Barrios intervenidos art sticamente durante el œltimo franquismo 1

ISABEL GARC˝A GARC˝A

Profesora Titular de Historia del Arte. Departamento de Arte III (ContemporÆneo) Universidad Complutense de Madrid isabelgarcia33@hotmail.com

Resumen

A mediados de la dØcada de los 70 tiene lugar una protesta de carÆcter art stico en el Barrio de Portugalete como consecuencia del Plan de Ordenaci n de la Ciudad Lineal. En tres d as se realizaron mÆs de cincuenta murales reivindicativos de artistas tan conocidos como Juan GenovØs, Lucio Muæoz, Arcadio Blasco, JosØ Duarte, JosØ Vento, AragonØs, Alca n, `ngel Orcajo, Zamorano, etc. Para algunos fue una manera de lla -mar la atenci n sobre sus problemas, para otros, un modelo de arte comunitario, de arte popular, de arte mural pict rico -poØtico, de arte vivo, arte en la calle, de museo al aire libre y tantos otros calificativos que recibi en su momento.

Palabras clave : arte en la calle; Madrid; APSA; Juan GenovØs; Lucio Muæoz; Arcadio Blasco; JosØ Duarte; JosØ Vento; AragonØs; Alca n; `ngel Orcajo; Zamorano; Agust n Ibarrola; Guernica; Picasso; Prada Poole.

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1 Este texto se enmarca dentro de los proyectos de investigaci n Tras la Repœblica: redes y caminos de ida y vuelta en el arte espaæol desde 1931. P.N. de I+D+i, Ref:HAR2011 -25864 y Arquitectura, urbanismo y representaci n en la construcci n de la imagen de los barrios art sticos . P.N. de I+D+i, Ref. HAR2012 -38899 -C02 -02.

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Artistically transformed neighbourhoods in the late 1970s

Abstract

It took place, in the mid 1970s, an artistic public protest in the Barrio de Portugalete (Madrid), as a consequence of the Plan de Ordenaci n de la Ciudad Lineal. More tan fifty claiming murals were produced then, from well -known artists like Juan GenovØs, Lucio Muæoz, Arcadio Blasco, JosØ Duarte, JosØ Vento, AragonØs, Alca n, `ngel Or -cajo, Zamorano, and so on. It was, for some of them, a way of drawing the attention to their problems; for others, a way of collectivce art, of popular art, of poetical mural art, of living art, arto n the street, open air museum and so many other Brands it re -ceived then.

Key words : street art; Madrid; APSA; Juan GenovØs; Lucio Muæoz; Arcadio Blasco; JosØ Duarte; JosØ Vento; AragonØs; Alca n; `ngel Orcajo; Zamorano; Agust n Ibarrola; Guernica; Picasso; Prada Poole.

Sumario: 1. Barrios intervenidos art sticamente. 2. -Primeras asociaciones sindicales. 3. -Por una Cultura Popular. 4. -MÆs de quinientos metros cuadrados de murales. 5. -Referencias bibliogrÆficas.

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1. Barrios intervenidos art sticamente durante el œltimo franquismo.

La primera mitad de la dØcada de los setenta fue, sin duda, para muchos, el despertar de una nueva Øpoca gracias al fin de la dictadura franquista, aunque para otros tambiØn signific la continuaci n de un calvario que nunca parec a acabarse, como bien ha demostrado la historia hasta la entrada de la democracia.

Entre muchos otros episodios de toda ndole, quiero comenzar deteniØndome en el d a 26 de abril de 1972, cuando fue aprobada la Comisi n de Planeamiento y Coordinaci n del `rea Metropolitana de Madrid, que inclu a el Plan de Orde -naci n de la Ciudad Lineal que abarcaba 250 hectÆreas 2 . A grandes rasgos, supo -

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2 An nimo, El Ærea metropolitana aprueba , ABC , Madrid, 26 de octubre de 1972.

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n a por un lado, acabar con el proyecto de Arturo Soria 3 creado a finales del siglo XIX para hacer frente a los problemas de higiene, hacinamiento y transporte. Y, por otro, se trataba de una clara operaci n especulativa que arrasaba con todo un barrio de poblaci n inmigrante formado en el antiguo pueblo de Canillas y lim -trofe con la Ciudad Lineal de Arturo Soria.

Aquel Plan de Ordenaci n se podr a resumir en tres ideas bÆsicas: la pri -mera, pasar de treinta viviendas por hectÆrea a sesenta; la segunda, sobrepa -sar las dos o tres plantas originales hasta las ocho plantas en altura y, la œlti -ma, edificar un 70% del suelo total.

El barrio de Portugalete 4 ser a, sin duda, el mÆs perjudicado ya que sobre Øl cruzar an dos autopistas. Algunos auguraban que ser an tan anchas como la propia calle de Arturo Soria 5 y que se destruir an las casas reciØn construi -das ademÆs de dividir el barrio en cuatro grandes sectores. Por este motivo, surgi con fuerza una iniciativa popular llamada Asociaci n de Vecinos del Barrio de Portugalete. Nacida hacia 1973, su lema comœn fue Construir uni -dos un barrio e intentaba dar soluci n a todos los problemas nacidos de ese Plan de Ordenaci n del 72 pero, tambiØn, combatir la dejadez que padec an muchos barrios perifØricos por parte de las autoridades.

El mÆs acuciante, el del urbanismo. Una urbanizaci n que se llevar a a cabo por pol gonos que, a su vez, estar an afectados por un sistema de compensaci n de terrenos que, en muchos de los casos, sufrir an la expropiaci n de los terrenos al no tener en propiedad un 60% de extensi n. Le segu a el de la vivienda, que los mismos propietarios consideraban como chabolas infectas, sin agua, con un servicio para 15 familias y algunas hasta sin servicio, mal ventiladas, llenas de

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3 El modelo de Arturo Soria estaba basado en la construcci n de una ciudad alargada, cuya calle central ten a unos 50 metros de ancho y en donde se ubicaban servicios pœblicos, casas y en su parte central un ferrocarril elØctrico.

4 La reconstrucci n de este episodio de nuestra historia reciente espaæola ha sido posible gracias a la generosa ayuda de JosØ M. JuliÆn Torrent y Santiago Mart nez. Vid., http://historias -matritenses. blogspot.com.es/2011/04/barrio -de -portugalete -asociacion -de.html ; y http://manuelrico.blogspot. com.es/2011/01/una -exposicion -que -enterro -el -urbanismo.html. AdemÆs de la escultura Carmen Perujo, el artista `ngel AragonØs y tanto otros miembros de la Asociaci n de Portugalete.

5 Ballester, JosØ Mar a, Arquitectura y urbanismo , Blanco y Negro , Madrid, 5 de julio de 1975.

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humedad, pagando un alto alquiler, amontonados padres e hijos en un m nimo dormitorio 6 ; y unido a Øste, la ausencia de guarder as, centros sanitarios, insta -laci n de aguas, alcantarillado y pavimentaci n de calles, limpieza general del barrio, instalaciones deportivas y recreativas, transportes, servicios de prensa y correos, residencias para ancianos o mercado.

