunistatik hurbilago:

suyo; ha _ 'producido un movimiento de la mayor negrura revolucionavia; pues no sólo se declaró ayer la huelga en toda Persia, sino las masas intentavon asaltar el Parlamento y aún el Palacio del los_ de muera el Sha y viva la républica (DN, 52-07-22). geneval que Sha, gritos

Nola oroitarazten duen Espainiako matxinada. Gorriak eta separatista buruberoak egoera politiko tradizionala beti zuzentzat bidegabeki astintzen inarrosten, iraultzen! epaitua

Egipton, haatik, nahiz komunistak ibili nonahi bezala iraultzaren sua pizten:

a nadie medianamente enterado del curso llevan en los acontecimientos políticos; especialmente partir de la bárbara explosión comunista en El Cairo a principios de año, sorprenderle, en ningún momento; cualquier linaje de explosiones revolucionarias nuevas (id.) aquel país que podía jeneral bat eta armada matxinatu zelako, ez zen hainbeste kezkatu. Artean zen zer jazo zen juzgatzeko, baina: goiz

Nazioarteko politikaren analista trebatuari zegokionez; iaiotasun handiz bereiz ten 'zituen petrolio-negozioa eta hortik britainiar-estatubatuarren eta irandar eta egiptoarren arteko diru-tratuak esango genukeena, eta egoera politikoa inarrosirik iraultza-altxagarri arras arriskutsua gerta zitekeena; eta horretan su-emaile nagusia nor 'zen ez zuen batere zalantzarik, jakina, Mosku komunista arabiar nazionalista buruberoekin batean.

El Geneval Naguib que acaudilla el levantamiento tiene fama de valiente; de bonra do, de buen militar; de hombre de buenos modos La cédula personal es; pues; de crédito. Lo aumenta elhecho de estar asistido del ejército, de la Policia y del asenso Lo rubrica el contenido del Mensaje que ha dado al para manifestarle las razones del alzamiento; que se refieren exclusivamente al saneamiento moral del ejército y de la política: (id.).? Bey popular: país

Zehazki Irani gagozkiola; oso posibletzat jotzen zuen Britainia Handiak erruaren zati handia izatca gacazka honetan guztian, Abadan hiriko petrolio-findegian eta Sudanen zituen interes ekonomikoengatik, eta halaber estatubatuarren aldera izan zitzaketen susmoengatik, haiek beren jaberza kolonialeko interesecan tartekatuko ote ziren beldur: Irango

The Observer lehen egunkari britainiarra; Londresen 179In sortua; eta intelektual liberalen ahotsa zelako fama zuena, bere ikuspuntuetatik hurbil zen:

The Observer estima que en este alzamiento militar no han tenido la menor interven ción los comunistas La diferencia ~en esto bemos coincidido _ en que en Egipto tiene el en la mano es el ejército; y en Persia son las turbas; las cuales ponen al Dr: Mussadeq en una situación sumamente peligrosa. El Dr: Mussadeq debe en gvan parte su vuelta al poder a los comunistas que le han ayudado porque esperan el fracaso del Gobierno; al que los comunistas contribuirán para apoderarse del sin violencia (DN, 52-06-29). según quien poder poder_ luego

Azken arrazoiketa horren arabera, parlamentarismoak bidea ematen zion komunismoari baketsuki gobernuaz jabetu cta diktadura komunista ezartzeko; jende askea esklabo bihurtuz.

Hasierako susmo horiek gero errealitatean ez ziren egiaztatu, hots, egoera policikoa lasterrago egonkortu zen Egiptokoa baino: Lehenbizi Muhammad Xah Pahlawik alde egin behar izan zuen, baina gero itzuli eta Mussadaq fronte nazio naleko burua atxilotu zuen, eta potentzia handiekiko harremanak normaldu ziren 1954an petrolioaren nazioarteko partzuergoa sortu zela, frantses, britainiar; herbeheretar eta iparramerikarren artean. Irango egin

Artikulu idatzi zuen afera honetaz Raimundo García Ameztiak eta ez da batere erraza dena laburbiltzea. Haatik, sintesi azkar bat esan liteke Nasserren erabaki ustegabeko eta zakarraren eragiletzat Tito mariskalaren eta batez ere Pandit Nehruren susmoa egiten zuela. Britainia Handiko Eden atzerri ministroaren jarrera harrotzat, oldartsu eta desegokitzat jotzen zuen, eta Frantzia honetan Britainia Handiaren morroi zekusan. Egokien, noski, Espainiako atzerri ministro Artajo jaunak jokatu zuen, eta horren ondotik AEBek, Eisenhowerren gidaritzapean. ugari eginda gai

Egipton berriz, errepublika 1953k0 ekainean aldarrikatu zen, eta 1954k0 hasieran Naguib presidentetzacik kendu eta Nasser teniente koronela izendatu zuten Honek bere aldetik, Europako potentziekin hitzartu gabe; 1956k0 uztailean nazionalizatu egin zucn Suezko kanala. Sekulako gatazka sortu zen. Britainia Handia bereziki, eta Frantzia aurka agertu ziren, gero Israel-Egipto arteko istilua sortu zen edo sorrarazi zuten, eta SESB eta AEB tartean sartu ziren. presi dente. guztiz

Funtsean, arabiar zibilizazioaren ~besterik da, arabiarrak zibilizatutzat zeuzkan erabakitzea - eta Indiako lehen ministro Nehru bezalako sozialista disolbatzailearen eta Kremlineko komunismoaren arreko ezkontza edo elkar-adicze mehatxagarriari aurre egiteko; iraultza komunistaren deuseztatzeko, mendebaldeko nazio zibilizatuek bat egin behar zuten AEB zela, eta euren artean petrolioa tarteko sortzen ziren ika-mikak diruz konpon zitezkeen, eta diruz konpondu bcharrekoak ziren, mendebaldeko potentzien batasun funtsezkoa hausteko edo zatitzeko arriskuan jarri Suezko kanala Nasserrek nazionalizatzea ez zen arrazoi aski munduko bakea arriskuan jartzeko. perila gidari gabe.

Afera honetan, hasiera batean; ez du Koreakoan bezala komunismoa suntsitzeko tikoagoa, ironikoagoa cta baketsu-etorkorragoa da harik eta Hungarian tropa sobietarrak sartzen diren arte. ageri

Horretaz gain, Britainia Handia, Frantzia eta Eden britainiarra bezalako agintariak gaitzesteko baliatzen du, Nehru kritikatzeko eta jakina, Espainiako Artajo atzerri ministroa eta Espainiaren policika goraipatzeko.

siniestros asesoves del siniestro mundo marxista de más allá del telón de acero hasta el Pacífico, que indudablemente tuvieron conocimiento ~si no se la inspiraron - de la idea na -

Zergatik zuen Nasser Egiptoko presidenteak hain erabaki ustegabekoa; zakarra eta bortitza? Yugoslaviako Tito mariskalaren eta Indiako Pandit Nehruren susmoa egiten zuela: hartu Aipatu dugu

en la isla de Brioni. Podría levantarse una punta del velo si la Gran Bretaña quisiera examinar; como se dice; esta cuestión; que toca tan directamente al imperialismo; con sus hermanas de la Commonwealth. Entonces sería conocida, en pavte al menos; la del Sr: Nehru, gvan protector de los_ marxistas del oscuro extremo Oriente; y del socialismo disolvente en (DN, 56-07-31). pseudo opinión países general

Britainia Handiko atzerri ministro Eden jaunaren erreakzioaris bortitz eta oldartsu irizten zion, kanalaren nazionalizazioari erantzuteko gerrako ontzidia mobilizatu zuelako eta gatazka zuzenbidearen, ekonomiaren eta diplomaziaren bide berez baketsu eta ordenatua izan ohi denetik gerrako arlo burrunbatsura eraman zuelako:

La violenta reacción impulsiva del Sr: Eden que le empujó a movilizar la escuadra como respuesta a la nacionalización de la Compañía del Canal de Suez decretada exabrupto por el Coronel Nasser transportó el conflicto desde elcampo jurídico; económico y diplomático; pacífico

Ondoko lerrook aski eta zabal biltzen dute Ameztiaren arrazoiketa afera honi buruz: egoki nagusia

El mundo árabe, la enorme masa comunista y peligrosísima de la Unión Soviética y de China y la voluminosa masa hindú, y en su nombre el frío y sinuoso Pandit Nehru, están detrás de Egipto para que no puedan devorarlo <los imperialismos capitalistasv como ellos dicen. El resto del mundo; elmundo occidental Inglaterra y Francia inclusive; temeroso ante el peligro de la guerra universal por causa de una violenta y descortés reacción del Coronel Nasser y de una irritación desproporcionada por parte de Inglaterra y Francia . Todos se han metido en un atolladero de tierra movediza tragarlos todos; y arrastrarnos a los demás a la absorvente sima. puede que echando mano a la cartera, en nombre de los Estados Unidos les preguntavá:

Yminutos después todos se irán con su parte a los respectivos países; para dar cuenta del resultado y de la mutua comprensión; a los respectivos Parlamentos (DN, 56-08-05) feliz

Gorago adierazitakoari jarraipena emanez, Suezko kanalaren aferaz Ameztiak ha riltzen dituen arrazoietatik ondorioak ateratzera joz, unc historiko horretan arabiar estatuen artean indartsuena izan zitekeen Egiptoren jarrera harroak arabiar munduaren beregaintasun aldarria adierazten du. 1882 urrun gelditu da. Orduan Britainia Handiak Egiptoren kontrola lortu zuen Alexandrian kristauak hil zicuztela baliatuz; orain, 1956an, sutan jarri arren; ez da gauza izan Egipto bere interesecara makurra razteko: Britainia Handiak iparrorratza duen ontzi-kapitaina dirudi! galdu

Mendebaldeak elkarturik jokatu behar du, gainerako munduaren edo munduen aurka, eta hor AEBek baino ezin dute izan gidari, indartsuena, dirudunena, eta ko-

Egiptok, mundu arabiarrak Tito Nehru bezalako sozialista disolbatzaileak dituzte eta hauek guztiek azken buruan komunismoa eta gainecik Mosku, Kremlina. bidelagun, guztien

munismoaren kontrakoena ere bera delako, bertako jeneral errepublikarrak; izan ere; suntsitua 'jada 30.eko hamarkadan eta 40.koaren lehen erdian egingarri eta desiragarri jotzen zen faxismo eca nazional-sozialismoaren mendeko guztiz Europa.

Hau zohardi gelditzen da gorago iradoki dugun bezala Hungarian armada sartzen denean. Ameztiak Heroismo; dolor y misteriov deritzan artikulua idazten du. Hungariako populuaren heroismoa nabarmenczen du lehenik, oinazea bigarrenik eta misterioa hirugarrenik. Heroismoarena ez azaldu beharrik guztia gorria dago

Ironia berriz, amerikanoen dolarren nagusitasunaren ziria, Ameztiaren guztizko mundu moral integriscaren gainbehera eta ezinarekin lot liteke nazioarteko politikaren alorrean eskerrak Nafarroa eta Espainia gelditzen diren balio moralen gotorleku santu'-; 1950.cko hamarraldiko munduan dolarra da nagusi, ez libera esterlina eta Frantziako libera, eta hala izan behar du ezinbestean gainera, ikusirik nazioarteko mundu politikoa eta morala nola dauden.

desventurados húngaros; de cuyo sublime esfuerzo por recobray la libertad, quedará un vecuerdo imborrable en la historia del heroismo religioso y patriótico, pevo también una doliente caravana de hombres; mujeres y niños sin y sin Patria; errantes por el mundo que engrosarán la amarguísima laguna de dolor: ';Pero hogar

Oinazearena berriz: Entristece el alma hasta la congoja el espectáculo horrendo de la barbarie comunista que estamos presenciando una vez más. Baina tristura eta samina sumin eta lotsa bihurtzen zituena zera zen:

elotro espectáculo; correlativo y 'repetido puntualmente desde que el comunismo se instaló en el Kvemlin; y que estamos presenciando una vez más: el espectáculo del abandono en que el mundo civilizado deja a todos los mavtirizados 0 esclavizados por el comunismo bolchevique (DN, 56-11-6).

Misterioarena berriz, Sinaiko penintsulan Israel eta Suezko kanalean britainiarrak eta frantsesak israeldarrekin elkar aditurik Port Said, Ismailia eta Suez armez tu izanak Hungariako okupazioarekin zukeen zerikusiarena, hots, Kremlinak beste haiekin aditurik edo baliatu ote zuen Suezeko afera, nazioarteko begiradak beregan biltzen zituena, Hungarian lasai demonio sarczeko. okupa -

AEBek edo NATOk arma aski bazuen komunismoa suntsitzeko adierazi ohi zuten bezala, zergatik ez zioten ulcimatuma jotzen Moskuri Hungariatik bere tropak atera zitzan? Kristandadeak zergatik ez zion benetan gerra egiten komunismo aberezko makurrav-ari, Pio XIak komunismoa kalifikatu zuen bezala? Bizkitartean lasai-lasai hitz zuten mendebalde zibilizatuko ordezkariek deabruaren ordezkariekin, primate sobiecarrekin, lausenguak eca irribarreak eskas ez zirela haien alderako, Eisenhower xaloa bera tarteko: egiten

El mejor camino para las cercanías del oráculo sería ese que propone el senador norteamericano William Knowlan: Una cruzada de voluntarios internacionales contra el comunismo: ;Eso fue lo hicimos en España hace veinte años; en el momento preciso Dios: UNA CRUZADA CONTRA EL COMUNISMO QUE YA NOS TENÉA MEDIO COGIDOS POR EL CUELLO! (idem) . poder llegar que gracias

ere esan Edenen erreakzioa eta honetan orpoz orpo zerraion Frantziarena nola baliosten zituen, Israelena ez ordea. Gisa honetan idatzi zuen Israelgo lehen ministro Ben Gurioni buruz: Gorago dugu gai dugu aipatu,

Un hombre de la sagacidad , de la ambición voracísima y de la moral 'política de Ben Gurión NO SE DEJA ENGAÑAR; NI BROMEAR POR POLITICOS QUE CIERTAMENTE LE SON INFERIORES honetan Eden eta Mollet jaunak (DN, 1956-11-08). [] El Sr: Ben Gurion de dura cevviz, sagaz y de ambición voracisima no se conforma con el higuí de Gaza como supuse y reclama por el momento toda la peninsula del Sinaí, mas ciertas anadiduras que significan un desafio a la Gran Bretaña, a Francia, a Egipto. y a los Estados Unidos mismos. especial ~kasu Guy

Hala esan zuen Ben Gurionek Israelgo Parlamentuan:

Israel está resuelto a mantenerse en las líneas que actualmente ocupa en la península del conquistada, y que se halla fueva de Egipto: El tratado de 1949 ha quedado anulado y las listas de demarcación del armisticio con Egipto; totalmente borradas: Israel no se presta a ser prenda en las negociaciones de otros países: En todo caso Israel está dispuesto a negociar directamente; sin intermediarios; con los países árabes (idem).

