En la primera parte del programa continuamos con la polémica surgida a raíz de la exhibición en el congreso del bebé de una diputada de Podemos. La segunda parte la abrimos con unas declaraciones de Albert Rivera en El País sobre la actitud que tendría que adoptar el Congreso contra el desafío secesionista catalán. A partir de aquí, Antonio y Dalmacio tratarán sobre una variedad de puntos claves para comprender la realidad política actual. Han participado Don. Antonio García-Trevijano y Don Dalmacio Negro. Ha presentado Miriam Fernández. En la dirección técnica con Daniel Fernández y David López. Ha estado presente Santos.
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RLC (2016-01-15) Politischen Lumpen
Locutor 02
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Locutor 03
Buenos días, queridos seguidores y asociados. Damos comienzo a un nuevo programa de Radio Libertad Constituyente. Hoy es 15 de enero de 2016. Les habla Miriam Fernández desde el estudio Somos Aguas. En el estudio contamos hoy con la presencia de don Dalmacio. Hola, buenos días.
Locutor 00
Buenos días.
Locutor 03
Don Dalmacio Negro. Tenemos en la dirección técnica a Daniel Fernández y a David López. Nos acompaña Santos, querido amigo, y don Antonio García Trevijano. Buenos días, don Antonio.
Antonio garcía-trevijano
Buenos días.
Locutor 03
Hoy comenzamos el programa retomando la noticia que ayer comenzamos a... Bueno, a criticar porque la verdad es que tiene tela. Hoy hablan de ella en la página 20 sobre la diputada de Podemos que llevó al bebé allí al Congreso de los Diputados y aquí aparece como la incómoda relación entre niños y política que ahora van a comentar con Antonio y Don Dalmacio.
Antonio garcía-trevijano
Tengo la suerte de que está hoy Dalmacio. Yo no tengo que preguntarle a Dalmacio qué piensa del espectáculo de ayer de un niño, como no tengo la menor duda, yo no tengo que consultar a ninguna persona de criterio, una persona honorable, decorosa, educada, no tengo que preguntar, yo sé de antemano si preguntar es lo que piensa, y piensa exactamente igual que yo, no tengo que preguntarle es de derecha, es de izquierda, pero ¿qué es esto? como que un bebé vaya la madre, un bebé, pero de verdad, no sé si dentro de dos meses o tres meses, yo que sé lo que tiene. que la madre lo lleve al Congreso de los Diputados, cuando a dos metros, a tres metros, tiene una guardería, donde otras madres diputadas siempre han depositado. Cuando han querido o no han tenido quien cuide al bebé en sus casas, pues lo tienen allí en una guardería. No. ¿Esto por qué ha cogido? ¿Acaso hay alguien que tenga un solo dedo de frente, que piense que ha ido ahí para... porque el hijo está acostumbrado, como dicen... Desde que ha nacido está acostumbrado a ver a la madre. Y no puede separarse de ella ni un segundo porque sufre el niño. Además el niño tiene que aprender lo que está haciendo su madre. Y una trabajadora tiene derecho a llevar al bebé a su sitio de trabajo. Esas son las palabras que se han hecho en defensa de esta impudicia. ¿Por qué le llamo impudicia? Y por qué digo esto sí que es un escándalo social. ¿Por qué? Porque la madre ha antepuesto. la propaganda de su partido antes que el cariño, el cuidado, los riesgos y peligros de su bebé. ¿Cómo puede consentir la madre que en un sitio cerrado, público, de tantísima gente, en una época de gripe, de resfriado, llevar a su hijo y que pase de mano en mano cuando simplemente que no hayan lavado las manos ya puede contagiar a un niño? ¿Pero qué es esto?
Locutor 00
Yo ahí la defiendo.
Antonio garcía-trevijano
¿Por los gérmenes?
Locutor 00
La defiendo, no, no, no. Porque Lenin dijo rotundamente que el partido es sobre todo la disciplina.
Antonio garcía-trevijano
La disciplina del partido es lo primero. Y si Podemos lo ha ordenado, que lleve a su bebé, lo lleva. Pase lo que pase.