A pesar de todas estas peticiones, la Asociaci n como tal no comenzar a a funcionar hasta su legalizaci n. En enero de 1975 contaba con ciento cincuen -ta socios 7 , una Junta Directiva 8 con ocho miembros, seis comisiones que se ocupaban de diferentes temas -cultura, urbanismo, servicios, social, juvenil y recreativa 9 -y un primer nœmero del Bolet n Informativo de la Asociaci n de Vecinos del Barrio de Portugalete en el que se ped a el esfuerzo y la uni n de todos: Con libertad y espontaneidad os esperamos. Queremos ser portado -res y defensores de los intereses de todos. Por ello estaremos en permanente servicio No olvidØis que lo que tenemos que hacer, y es grande la tarea que nos espera, tenemos que hacerlo juntos 10 .

Dicha asociaci n de vecinos surgi a partir de la Comunidad cristiana del barrio de Portugalete que dirig a por entonces el sacerdote Manuel FernÆn -dez 11 . En un momento donde se deja entrever la ineficacia de la Iglesia en los barrios obreros, claramente anticlericales. Tras la Conferencia Episcopal de ju -lio de 1968, se decide la coordinaci n de todas las secciones evangelizadoras del mundo obrero (parroquias, movimientos apost licos, curas, etc.) que en los

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6 An nimo, ¿ QuØ va a ser de nuestro barrio? UnÆmonos, Asociaci n de vecinos Barrio de Portugalete , Madrid, 1973.

7 La Junta Directiva estaba formada por el Presidente, JosØ Mar a JuliÆn Torrent; Vicepresidente, Javier Iglesias GonzÆlez -NicolÆs; Secretario, Manuel FernÆndez Rodr guez; Tesorero, Rafael Cid Aldea y Vocales, Carmen Perujo Guerrero, NicolÆs Herrero Puente, JosØ Luis del Caz Iz -quierdo y Francisco GuzmÆn Terron.

8 Bolet n informativo, Asociaci n de vecinos, Barrio de Portugalete , nœm.1, Madrid, febrero de 1975.

9 Dichas Comisiones estaban formadas por los siguientes miembros: Cultural, Carmen Perujo; Juvenil, Javier Iglesias, Urbanismo, Manuel FernÆndez y Jesœs Aguilar; Servicios, Francisco GuzmÆn y M. FernÆndez; Social, NicolÆs Herrero Puente y recreativa, `ngel GarcØs.

10 Bolet n Informativo , Asociaci n de vecinos, Barrio de Portugalete , op. cit.,

11 Archivo personal de la escultora Carmen Perujo, documento, Carta abierta , 25 de septiem -bre de 1975.

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primeros aæos de 70 comienzan una progresiva independencia. Del desarrollo de esta crisis eclesiÆstica nacen las llamadas comunidades base cuya misi n es reunir a cristianos comprometidos con los mÆs oprimidos 12 . As el plan de trabajo de dichas comunidades se centrarÆ en los barrios como œnico cauce eficaz para crear la Iglesia militante... Los grupos deben concretarse en la zona en la que van a trabajar (anÆlisis de la realidad, nuevo rostro eclesial, medios pastorales), para que no se produzcan interferencias innecesarias en zonas co -rrespondientes a los otros grupos la comunidad cristiana se vive no aØrea -mente, sino en el seno del pueblo La comunidad cristiana se oxigena y es fiel a su identidad y a su misi n cuando sale de sus estrechos recintos y vive, sufre, lucha y libera en medio del pueblo donde vive 13 .

Fig. 1. Bolet n de la Asociaci n de ve -cinos del Barrio de Portugalete.

Coincidencia o no, tambiØn es el momento en el que el Presidente de la Junta Municipal del Ayuntamiento de Madrid, Julio Llantada, tras numerosas peticiones por parte de los vecinos de Portugalete, comenzar a a verificar pœ -blicamente los graves problemas de ese barrio del distrito de Hortaleza: ca -lles sin urbanizar, carencia de alcantarillado, cuenta entre sus edificaciones

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12 Archivo personal de la escultora Carmen Perujo. Documento, La iglesia al servicio del evan -gelio , s/f.

13 Archivo personal de la escultora Carmen Perujo. Documento -campaæa, 1975 -1976. Creemos en una Iglesia liberadora y profØtica en nuestros barrios .

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tres patios o corralas habitados por numerosas familias, cuyas reducid simas viviendas constituyen un autØntico e inadmisible hacinamiento. He visitado uno de ellos llamado Patio del Abogado donde en s lo dos habitaciones vi -ve una familia con ocho niæos 14 .

Fueron las primeras llamadas de alerta por parte de la administraci n central, a pesar de las cuales aœn no se conseguir a ninguna mejora reseæable para el barrio. En marzo de ese aæo, sal a a la calle el nœmero dos del Bolet n Informativo, donde se pon a de manifiesto la actitud indiferente de la Junta Municipal, a la espera del informe de Gerencia de Urbanismo sobre la situaci n del barrio 15 ; tambiØn se pu -blicaba, eso s , un primer triunfo de esas demandas: la concesi n de un servicio de autobœs desde la calle MilÆn a la parada de metro de Alfonso XIII.

El verano de 1975, que signific el preÆmbulo del desmoronamiento del rØgimen, comenz con las graves noticias a las que la dictadura de Franco te -n a acostumbrado al pa s. De todos son sabidas las habituales detenciones masivas gracias al aumento de la represi n, a lo que habr a de unirse, en sep -tiembre, por un lado, el dictado del ministro de Informaci n, Le n Herrera, centrado en las llamadas normas de comportamiento -que prohib an criti -car al Jefe de Estado, al Pr ncipe Juan Carlos y al Presidente del Gobierno -y, por otro, los Consejos de guerra y condenas a muerte pendientes que se re -solver an en este mismo mes y ser an las œltimas ejecuciones del franquismo en Madrid, Barcelona y Burgos. Todos esos acontecimientos suscitarÆn una l gica ola de protesta y condena dentro y fuera de Espaæa.

En ese clima convulso, y a tan s lo dos meses antes del desarrollo de estos acontecimientos, tiene lugar una protesta de carÆcter art stico en el barrio de Portugalete.

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14 Nach n, Mar a Luz, Condiciones inhumanas en el barrio de Portugalete , Informaciones , Madrid, 13 de febrero de 1975.

15 La queja mÆs generalizada era la de que no nos hacen caso y por ello ped an Tenemos que conseguir que venga a conocer nuestro barrio y a tener un coloquio pœblico con los vecinos para buscar juntos el modo de dotar a nuestro barrio de todos los servicios necesarios y poder hacer as mÆs grata nuestra convivencia Bolet n informativo, Asociaci n de vecinos, Barrio de Portugalete , nœm.1, Madrid, marzo de 1975, s/p.

Melero Ginzo, Juan Antonio, Arte en la calle , Gazeta del Arte , Madrid, 30 de septiembre de 1975.

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Para algunos fue una toma de conciencia ciudadana, una forma de llamar la atenci n sobre sus problemas ante la inminente expropiaci n; para otros, un modelo de arte comunitario, de arte popular, de arte mural pict rico -poØtico, de arte vivo y arte en la calle, de museo al aire libre, de arte que hab a bajado al nivel de la calle y tantos otros calificativos 16 que recibi en su momento.

Figs. 2 -3. Programa de las fiestas del Barrio de Portugalete, 1975.