Israeldarren proposamen honen alde agercu zen Frantzia ~Tunisian eta Marokon eta batez ere Aljerian arabiarrekin arazo gaitzak zituen Frantzia _ eta Britainia Handia aurka Mosku bezala.

Baina Israeli Sinaiko penintsulan 1967 arte atzera eragingo ziona AEB eta hauteskundeak irabazi berri zituen Eisenhower ziren: izango

No tardarán en 'noticias de los Estados Unidos en relación con esta actitud 'engallada de los israelitas. Mucha tranquilidad debe darnos la extraordinaria victoria que acaba de el General Eisenhower; pues el Presidente norteamericano dificilmente se dejará arrastrar; y menos de su victoria por los hombres tenebrosos que en cualquiera de las sinagogas de Nueva York decidieron un día fundar y financiar el Estado de Isvael y obligar a la Administración norteamericana dirigida por el Sr: Truman que l reconociese al día siguiente de fundado y financiado en la sinagoga neoyokina: [.] No esperaría seguramente el General Eisenhower como ciudadanos de Estado independiente se l deben todo a los Estados Unidos (idem) lograr . aciago que

Eta halaxe etorri zen handik bi egunera, presidente iparramerikarraren gutun gogorra israeldarren asmoen aurka eta Ben Gurionek amore eman zuen jarritako bonba diplomatikoa atzera jasoz:

Pues bien todo aclarado y al descubierto en el día de ayer cuando se dio al la seria y dura carta que el Presidente Eisenhower dirigió a Ben Gurión cuando tuvo noticia de las ambiciones que había manifestado el Presidente israelita. La respuesta del Sr: Ben Gurión es una página típica de un dúctil escriba que sabe acomodarse a las circunstancias cuando son adversas; sabe disimular; reverenciar al más fuerte, desdecirse. lo que sea, pero sin perder la cabeza. quedó_ público que

Diferentziak diferentzia eta aldeak alde, Ben Gurion eta Ariel Sharon eta Bush eta Dwight David Eisenhowerren artekoak, eta aldi historikoenak gorabehera, gogo eta amets xaloa bezain gertaczina pizten dit aipatu berri dudan gertaerak, zergatik da berriz ere berritzen berrogei ta zortzi urtera 1956an jazo zena, hots, AEBetako presidenteak Israelgo presidenteari gutuna bidaltzea palescinarrekiko dituzten asmo makurrak geldiaraz ditzaten; esaterako, banaketa hesiarena bercan behera utz dezaten. AEB Britainia Handiarekin hauek munduan benetako boteretsurik ez izatearen ondoriozko kalteak! George oposizio

Hamarkada hasieran Koreako aferan bezala, gero 1954an Indotxinakoan, Suezeko kanalarekikoan ere, errepara dezagun nola ikusten zuen nazioarteko egoera Ameztiak:

En unos momentos de conmoción universaly de peligros como no los hubo desde que terminó la guerra; inicia en Pavís sus trabajos el Consejo de Ministvos de la Organización para la defensa del Atlántico Norte ~NATO _ que a Dios que ilumine las inteligencias y sosiegue y fortalezca los corazones de estos hombres que van a emprender una tarea de cuyo desavrollo y de cuyo final está pendiente la paz del mundo y de manera inmediata la armonía entre los pueblos de occidental que carecen de ella. [ ] Nunca probablemente ejemplar vida diplomática se habrá encontrado el Sr: Foster Dulles ante una situación tan peligrosa como la presente. Pevo tampoco se habrá presentado nunca ante las naciones europeas unidas en la NATO con más autoridad, con más poder; con más fuerza moral con más libertad de movimientos que en esta sesión que vez después de la guevra todo dependió de la voluntad de los Estados Unidos es esta vez! Una vacilación como las que van señalando el tortuoso camino de la UNO en Nueva York podría _ ser fatalísimo ;Cuando los patriotas húngaros acaban de anunciar que prefieren mo disponen heroicamente a hacerlo_ aplastados por los tanques bolcheviques; a vivir esclavos; cuando en Bulgaria y en Rumanía y en Polonia se puede ver un hervor de patriotismo y rebeldía nacional en la juventud; cuando en Alemania Oriental corre ya la protesta de Universidad en Universidad y de tallev en taller y de aldea en aldea. 'Cuando hasta en Moscú la juventud se manifiesta en solidaridad con los patriotas húngaros; de tal manera han empezado las redadas de estudiantes como en la propia Hungría. ';Cuando el mundo se halla así de estremecido y los esclavos así de dispuestos a morir del esfuerzo por romper las cadenas sería imperdonable una mínima vacilación (DN, 1956-12-11). hoy Hay pedir _ Europa hoy hoy empieza aquí que

Parisen egindako NATOko biltzar horren emaitza berehalakoa ez zen izan Raimundo Garciak nahi zuena, hots, komunismoaren aurkako gurutzada; baina Eden britainiar kontserbadorearen dimisioa erakarri zuen, Suezeko ekintza militarraren erantzule nagusitzat jo zutelako, horretarako Eisenhowerren oniritzirik izan gabe; eta handik laster <Eisenhower dotrinav izenez deiturikoa jarri zen abian Ekialde Hurbilari buruz: hala eskatzen zuten arabiar nazioekin itun ekonomiko-militarra aurreikusten zuen eta indar armatu iparramerikarren esku-hartzea nazioarteko komunismoaren babespean zeinahi naziok erasoz gero: Delako dotrina horren izenean justifikatu zituen AEBek Jordanian 1957an eta Jordanian eta Libanon 1958an zituen esku-hartze militarrak. burutu

Gatozen orain nazioarteko egoera politikoari erreparatzera, aurrekoetan bezala Ameztiaren eskutik,? eta oraingoan protagonista nagusietako bat Frantzia dela: Go gora bigarren mundu gerraz geroztik Frantziako IV. errepublikak oso egoera politiko ezegonkorra bizi izan zuela, Indotxinan eta Ipar Afrikan; Tunisia, Maroko eta Aljerian izandako deskolonizazio borrokek eraginda.

5. Frantzia

1953k0 abuztuan lanuzte gogorrak egin ziren Frantziako zerbitzu publiko guztietan, Estatuaren bulegoetacik hasi eta garraioetatik igaro Burtsaraino heltzeraino; independenteen taldeko Laniel presidenceak Frantziaren defizit erraldoia; 870.000 milioikoa, cxikitzeko hartu zituen neurrien aurka haserrea agertzeko deituak. Ameztiaren iritzian alderdi sozialistak sustatu zituen lanuzteak, hartara gobernu indepen dentea eraisteko. Besteak beste; Indotxinako gerrak zuen defizit ikaragarriaren errua, baina protektoratuan sortu zitzaion beste gatazka bac Frantziari, eta Tunisian ere nazionalistak hasiak ziren deskolonizazioa sustatzen eta Burgiba buruzagi dentziazalea preso atxikia zen lehenbizi Tunisian; gero uharte bretoi eta gero gatazka sozialak gorabehera, baina Indotxinakoak eraitsi zuen eta Mendes-France radical-sozialista izan zen Frantziako armada eta gainerako funtzionarioak handik kenarazi edo askatu zituena. dorpe indepen batean

Indocxinakoa bigarren mundu gerra baino lehenagocik zetorren baina gerra izaera 1946tik aurrera hartu zuen. Hô Chi Minh komunisca indotxinarrak 1945ean Bao Dao enperadoreari abdikarazi zion eta hasiera batean frantses gehienen oniritzia lortu bazuen ere, Frantziak acxiki nahi izan zuen kolonia eta komunista eta ezkerrekoak izan ezik eskuinak eta ezker ez marxistak Bao Dao enperadorearen alde paratu ziren eta zortzi urteko gatazka eta gerrari ekin. Mao Tse1949ko urrian Pekinen nagusitu zenetik arras azkartu ziren Hô Chi Minh-en tropen erasoak tresna eta prescakuntza aldetik txinatarrek eta sobietarrek lagundurik, eta oraintxe frantses-vietnamdar tro aurrera AEBen zerbait laguntzarekin eta besteak atzera eta hurrena, vietnamdar komunistenak aitzinera eta besteenak gibelera jardun ziren harik eta 1954k0 apirilean Genevako konferentzia deitu zen arte, Britainia Handiko Eden buru zela, frantses, sobietar, txinatar eta vietnamdarrek aferari irtenbidea aurki ziezaioten. AEBek frantses-vietnamdarrak laguntzen zituzten baina ez zen bete-betean sartu Frantziak konferentzian zirela Ameztiarentzat ordezkari komunistak gailentzen ziren, bai praktikan eta baita propaganda aldecik ere, Eden britainiarrak hogeita hamaika eskutik berak zuela uste bazuen ere - 1954k0 maiatzean Diên Biên Phu-ko gotorlekua erori zen komunisten esku, berrogeita hamasei egunez setiaturik egon ondoan; eta horrek Hô Chi Minh-en soldaduei moral ikaragarria eman zien. Tung pak ~bertan

Frantziako gobernuaren buruzagitza Mendes-Francek hartu zuen eca Frantziako Asanblada Nazionalari hitz eman bezala, hilabetearen buruan trenkatu zuen afera. Eskuineko jendearen iritzia ez zen Ameztiarenetik urrun egongo:

Las dificultades que llegó a encontravse la fuevza militar de Francia en lucha con la fuerza para los desventurados vietnamitas y pava todos si Mr Mendes-France y los degolistas n0 hubiesen derribado de mala maneva al Gobierno en que Mr: Bidault mantenía la defensa a todo trance del Vietnam respaldado por los Estados Unidos que babrían ayudado degolistas; poco amigos de los Estados Unidos; supieron arveglárselas de modo que pava salvar; cana entregaron el Tonquín al comunismo; el cual está exterminando ya a los católicos y a cuantos se mostraron enemigos del bolchevismo (DN, 1955-05-03)." según

Denboran atzera eginez; 1954k0 uztailaren 2Oan Genevan akordioa sinatu zenean frantses eta komunisten artean, honela idaczi zuen Ameztiak:

En Indochina después de varios años de guerra la partida los comunistas de Hô Chi Minh que se con dos tercios del Viet Nam por acuerdo de los diplomáticos de tica por que la conferencia ha facilitado la pvesentación en escena del Gobierno comunista de Pekín en la de los llamados <los cuatro y pov que, alfin, los Estados Unidos han sido; si no metidos en elsaco; constreñidos; desde llevavlo a cuestas algún (DN, 54-7-20). ganan quedan línea luego tiempo guztiek hain segur AEBentzat Viet Nam infernu bilakatu zenean ~jakina, vietnamdarrentzat ez gutxiago infernu eskertu zioten Mendes-France-ri Indotxinacik nola-hala bada ere alde egin izana, baina 1954an eta ondoko urteetan ez; ezkerrak bai, eskuinak ez; eskuinak Marokon eta Tunisian gauza bertsua ez egiteko exijituko dio. Frantses

Marokoko auzira etorriz; 1953k0 abuztuan Marrakexeko El Glaui buruzagi zibil-erlijioso Frantziaren aldekoak Marokoko sultana Muhammad Va ibn Jusuf babescurik Muhammad Ben Arafa izendatu zuen Marokoko imam edo buruzagi erlijioso nagusi, ordurainokoa Frantziaren aurka eta Marokoko abertzale tziazale ziren Istiqlal alderdiaren aldera makurtua iritzirik -1944an Istiqlal-ek Independentziarako manifestua zuen eta sultanak bere egin zuen Marokorako independentzia eskatuz Frantziari, baina honek ukoa . Frantziak onetsi zuen El Glaui-ren ekimena eta bi urtez erbestean ukan zuen sultana, lehenik Korsikan eta gero Madagaskarren. Gure Ameztiak begi onez ikusi zuen Marrakexeko pasharen jokabidea: pasha indepen guztiz zegoela argitara

Francia como nación protectova; presentó al Sultán unas veformas de alcance político y administrativo que elSultán n0 parece quiera admitiv; por estimarlas demasiado cortas: El Glaui se puso entonces francamente contra elSultán por estimar que si no entenderse que quería

con Francia era por su sumisión al Istiqlal partido que ni religiosamente ni políticamente sirve los auténticos intereses del Magreb. (DN, 1953-8-15).