Locutor 03
a lo de que el bebé no estaba habituado a separarse de ella. Comentaba ayer una jurista, mujer, en las redes sociales, que no había visto que ella cuando iba a programas de televisión o daba clases en la universidad llevara al bebé.
Antonio garcía-trevijano
Claro. No, es que es mentira decir que el puesto de trabajo, la trabajadora, es la izquierda social, la izquierda que cree que es de izquierda porque es humanitaria, No se da cuenta que lo que está haciendo es vendiendo ese humanitarismo a la ambición de poder de un partido político, a la ambición de poder de esta señora. Puesto de trabajo, vaya puesto de trabajo, ya lo quisieron las obreras y trabajadoras, que en paro. Que tienen hijos. ¿Y qué hacen con sus hijos? ¿Llevarlos a dónde? ¿Al paro? ¿A las colas del paro? ¿Pero qué es esto? Es demasiado, demasiado, demasiado. La bajeza cultural a la que ha llegado España con sus órganos de expresión. La prensa que no esté unánimemente condenando La impudicia de ese partido Podemos que ordena y sacrifica a una mujer para que someta a su hijo a la disciplina del partido porque está sometiendo al bebé. Para que Pablo Iglesias lo coja, lo pase de uno a otro. Ese espectáculo es aberrante. Y me ratifico en las palabras que dije ayer. Y tengo la suerte de no preguntarle para nada a nadie de los que están en relación conmigo. Y no digo a Dalmacio, que es un pensador político original. ¿Qué piensa Dalmacio de este bebé? Y dilo con el humor que te caracteriza como quieras, porque luego vendré yo para responder.
Locutor 00
Pues a mí me parece una innovación política. ¿Cómo? Una innovación política. Venga, ¿cómo la llamarías? En primer lugar, yo, según está todo, pondría al bebé de presidente del gobierno.
Antonio garcía-trevijano
¿Como Buda?
Locutor 00
Como ocurre en el Tibet.
Antonio garcía-trevijano
Ahí ha llegado a mi terreno. Tú me has recordado, antes de hablar hace un segundo, de que Ortega escribió un artículo con ese título.
Locutor 00
Sobre la extradición de España, efectivamente. Que lo anunciaba ya hace tiempo, no ocurrió, pero ahora por fin llega. Los años 40, por ahí sí. Ahora por fin llega. Ortega no era partidario, claro.
Antonio garcía-trevijano
Uy, pero es que eso me da a mí una ventaja enorme sobre ti, porque soy de la Alpujarra. ¿Qué significa eso? Pues te lo voy a explicar.
Locutor 00
Bueno, pero yo lo veo más objetivamente.
Antonio garcía-trevijano
Sí, pero es que yo lo he visto en mi casa casi. Porque yo soy de la Alpujarra, de Órgiva, y allí... Ah, pero yo no. Sí, pero es que yo lo conozco íntimamente. Y es que el Dalai Lama, que es el Tíbet, pues el Dalai Lama se encarna en un niño. Exacto. De cualquier parte del mundo. Exacto. Y es el niño el que exhibe el poder del... No solo de Dios, de la tierra, del país tibetano. Bueno, pues ese niño nació en la Alpujarra. Dailama nació en la Alpujarra.
Locutor 00
Yo creo que ese niño debería ser el presidente del gobierno. Por esa misma razón, el equivalente. Habrá que cambiar el nombre, a lo mejor la constitución.
Antonio garcía-trevijano
O reclamarlo a Tíbet, a Dailama, que no lo devuelva.
Locutor 00
Ha nacido aquí. Si está bien aquí. ¿Tú te imaginas lo bien que marcharía el país presidido por el bebé?
Antonio garcía-trevijano
Por el niño. Yo sí me lo imagino. Es mejor que Buda. Marcharía mucho mejor. Mejor que Buda. Porque Buda tuvo que aprender que al final, claro, que había pecados. Porque de niño no aprende de eso nada.
Locutor 00
Y sería maravilloso.
Antonio garcía-trevijano
Sería la inocencia de España.
Locutor 00
No se metería con nadie ni nada. Dejaría a la sociedad marchar por su cuenta y listo.