Lo cierto es que todas estas definiciones estuvieron presentes y convivie -ron durante un tiempo en aquellas pintadas que recorrieron los muros de una superficie de mÆs de 500 m 2 .

Por un lado, fue una convocatoria mÆs de atenci n pœblica a las autorida -des ante los graves problemas del barrio de Portugalete: desahucios, abando -no, falta de servicios, especulaci n o deficiencia urban stica y, por otro, un acercamiento del arte al pueblo. Podr a considerarse como una manifestaci n

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16 An nimo, En el barrio de Portugalete, artistas y vecinos llevan el arte a las tapias y paredes medianeras , Informaciones , 23 de junio de 1975; An nimo, Los artistas del barrio , Triunfo , Madrid, 12 de julio de 1975; Ballester, JosØ Mar a, Arquitectura y urbanismo , op.cit; Cabezas, Mentidero de la villa. Fiestas y cultura popular en Portugalete , ABC , Madrid, 30 de junio de 1976; De Prado, Quieren formar sus juntas de compensaci n , Arriba , Madrid, 10 de julio de 1975; Gil Mintxa, Arte en la calle para la calle , Gaceta Ilustrada , julio de 1975; Muæoz Garc a, Los murales y la estØtica urbana , Gazeta del arte , 30 de septiembre de 1975; Prieto Barral, Ma -r a Fortunata, L art dans la rue Æ Madrid , Galerie jardins des arts , Paris, diciembre de 1975 y Pyresa, Una manifestaci n art stica inØdita , Sur , 15 de julio 1975.

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art stica inØdita, si se tiene en cuenta sus dimensiones y el alto nœmero de participantes, entre artistas, poetas, cantantes, actores y vecinos. Sin embargo, tambiØn tiendo a pensar mÆs en una estrategia pol tico -intelectual, llevada a cabo por un grupo mayoritario de artistas comprometidos con organizaciones sindicales y bajo el nombre aœn ilegal de la Asociaci n de Artistas PlÆsticos.

2. Primeras Asociaciones Sindicales.

Dicha Asociaci n se forma a finales de los aæos 60, cuando gran parte de la sociedad art stica espaæola luchaba por la amnist a, la libertad de expresi n, de reuni n y de asociaci n perdidas durante el franquismo.

Desde hac a tiempo, se intentaba canalizar todo tipo de tendencias -pol ticas, sociales, econ micas -surgidas como consecuencia de esa inflexible dictadura y que, poco a poco, se fueron manifestando en continuas agitaciones obreras y es -tudiantiles. En esos mismos aæos se form en la clandestinidad la Asociaci n de Artistas PlÆsticos, despuØs de varias asambleas celebradas en la Escuela Superior de Bellas Artes de Madrid. Ante la imposibilidad de crear una asociaci n, aœn ilegales en esa Øpoca, se pens ingresar en la Organizaci n Sindical Espaæola, conocida como el Sindicato Vertical (1940 -1976) y dividida en diversas ramas de producci n. En el caso de las artes, bajo el amparo de ANSIBA (Asociaci n Na -cional Sindical de Bellas Artes), pero se desech por la ineficacia de la corpora -ci n 17 . Finalmente, se ide otra f rmula de agrupaci n llamada APSA, Promoto -ra de Actividades PlÆsticas. Sociedad An nima. Desde esa plataforma de acci n comenzaron a realizarse varias mesas democrÆticas y el 25 de abril de 1975, y to -dav a sin legalizar como asociaci n, se constituy la primera junta democrÆtica de los artistas plÆsticos de Madrid, en busca de mayores libertades y autonom as. Y es que un aæo antes, en julio de 1974, se hab a constituido en Par s, impulsada por el Partido Comunista de Espaæa (PCE), la Junta DemocrÆtica de Espaæa co -mo oposici n al franquismo y como intento de articular una gran masa social mediante Juntas democrÆticas locales y sectoriales.

En aquella primera junta democrÆtica de los artistas plÆsticos se manifestaba el enorme vac o cultural creado desde 1939 y agravado con la prohibici n de

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cualquier manifestaci n cultural no af n al rØgimen. A ello se un an numerosas reivindicaciones que proclamaban el desamparo total del artista ante la sociedad. La conclusi n fue la redacci n de un documento con la petici n de siete derechos basados: libertad de reuni n, asociaci n y expresi n; amnist a para los artistas represaliados por razones culturales o ciudadanas; democratizaci n del acceso y difusi n de la cultura por medio del establecimiento de cauces no comerciales y de la autogesti n; abolici n total de la censura; participaci n en la pol tica cultu -ral a todos los niveles; reforma total de la enseæanza de las artes plÆsticas y con -trol del patrimonio art stico nacional.

Al mismo tiempo, se apoyaban en los doce puntos 18 del PCE, redactados por Antonio Garc a -Trevijano y proclamados como v a para la evoluci n de -mocrÆtica del Estado franquista y, en su defecto, la ruptura del mismo. AdemÆs de su trascendental significado, me interesa transcribir c mo termina dicho documento:

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18 Los doce puntos de su programa, redactados por Antonio Garc a -Trevijano, eran los siguientes:

  1. La formaci n de un gobierno provisional que sustituya al actual, para devolver al hombre y a la mujer espaæoles, mayores de dieciocho aæos, su plena ciudadan a mediante el reconoci -miento legal de todas las libertades, derechos y deberes democrÆticos.
  2. La amnist a absoluta de todas las responsabilidades por hechos de naturaleza pol tica y la li -beraci n inmediata de todos los detenidos por razones pol ticas o sindicales.
  3. La legalizaci n de los partidos pol ticos, sin exclusiones.
  4. La libertad sindical y la restituci n al movimiento obrero del patrimonio del Sindicato Vertical.
  5. Los derechos de huelga, de reuni n y de manifestaci n pac fica.
  6. La libertad de prensa, de radio, de opini n y de informaci n objetiva de los medios estatales de comunicaci n social, especialmente en la televisi n.
  7. La independencia y la unidad jurisdiccional de la funci n judicial.
  8. La neutralidad pol tica y la profesionalidad, exclusivamente militar para la defensa exterior, de las Fuerzas Armadas.
  9. El reconocimiento, bajo la unidad del Estado espaæol, de la personalidad pol tica de los pueblos catalÆn, vasco, gallego y de las comunidades regionales que lo decidan democrÆticamente.
  10. La separaci n de la Iglesia y del Estado.
  11. La celebraci n de una consulta popular, entre los doce y los dieciocho meses contados a desde el d a de la restauraci n de las libertades democrÆticas -, con todas las garant as de li -bertad, igualdad de oportunidades e imparcialidad, para elegir la forma definitiva del Estado.
  12. La integraci n de Espaæa en las Comunidades europeas, el respeto a los acuerdos internacio -nales y el reconocimiento del principio de la coexistencia pac fica internacional.

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llamamos a todos los artistas a desarrollar un trabajo te rico sobre la alter -nativa cultural que proponemos, a exponer de forma concreta la estructuraci n bajo formas democrÆticas del ejercicio de nuestra profesi n, sobre todo, a idear y poner en prÆctica formas de lucha en las que pueda participar la mayor a del sector y a estrechar sus contactos con otras Juntas DemocrÆticas, concretamen -te con las del barrio donde vive 19 .