Gai berataz egun batzuk geroago:

El Sultán está entregado a los directores del Istiqlal que, a su vez, si no entregados se hallan en contubernio con el partido comunista francés y con el partido comunista de Marruecos Es natural y lógico que los musulmanes de vesponsabilidad religiosa, política y social teman que el Istiqlal pueda encaramarse en el protegido por el Sultán lo que significaría para Marruecos una catástrofe acaso mayor que la desencadenada sobve Persia por Mussadeq, también que tenga concomitancia con elcomunismo pevo se sirve del 'partido comunista para satisfacer sus ambiciones (DN, 1953-08-18) . poder que

Gainera Guillaume jenerala, orduan Frantziak Marokon jarritako buruzagi na El Glaui eta berbereen aldera makurtzearen aldekoa zen, eta Juin mariskala ere bai, el ilustre Mariscal Juin que sabe mejor que ningún francés cómo que operar en Marruecos contra el comunismo y sus compañeros de ruta (idem). Raimungo Garciak Mola eta Franco jeneralak miresten zituen bezala armada frantsesa ere miresten zuen eta Juin bezalako mariskalak; bere ezaugarri jarraicuenecako bat da, segur aski Marokora 192lean joan zenetik sakon iltzatua. gusia hay

Sultana erbesteratzearena hutsegitca izan zen Frantziarentzat. Istiqlal alderdi dentziazaleak ekintza terroristak eragin zituen Marrakex; Fez cta Casablanca inguruan barez ere,'2 besteak beste; El Glaui eta hark Frantziarekin batean jarritako sultan berriaren aurka. Bi urteko istilu gogorren ondotik, kontua da Frantziak ordezko sultana kendu eta ostera 1927z sultan izandakoa altxatu zuela boterera eta Maroko Frantzia eta Espainiaren protektoratupeko sultanerri izatetik erresuma izatera igaro zela, monarkia konstituzionala; sultana errege bihurturik 1957tik aurrera eta konstituzio liberala onarturik. indepengeroztik

Piarres Lafittek eta Ecienne Salaberryk ez zuten begi onez ikusi sultanaren haizatzea. moral larria, eca hutsegite bat; krimen bat, babestu behar zen pertsona agurgarri bat arau juridiko eta moral guztien aurka deserriratu zelako; eta hutsegite bat, sentimendu nazionalistak sumintzeko eca sultan tronutik kendua heroi eta martiri bilakatzeko buruan, marokoarren independentziazaletasuna sustatzeko eta ez berek nahi zuten bezala, Lafittek eta Salaberryk, autonomia aski zabalarekin marokoarrek Frantses Batasunean jarrai zezaten.

Raimundo Garcia Ameztiari ahaztu egin zitzaizkion 1953k0 abuztuan adierazi takoak eta 1955eko azaroan gisa honetako kritikak Frantziari eta honelako loreak Francori eskaini zizkien:

Pocos monavcas habrán las emociones que endulzarán el corazón del Sultán de Marruecos Mohamed V que arrojado violentamente del trono por la fuerza y la arbitraria decisión del Estado protector de su es ahova devuelto a su trono por la fuerza que le arrancó de élhace dos años. Mohamed V vuelve al trono portado en bombros por los mismos franceses que se lo quitaron y escoltado y custodiado por soldados de Francia [.] Sí; elacierto con ha dirigido la política marroquí de España el Generalísimo Franco en estos dos años gustado país . propia ) que

de tempestades en la zona del protectorado francés ha sido un nuevo alto ejemplo de serenidad, el Jalifa ba sido la expresión inmensamente satisfactoria pava España de que los musulmanes de nuestra zona toda ella en estiman acertado y honroso el protectorado Pero 110 sería exagerado decir como añadidura a lo dice el Times que el becho de haber sido las mezquitas de nuestro protectorado las únicas en que durante los dos años de destierro de Mohamed Vlas pveces se dijeron en su nombve; teniéndole siempve por Imán; ha sido una de sosiego, español que

Jakina denez, Europako potentzia kolonialek Afrika banatu zutenean Espainiari Marokoko iparraldea, Rif mendikatea eta bertako herriak eta Hegoaldea, Ifni eta Tarfaia egokitu zitzaizkion eta 1909tik 1927ra gatazkak eta izan zituen, azken urteetan Frantziarekin batean <baketzeas lortu zuen arte, baina arte-bitarte horretan Espainiaren protektoratupeko jalifa, buruzagi erlijioso nagusiarekin, ongi heldu ziren Espainiako agintariak . Etsaia Abd-cl-Krim errepublikazalea zen, Ataturkek Turkian bezala sultangoa suntsitu eta Errepublika laikoa aldarrikatu nahi zuena. Tradizio horri jarraiki, Frantziak ez bezala, Francok sultana sostengatu zuen, tradizionalismoa; monarkia edo eta erlijioa, musulmana izanagatik, eta esan dezagun ongi atera zitzaiola. ikusi bezala Ameztia frantsesek hartutako erabakiarekin bat etorri zen, baina noski Francok egiten zuen ongi zegoen; ongi ez ezik ezin hobeki, eta ez zen aukerarik behar erregimena balakatuz finkatzeko. gerrak sultangoa dugun guztia galdu

Isilik egon zen bizpahiru hilabetetan, Marokok 1956k0 martxoan frantsesen aldetik independentzia lortzean eta halaber sultanak eca Francok elkar aditurik urte bereko apirilean Espainiaren zatiarena ere erdiescean Haatik, ez zen erabat isildu; jarraitu zuen errege bihurtzear zen sultanari eta ere Istiqlal alderdi abertzaleari hainbat ziri eta kitzika sakatzen: guztiz

Aquí se dijo que el Sultán Yussef hombve sin duda alguna bondadoso, debía su trono al Istiqlal y que del Istiqlal sería prisionero. Hacia eso parece que se va muy rápidamente. (DN, 1956-08-22) . Muley luego

Gai berataz:

y por eso dicen los Jefes del Istiqlal que el partido es fiel al Sultán y que con el acuerdo del Congreso de lo se trata es de ayudar y servir al Monarca y al país. Pero en elsubterráneo las armas ofensivas están pvepavadas para ser utilizadas en el momento oportuno por estos sagaces políticos ellos saben que por el número de sus partidarios muy alde los otros partidos y por ser colonia suya la unión de trabajadoves mavroquíes que es marxista derribar cuando quiera; que será cuando le convenga; a cualquier Gobierno mucho en darse cuenta de que son prisionevos del Istiqlal y de que es su pvincipal Jefe El Fassi dicta las órdenes que han de en el (DN, 1956-09-07). que Porque superior puede quien cumplirse país

Marokori egin tarte handiena; arcean, 1950.eko hamarkadan; protekrora tua Frantziak ez ezik Espainiak zuelako bertan; baina Marokon ez ezik Tunisian ere ekintza izu-eragileak jazotzen ari ziren, eta zer esanik cz Aljerian 1954eko azaroaz diogu

geroztik. Azkar eta argi ikusi zuen Ameztiak Ipar Afrikan arabiar mundua eta kontzientzia eta eskakizunak ari zirela azaleratzen:

Sevía más propio por más adecuado a las circunstancias escvibir como 'epígvafe Mundo ára be, que Norte de Africa, porque los conflictos graves que tiene Francia están vivos en Túnez; Argelia y Marruecos; pevo con esos tres países se halla el mundo árabe, acaba de decir; como verán ustedes político musulmán de la categovía del Presidente del Gobierno de enérgica de protesta al Gobierno de Egipto por las informaciones que difunde sobre los acontecimientos de Argelia, por sus excitaciones alentadoras a los rebeldes y por sus ataques a Francia. La nota no ha servido de nada pues ayer la Radio de El Cairo <La voz de los Arabess continuó informaciones y sus estímulos a los rebeldes y sus ataques a Francia como todos los días: [. A otra pvegunta del periodista respecto de los sentimientos del Coronel hacia el Sultán destronado Muley Yussef Nasser contesta: No por asombrarse de nuestra simpatía del hecho de que el mundo árabe forma una unidad . Esta simpatía es A propósito del Sultán Muley Yussuf hay que tener en cuenta que son los colonos de Mavruecos quienes empujaron al Gobierno francés a marroquí, que n0 es el caso de Faruk (DN, 1954-11-09). según Nasser hay qué_ repito; pueblo

Bestalde, ez zuen dudarik egiten, arabiar edo musulmanen altxamendu bateratu horietan nor zebilen: bai, irakurle, iradokizunarekin burura etorri zaizun nazioarteko komunismoa, Kremlinak ordezkatzen zuena: gidari jada

Aquí se dijo varias veces una vez que Francia perdiese, la perdería, y la perdió, Argelia en se agrava progresivamente, y de modo principal en Argelia y en Marruecos; lo que n0 decir que en Túnez esté ni medio asegurada siquiera la peor en este desencadenamiento del terrorismo; con todo y ser sumamente alarmante. Lo verdaderamente a preocupar de modo muy serio en Francia es que los rebeldes operan en aquellos tres países del Norte de Africa como obedeciendo a mando único, y en Argelia organización notoria y con muy buenas armas [ ] Porque si en Argelia, Marruecos y Túnez un mando único para la rebeldía n0 sev otro que el comunismo de que [irakurtezina] Avgelia desde hace muchos anos (DN, 1955-05-19). que quiere empieza que hay puede

Era batera edo bescera, hainbat ika-mikaren ondotik, Frantziak onetsi zuen Marokoren eta Tunisiaren independentzia ~askotariko loturak, merkataritzakoak eta erabat utzi gabe , baina Aljeriakoa Frantziarentzat izan zen geroago AEBentzar Viec Namgoa izan zena: minbizi nazionala, 1956k0 martxotik aurrera gogortu baino egingo ez zena ~handik aurrera errazago ezkutatuko dira felagak Maroko eta batez gerra zibila lehertzeko zorian jartzeraino

Gerra 1954k0 Omiasaindu egunaren biharamunean hasi zen, hainbat lekutan jarritako bonben ondorioz hogeita hamar bat lagun hilik gertatu zirela, eca independentzia 1962k0 uztailean lortu zuen Aljeriak:' Urte bereko hurrengo hilean De Gaulleren aurkako atentatua egin zuen OASek, Aljeria frantsesaren aldeko armada

terroristak, geroxeago pied-noir-en Frantziaratzeak edo Aljeriacik alde etorri ziren, frantsesen alde borrokaturiko musulman harki-ek pairaturiko sarraskiak-eta. Soldadu garaian zeuden bi milioi eta sei ehun mila bat gazte joan ziren txandaka zazpi urteren buruan Aljeria <baketzerav; hauetatik hogeita bost milak zuten bizia, erdiek edo eritasunez. Aljeriarren aldetik berriz, hildakoen kopurua hirurehun eta bostehun mila artean egon liteke, hori gerra garaian guztira bederatzi milioi inguru zirela; erlatiboki Frantzian 1914koan edo Espainian 1936k0 gerra zibilean hildakoen kopuru bertsua: Aljeriarrek hil duten frantses bakoitzeko hauek dituzte hogei aljeriar; eta Aljeriako FLNkoek frantses soldadu baino aljeriar traidore gehiago hil dute. Hainbat iturriren arabera independentzia lortutako aljeriarrek 150.000 harki hil zituzten, hauetatik hogeita hamar bat mila, torturatu ondotik . egiteak galdu istripuz garbitu inguru

Ipar Euskal Herritik joandakoetarik ehun bat ez ziren itzuli. Besteak beste, Txomin Peillen, Xipri Arbelbide, Jean Louis Davant eta Piarres Aintziart han izanak dira, handik itzuliak eta hangoaz idatziak " Duela gutxi; independencziatik berrogei urtera asko idatzi da Aljeriako torturez, prentsa eta agertu diren liburuetan. Hona berriki Frantzian argitara den artikulu batetik aldatutako adierazpenak:

zerbitzu sekretuetan ere, Aljeveko milaka tortuvatuak izango dira eta lau milako baino gehiago erran nahi baita torturatu ondoan eta iraun dueno. Torturatzai leak ez ziren bakarrik militar 'profesionalak bainan; askotan; soldado zerbitzua egiten zuten non ez ziven harkiak. Eta hori jakin nahi zuten bazakiten eta arduradun politikoek estaltzen zuten. Eskuineko eta ezkerreko gehienek. 14 guduak guzian gazteak guziek

1958k0 maiatzaren 13an Aljerren Frantziako armada matxinatzen den arte gerra benetakoa Aljerian hagicz bortitza eta cta metropolian eztabaida tikoak, Aljeria frantsesa eta Normandia edo Bretainia bezain asimilatua nahi dutenen eta Aljeria Maroko eta Tunisia bezala burujabea nahi dutenen artean tenkatua; eskuin jakobino eta ezker deskolonizazioaren aldekoen arteko kalapita; baina, data horrecatik aurrera eztiro-eztiro metropoliraino iristen dira gerraren ondorio lazgarriak ' 15 dago, dorpea, poli -

Bere ideologia ongi ezagututa ere; txunditzekoa da Ameztiak Aljerreko armadaren matxinada eta berehala idazten duen artikulua. Hona zati batzuk: gertatu

[]en esta 'partida digo que están jugando Francia y sus departamentos argelinos; sigue ganando bazas Argelia todos los dias: Yson ya tantas que, salvo complicaciones de huelga y motines callejevos que puedan entenebrecer los comunistas; el Ejército de Argelia y los diez millones de que le aclaman levan camino de ganar la pavtida fácilmente. Massu y sus companeros; y a la cabeza de todos el Salan ~de manera indudable lo que han hecho es atvaer como un imán gigantesco de patriotismo francés, diez millones de que estaban a punto ya de apartarse de Francia. De apartarse de Francia contra su voluntad obligados pov la malísima política de los politiciens; lo que general argelinos general general ya argelinos

aseguraba que se apartarían con peor vluntad hacia Francia de la que manifiestan Túnez y Marruecos independizados: Ycomo por otra pavte parece que el De Gaulle será llamado cualquier día de estos al esperarse con muchas probabilidades de seguridad que la Francia metropolitana impedirá todo intento de perturbación del orden mediante huelgas y motines que hoy general poder puede puedan

Comprobado que el Ejército de Argelia ha ganado a los pava Francia; parece indudable los franceses patriotas no van a permitir que Francia pierda ese tesoro. Ylos comunistas con sus insensatos auxiliaves y furrieles de ciertos grupos de devecha ~católicos inclusive se guardarán bien de interceptar el camino de la victoria [ ] argelinos que

La breve y tajante alocución del general Massu a que me refería más arriba, levantó tal clamor en la multitud que la multitud estalló ala maneva fascista en formidable e inacabable se oía