En mi opini n se busc la uni n entre sectores culturales y ciudadanos ba -jo un programa pol tico que proporcion grandes movilizaciones democrÆti -cas. Sin duda, Øste es uno de los v nculos directos con los vecinos del barrio de Portugalete, de modo que aquellos murales se convierten en una gran ma -nifestaci n pol tica y art stica.

CitÆbamos mÆs arriba que la Junta Directiva de la Asociaci n de Portuga -lete estaba formada, entre sus vocales, por la escultora Carmen Perujo, quien tambiØn dirig a la comisi n de trabajo para el barrio centrada en asuntos cul -turales. En aquella Øpoca Carmen Perujo viv a en el barrio y era la mujer del escultor Arcadio Blasco, tambiØn vocal de la Junta Directiva del barrio en 1976, siendo ambos miembros de la Asociaci n de Artistas PlÆsticos. En 1977, Arcadio serÆ elegido Presidente de dicha Asociaci n; Rafael Canogar, como vicepresidente; Eduardo Arenillas, como secretario y Salvador Soria, como Tesorero. Todos ellos participaron asimismo en aquella muestra al aire libre.

3. Por una Cultura Popular.

Desde el principio, uno de los fines de la futura Asociaci n de Artistas PlÆsti -cos fue el anÆlisis de la situaci n general del artista y del arte en Espaæa. MÆs aœn cuando ya en 1970 una delegaci n espaæola de artistas (Marisa GonzÆlez, Eduardo Arenillas y Angiola Bonnani) hab a presentado en el Congreso Interna -cional de la AIAP, organizado en Belgrado 20 , una conferencia sobre la formaci n profesional del artista y el concepto oficial del arte. TambiØn hab an le do un te -legrama l gicamente, muy politizado -firmado entre otros por Canogar, Chilli -

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20 Vid., AlbarrÆn Diego, Juan, EstØticas de la resistencia en el œltimo franquismo: entre la in -vestigaci n ling stica y la consolidaci n del movimiento asociativo , Artigrama , nœm. 25, Za -ragoza, 2010.

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da, GenovØs, Mir , Momp , Muæoz, Oteiza, Picasso, Saura, Sempere y T pies. A partir de entonces, la AIAP les servir a de plataforma de actuaci n, tanto en el exterior como en el interior de Espaæa.

Como dec amos, ante las sucesivas negativas de legalizaci n por parte de la administraci n franquista, la Asociaci n de Artistas PlÆsticos funda en 1972 21 la Promotora de Artistas PlÆsticos. Sociedad An nima (APSA), con seis comisiones cuyos miembros encargados de su funcionamiento y estructuraci n eran Lucio Muæoz, Arcadio Blanco, Tito y Francisco Escalada. Una de aquellas comisiones se ocupaba de la Funci n del arte en la sociedad , centrada en el estudio de las relaciones entre artista y obra de arte en su medio social. Entre sus objetivos prioritarios se encontraba el de tratar de elevar el nivel cultural en lo concerniente al arte en todos los sectores de la sociedad, especialmente en aquellos con menos facilidades para su conocimiento, ya que opinamos que el arte tiene como fin una funci n humaniza -dora y no el ser un objeto de lujo 22 .

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21 Entre los primeros miembros interesados por la Asociaci n cabe destacar: Alfredo Alca n, Julio lvarez, Francisco lvarez, JosØ Luis Alexanco, Manuel Alcorlo, Elvira Alfageme, Ortiz Alfaro, Vicente Anestoy, Eduardo Arenillas, ngel AragonØs, Manuel Ayll n, Francesc Artigau, Amalia Avia Isabel Baquedano, Barahona, Nasio Bayarri, Dionisio Blanco, Arcadio Blasco, Juan Barjola, Francisco Bar n, Bey, Manuel Calvo, Ignacio Juan Manuel Caneja, Rafael Canogar, CÆrdenas, JosØ Luis Casado, Federico Calabuig, Edurado Carretero, Jesœs Cauloga, Agust n de Celis, AndrØs Cille -ro, JosØ Conde Corbal, Francisco Cortijo, Alberto Coraz n, Francisco Cruz de Castro, JosØ Duarte, JosØ Luis de Dios, Francisco Echauz, Mar a Eugenia EscrivÆ, Francisco Escalada, Fernando EscrivÆ, Francisco Farreras, Trinidad FernÆndez, Juan FrancØs, Alonso Fraile, Juan GenovØs, JosØ Guinovart, Marisa GonzÆlez, JosØ Luis G mez Perales, Enrique Gran, Juan Giralt, Luis Gordillo, Mar a Girona, Marcelino G mez Pintado, Manuel de Gracia, HernÆndez PijoÆn,JosØ Mar a Iturralde, Marcos Iriza -rry, Juan JosØ Junquera, Francisco L pez, Miguel ngel Lombardia, Antonio Lorenzo, Antonio L -pez Garc a, Julio L pez HernÆndez, Custodio Marco, Antonio Marcoida, Abel Mart n, ngel Me -dina, Daniel Merino, Manuel Millares, Manuel Molezœn, Manuel Momp , Juan Luis Montero, Mar a Montero, Pedro Moreno, Lucio Muæoz, ngel Orcajo, Ottoris, Pascual Palacios Tardez, Ma -nuel del Palacio, Adela Parrondo, Raimundo Patiæo, Javier Pamplona, Antonio Povedano, Emilio Prieto, Poblador, Rafols Casamada, Manuel Rivera, Rubio Cam n, JosØ Luis SÆnchez, Santacatalina, JuliÆn Santamar a, Eduardo Sanz, Carlos Sanz, Juana Saoriz Diaz Joan Semmell, Eusebio Sempere, Pablo Serrano, Fernando Somoza, Salvador Soria, Rafael Solves, Antonio SuÆrez, Eduardo Urculo, Manuel ValdØs, JosØ Vento, Fernando Verdugo, Salvador Vitoria, Ignacio Wenceslao, Yraola, Ricar -do Zamorano, Antonio Zarco

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Otra de aquellas funciones era la de comunicar y cumplir una funci n so -cial. Por ello se divulgaron octavillas entre los artistas centradas en nuevas alterativas para el arte:

Hacer un arte, digÆmoslo as , es un trabajo. Es un trabajo que contribuye a la cultura. Hacer arte ni es privativo de nadie; es un lenguaje que debe ser univer -sal, al que todos tenemos derecho de expresi n, de conocimiento, y de adquisici n. Hacer arte no debe ser patrimonio de una Ølite, ni debe ser accesible a un solo y determinado grupo social; el arte es un patrimonio universal y rechazamos la idea de propiedad intelectual.

INTENTAREMOS

Procurar la difusi n del arte para una mayor integraci n de la comunidad en el Øl. Salida del arte a la calle, exposiciones itinerantes, charlas, coloquios, etc. Fomentar y apoyar todo tipo de iniciativa dentro de las artes plÆsticas. Enriquecer nuestra formaci n te rico -prÆctica en aras de un claro entendimiento social 23 .