Lo grave es que todos estos grandiosos encrespamientos del mav sentimental agitado por el patriotismo empiezan a producir pavor en los bandos políticos que se consideran guardianes de las esencias democráticas y republicanas; y que son en realidad y en verdad agentes y ser -

Pero todo lo que está ocurriendo ahova en Francia autoriza pava suponer que esta vez ni el Ejército ni la inmensa mayoría del se dejarán enganar con la exhibición agorera de pvecedentes históricos Ymucho menos con una desfiguración de los acontecimientos actuales y con una defensa del arca de la libertad cuyo contenido es ya sobradamente conocido y justamente detestado por los buenos patriotas franceses (DN, 58-5-24). país

Armada zinez aberczalearekin bat eginda, horra Ameztiaren zerua, ideala! Bere guztizko Mussolini Massu jeneral frantsesaren larruan berriro haragitua. Jendea, abertzalea, jeneral miresgarriari: Beste muturrean politikari framazo nen ezdeuskeria eta ezgaitasuna. Ostera Faxismoa, armada aberri-maitalca politikariek moteldu abertzaletasuna pizten eta sukartzen. Oraingoan, egokierak merezi zuen, utzi du alde batera prentsa frantsesa eta anglosaxoia eta Raimundo Garcia Ameztia biluzik, bere ametsarekin! populu populu goraka

Gainera ametsa egia bihurtzen sentitu zuen biharamunean De Gaullek Aljerren Espainian egin zutenaren egokitasuna berretsi eta De Gaulle bezalako jeneral batek bedeinkapena ematen zielako ziurtasun osoa sortu zion:

El General echó a la encendida por los argelinos fórmula política y se puso a la cabeza de la rebelión de Argelia. Aquella sublevación que desde Mauriac y sus conmilitones católicos de la mano tendida, hasta los comunistas bolcheviques; pasando por los socialistas; radicales socialistas y otros grupos de izquierda calificavon despectivamente de pvonunciamiento y motín de generales; fue elevada ayer por el General De Gaulle a la categoría de obra benemérita de unos generales patriotas [. ayer Argel fue la de Francia y el escenario del segundo acto episodio de la revolución que en Argel _ mente estalló el día 13 de mayo. El tercero tendrá por escenario París. por que no hoguera capital que precisa puede

olvidarse que el ejército de Argelia fue declarado sedicioso y sus jefes criminales -poco menos que facinerosos por casi todos los partidos; desde por los de izquierda, que incluso se manifestaron públicamente en Pavís para exigir que no prevalecieva la rebelión militar con tra las instituciones y contra la Patria. ;Y ayer el Geneval De Gaulle en nombre de Francia enaltece en su empvesa y rinde homenaje a generales y covoneles amotinados Mauriac y otros católicos ondulantes como él que les da su confianza luego según hoy =

Es decir que el General De Gaulle se ha puesto a la cabeza del alzamiento militar de Argelia que tuvo desde el primer momento elsentido y la _ de una revolución; incruenta por ahora, encaminada a derribar la IV República que el propio Geneval había construído desde la misma Argelia (DN, 58-6-5) gravedad

Baina De Gaullek iraultza oso bestela bideratu zuen. Ez zuen gerra zibilik sortu Frantzian, esaterako, Aljeria frantsesa atxikitzearen alde ez zeudenak armez borroka tUZ, Espainian legezko Errepublikaren aurka matxinatutako jeneralek gobernuari eusten saiatu zirenekin zuten bezala, milioi bat hildako eraginez; gainera, Charles De Gaullek 1959ko irailean autodeterminazio eskubidea onartu zien aljeria rrei, Eisenhowerrekin aurrez aurre egon ondotikl eta NBEn nazio afrikar-asiarrek, musulman erlijiokoek bereziki; egin zuten presioaren ildocik. Beste puntu mingarria matxinoekin negoziatzearena zen, eta azkenean De Gaullek hala egin behar izan zuen, armadak gerra militarki irabazi arren politikoki egin zuelako, eta horretan FLNkoekin negoziatu edo ez aferak bezainbat aljeriarren autodeterminazio eskubidea onartzeak izan zuen zerikusi Armadako ofizial gehienak, batez ere Aljerreko matxinada prestatu cta jenerala presidentetzara altxatu zutenak kontra jartzea ekarri zion; eta hainbat politikari itzal handiko ere bai, nagusietakoa Georges Bidault kristau-demokrata, nazien aurka Frantzia barneko erresistentziako buru izana, eta orduan hasi ziren Ameztiaren anbiguotasunak: egin guztiz galdu galtze gaitza.

Las cosas en Francia marchan muy mal a causa de la cuestión de Avgelia . Tenía que ser así desde elmomento en que el General De Gaulle llevado en volandas a la presidencia de la República pov el ejército sublevado el 13 de mayo y por unos cuantos políticos que alentaron revolución estranguló elmovimiento revolucionavio y se fue al campo de los políticos dejando abandonados a los militares que le llevaron al Elíseo. En la actitud del General De Gaulle no parece doblez ni cuquería. En los políticos cuquería, doblez y todo lo que demás que sea sinónimo 0 semejante (DN, 59-10-21). aquella haya hay que

Jeneral presidentea zintzo zela zeritzon: ari

Es pvobable que el Geneval De Gaulle siguiendo el camino que empvendió en la propia Argelia con su de Constantinas crea sinceramente que llevando allí elementos bastantes para un aumento de la riqueza en todos los órdenes [. ] en una palabra que eleven el nivel de vida de los argelinos; éstos decidan el día en que sean llamados a la <autodeterminacións permanezcan unidos a Francia, integrados en Francia Pevo eso no pasa de ser una admirable la confusión y el temor que ha despertado eso de la <autodeterminaciónv es tan Así p. Ej. Mr: Georges Bidault ~que muy bien ser una esperanza de los y "plan grande argelinos podría

del ejército que allí ba escrito un artículo empapado en desilusión y tristeza en el que viene a decir: En Argelia ha habido tres votaciones y un referendum mediante los cuales el ha dicho otras tantas veces que ser francés ;Qué se pretende ahova? las votaciones hasta que en la última se diga que Avgelia n0 ser francesa? (DN, 59-9-11)pelea _ pueblo argelino quiere repetir quiere

Aurreko bozketa horietan autodeterminatzeko aukerarik zinez izan zuten ala ez diz independentzia hautatu zuten. Baina Ameztiak Bidaultek bezala aurrez bozketen zilegitasuna ez du auzitan jarriko; auzitan jarriko ez duen bezala Aljerreko matxinatuen borrokaren legitimitatea ~frantziarra izan balitz haiekin bat egingo zukeen den zalantza izpienarik gabe-, edo behinik behin ez du gogor aldeztuko ofizial macxinatuak De Gaulle presidente armadaburuari makurtu beharra, eta bera pixka bat legionarioa izanik berak aitortzea gustuko zuenez; hots; buruzagien aginduak itsu-itsuan betetzearen aldekoa; esan liteke begikotasunez ikusten zuela Aljeria frantsesaren aldeko matxinada. De Gaulleren aurka ere ezin zuen idatzi, ezta ala? , Eisenhowerrek berak gomendatu bazion De Gaulleri autodeterminazioa onartzea. egindako garbi

1961eko otsailean non eta Madrilen OAS erakunde armatua eratu zuten, besteak beste, Edmond Jouhaud, Challe; Zeller eta denen buru Salan jeneralek. Hauek atentatua prescatuz 1962k0 abuztuan, aljeriarrek independentzia erdiecsi ondotik, eta Georges Bidault-en CNR alderdi eskuin muturrekoa sostengatu zuten. Borrokak eta atentatu basak izigarri gogortu ziren eta frantses armadaren artean eta armada cta OASekoen artean: atxifelaga

La maüana se efectuará en Francia lanzando hoy una sevie de atentados en cadena. Antes de las 9 de la mañana; siete ciudadanos babían encontrado la muerte en diferentes ataques terroristas; entre ellos un europeo y otvas cuatro personas resultaron heridas; figurando también entre ellas otra europea. que

Con estas nuevds

Pencsa zer-nolako sarraskia, 1962ko lehen ehun egunetan: batez beste eguneko 35 hildako eta 74 zauritu! Europar bakoitzeko sci aljeriar musulman. Datuak emate rakoan nolako bereizkeria! bitza irakurleak hasieran eman ditugun datuak. Gogora

OASeko buru Salan jenerala era bitxi samarrean atxilotu berri zelarik artikulua idatzi zuenean, ez zuen buruzagi egokitzat jo, hasieratik ez zelako matxinacuen alde jarri, eta batez ere bere ustean gobernuaren aurkako borroka armatua zuelako. Francses militar eta zibilen elkarren aurkako borroka horren ondoriorik tamalgarriena armada zatitzea jotzen zuen, historia militar distiratsua zuen garbi gaizki gidatu

Aljeriaz idatzi zuen azken arcikuluak, 1962k0 apirilaren 25ekoa ~urte horretan tan hil zen Raimundo Garcia Ameztia urrian, baina azken hilabeteak eri eman zituen, idatzi-, honako argitasunak ematen bere azken ikuspegiez. berdizkigu

armada zarietan banatzea, horrek nazioari ekar ziezaiokeen kaltearen handiarekin eta zeharka nazioarte guztiari komunismoari indartzen lagunczeko gertaerarik onena zelakoan: Horra ondoriorik deitoragarriena: Juin mariskala ofizial distiratsuen zuen historia bikaineko armada zatitu eta ahultzearena:

Esto es tanto más desconsolador cuanto que el Ejército todavía ayer única garantía del orden, está profundamente desunido y desarmado moralmente por culpables mediocres Este es el más grave vesultado de la política fuctuante y con vistas a la izquierda que se ha venido siguiendo en Argelia y que tanta sangve y tanto dolor ha costado a Francia (DN, 62-4-25) . hoy

Espainiakoan odola oinazea bai, baina armadaren zatiketarik ez. Frantzian larriena: ez burrustan eta ausarki isuritako odola eta jasandako oinazeak baizik ar madaren ahultzea. Izan ere:

Porque el peligro comunista se agiganta en cualquier ~y ahora se agigantará en Francia _ cuando un Ejército que estaba unido se encuentra de pronto trituvado; que a la trituración equivale profundamente desunido y movalmente desarmado cuando todavía era ayer única garantía del orden, las expresiones del marviscal Juin (idem) país según

6. Nikita Khrustxev buruzagi sobietarraren bisita AEBera

Hamarkada hasieran Mac Arthur zen Koreako gerrakoan jeneral miretsia, darik ez zuena Txinari berari erasotzeko hark korear komunistei laguntza ikaragarria ematen zienez gero. Truman presidentea bigunegia, etorkorregia zen boltxebikeekiko gure kazetarien iritzian; Japonia galtzailean buruzagi zibil-militarra zen jeneral estatubatuarra eta izar gurtua. gupi gidari

El Pensamiento Navavro nafar karlisten egunkarian Francisco Sanz zuzen dariak SAB siglaz sinatuak agertzen zicuen glosen mamian hiru aldekotasun tinkoaldaezin hauek zeuden: Jainkoa, Espainiako Aberria eta Erregea, Carlos María Isidro Carlos IVenaren semea eta honen iloba Carlos VII.a, dinastia karlista eta antzinako erregimen tradizionala Espainian XX mendearen bigarren herenean aldez zezakeen Franco diktadorearekin; etsaia berriz komunismoa, 1950.eko hamarkadaren amaieran Khrustxevek ordezkatzen eta haragitzen zuena; El Diario de Navarra = rian Raimundo García zuzendariak Ameztia izengoitiz agertzen zituen hausnarketen mamian aldekotasunak oso antzekoak ziren, dinastia karlistarekikoak kenduta ~monarkia bai aldezten zuen, noski, ezin bada errepublika malapartatua aldeztu , cta gerra irabazten asko lagundu zuten karlistak ere bai, dinastia-aferak gorabehera : Jainkoa, Espainiako aberria eta honekin bat Espainiako armada eta bertako ofizial nagusiak, lehen Primo de Rivera bezala orain Franco buru; etsaia bienczat berdin-berdin komunismoa zen, 1950.eko hamarraldiko amaieran bestelako itxura edo kerak agertzen zituena hamarkadaren hasicrarekin alderaturik; AEBek agertzen zituen bezala bestalde; buruzagi sobietarra Washingtonera gonbidatu zutenez López egokien egunka guztiz

Hamarkadaren amaieran, aldiz, baterako existentzia baketsuaren aireak zebiltzan gonbidatu

zuten buruzagi sobietarra AEBera eta honek mesfidantzak eta susmo txarrak sor zitzakeenez Europako mendebaleko potentzia nagusietan; sortu zituen bezala; azken hauek lasaitzeko eta bisitaren egokitasunaz konbentzitzeko aurrez Europara egin zuen bidaia Eisenhower presidente jeneralak eta Erresuma Batua, Alemania Federala eta Frantziako buruzagiekin egon zen. Eisenhower eta Khrustxeven elkartze horrek, hortaz; aurre bat izan zuen, gero sobietarraren bisitaldia bera, eta azkenik bisitaren ondorena. Has gaitezen aurrearekin, hots, Eisenhowerrek Europara egindako bisicarekin.