Fig. 4. Panfletos de la Asociaci n del Barrio de Portugalete

Desde los aæos sesenta se intent , tanto en Europa como en Estados Unidos, eludir la mercantilizaci n del objeto art stico huyendo del sistema establecido de galer as y con la intenci n de sacar el arte a la calle, aunque para ello hubie -ra que acabar con la imagen del artista como individuo aislado. A ello habr a

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que sumar la proliferaci n de propuestas en las que la ciudad se convirti en nuevo escenario art stico a travØs de performances , esculturas o pintadas. For -maba parte de lo que se denomin arte comunitario . Compuesto por el artis -ta y por los miembros de una comunidad, se luchaba por los problemas de zo -nas deprimidas a travØs de una actividad colectiva y su objetivo ideal era la trasformaci n social, casi siempre acompaæadas por acciones pol ticas 24 .

En julio de 1974 los artistas plÆsticos tienen la oportunidad de acceder al Coloquio Internacional sobre el papel y la importancia del artista en la vida contem -porÆnea, organizado por las Naciones Unidas para la Educaci n, la Ciencia y la Cultura, aunque, como indica en el documento, su distribuci n fue limita -da en Espaæa. All , una de las sesiones estÆ dedicada a los deberes y obliga -ciones del artista hacia la sociedad y viceversa.

Las relaciones entre el artista y el pœblico parecen ser mÆs estrechas: si el artis -ta sigue brindando su obra a los demÆs, el pœblico, cada vez menos pasivo, se convierte frecuentemente en un espectador o un auditor que aspira a participar en la creaci n art stica. Ese nuevo pœblico, nacido del progreso de los medios de comunicaci n y del desarrollo de la educaci n, pretende no quedar al margen del fen meno, colectivo a su juicio, de la creaci n art stica y asistimos cada vez mÆs a manifestaciones en las que el creador no es uno solo, sino en las que un grupo integra y armoniza la aportaci n de cada uno 25 .

En Espaæa, el interØs -cada vez mayor -de la accesibilidad del pœblico a los mensajes art sticos y de la participaci n grupal en la creaci n de una obra de arte hab a comenzado ya con grupos como Equipo 57 o Estampa Popular, Østa œltimo a travØs de la difusi n de grabados de comprensi n sencilla y de una ideolog a cercana a la de APSA, basada en mejoras para el artista y un arte con funci n social 26 . Creo que mÆs parad jico fue el resultado en Portugalete, donde se cumplieron las propuestas de los artistas plÆsticos: funci n social, integraci n de un barrio, artista y pœblico activos, ascenso del nivel cultural -aunque s lo fuera por unos d as -o salida del arte a la calle.

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24 Vid., Parreæo (2002).

25 Centro de Documentaci n y Biblioteca MNCARS, SIG. 875/18.

26 Vid., De Haro Garc a (2010).

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Muchas de aquellas tertulias, tambiØn llamadas asambleas, entre vecinos y artistas estuvieron moderadas por el escultor Arcadio Blasco y se centraron en la accesibilidad de las artes a la masa popular. El propio artista afirmaba:

Desde sus or genes, la cultura ha sido acaparada y utilizada por la clase domi -nante. El productor de cultura ha sido manipulado y sus obras han servido para justificar la opresi n. Al calor de la radicalizaci n de las luchas obreras y populares en Espaæa, los artistas plÆsticos somos conscientes de nuestro papel en la socie -dad... Llevar el arte a la calle para que la acci n plÆstica sea conocida, rescatar la creatividad de las manos especulativas y volverlos a su lenguaje de comunicaci n al servicio del hombre. Este es el sentido de las pinturas murales que se estÆn ex -tendiendo por todos los barrios del territorio espaæol 27 .

De hecho, los murales fueron entendidos as , tal y como muestra gran parte de la prensa escrita del momento. La revista Triunfo publicaba al respecto:

Algunos vecinos expresaron su incapacidad para entender el trabajo realizado por los artistas y manifestaron el deber que tiene el artista de hacer un arte para el pueblo. Respond an los artistas: al pueblo no se le prepara para entender el arte, para tener acceso al hecho art stico. Ciertos vecinos subrayaron la importancia so -cial de la iniciativa de los artistas en el barrio, ya que al margen del problema de la comprensi n de la obra realizada, el hecho de haberlo intentado hab a significado un apoyo a la comunidad de Portugalete 28 .

Una vez mÆs, los artistas plÆsticos afirmaban la importancia hacia una re -estructuraci n de algunos aspectos de la sociedad, como la manipulaci n de los medios de difusi n y la aparici n de un modelo de actuaci n democrÆtico o una nueva pol tica cultural. Para APSA signific , ademÆs, uno de los prime -ros ensayos con los que indagar no s lo en las funciones del arte sino tambiØn entre el arte y la comunicaci n de masas:

La sociedad espaæola vive en compartimentos estanco, los artistas viven y de -sarrollan su actividad en un mundo propio y para unas clases sociales; la raz n de

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27 Cortometraje de Esquivel, Humberto, Por una cultura popular. Barrio de Portugalete en Fiestas , junio de 1976.

28 An nimo, Los artistas en el barrio , op. cit.

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esta incomunicaci n no es imputable a unos y a otros, sino a la forma de estar es -tructurada nuestra sociedad: solo una transformaci n de Østa puede permitir la fu -si n del artista con el pueblo. En esta situaci n, intentar someter la prÆctica art stica a unos cÆnones de inteligibilidad para que fuera comprendida por todos, podr a sig -nificar la paralizaci n del arte No se trata de descender al nivel de una determi -nada preparaci n cultural del pueblo, sino de elevar el nivel cultural del mismo 29 .

Aquel inmenso conjunto de obras recibi el premio de la revista Reseæa en diciembre de 1975 por su funci n estØtico -social, ademÆs de ser considerada como una obra de arte total y comunitaria con el objeto de dar lugar a una acci n lœdico -creativa y que hace referencia a un hecho de la vida cotidiana de un sector de poblaci n: la defensa del hÆbitat 30 .

4. MÆs de quinientos metros cuadrados de murales.

El inicio de los murales coincidi con el desarrollo de las fiestas de San Pedro y San Pablo del barrio de Portugalete, durante los d as 25 y 26 del mes junio de 1975. Una comisi n del barrio -entre la que se encontraba la partici -paci n activa de muchos integrantes de APSA -decidi realizar una acci n en forma de protesta para insistir en los problemas del barrio y en la nula inter -venci n de los vecinos en ese Plan de Urbanismo.

De all surgieron varias comisiones de trabajo de artistas plÆsticos forma -das ademÆs por los propios vecinos. En tres d as se llevaron a cabo casi mÆs de cincuenta murales reivindicativos re -partidos entre medianeras de las vi -viendas, tapias y alcantarillas. Un grupo pod a estar formado por tres o cinco personas, que acompaæaban al artista en la ejecuci n del mural. Constitu an los llamados Equipos del barrio y, junto a la firma del artista, aparec a ese nombre como sello colectivo del grupo. Ellos mismos portaban la pintura en cubos, orinales y botellas, se improvisaron andamios y se intercambiaron cu -charas, pinceles y brochas 31 .

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29 Ib d.,

30 An nimo, Premios reseæa 75 , Dobl n , Madrid, 12 de julio de 1975.

31 An nimo, En el barrio de Portugalete, artistas y vecinos llevan el arte a las tapias y paredes medianeras , op. cit.,

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Fig. 5. Arriba , Madrid, 1975.

Fig. 6. Gaceta Ilustrada , Madrid, julio de 1975.

Fig. 7. Informaciones , Madrid, 23 de junio de 1975.

Para algunos la acci n fue considerada como la desmitificaci n del artista an -te el pueblo 32 . Lo cierto es que cada uno de ellos sigui su propia tendencia art s -tica, desde lejanos ecos el cubismo y el surrealismo de las primeras vanguardias

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32 Muæoz Garc a, Los murales y la estØtica urbana , op.cit.,

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hasta el realismo mÆs cr tico pasando por el informalismo, el experimentalismo, el arte pop o el arte ptico. Gerardo Vielba, presidente de la Real Sociedad Foto -grÆfica, lleg a calificarlo incluso como una versi n suburbana del land art (Viel -ba, 1976: 17). As mismo, los fot grafos Fernando Bedmar, JosØ M' Castillo, Pablo Culebras, Raœl JimØnez y Enrique Peral, miembros de esta misma Sociedad, rin -dieron un homenaje al evento realizando un conjunto de fotograf as en donde se quiso captar en grÆfico documento el hecho, fijarlo en su deteriorada vivencial muestra, tal como hasta ahora mismo, entre el hostigo del tiempo y del hombre se defiende (Ib d, 1976: 17).

Acompaæando a los murales aparec an versos de poemas de Aurora de Albornoz, Pedro BeltrÆn, Caballero Bonald, M. Conde, `ngel GonzÆlez, Horacio Guarany, JosØ Hierro, R. Lorente, JuliÆn Marcos, Antonio Leyva, Lu -cena, Enrique PÆez y VelØz, entre otros.

De todas aquellas tendencias, creo que el realismo fue la opci n dominante. Desde los aæos sesenta se hab a comenzado a escribir, y no sin debates, sobre los nuevos modos de realismo. Uno de ellos, cercano a los textos de Marx y Engels como el realismo social y de compromiso; y el otro, un realismo expre -sivo, pero ambos muy conocidos ya desde la Repœblica. A ello se suman los grupos como Estampa Popular, creado a partir de la disoluci n del Equipo 57, cuya finalidad era hacer un realismo cr tico para denunciar los abusos del rØ -gimen y forjar la imagen del pueblo campesino y urbano sometido a la misera -ble y dura vida del rØgimen, como veremos en los murales de JosØ Duarte.

Les services de la Voirie sont très insuffisants à Portugalete, et mal entretenus, égouts ont servi à lEquipe du Quar [tier comme prétexte à une décora tion des sols.

grand mural d'Arcadio Blasco, peintre et céramiste; qui habite le quartier.

Deux des artistes s'entretiennentl sur les écritaux à poser près du mur Pop

Fig. 8. Galerie jardins des arts , Paris, diciembre de 1975.

Arte y Ciudad - Revista de Investigación 2013 (Junio) nº 3 (I) Extraordinario

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En 1966 se publican dos importantes libros. El primero, Cr tica del gusto de Galvano della Volpe, traducido al castellano por Manuel SacristÆn y publica -do por la editorial catalana Seix Barral, donde se apoyaba la condici n art s -tica del realismo. El segundo es El realismo entre el desarrollo y el subdesarrollo , de Valeriano Bozal, donde se analizaba el arte comprometido con la realidad, desde el estudio te rico del realismo a las relaciones de la vanguardia con lenguaje realista. Era un momento crucial en el que el informalismo sufr a una enorme crisis y el auge del arte pop era cada vez mayor.

Fig. 9. Juan GenovØs y el Equipo del Barrio.

De todos los murales quiero resaltar aquellos que mayor interØs suscitaron en las cr ticas art sticas aparecidas en prensa, que ademÆs hab an sido reali -zados por los miembros mÆs combativos con el rØgimen. Sin duda alguna, comenzar por la figura de Juan GenovØs supone todo un referente para esta Øpoca del tardofranquismo. Detenido en mÆs de una ocasi n por sus ideales pol ticos, en Portugalete realiz un inmenso mural que alud a al estado de excepci n que se viv a en esos momentos. Centrado mÆs en el individuo de -rrotado y abatido que en la masa de perseguidos.

Lucio Muæoz titul su mural Homenaje p stumo a Arturo Soria , como home -naje al creador de la Ciudad Lineal. La obra iba acompaæada de una cerÆmica

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que tuvieron que retirar por miedo a su sustracci n. En la parte inferior dere -cha, Caballero Bonald escribi : Este muro que respira. Aqu s lo se quedan los que no vuelven . Se trataba de una pintura collage que resaltaba ese gusto por el color negro, el llamado negrismo, impuesto en el informalismo de fines de los cincuenta y que alud a directamente al mito de la Espaæa Negra. El mural de Lucio Muæoz experimentaba un cambio en su pintura, como muy pronto se podr a ver en la nueva galer a de Juana Mord . El artista manejaba dos regis -tros; por un lado, el gusto por la materia manipulada, y por otro, el arte social, comprometido o una nueva figuraci n mÆs dramÆtica (Trabazo, 1977).

Fig. 10. Lucio Muæoz y el Equipo del Barrio, Homenaje p stumo a Arturo Soria .

Arcadio Blasco presentaba Proyecto ornamental para el toro -cercenador de dedo decisorio vergonzantemente agigantado . No era, precisamente, la tØcnica habitual del artista, acostumbrado a presentar obras escult ricas de grandes perfora -ciones. S lo era, en cambio, la temÆtica utilizada, centrada en la expl cita alu -si n a la represi n del individuo en esa sociedad de la que Øl era testigo privi -legiado 33 .

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33 Vid., Cuatro artistas alicantinos , Sala de exposiciones Alicante, enero -febrero de 1976.

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Fig. 11. Arcadio Blasco y el Equipo del Barrio, Proyecto ornamental para el toro cercenador de dedo decisorio vergonzantemente agi -gantado .

Fig. 12. JosØ Duarte, Campesinas.

Fig. 13. Barahona y el Equipo del Ba -rrio, Prendimiento Antoæito, el Camborio .

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Fig. 14. JosØ Vento, Las tres gracias

Fig. 15. `ngel AragonØs, La araæa y el gallo son amores distintos

Fig. 16. Zamorano, Descomposici n de Franco.

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El enorme mural de JosØ Duarte representaba uno de sus temas preferen -tes de aquella Øpoca, las campesinas. Reflejo del mundo agrario de su tierra natal, Andaluc a, y presentadas como verdaderos prototipos, aparecen cinco campesinas, algunos de cuyos rostros quedan totalmente tapados por enor -mes sombreros de paja. Es otra forma mÆs de cr tica social a travØs del rea -lismo popular, denunciando la pobreza, la incomunicaci n o el abandono 34 . Acompaæando al mural aparec a un poema de JosØ Hierro:

D as de ayer nos modelasteis crudamente, a vuestro modo.

D as de ayer, ¡Dios os perdone lo que habØis hecho de nosotros!