Ikustaldia prestatzen Nixon estatubatuarrak, orduan presidenteorde zenak, eta Britainia Handiko lehen ministro MacMillanek jokatu zuten paper garrantzizkoa Ameztiaren arabera eta horrek Adenauer; De Gaulle, NATOko buru Spaak belgika rra eta oro har europar porentzietako iritzi publikoan susmo txarrak zituen, alegia anglosaxoiak batu ote ziren sobietarrekin hitzarmen propioctara iristeko; gainerakoak baztertuz. Susmoak uxatzera eta Europako mendebaleko potentziei laguntza eskaintzera abiatu zen jeneral iparramerikarra. Ameztiari misteriotsua iruditu zitzaion bisitarena, elkartze horrek komunismoari egiten zion mesedeak zion, baina bazuen konfiantza Eisenhowerrengan; izan ere, Franklin D Roosevelt eta Yalta hor bazeuden ere aurrekari mehacxagarri gisa, Eisenhower ez zen Roosevelt -ez zuen adierazgarriro beste horrenbeste baieztatzen Khrustxevi buruz Stalinekiko . Bazuen konfiantza, kezkarekin batera, Eisenhower izango zela mendebaleko potentzia nagusien batasuna lortzeko bera zela, komunismo berez makurrari gogor buru egiteko. eragin gogait eragiten gai gidari

El ' presidente Eisenhower viene a recorrer una vía dolorosa, al término de la cual no sabe le espera. Todos los comentaristas de Europa y Amévica coinciden en la apreciación de Europa desconfiada, dividida, revuelta. Y el caso es que la desconfianza va contra los Estados Unidos, las divisiones se refieren a los países europeos entre ellos, y el estado de revuelta se debe en Francia a cuestiones internas y en Alemania a cuestiones de política internacional peor de ser solo una en todas partes la causa del malestar que encontrará Eisenhower en ~vg desconfianza común respecto de los Estados Unidos - elobstáculo ser y sería eliminado 'fácilmente por la intervención del Presidente Eisenhower: (DN, 59-8-25) Porque Europa podría

Adierazi berri kezka zuela Ameztiak: dugu

Baina bisitaren berri jaso orduko suntsitu zitzaion kezka-arrasto oro. Oso aho-gustu ona sortu zion Eisenhowerrek RFAko hiriburu Bonnen izan zuen ongietorriak:

Desde la breve visita del Presidente Eisenhower a Bonn ha ofrecido al mundo un espectáculo muy simpático y muy alentador: El espectáculo de dos pueblos poderosos -porque Alemania Federalya lo es también_ que se presentan entusiastamente unidos en el pensamiento y en la voluntad de unión ante el Kremlin; y resueltamente decididos a poner su poderío y vida en guardia permanente pava cerrar el paso al comunismo bolchevique [] En la de Alemania Fedeval era la manifestación de un sentimiento de solidaridad de dos pueblos libres viven sin cavceleros; y que han decidido defender; como ellos mismos luego capital alegre , que

más que un país que las atropella: El inmenso ~desventuradamente inmenso dominado por el comunismo; y cuyos Moscú y Pekín! (DN, 59-8-28) . hay polos _

Britainia Handiko hiriburu Londresen egin ziotenak ere beste horrenbeste:

El que le acompañó en Gran Bretaña es de otra índole. Puede ser considerado como la manifestación de una nación que sintiéndose disminuída espeva del Jefe de un de la misma raza y lengua una y una condescendencia que respondan necesidades y a las aspiraciones de mprestigiov como se dice ahora. En ambos casos [RFA eta Britainia Handia] no negarse; sin injusticia 0 malquerencia; que tan extraordinarios_ yjubilosos recibimientos han sido sincevos y responden a un anhelo ferviente de solidavidad. país ayuda puede

Lo mismo decirse, mirado el caso desde otro punto de vista; de la 710 sólo sumamente cortés sino expresivamente afectuosa con que seha visto honrado nuestro Ministro de Asuntos Exterioves Sr: Castiella por parte del Presidente Eisenhowev principalmente, y del Primer Ministro británico Sr: Mac Millan y del Secretavio del Foveign Office Sr Lloyd en término (DN, 59-9-2). puede acogida Selwyn segundo

Beste ikuspuntu hori zein den zehazten du ondocik, bere beciko ikuspegia argi eta aldarrikatzeko baliatuz: garbi

No dudarse. Todas estas manifestaciones públicas del sentimiento de los pueblos; y estas recíprocas cortesías particularmente expresivas son clava señal n0 sólo de consideración y de afecto mutuos; sino -y esto vale más - de íntima solidaridad lealmente establecida entre puede

Eta Parisen, bisitaren geraldi korapilatsuen edo nazio zailenean? Parisen NA TOko Kontseilu Iraunkorrari egindako ikustaldia eta han adierazitakoa nabar mentzen du:

Todas las naciones que componen la NATO son iguales ~vino a decir Eisenhower-_ En esta Organización no [JiYa no batuta que despierte apetitos desordenados de dirección 0 cono dicen los angloamericanos de <leadership"? y elhombre que la tienen en la mano sin 'posible sustituto; la han puesto en el atril y se ha sentado entre los profesoves de la orquesta como un0 más aunque de hecho; de devecho; y por el deber que los encadena al atril directorial no sean uno más! (DN, 59-9-4). hay países hay ';El pueblo

De Gaullerekin izandako elkarrizketari buruz soilik: A la caída de la tarde fue a Rambouillet donde tuvo las últimas pero las más dilatadas y profundas conversaciones con el General De Gaulle (idem) . Baina aurrez esanak besteak beste, Aljeriarako autodeterminazioarena aholkatu ziola De Gaulleri. gaude,

Irakurleak egiaztatu ahal izan duen bezala, inongo kritika edo ironia edo eszep tizismo tantarik ez Eisenhower jeneralaren adicrazpenez ez eta bidaian jasotako ongietorriaz, horiek buruzagi sobietarraren bisitarentzat gordeko ditu: Gatozen presidente estatubatuarrak Europara egindako bisitatik Khrustxevek handik egun batzuetara AEBera egin zuenera. guztiak

Egin zioten harrera protokolarioa izan zen Ameztiaren arabera, eta sobietarraren hitzaldicik protokolotik atera zen bakarra aurreko egunetan ilargira heldu zen kohete kosmikoaren aipamena eta itsaso izoztuetan jada SESBek saiatua zuen ontzi izotz-hausle atomikoarena, hamar metro lodi ziren izotz-geruzak hausteko gai zenari buruzko Arrazoi Estas alusiones son una prueba de que los dos acontecimientos; el viaje a la Luna; y el navío atómico fueron preparadas para que sirvieran a Kruschef de resplandor ~ en este viaje (DN, 59-9-16), oso antzekoa egin zuen bestalde; AEBek, ilargia aurrenak izatearren. guztiz aipua. guztiz polar zapaltzen

Protokoloak protokolo eta propaganda komunista gorabehera, buruzagi sobietarraren bidaiak hutsegite nabarmenak eta adierazgarriak zituen bere iritzian: Amerikako Estatu Batuetako Kongresuan ez zuen hitzaldirik handik igarotako buruzagi ohi zuten bezala, eta horrek gutxiespena adierazten zuen. Bisitaren karietara kardinal eta prelatu katoliko eta senatari eta diputaruek egindako adiera publikoetatik AEBeko eliza protestanteko buru Dan Potter-en adierazpenak egiten ditu bere: egin, guztiek zpen

Rdo. Dan Potter que ha pedido a sus fieles que oven para que Kruschef descubra durante viaje la fuerza espiritual de los amevicanos QUE PREFIEREN DAR LA VIDA ASOME TERSE A UNA DICTADURA ATEA. Ciertamente esa es la mejor enseñanza que debiera sacar de su visita a los Estados Unidos este personaje principal del comunismo soviético intrínsecamente perverso. Este servidor de ustedes une el suyo particular al noble deseo tan bien expresado del Reverendo Dan Potter; Jefe de la iglesia protestante de los Estados Unidos <Non vale el azor menos ) . iPorque eso es lo que hicieron los mártires de nuestra Cruzada' Prefirieron movir a vivir sometidos a una dictadura atea. Yde su holocausto vivimos hoy todos los espanoles (idem). pudiera

Ez zuen uste bidaiak ezer onik ekarriko zuenik, eta bere iritzian Khrustxeven bidaia Estatu Buru kategoria zuen turista batena zen; kategoria gorabehera, azken buruan, turista batena. Une hartan puri-purian zeuden gatazkek: desarmatze orokorrarenak eta Alemaniaren bateratzearenak eta bi aldeen arteko komunikazioarenak ez zuten benetako aurrerabiderik izango, Daviden Eisen howerrek Khrustxevekin izandako solasaldiak gorabehera. Begi txarrez ikusten zuen gainera, bi erraldoien arteko merkataritza-harremanak bideratzeko aukera, bidaiaren ondorio gisa gerta zitekeela aurreikusten edo susmatzen zena; izan ere, horrek Txina komunistari egingo zion mesede zeharka: izango Berlingo Camp

Porque si la base fundamental de acuerdo entre la Unión Soviética y los Estados Unidos va a ser; sacará más provecho de las nuevas combi naciones; será, precisamente, la China comunista. Aumentadas y extendidas a materias en que Moscú a Pekín muchas mercancías que necesita y que la URSS ya n0 facilitarle en la cuantía el progreso de China exige: (59-10-16). según quien hoy podrá reexpedir puede que

Merkataritza-harreman hauek lagundu egingo zioten Txinari sendotzen eta honek

jarraituko zuen bere mugak gainditzen Asian; Laosetik hasita Kaxmirreraino Indian. Nazio kapitalisten eta komunisten arteko harreman komertzialak bizkortzeak gerra hotza baretu zezakeen baino ere bai, bakearen oinarria non finkatzen zen. goritu

Bakearen oinarria finkatu behar zen mendebaleko potentzia handienen bat egite osoan gero Khrustxev eta komunismoari gogor; albait gogorren, guztiek batera egiteko. Handik laster egitekoa zen Parisen Mendebaleko lau handien konferentzia: Eisenhower; Mac Millan, De Gaulle eta Adenauer; gero, horren ondotik buruzagi sobietarrarekin batzarra Gai-zerrendan honako zeuden: desarmatze orokor kontrolatua; Alemaniaren bateratzearen auzia, eta afera; eta hirugarrenik, herrialde behartsuei laguntzak: gaiak egiteko. hortaz, Berlingo

Eta ikusi beste behin, bidaia bere betiko propaganda antikomunista, eta Espainiako Gurutzada laudatzeko baliatu zuela. dugu,

Los cuatro jefes que ahora están veunidos en Pavís y con ellos sus pueblos saben que por encima de los temas que se señalen pava el orden del día de la confevencia con la URSS, lo primevo y principal está en ofrecer un frente común perfectamente unido ante el Jefe bolche(DN, 59-12-19). vique

Gai hauetatik funtsezkoena eta zailena desarmatzearena zen:

iEsto n0 lo admitirán nunca los bolcheviques! (DN, 59-12-20).

El desarme es la 'piedra de toque pava apreciar la voluntad de los bolcheviques; pues Kruschef viene desde hace tiempo presentándose a sí mismo ante el mundo como verdadero partidavio del desarme es el mejor camino para lo que quieren Kruschef y los bolcheviques es que desarmen los otros: Pava que aparecer clara y sincera esa voluntad de Kruschefy los bolcheviques; los Jefes de las potencias occidentales senalan una condición natural en toda buena conciencia, que es la de la inspección; lo que se llama <controlo, de modo que todos y cada uno de los estén dispuestos _ la verificación del desarme por medios adecuados: llegar que pueda países

Ameztiaren susmoak egiaztatu ziren, ez noski, komunismo berez makurraren erruz bakarrik. Pariseko konferentziak porrot egin zuen. Desarmatzea ez baizik; ostera, saiakuntza nuklearrei ekin zioten SESBek 1961ean eta AEBek 1962an. Alemanian SESBek onartu zuen Errepublika Demokratikoak mugak ixtea eta banaketa hesia eraikitzea, nahiz John Fitzgerald Kennedyk lortu zuen mendebaleko alemanak Ber linera sartzeko aukera izatea. Kennedyk ez zuen lortu Fidel Castro Kubatik jaurtitzea saiatu bazen ere. Bi mila iheslari antikastristek 1961eko apirilean Cochinosko badiatik egindako erasoaldia diruz eta armaz lagundu zuen; baina alferrik, eta 1962an sekulako krisia gertatu zen bi erraldoien artean, uztailean Moskuk Kuban misil nuklearrak jarri zituenean AEBei begira. egin

1962k0 apiril bukaera aldera utzi zion idazteari Raimundo Garciak eta nik uste egoera politiko teinkatu horrek hagitz eragingo ziola bere osasunari. Gaixotu eta 1962k0 urriaren 19an hil zen, artean Kuban misil nuklearrak AEBei begira zeudela. Halabeharrez; Jose Agerre euskaltzale eta jeltzale iruindarra ere egun berean hil zen. Madrilen sortutako ospe handiko kazetari iruindartuari gerra-garaileari zegozkion guztiak

hileca arranditsuak egin zizkioren; jeltzale euskaltzaleari, berriz, familiaren erabakiz Agoitzen egin zizkioten elizkizunak, eta han ere hileta askoz xumeagoa izanagatik, ez omen zen jenderik eskas.'