Barahona inmortaliz uno de los poemas del Romancero Gitano (1924 -27) de Federico Garc a Lorca, Prendimiento Antoæito, el Camborio . Al igual que el poeta, Barahona adapta la imagen de la muerte tan presente en los pr ximos sucesos del 1976. JosØ Vento present Las tres gracias , que posteriormente fueron repro -ducidas en platos de cerÆmica. Alca n exhibi voluminosas frutas de estilo pop. El mural de AragonØs, La araæa y el gallo son amores distintos , presentaba diferen -tes s mbolos que delataban, entre otros, los colores de la bandera republicana, hoces, tractores y un pÆjaro putrefacto surrealizante muy en la onda del Grupo Realidad o Equipo Cr nica. `ngel Orcajo, con alusiones a la misma temÆtica mi -litante que los anteriores, desplegaba un enorme decorado de casas de formas cubistizantes oteadas por una inmensa figura que lo dominaba todo.

QuizÆs sea Zamorano el artista que de una forma mÆs directa alud a al dic -tador. En plena agon a, y a menos de cinco meses de esa muerte tan ansiada por muchos, aparece el reflejo de la descomposici n de Franco. A esas formas expre -sionistas, de enormes pinceladas grises y deshechas, acompaæaba una poes a de Aurora Albornoz que alud a a la tierra como aquella que com a cualquier carroæa 35 .

Se hicieron otros muchos, pero me gustar a terminar con el gran mural que reproduc a a tamaæo original el Guernica de Picasso 36 , realizado un aæo des -

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34 Sobre la dØcada de los setenta Vid., Duarte , Galer a Sur, Santander, septiembre de 1976; AA.VV., JosØ Duarte , Obra Cultural de Caja de Ahorro de C rdoba, 1994 y Duarte , Diputaci n Provincial de C rdoba, C rdoba, 2002.

35 Cortometraje de Esquivel, Humberto, op.cit.,

36 En ese verano del 1975 se realiz otro mural mÆs pequeæo con una pintura de Picasso.

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puØs por el equipo del pintor vasco Agust n Ibarrola. Bajo el t tulo Guernica obra de Picasso exiliada en USA propiedad de los pueblos de Espaæa , supuso el pun -to y final de aquella aventura de Portugalete.

Fig. 17. Programa de las fiestas del Barrio de Portugalete, 1976.

En aquellas fiestas de 1976 no s lo se pint el Guernica sino que se celebr una feria de la arte -san a (maderas, barro, alambre ), del grabado y del libro, gracias a los reciØn creados talleres del barrio de Arcadio Blasco y APSA 37 .

Todos aquellos stands de arte popular se cobijaron bajo los toldos proyectados por el arquitecto JosØ Miguel Prada Poole 38 . Se trataba

de una actividad muy especial, organizada por el Colegio de Arquitectos de Madrid bajo la designaci n de Montaje de hÆbitats de emergencia para la fiesta de arte popular 39 .

Sin duda, la referencia al Plan Parcial de Ordenaci n de la Ciudad Lineal segu a presente y mÆs aœn cuando se preve a la devastaci n total de un barrio:

Arrasamiento total del actual hÆbitat, abandonado por la administraci n con fines claramente favorecedores de la especulaci n. Expulsi n de todos los vecinos actuales y ocupaci n del espacio por una minor a privilegiada 40 .

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37 Uno de aquellos talleres se funda en la Casa del Barrio, bajo la direcci n de los artistas y considerado como la Primera Escuela de Arte para el Pueblo. En ella se impartieron clases de serigraf a, grabado a lin leum, telar, dibujo, pintura y cerÆmica. El taller se autofinanciaba gracias a la venta de las obras producidas.

38 An nimo, Portugalete , Informaciones , Madrid, 1 de julio de 1976.

39 Bolet n de las fiestas, Por una cultura popular, Barrio de Portugalete en fiestas del 25 al 29 de junio de 1976 , pÆg. 16.

40 Ib d., pÆg. 6

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Esta actividad puede relacionarse directamente con el XII Congreso Mun -dial de la Uni n Internacional de Arquitectos (UIA) y su exposici n de trabajos sobre Habitat de emergencia 41 y con la Conferencia de las Naciones Unidas so -bre los Asentamientos Humanos, Informe de HÆbitat , celebrada en Vancouver (CanadÆ) del 31 de mayo al 11 de junio de 1976 y en donde se plante la nece -sidad de iniciar un programa de evacuaci n ante los desalojos forzosos.

Fig. 18. Equipo de Agust n Ibarrola, El Guernica de Picasso.

Tanto los artistas plÆsticos a travØs de la AIAP (Asociaci n Internacional de Artistas PlÆsticos, Unesco) como los arquitectos estaban al corriente del desarrollo de la cultural exterior. En este sentido, cabr a destacar que aquella enorme jaima , levantada por Prada Poole y titulada Mercadillo autoconstruible , estaba en consonancia con diversas construcciones de urbanismo ef mero 42 . Y tambiØn con la Ciudad InstantÆnea de Prada, proyectada en el VII Congreso del ICSID (International Council of Societies of Industrial Design) del aæo 1972, destinada a alojar -en un campamento de arquitectura hinchable -a los

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41 Celebrado en Madrid durante el mes de mayo de 1975. Centro de Documentaci n y Biblioteca MNCARS, SIG. 875/3.

42 En este sentido cabe recordar las cœpulas neumÆticas para los Encuentros de Pamplona de 1972.

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estudiantes sin dinero asistentes al congreso. Incluso pr xima en su forma a Tela de Araæa (1977), proyectada para la exposici n Forma y Medida en el Arte espaæol actual , celebrada en la salas de la Biblioteca Nacional de Madrid 43 .

En otro orden de cosas, igual que en la edici n anterior, existi vigilancia policial incluso se llegaron a suspender aquellas fiestas por la Jefatura Supe -rior de Polic a al carecer del permiso de la Sociedad General de Autores para cualquier tipo de representaciones, como exig a el Sindicato del EspectÆculo 44 .

Al igual que el aæo anterior el lema propuesto fue Por una cultura popular :

La educaci n y la cultura se han puesto de moda . El mundo del trabajo reivin -dica con mÆs fuerza su derecho a la cultura. Hasta los sectores mÆs recalcitrantes no pueden resistirse a los cambios culturales, que se avecinan y propugnan una popularizaci n de la cultura ; es decir, una cultura rebajada , para uso y disfrute de la gente baja .

La cultura es la llave de la libertad. Y es que hacer hombres libres y responsables no es otra cosa que poner las condiciones para que los hombres se cultiven, se des -arrollen y alcancen a ser en la vida lo que la dignidad personal y comunitaria re -claman de cada ser humano.

Pero la verdadera cultura del pueblo oprimido es aquella que se forja con Øl y no para Øl. La construcci n de una sociedad participada reclama tambiØn una vida cultura que permita a cada ciudadano sentirse miembro de la vida comunitaria en la que le ha tocado vivir

DespuØs del pan, la instrucci n es la primera necesidad del pueblo . Pero el ciu -dadano medio no participa en el libre juego cultural de la sociedad. No tiene acceso a las obras de arte y del esp ritu; a la cultura universal, en definitiva.

Hemos de caminar hacia el desarrollo de la cultura popular, entendiendo Østa como el pueblo actuando como agente creador de su propia cultura y desarrollando sus propios valores.