Sarrerakoan adierazi labur-zurrean zer-nolako ideologia zuten jarraitu ditu gun bi kazetariek. Adierazi beharrik ez aski originalak izanagatik bi kazetariak, batez ere Ameztia; restuinguruaren emaitza zirela, giro policiko-sozial eta kulrurala moldatzen partaidetza axola handikoa izanagatik. dugu dago,

Aipatu dicugun nafar egunkariei begiratu azkar bat emanda, Franco, bere bernuaren politikarekin eta jardun sozial eta kulturalekin batera, orriak eta orriak aurkitzen dituzu erlijioari eskainiak. Aralarreko San Migel Iruñean, Leireko Salbatore monasterioko elizkizunak, Xabierko San Frantziskoren eguna, Loiolako San Inaziorena ere bai; Aste Sancuko elizkizunak, Pio XIL.a, Ama Birjinaren koroatzeak, go-

Diario de Navarran bezala El Pensamiento Navarron eta Arriba Españan ~irakurri dudanez; azken egunkari falangista horretako kazetariek Raimundo Garcia izan zuten maisu _ Francoren hitzaldiak, mezuak, aginduak eta bacez ere iparramerikarrei eskainitako elkarrizketak dira ikuspegi politikoa baldintzatzen durenak, eta horrekin batean, diskurtso poliriko horri legezkotasun morala ematen dion Elizaren hierarkiare Espainiako Elizaren burutik hasi eca Nafarroako gotzainarenganaino; ororen buru ia hamarkada osoan Pio XII.a Aita Santu gurtua delarik . Nazional-katolizismoa. guztiz na,

Ezaugarri orokor hauetaz landa nabarmendu eta bereizi batez ere beren estilo pertsonalak eta kuttunek nabarmentzen eta bereizten dituzte Francisco Sab eta Raimundo Garcia Ameztia . Espainiako IL. Errepublikaren oroitzapen gorrotozkoa; monarkia tradizionalaren eta dinastia karlistaren goraipamen sutsua, XIX eta XX mendeko heroiak, errekete nafarrak, eta antikomunismo errotikoa barneko nahiz nazioarteko politikan dira Saben guztizkoenak eta Altxamendu Nazional Loriatsuko heroi ahaztuxeak, Espainiako Armada eta beste hainbat armada mendebaleko; esaterako, estatubatuarra edo frantsesa, eta antikomunismo berez makurra barne nahiz nazioarteko politikan Ameztiarenak. gai López

Se da el caso muy importante para nosotvos; de que la República abrió unos cauces por los que podía dirigirse el derecho milenario de nuestro en orden a su histórica personali dad lo mism0 que los de otros pueblos ibéricoss Indudablemente; quienes escriben esas cosas tan varas desde Buenos Aires no conocieron ni padecieron la República española y menos su criminal proceder de los meses de 1936 hasta el 19 de julio. Y, si conocieron todos sus desmanes y contemplaron ambiente de subversión y de crimen insufrible, constante pueblo aquel aquel

Bi kazecarioi euskal nazionaliscaren batek idatzitako zerbaiti egindako iruzkin bakarra ondoko hau duzue; batez ere IL. Errepublika erreka baino beherago uzteko asmoarekin Garbi ezaxola baino gutxiespen handiagorik ez dagoela, eta halaxe zuten Francisco Lópezek bezala Raimundo Garciak: egina. dago egiten

incendio de agvesión a los devechos de la Iglesia y conocieron todo aquello, fue l real y permanente y lo echan de menos viendo solo con ello los cauces <pov los que Unos farsantes 0 unos malvados templos; atropello que podía

Por muy fanático que se sea, si se es católico y se es vasco en posesión de la nobleza que fue gastar una lágrima por la muerte de una República atea, antivasca y criminal; ni menos decir que fue "derribada por una conflagvación de la minoría enemiga del desorden insufrible y caos elaborado por los desalmados; duenos y señoves de todo? (PN, 52-7-25) puede aquel aquel

Azken galdera horri egun batzuk geroxeago erantzun zion:

Cabe mejor descripción de lo que era España bajo la República en 1936? ;No advertía el diputado anavquía por él descrita tan fielmente, n0 estaba reclamando un <Alzamiento Nacionals porque caos tolerablev ni se vivir así, y el estallido <lo exigía el ambientev y no tardando? Pues, entonces; para tanta farsa y tanta mentira? (PN, 52-8-1). aquella aquel podía qué

En triste estación primaveral en que cada día se amontonaban los sucesos dables; asaltos; huelgas; perturbaciones; incendios de templos; de periódicos; de centros políticos; aludiendo para nada a las diavias e intolerables mostruosidades y como si viviesemos en plena Arcadia; por las noches decía que en Espana no ocurría novedad día hubiesen Manuel Irujo ~que sería ministro en el nada apetitoso caos rojo no desconocido para los de <Euzko en unas impresiones que desde Madrid mandaba a <El Días de San Sebastián; en el númevo del 31 de marzo de 1936, decía con el título <Sin novedad en elfrentes: Esta es la contestación del ministro de la Gobernación cuando habla del orden público. Recuerda la conocida obra. Que en Madrid Extremaduva, Andalucía, Levante se queman iglesias; conventoss fábricas; almacenes; casinos; casas particulares; Archivos del Juzgado del Registro: que se hace salir desnudas a las religiosas y se las somete al trato no se da a mujerzuelas profesionales; que después de deshonvar a las hijas y a las esposas son paseadas en dan hoteles de invierno en del Bidasoa, en la costa guipuzcoana y en las montañas asociaciones bandas de pistolevos; que se asesina la civil baciendo mpicadillov de SUs restos exánimes No vivirse así? es tolerable? Lo exige el ambiente. Yno tardandov aquella desagra Aunque _ aquel las que pueblos guardia ipuede hay

Garbi zer iritzi zuen II. Errepublikaz; eta bide batez haren alde borrokatu ziren nazionalistez. dago

Gorago egin ditudan baieztapenen adierazgarri zenbait emango ditut. blikaren irainekin eta monarkiaren dohainekin jarraiki pasarte adierazgarriak <Ideal Y sentido del 2 de izeneko artikuluan: Errepu Mayov

Lejos está ya el 2 de 2 de se ha venido vecordando con más 0 menos entusiasmo; con más 0 menos formulismo con mayor 0 menor oficiosidad. Pero también se olvidó deliberadamente. Cuando la República que España oficialmente había dejado de ser Mayo aquel Mayo que dispuso

católica, hizo que dejase también de ser patriótica [. ] Mella, el excelso cantor de los nacionales; juglar maravilloso de la Monarquía tradicional y expositor y defensor; como nadie, de los sentimientos y principios políticos que informavon la patria [ ] escribía en este dta y de esta fiesta: <Ayer celebraron los extremos elementos revolucionavios la fiesta del desorden social que antes de terminar este siglo se inaugurará como sangrienta [] celebramos y el 'peleaban padres en 1808. Ese lema sagrado; que hacía juvar a sus soldados dogmas tragedia Hoy Rey

Estas pinceladas certeras de Mella, explican por la República suprimió de su laico santoral (?) la fiesta del 2 de Dios y aborrecía a la Patria entregándose los fervores internacionales del marxismo, tenía el recuerdo de los héroes del 2 de mayo que, acaudillados por esforzados religiosos; como lo consigna Menéndez lucharon por Dios; la Patria y el Rey el lema íntegvo y milenario de la España inmortal (PN, 51-5-2)qué Mayo. borvar que Pelayo

Azken erakusgarri izenburu ondo adierazgarria duena <Solidaridad con los que fueron ejemplo de sacrificio y lealtads: bat,

La fiesta de los mártires de la Tradición cumple en este día el sexagésimo aniversario. La instituyó el Rey Carlos VII el 5 de noviembve de 1895, alsiguiente día de su onomástica y se celebró por vez primeva el 10 de mavzo de 1896. Dispuso Don Cavlos fuese fiesta nacional porque aspivaba a eso el día que reinara, el día volviese él para gobernar gobernaran principios como lo decía en su Testamento político - aun de muerto [ . . .] Sesenta años han transcurrido [ ] instituida desde el destievro pov la Majestad de Don Carlos; que se sentía más en la proscripción que lo cualquiera en el Trono; en aquellos momentos en que en España había una mujev; que es lo que habían apetecido siempre los liberales que para sus caciquerías quisievon una institución prostituida, que el Rey fuese hembra y la Monarquía débil sombra de sí misma para sev derribada por un electoral [] Es esta fiesta fue creada en honor de los leales que aceptaron la muerte como un ideal y sucumbievon antes que claudicar; y la raza de aquellos caballevos tenía que su camino sin vacilaciones: Sesenta años de recuerdos; de consecuencia frente a todas las adversidades y afrontando todas las espinosas cuestas arriba, porque ello significa la renovación de la lealtad y la solidaridad con los principios; los sacrificios y los ideales de los Mártires de la Tradición (PN, 56-3-10). que que despues Rey podía soplo que seguir

Ez goaz czer adicraztera.

Oin-ohar batean jaso Jose Varela militarra, Marokoko Espainiar protektoracuko burua 1945etik 1951ra, eta Raimundo Garciak bisitatu zuena tarte horretan. Bada, Tetuanen; Marokoko Espainiar protektoratuko hiriburuan hil zenean; aukera baliatu zuen Ameztia kazetari fin-sotilak Altxamenduaren hiscoriaurrearen kutxa eztiro irekitzen hasteko. dugu Enrique

Zer harreman zuten Francisco López nafar karlista cradizionalistak eta Raimundo Garcia eskuindar independenteak?

Queipo de Llano; gero Varela. Aluxamenduaren aurreko historian esku hartu zutenak hiltzen ari ziren pixkana eta ohar nekrologikoan mundu ezagutzen zituen Orgaz, . guztiak .

heroien merituez adiczera eman beharra zegoen bakoitzak zer esku-hartze jakin izan zuen Altxamendu loriatsuaren prestaketan; zer-nolako oinazeak eta nekeak _ zituz ten. Gogoratu eta behin eta berriz gogoratu beharra zegoen zaharrek eta gazteek jakin zezaten heroi haiek egindako Hartatik bizi zela Espainia: Hay que insistir para que viejos y mozos tengamos presente que de Aquello vive España' (DN, 51-3-28). gain pairatu siempre

Biharamunean Francisco Sabek idatzi zuen Varelaz, eta Rodeznoko Kondearen artikuluaren zatiak aldatu zituen bezala, Ameztiaren pasarte hau ere jaso zuen: López

Gero Rodeznoko Kondeak, karlisten buru zenak Varelaz idatzitakoak jasotzen zituen. Besteak beste, Varelak ez zuen uste Espainia Errepublikak salba zezakeenik, eta horregacik, egokiera iritsiz gero, erasotzeko eta erabakigarriak izateko gai jotzen zituen indar politikoetara hurbiltzen hasi zen. Karlismoaren historia eta docrinaz ez zekien asko; baina Rodeznoko Kondeak berak eskolatu zuen: Mella eta Praderaren irakurtzera eman zizkion, eta zenbaitetan, isilean, karlisten propaganda-mitinetara lagundu zion Kondeari. Ondoren, Varelak Erreketeen lehen ordenantzak idatzi zituen, eta horrek asko lagundu zien Rodeznoko Kondeari-eta milizia karlistak antolatzen. gauzak

Porque, dijo ayer en nuestro <Diario de Navavram el batallador ambiente de amor a España, cel Alzamiento glorioso de julio no fue, como pavece creen muchos; un acontecimiento que se produjo por generación espontánea. Sus antecedentes están todavía ocultos; esa es la verdad, y en algunos detalles completamente desfigurados Ocultos habrán de algún tiempo; por más que no debiera ser ya muy (PN, 51-3-29). querido colega aquel _ seguir

Rodeznoko kondeak ere, biharamunean, Ameztiaren antzeko pasartea jaso zuen nafar karlisten egunkarian:

y algo sabe de aquellos días - que precisa que no se esfume para las generaciones que vayan compareciendo la memoria de días y de sus hombves actuantes, porque <de vive Españam. Esta fase certera la añadiendo que de eso vivirá, además; durante muchos años; si n0 quieve pevderse (PN, 51-3-29) . aquellos aquello completar quiero

Jakina, eskerrak bihurtzen dizkie bi laudatzaileei eta baliatzen du Altxamenduaren eta Garaipenaren gorespen dotorea egiteko.

Lau artikuluko sortatik lehenbizikoan adierazren zuen zehaztasun gehiegi ezin zuela eman, gauza asko ulertzeko ezinbestekoak izan arren, une hartan ez zelako batere komenigarria izango ~karlista-monarkiko-falangista espainolek Mussolini eta Ciano

Luma dotore erabiltzen, kontakizunari suspense-puntua eta emozioa eransten mai sua da Raimundo Garcia. Suspense eta hunkipenez blai aletu zizkigun 1956an, jada AEBekin hitzarmen ekonomiko-militarrak sinatuak, Varikanoarekin Konkordatoa eta Espainia NBEn onartua zela eta beraz Francoren diktadura orduraino baino aski finkaruago; Altxamenduaren prestalanetan Mola jeneralaren zerbitzuan Sanjurjo jeneralarekin; Nafarroako karlisten buru nagusiekin: Rodeznoko kondea, Baleztena eta Berasainekin, eta IL. Errepublika garaian estatu faxista espainolaren ideologo nagusi bihurtua zen Jose Calvo Sotelo monarkikoarekin izan zituen harremanen berri.

kondearekin zuzenean eta Hitlerren mendekoekin izandako harreman eta tratuak iradokitzen zituela esango nuke; ia ziur' - eta hortaz kronika labur batzuk idazteare kin etsiko zuela, gehiegi pentsatu eta azkar idatziak, eta helburu bakarrarekin: Altxamendu Nazionala gidatu zuren Sanjurjo eta Mola gizon erraldoiak, hogei urte geroago, merezi zuten maitasun eta esker onarekin gogoratuak izan zitezen gabe cuánta alegría patriótica podemos hacerlo; cuando en los veinte años que van pasados desde entonces; podemos ver con ojos asombrados; si están limpios de telaranas,' que el otro coloso; el Generalísimo Franco; después de haber vencido gloriosamente en la Cruzada que ellos iniciaron; está devolviendo a España la honva; la gloria, la fama y la hermosura de los mejores días de su histovia! (DN, 56-6-23). iCon

Kronikei ekin baino lehen, Francori laudorio loriacsua hogei urteren buruan egindakoagatik:

Sanjurjo jeneralak, beri Ameztiaren arabera, hainbat arrazoirengatik askoren esperantzak bilduak zituen beregan: 1936k0 maiatzeko egun batean, Marokoko armadako buruzagiaren atxikimendua eta adore-hitz ezin karcsuagoak jaso zituen jeneralak _ Francorengandik; alegia - orduan aterpetua zen Portugalgo Estori len. Sanjurjok ezin zuen Portugaldik altxamendua antolatu eta koordinatu, Francok ere ez Marokotik eta orduan Sanjurjok altxamenduaren burutzat bera jartzea onartu zuen baina prestalanak Espainian Iruñean zegoen Mola jeneralak egitekotan. Eta bi jeneralen arteko bitartekoa Raimundo Garcia Ameztia. espainol espainiar

Maiatzaren bukaeran Molak esan zion lehenbailehen joateko Sanjurjorengana cta adierazteko onartzen zuela Altxamendu Nazionala prestatzeko lana. Estorilera joan ahal zuen azkarren, eta:

Medio abrazados entramos en una pequeña habitación. Me hizo sentar muy junto a estaba! trae V buenas noticias? Sí, mi General muy buenas. Hábleme V un poco alto que estoy algo sordo. Aquí no cuidado. ;Cuente, cuente! está Don Emilio? Yme puse a contarle lo me había encargado el General Mola que le contase. Y me contó él muchas cosas (idem). alegre hay {Cómo que luego

Bigarren kronika uztailaren 4an agertu zuen egunkarian. cre Ahora bace 20 años izenburuarekin. Molak Altxamendua gidatzeko lanari baiezkoa ckainaren eman zion eta hilabete hori oso gogorra izan zuen, militarrak bereganatzen, politikariak, eta dena ezkutuan Errepublika zegoclako agintzen errepublikar tarien mendean eta zerbitzuan egon beharra zuelako: Oraingoan Iean agin -

Ez elkarri zer kontatu zioten, ez Molak zergatik onartu zuen Alcxamenduaren burutza onartzea, zer babes zituen; ezta Sanjurjok Raimundo Garciari zer kontatu zion Baina prescalanetan ibili zirenen bihotz-taupadak sentiarazi dakigu dakigu dizkigu.

organizar dentro del Ejército ~y fuera del Ejército _ las voluntades de todos a fin de que estuviéramos prevenidos y pveparados para cevrar el paso y echarlos de España a los confabulados trabajo de bombre fue aquel

el espiritual y física. _

Hala ere, zuzendu ezin eta dena bertan behera uzteko zorian egon zen: gauzak

Yel día 10 de Julio el General Mola vedactó la solicitud pidiendo el retiro: Alguien, un amigo, desde del General cuando a las nueve de la manana en su despacho de la Comandancia, Mola le comunicó, inervioso como nunca' la sensacional decisión, al noble Geneval n0 cursava la solicitud durante un plazo de doce horas. iNo fue empeno fácil pero elnoble General accedió a la súplica; concedió el impvovvogable plazo hasta las diez de la noche Ya las diez de la noche el General Mola recibió cierto recado verbal que le movió a reanudar por última vez su asombrosa tarea. (idem). luego, suplicó

Zer mandacu izan ote zen? Jeneralaren lagun hori Ameztia bera ote zen, bere apaltasunak estalarazia?

El viejo Tradicionalismo navarro; de tanta pureza en las raíces; la espevanza luminosa y juvenil en miles de requetés, la seguridad ~ en la decisión, el patriotismo y la ardiente y combatiente fe de todo el pueblo navarro; encendieron manana la llama del heroísmo, ya inextinguible, en el Palacio de los de Navarra (idem). aquella Reyes

Handik egun batzuetara, Mola jeneralari aurrez aurre ezagutzen ez zituen de los cuales tuvo de antemano puntuales referencias-: Rodeznoko Kondea, Joakin Baleztena eta Jose Martinez Berasain, lehena diputatu eta senatari karlista ohia, gero Justiziako ministro Francoren lehen Gobernuan, Falangea eca 'Tradizionalismoa elkartzeko pertsona garrantzizkoa izango zena; bigarrena, Nafarroako Karlisten Juntako Burua eta hirugarrena Raimundo Garcia kide zen Eskuin Blokearen presidentea: gutxi bulegora

Bigarren kronika honetan azaleratzen dituen hariei hirugarren kronikan ematen dituenak lotuz, ez luzatzearren hemen agertuko ez ditudanak, paper garrantzizkoa jokatu zuela karlista cradizionalisten buruak Molaren nahietara erakar tzen. Nork eman zion hamabi orduren buruan Mola jeneralari lasaitu zuen mandatu hura, Ameztia bera ez bazen? , nork eman zizkion Molari, aurrez aurre ezagutzen ez zituen jaun horien berri zehatzak, Ameztia bera izan ez bazen? Eta berak idatziz adierazita dakigu Donibane Lohizunera ere joan zela han zeuden agintari ofizial karlistekin elkarrizketatzera, Molaren mezulari. garbi dago

El Generalísimo había declarado solemnemente, y así l había decretado; que España

Jarraitzen ari garen kroniken haria une batez etenik, laster ostera lotzeko; ezaguna da hainbat karlista katoliko finek ez zutela batere begi onez ikusi Tradiziona lismoa jainkogabearekin lotzea, eta damutu zitzaiela Francoren alde borrokatu izana. Gai honetan sakontzera jo El Pensamiento Navarroko zuzendari Francisco López Sanz eta Diario de Navarrako zuzendari Raimundo Garcia oso ongi etortzen zirela. Ondoko artikulu honetan Francoren ondoren etorriko zen monarkia liberal-konsticuzionala ala tradizionala izango zen kezkacuta zeudenak lasaitu nahi ditu, Francorengan konfiantza osoa jartzera gonbidatuz, bide batez: gauza Falange garbi gabe, dago

el Consejo del Reino, que señalaba ya, de manera precisa; el carácter que habría de tener la Monarquía tradicional restaurada. Más a pesar de tan claras señales; muchos españoles sentían todavía; n0 sin motivo; frecuentes asaltos de temor: ;Quien de ahova en adelante los tenga, no los tendrá por monárquico sino por todo lo contravio! La justicia serenamente y noblemente rinde el General Franco a Don Alfonso XIII y al General Primo de Rivera va acompanada de una firme y vevaz acusación contra el los asfixió con la calumnia (DN, 55-3-3). que que izenburu berberarekin, Calvo Sotelo jauna goratzea zuen helburu eta matxinadan izan zuen garrantzia azpimarratzea. Uztail hasierako egunetako batean osoa berarekin igaro zuen Madrilen: goiz

salir de aquí. Ya veremos después del martes [...] El martes va a y Gil Robles piensa pronunciar un discurso importante: Yo tengo que intervenir también. iPues

Puedo dar puntualmente parte del y la esencia completa de él, que está, más que en mi memoria, en mi corazón. He oído que Joaquín Bau le ha a usted un coche blindado. (Calvo sonrió) 70 basta! ( ] el Gobierno la rroga del estado de alarma diálogo regalado puedo pedir prór en discursos en el Congreso?

Me faltaban la autoridad y la inteligencia necesavias para arvastrar hacia el paisaje sombvío de mis visiones; hombre del vigor intelectual y de la fuerza moral y de la valentía patriótica de natuvaleza privilegiada en todo (DN, 56-7-13) aquella

Calvo Sotelok Kongresuan hitz egin nahi zuen astearte hartan bazkaltzekotan gelditu ziren lau bazkaltiar: Rodeznoko Kondea, Calvo Sotelo, Raimundo Garcia eta Gil Robles: Baina ez zuten bazkaltzerik izan. Asteleheneko 'goizeko ordu bietan atera zuten bere etxetik Guardia Zibilaren Kapitain batek eta asaltoko guardia batzuk eta erail zuten:

almuerzo que impidieron pava gloria perpetua de Calvo Sotelo, y para salvación de España, los oficiales de la República. elasesinato de Calvo Sotelo fue el parecer de este servidor de ustedes como el sacrificio inevitable de una valiosísima e insigne víctima propiciatoria; ante cuya ofrenda se conmovieron todos los españoles honrados; fueron derribados de un solo golpe todos los obstáculos que se amontonaban delante del General Mola yse abrieron; por fin, de par en par las puertas que dieron paso a la ira nacional a la gloriosa de la Cruzada. (idem) verdugos Porque ~según tragedia

Egunik garrantzizkoena berriz Nafarroan, uztailaren 19a:

es nuestro día. Tal día como hace veinte años, el día 19 de julio de 1936, a la hora de la diana fue publicado por la ciudad, el Bando del General Mola, entre vítores y aplausos de los pamploneses que se echaron a la calle aloir el estruendo marcial de las bandas de cornetas y tamboves (DN, 56-7-19). Hoy hoy alegve

Ezaguna da Mola eta Raimundo Garcia, Baleztena eta beste buru zibil eta militar hainbat desfilatzen agertzen dituen argazkia. Raimundo Garcia Molaren ondo-ondoan, poztasunezko irribarrea ezpainetan.

Gauza bertsua Sabek karlista nafarren egunkarian uztailaren 19 oro:

Leales por temperamento; por ideología, tenemos que conservar lealtad al recuerdo del 19 de julio; fecha en que Navarra se puso en pie toda ella, pues fue únicamente; donde el Alzamiento fue y donde afluyeron los voluntarios a miles; como en ninguna parte, donde de todos los salían los hombves presurosos acuciados por la voz de la conciencia y del ideal no queriendo sev los últimos en el cumplimiento del debev; de comparable en la histovia moderna; y creo tampoco en la antigua ~porque que tener en cuenta el ambiente en que se vivía_ a lo que fue el 19 de 'julio en Navavra. (PN, 52-7-19). aquí, popular general pueblos aquel hay hay que

Ameztia eta nafarrentzat beren bizitzako zoriontsu eta zirraraga rriena izan zen 1936k0 uztailaren 19ko egun hartatik oso egun gutxira, Molak deitu zion bere kezkatuta, Lleidan matxinadak porrot zuelako. Orduan ohartu zen: gogaide egunik bulegora egin

Las guarniciones; todas las guarniciones que se sublevavon; vespondievon a una orden, a la orden del único en todos habían reconocido la autoridad para ordenav y a habían jurado obediencia: El General Mola (idem). quien quien

Mussolini eta Hitlerrentzat Espainian gerra irabazi eta beren erregimena jar zezakeen jenerala Franco zen, baina Raimundo Garciarentzat jeneralik handiena Mola izan zen, eta bera haren zerbitzaririk leialena, eta Espainiako armadaren gurtzaile sutsuena: gisako

Pero desde el día siguiente, desde tal día como mañana; volvieron a asaltarle en todos los caminos las hondas amargas y los duvísimos trabajos con que Dios 'probar el temple de gloria! No he pretendido con estas desde aquí, y a todos una oración por él y por todos los caídos ;Nunca debe menguar nuestro agradecimiento Mola! (idem) quería aquel líneas aquel pedir

Barneko politikatik atzerriko politikara etorriz; eca jada lau hamarkada iraganik

Nafarroatik horrela ikusi eta bizi zituzren aipatu ditugun gertacra politikoak, eta ideia, sentimendu eta bizipen horien antzekoak soilik urtea joan urcea etorri Mugimendu Nazionalari iraunarazteko Nafarroako prentsan eta Euskal Herrikoan; Iruñeko Arriba Españan, eta Bilboko Hierro edo El Corveo Español-El Pueblo Vascon, edo Donostiako La Voz de España eta Unidaden; eta hortxe-hortxe Bilboko La Gaceta del Norten ere, ñabardurak ñabardura. Jainkoaren eta Espainiako Aberriaren aurkakoak -150.000 1.300.000 bat biztanle zituen Euskal Herricik, gehienak Gipuzkoa eta Bizkaicik, orduan bien artean 850.000 zituztenak _ Britainia Handia, Frantzia, Herbehereak, Belgika, Errusia edo Txekoslovakiara, edota Amerikara jaurtiak ziren, Mexiko; Argentina, Venezuela, Uruguai edo Guacemalara, eta han argitaratu beharrean ziren beren adierazpen aberri-aurkakoak . ageri Hego inguru Hego lagun

bilakaera labur marrazten hasita, ikusten zituzten faxistek eta naziek gerra sortutako estutasun psikologiko eta itomen ekonomikotik erregimena sendotuz dugu gogaide = galtzeak =

Amerikanoen lehen kreditua 195an, Euskal Herrian aurkako azken pro testa sindikal-politiko indartsuak bezala; 1953an, hitzarmen ekonomiko-militarra AEBekin, hau komunismoaren hedapenaren aurka Asian eta Ekialde Hurbilean bezala Europan aurreragotik ere egiten ziharduen politikaren barruan, eta Pio XII.a buru zuen Vatikanoarekin Konkordatoa; 1955eko amaieran NBEn sartzea AEB eta aliatuei esker; eta 1959an OECEn sartu zen ~Lankidetza Ekonomikorako Europar Erakundea -, eta urte bereko abenduan, Eisenhowerren bidaia Madrilera. Hego

Haatik, aldi berean, Espainia Europan: baztertutako nazio txiroa, bidaia horrek berorrek adierazten duenez. Gatozen bidaia nola prestatu zen ikusmiratzera.