Tradicionalmente la cultura ha cabalgado a lomos del individualismo, ya que cultivarse presupon a separarse de los demÆs , abstraerse y tratar de pasar por en -

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43 AA.VV., Derivas de la geometr a. Raz n y orden en la abstracci n espaæola , 1950 -1975 , Fundaci n Museo Jorge Oteiza, 2009.

44 An nimo, Pintadas prohibidas en Portugalete , El Pa s , Madrid, 27 de junio de 1976.

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cima de los otros, como en una competici n. En cambio, el pueblo hoy siente el an -helo de una cultura de expresi n comunitaria, en la que se reconozca su fuerte vi -vencia de la solidaridad 45 .

Fig. 19. JosØ Manuel Prada Poole, Montaje de hÆbitats de emergencia para la fiesta de arte popular Mercadillo autoconstruible

Los resultados de los murales fueron el precedente para nuevas interven -ciones, aunque habr a que resaltar el hecho de que, desde hac a varios aæos, se estaban realizando ya numerosas pintadas en barrios degradados de Bar -celona, como en la FÆbrica Tipel de Parets del VallØs 46 , en Edificio Mallorca, en la Universidad de Bellaterra o en el barrio de San Juan de Pamplona 47 .

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45 Por una cultura popular, Barrio de Portugalete en fiestas del 25 al 29 de junio de 1976 , op.cit., pp. 2 y 3.

46 Fueron realizadas por los artistas Rafael Bartolozzi y Eduardo Arranz Bravo en 1968.

47 Muæoz Garc a, Pedro, Los murales y la estØtica urbana , op.cit.,

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Entre otras intervenciones destaca la del 19 de noviembre de 1976, un aæo despuØs de la muerte de Franco, en la Facultad de Econ micas de Somosa -guas 48 que, ante su cierre inmediato, fue cubierta con varios murales. Respal -dada por una comisi n de cultura de la Facultad y por un grupo de pintores de APSA, las pintadas fueron reivindicativas, contraculturales y de conteni -dos pol ticos. Se mantuvo la misma lucha por un arte libre: ya va siendo hora de sacar los cuadros de los museos, de convertir el arte en algo gratuito y cotidiano, no excepcional y para ricos. De desprivatizarlo. Y el lugar pœblico, el de la expresi n ge -nuina en esta cultura urbana, es la pared. Y la calle 49 .

En otros barrios de Madrid como el Barrio del Pilar 50 , amenazados igual -mente de expropiaci n, se realizaron otros murales, no sin consecuencias, ya que Juan Manuel Pera, Joaquin Cort y Gonzalo TornØ miembros de APSA fueron detenidos. En ese mismo aæo se efectuaron en Alicante numerosos murales; por ejemplo, en la barriada de San Isidro, y con motivo de las fiestas patronales, se solicitaron crear 20 murales 51 ; en Orihuela se celebr un home -naje de los Pueblos de Espaæa a Miguel HernÆndez con motivo del 35 Ani -versario de su muerte, ademÆs de mœltiples actividades en diferentes pobla -ciones de la provincia de Alicante 52 .

En mayo de 1976, una delegaci n de la APSA present en las ciudades de Lisboa y Bolonia las diapositivas de los trabajos realizados en Portugalete, Ori -huela y Palomeras. TambiØn existi la idea de configurar una exposici n con aquellas diapositivas en Estocolmo, asunto del que no tenemos mÆs noticias 53 .

A pesar de todo, las dificultades en el barrio de Portugalete no terminaron y, de hecho, continuaron siendo habituales en las reseæas period sticas los

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48 Pereda, Rosa Mar a, Aire libre en Somosaguas , El Pa s , Madrid, 19 de noviembre de 1976 y An nimo, Las pintadas de Econ micas , El Pa s , Madrid, 26 de noviembre de 1976.

49 Pereda, Rosa Mar a, Aire libre en Somosaguas , op.cit.,

50 An nimo, Detenidos veintitrØs miembros del comitØ de Arte y seis de Cultura del PCE , El Pa s , Madrid, 25 de marzo de 1977.

51 Archivo de la Democracia de la Universidad de Alicante, AD 017/016.

52 Los actos tuvieron lugar entre el 17 y 27 de mayo de 1976. Algunos de aquellos murales co -mo los de San Isidro en Orihuela han sido recuperados en marzo de 2011 por la Concejal a de Cultura. Vid., Archivo de la Democracia de la Universidad de Alicante, Sig. 017/001 -012.

53 Centro de Documentaci n y Biblioteca MNCARS, SIG. 875/14.

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problemas de su deterioro 54 . Al poco tiempo, se logr crear en marzo de 1976 la Casa del Barrio 55 con el lema Amigo, Østa es tu casa. Pasa, toma tu silla, siØntate. PodrÆs comprobar que hablando se entiende la gente . En febrero, la Junta Municipal procedi a mejorar la secci n de alumbrado del barrio. Se logr colaborar en las normas de Participaci n Ciudadana del Ayuntamiento y fueron cofundadores de la Federaci n de Asociaciones de Vecinos. Y final -mente, se cre la cooperativa de viviendas Portugalete , que permiti que en la revisi n del Plan Parcial no fueran derribadas todas las casas y que se cons -truyera un nuevo edificio para los vecinos mÆs afectados por vivir en domici -lios que no reun an las condiciones adecuadas.

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54 Bolet n informativo, Asociaci n de vecinos, Barrio de Portugalete , Madrid, enero de 1976; Mart nez de Tejada, Mar a JosØ, Manifestaci n con antorchas en el barrio de Portugalete , Informaciones , Madrid, 9 de febrero de 1976; Del R o, `ngel, Los vecinos de Portugalete iluminaron su barrio con velas , Ya , Madrid, 10 de febrero de 1976; An nimo, Todo un barrio puede ser arrasado , El AlcÆzar , Madrid, 12 de febrero de 1976; An nimo, Asociaci n angustiosa para los vecinos del madrileæa barrio de Portugalete , Blanco y Negro , Madrid, 21 de febrero de 1976; Castro Arines, JosØ, Portugalete , Informaciones , Madrid, 1 de julio de 1976; An nimo, En Madrid, Portugalete, patios del Abogado , Pueblo , Madrid, 11 de marzo de 1976; An nimo, El negocio de las chabo -las , Ciudadano , Madrid, 15 de marzo de 1976; Velasco, Barrio de Portugalete: todo son necesi -dades , Pueblo , Madrid, 6 de abril de 1976; An nimo, An nimo, Alquiler ilegal de chabolas en Portugalete , El Pa s , Madrid, 30 de septiembre de 1977; An nimo, El barrio de Portugalete , Ya , Madrid, s.f; An nimo, El arte en la calle , Arriba , Madrid, s.f.; An nimo, Veintid s propiedades inmobiliarias, afectadas por los ejes de nœcleo 4 y 6 , Ya , Madrid, s.f. y Bolet n de la Asociaci n de vecinos, Barrio de Portugalete , Madrid, marzo de 1977, junio de 1978

  • 55 Bolet n de la Asociaci n de vecinos. Barrio de Portugalete , marzo de 1976 y An nimo, San Pas -cual: Nueva casa del barrio en Portugalete , Ya , Madrid, 23 de marzo de 1976.

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