Presidente estatubatuarra Londresen zela, Espainiako Arazoetarako ministro Fernando Castiellak eman zion Francok idatzitako gutuna. Gutun horren mamia oso ezaguna egiten zaigu Ameztiaren arrazoiketak estutik jarraitu ondoren. Francok eskerrak ematen dizkio AEBeko presidenteari mendebaleko munduari laguntza ematen diolako hauek bakearen eta elkartasunaren bidecik jo dezaten, eta bercziki bere agintepean Espainia jasotzen ari den laguntza eta onurengatik: Beste estatu batzuetako agintariek ez bezala, adierazten dio ez duela inongo beldurrik bera tan gran soldado y estratega izanda eta yo rechazo la opinión de los que, olvidando vuestra historia, temen de vuestra entrevista con Kruschef(DN, 59-9-3). Egokia ikusten zuen aurkariarekin mintzatzea jakiteko haren berehalako asmoak zein ziren; hartara jakinean jokatzeko eta lan egiteko haren aurka. Kanpo

Nork gonbidatu 'zuen nor: Eisenhowerrek Franco ala alderantziz? 6. atalean adierazi dugun bezala, Eisenhower Europara etorri zen Alemania Federaleko kantziler Adenauerrekin; Britainia Handiko lehen ministro Mac Millanekin; NATOko buruekin eta Frantziako presidente De Gaullerekin hitz egitera, SESBeko buru Khrustxevi harrera egin baino lehen ordu hartan garrantzizkoenak zirenei buruz politika bateratua hitzartzeko, besteak beste: Jakina, bidaia horretan ez zuen inongo lekurik Franco diktadoreak Espainia ez zelako mendebaleko potentzia handi bat. gairik

Ordurako hila zen Dulles Estatu Idazkariarekin bat etorri ziren bezala munduko egoera politiko orokorraren lerro nagusiak zehazterakoan ez zuen dudarik egiten presidentearekin eta estatu idazkari berriarekin ere bat etorriko zirela aurrerantzean ere, Castiella ministroarekin hitz zutenean Foster guztiz guztiz egiten

Espainian oso katoliko cta moral agertuko zen Franco baina Eisenhowerrekin bazekien zuzena eta gardena izaten, losintxari izateaz gain:

industrial de los Estados Unidos y su podrían sufrir menoscabo si al que la Union Soviética desarrolla completamente todos potenciales; n0 reforzase la occidental su unidad y su preparación. Por tiempo Europa

ello considero utilísima vuestra pvesencia y vuestva autoridad que una y estreche en nuestro continente a los que tan fácilmente a la desunión (idem) propenden

AEBen industria eta armei esker zen munduan mendebaldea. AEBei bere laguntza emateko gertu eta prest Franco, bide batez bere erregimena sendotzeko lagunik onena zuenez gero. Azkenik, gonbidapen samurra AEBeko presidenteari: Yo abrigo la esperanza; mi querido geneval, que cuando la situación internacional pudiera permitírselo, en alguno de vuestros viajes; quisiérais con vuestra esposa deteneros en nuestra nación (idem). nagusi

Eisenhowerrek berehala erantzun zion, eskerrak emateko. zen berdin ikusten zituztelako; 1958an sinatutako hitzarmenak onuragarriak izan zirela aitortzen zion, eta zorionak ematen zizkion OECEn sartu berri zelako Espainia. Eta handik laster lortu zuen Francok Eisenhowerrek geldialdia egitea Madrilen: 1959k0 abenduaren 2leko arratsaldean heldu zen Torrejón de Ardoz-eko base militar hispanoamerikarrera eta bi estatuburuek euren hitzaldiak amaitu ondoan, Madrilera abiatu ziren auto erdi estalian, milioi eta erdi madrildarren ongietorri beroa jasoz hiriburuan. Komenentziazko ezkontza! Pozten gauzak

NOTAS

• 1 . Ameztiak bere artikuluen buruan beti <Reflexionesv azpicitulua; eta Sabek azpititulua. Hark Diario de Navarra-n idazten du (aurrerantzean (aurrerantzean PN;). Bestalde, pasartea jaso dudan jarriko, ale bakoiczean bakarra idazten baitzuten, era osorik irakurri nahi izanez gero, data jakitea nahikoa baira artikulua aurkitzeko. azpian horren azpian "glosa"

2. 1922an agintea lortu zuenetik 1945ean fusilatu zuten arre goratu zuen atzerriko diktadorea Benito Mussolini izan zen ~Franco eta Mola aparte cta maizenik Espainiarentzar eta Europarentzac eredu paregabetzat jarri zuen erregimen politikoa faxismoa. 1933an boterea eskuratu zuenetik 1945ean bere buruaz beste egin zuen arte Adolf Hitler goratu baino ez zuen egin; inoiz ez zuen ezertan kritikatu, ez juduen sarraskia eta ez haren erregimen nazionalsozialista Beste maila batean, beharbada =ez 50.eko hamarkadan, Mussolini eta Hitlerren lekua nisten aurkako AEBko militar gogorrenek hartzen dute Raimundo García Ameztiaren luman, Mac Arthur bezalako jeneral errepublikanoek. Irakur Ramón Lapesquera-ren Sí me avergoncé de Diavio de Navavra, Pamiela, Pamplona, 2004; 140-148 orr. eta 297-338 orr. gehien komu-

• SESBi gerra deklararu zionean, alemanen aldeko eta komunista sobietarren aurkako manifestazioak egin ziren Espainian Francoren gobernuak deituak . Eden atzerri ministroak gogor egin zuen protesta Ardatzak antolarutakoak zirela salacuz . Ameztiak Diario de Navarra-n: Eden y su han demostrado que n0 comprenden nada dela evolución española;y delsentido de la marcha de este país (Ramón Lapesquera; aip. lib. 329 or). 1954an, Indotxinako gerra amaiezinari irtenbidea aurkitzeko Genevako konferentzia eratu zen. Bertan ez zuen AEBek parte hartu, eta Eden izan zen. Hurrengo atalean, Frantziari eskainian xehetuko Ameztiak Edenen aurka agertzen dituenak baina aurrerapen bat eskainiz; besteak beste, gogor gaitzesten zuen Chu en Lai Txina komunistako atzerri ministroa konferentzian partaidetzat onartu izana, Txina NBEn Britainia Handiak onartu izana bezala, komunismoaren aldea izugarri indartuz, Koreakoan bezala Indotxinakoan ere potentzia eraso tzaile Txina zenean Ameztiarentzat ~gibelean beti Kremlina, noski izan gobierno gidaria ditugu nagusia
• cariñoso (agasajo) de nuestro querido compañero el Sanz, cuya Glosa diaria en el periódico ha colocado a Sab en la primera línea de los comentaristas políricos del periodismo español (Diario de Navavra, 51-03-30). López

5. PN, "Glosas", 51-03-31.
6. Ikus; Ramón Lapesquera, aip. liburua, 306 or
7. Alde batera utzita Eden-ek kritikak ongi mereziak zituen ala ez Suezko kanalaren iparraldea frantses eta israeldarrekin batean inbaditzeagacik, aurretik zuen begitan hartua. 194leko ekainean Alemaniak

• 7 . Raimundo Garcíaren beste gai bat: armada beri ordenaren eta zuzentasunaren berme delako aurreiritzia-komunisten armadak salbu , haien sorkari salbuespenik ezin txarragoak dira-, eta hortaz; armada bada mnatxinatu dena berdin da non, Espainian bezala 1936an, lasaitasunerako arrazoiak edo susmoak bederen egotea komun gabe guztiak

9. Raimundo García Ameztia gerrako berriemailea izan zen Marokon 192leko irailaren 14tik 1922k0 martxoko 28ra arte ~Annual-eko hondamendia, Abd-el-Krim-en gerlariek 12.000 soldadu espainiar hilak, 1921eko uztailean , Ostera, 1924an joan zen hara. Han ezagutu zituen Mola eta Franco jencralak eta SO.eko hamarkadan Ipar Afrikan jazo ziren des kolonizazio buruz ari, maiz eskaintzen du han ikasitako czagutzaren berri, esaterako: La revolución que se inicia en pueblo heterogéneo; indócil y levantisco es la obra de unos hombres ya maduvos; el en Europa, 0 en buenos colegios de su cuaudo los "jóvenes turcosw primero y Kemal Ataturk removían los cimientos del Imperio otomano y llenaban de ilusiones semejantes en velación con Marrnecos; cabezas y los corazones de los adolescentes y de los jóvenes marroquíes a podia verse parados lavgos ratos contemplación admirativa, ante los retratos de sus zokos interiores. (DN, 1955-11-28) . Gainera Maroko inperialismo espainolaren tokirik preziatuenerakoa izan da, Europako Mendebalaren bizkarra, Franco jeneral afrikanistaren esanetan eta azken buruan, Alcxamendu Nazional Loriatsua abiatu zen leku gogoratua. gerrei aquel país; las quienes

• 10 Ikus ditzagun Piarres Lafitre eta Erienne Salaberryren ikuspegiak Indouxinakoaz. Lafittek zuzentzar

zuen statu quo koloniala: Frantziak ezagutu du hirur ervesumak (Vietnam, Cambodge eta Laos) beve direla eta hiruek onhavtu dute Batasun frantsesean sartzea. 62-garren axtikulu bat badu heien arteko ruek beren indarvak eman Batasunaren gerizatzeko, Frantzia dagolavik indar hoien buru eta (Hevria, 52-5-1; edo Kazetavi-lan hautatuak; presc: Pako; Elkar; Donostia, 2002,309-311 orr.) . Ondorioz; Frantziak bete egin behar zituen egindako agintzak eta Txinako mugan europarren bakea begi ratu behar zuen, baina konponbidea aurkitu beharra zegoen, eta horretarako egokiena NBEk bakea egitca zitekeen eta gero frantsesen laguntzarekin hango gobernua indarzea bercako nahasle komunisrak mendean atxikitzeko gauza izan zedin. hango gain gidatzale Sudupe,

Salaberryrengana erorriz, ez zion irizten Indouxinatik alde egin behar zenik, hura bazen Ipar Afrika galduko zelako eta Frantzia biluzik han bertan norbait buru eta nagusi oso jartzea; bi, hara igorritako diruak ongi kontrolatzea; hiru, jendeari hitz emanak ongi begiratzea; eta lau, Hó Chi Minh-i Errusia cla Txina laguntzen ari zitzaizkionez, beste erresumei laguntza eskatzea, AEB eta gainerakoei Herria, 53-5-14, edo Etienne Salaberry I; Pako; Egan, Donostia, 2003, 65-67 orr ) . galtzen hango Sudupe,

12. Casablanca hiriko prefekrurakoa zen Oued-Zem herrian egindako ekintza izu-eragileak honela deskri batzen zituen Etienne Salaberryk Herrian idatzitako
13. ~Maroka sutanw artikuluan: Oued-Zem herrian ez dituztea Marokano andana batek, jauzte exhosta basan, ikusi emazteki, kabala. hots, denak, beven lanregi irabazbideak barne. hiri dohakabeak pairatuez. (1955-09-01) guziak
14. Datuak liburu honetatik atera ditut: Arbelbide, Xipri: Euskaldunak Aljerian, Elkar, Donostia, 2003, 109 or.
15. Ikus, Etienne Salabevry (I), 261-269 ovr-en Erienne Salaberryren jarrera federalista, era ildo bertsuko jarrera, Piarres Lafitterena, kazetavi-lan hautatuak, 92-95 orr.
16. lib.. 108 or. Aip.
17. Eisenhowerrek Europako nazio boteretsuenak bisitatu zituen 1959k0 abuztuan irailean Khrustxev sobietarra AEBeran hartu baino lehen. Besteak beste, Parisen De Gaullerekin egon zen eta bistan orduan Frantziak zuen arazo lazgarrienaz ere aritu zirela, eta presidente estatubatuarra Aljeriari autodeterminazioa eskaintzearen alde zegoen dago
18. Historia de la Literatura Vasca en Navarra , Pamiela, 2004 , Iruna, 217 or. eta beste.
19. Armiarma-sareen aipamen horrek urte Eusko Jaurlariczak Parisen ospatu zuen lehen Euskal Mundu Batzarra ekartzen dit gogora. Bertan Erre publikari leial jarraitzea erabaki zuten nazionalistek ez zuten izandako lorpenengatik alaitasun aberkoia berean

RESUMEN

Este ensayo trata de mostrar las opiniones políticas vertidas en la prensa altonavarra durante la década de los 50 del siglo XX y esbozar su interpretación. En esa década además de la prensa del Movimiento Arriba España se editan dos diarios; El Pensamiento Navarro carlisca y Diario de Navarra independiente su director; que disfrutan de cierta libertad, sobre todo al analizar la internacional, entre otras razones; por haber desempenado sus directores; Francisco López Sanz; SAB, y Raimundo García, Ameztia; respectivamente, labores importantes en el Alzamiento Nacional de 1936. Reflexionando sobre el contexto internacional ~EU.A, U.RS.S, Alemania, Italia, Gran Bretaña, Francia, neutralistas como Yugoslavia y la India emergen sus filias y sus fobias; condiciona das por las vivencias experimencadas en la política interior y por la situación en la que viven: devoción por la derecha carlista tradicionalista; confianza total hacia los ejérci tos; fervor anticomunisca radical y animadversión ante cualquier sospecha de política de izquierdas. Asimismo se reflejan la capacidad de persuasión y profesionalidad de la pluma de Ameztia. De la mano de las citas transcritas de los dos periodistas antes mencionados se dibuja grosso modo la evolución de la política internacional de Espafa, Y asimismo la intervención de la Alta Navarra en el Alzamiento. según política países política

ABSTRACT

This essay attempts to show the political opinions prevalent in upper class Navarrese press during che 1950s and to outline their interpretarion. this decade, in addi tion to the press of the Arriba España Movement, two newspapers were published: the Carlist El Pensamiento Navarvo and the independenc (according to its director) Diario de Navarra; which boasted a certain degree of freedom especially in the analysis of international politics; among other reasons because of the work undertaken by their directors; Francisco Sanz SAB and Raimundo García Ameztia respectively; crucial work in the National Uprising of 1936. Reflecting on the international context (USA, India) their predilections and phobias emerge, conditioned by the experiences of domestic and by the political situation in which live: devotion to the traditionalist Carlist rightwing, total confidence in the armed forces; radical anti communist fervor and animosity towards any hint of political left also reflect the capacity of persuasion and professionalism of the of Ameztia. With the help of transcribed quotations of the two journalists previously mentioned rough oultine is given of the evolution of the international policy of Spain, and likewise the intervention of the Navarrese Upper Class in the Uprising: During López politics they wing; They wricing

Gerónimo de Uztariz 20

se terminó de imprimir en septiembre de 2005 en Ona Industria Gráfica, Navarra

I. Nacionalismo y Constitución en la transición española

9-16

Constitución y sujeto político José Ma Ripalda

17-44

{Revolución versus Transición?

Manuel Loff

Visiones de España desde el Portugal revolucionario y posrevolucionario

45-98

Patriotas y demócratas:

sobre el discurso nacionalista español después de Franco (1975-1979) Xosé Manoel Núñez Seixas

99-152

Isegoría vinícola: vidueños prefiloxéricos € injertos constitucionales Carlos Coello

153-160

Pacto foral y Constitución (1978-1979) José Manuel Castells

161-187

Nacionalismos y transiciones. Los polvos y los lodos Xacobe Bastida Freixedo

191-230

Nafarroa tradizionalista frankista munduko politikari beha. Nafarroa prentsa 50.eko hamarraldian Pako Sudupe garaiko