Antonio garcía-trevijano
Y sería una ventaja.
Locutor 00
Yo sería partidario de que declarara el partido ese que...
Antonio garcía-trevijano
Pero no te esperes que sea mayor, ahora, ahora.
Locutor 00
Ahora mismo, ahora mismo, como se hace en el Tíbet.
Antonio garcía-trevijano
Además, en la discusión que Rajoy no encuentra de apoyos para ser presidente, en esa discusión acabada ha aparecido el bebé de esta señora y ese es el presidente del
Locutor 00
El país se tibetiza, es una innovación política como el Estado de las Autonomías.
Antonio garcía-trevijano
Y no es necesario atraer el budismo, ¿no? Con la socialdemocracia tiene la religión propia.
Locutor 00
Hombre, yo preferiría el budismo, la verdad. A la socialdemocracia, porque el budismo deja en paz a la gente. Si no se entra, no se mete. No se mete y entonces pues estaría ahí y nada. Y además sería una innovación política que daría sentido a la marca España.
Antonio garcía-trevijano
En el mundo entero se hablaría. España elige a un bebé. De presidente del gobierno, que ha sido presentado oficialmente en el Parlamento. ¿Ante el entusiasmo de quién? De todo el politichén... Lumpen, claro. No el Lumpen proletario, no. El politichén Lumpen ha presentado al candidato a la presidencia de España. El bebé de Podemos. Porque no es de ella, es de Podemos.
Locutor 00
El propietario es poder. Ella pertenece al partido.
Antonio garcía-trevijano
Ella es del partido y le entrega el partido a su hijo.
Locutor 00
Claro. Es una buena estalinista.
Antonio garcía-trevijano
Claro. No es que le entregue la mitad del sueldo, no. Le entrega a su hijo entero. Claro.
Locutor 00
Bueno, el sueldo lo necesita para mantener el hijo.
Antonio garcía-trevijano
No, se lo va a mantener el partido, hombre. Porque la otra mitad se la va a dar el partido.
Locutor 00
Ya, bueno, bueno, pero lo necesita porque tiene que cuidar al niño.
Antonio garcía-trevijano
Esto no creáis que es un cachondeo, como se dice en mi tierra, en Andalucía. Esta es la barbarie de la función disgregadora de todos los valores, no digo morales, valores sociales. este espectáculo que la gente crea que ha sido un bárbaro porque lo condeno sin paliativo ninguno eso indica a qué nivel moral y cultural ha llegado la sociedad española y en particular la sociedad política española que no tiene nada que ver con la sociedad civil ese es otro de los grandes errores es que eso es lo que creo lo que quería yo insinuar antes porque de hecho España como toda Europa está dividida en dos partes
Locutor 00
lo que podríamos decir la nación política, que no es nación, que es la sociedad política, diríamos, que es la que manda, y el resto de la sociedad. Los gobernantes mandan, separados de la masa, de la sociedad, y los demás obedecen, no tienen más remedio. Les colocan una ley, la que sea, sea disparatada o no, y tienen que obedecerla. De esa manera, pues tibetanizando el país, yendo a un régimen de tibetanización, pues conseguiría que quedaran claras las cosas. Pero la clase política tendría el aventaje, estaría pensando en el niño, Y entonces no daría la lata a los gobernados.
Antonio garcía-trevijano
Pero habría que mandar a los diputados que vayan al Tíbet para aprender a tocar la trompeta.
Locutor 00
No, que lo ocupan los chinos, no les dejarían. En el Tíbet no podrían aprender nada.
Antonio garcía-trevijano
Ni a tocar la trompeta.
Locutor 00
Podrían a lo mejor gastarse unos millones en traer aquí a la islama y a unos cuantos budistas y que les aconsejaran políticamente.
Antonio garcía-trevijano
¿Crees que estamos frivolizando el tema? Estamos tomando la broma porque no somos capaces de llorar. Porque el grado de integridad...
Locutor 00
No, hombre, no, para eso los llorones del país son...
Antonio garcía-trevijano
No, eso ahí soy yo. Son iglesias, sí. Somos incapaces de llorar como Pablo Iglesias y la madre del niño, que lloran de emoción cuando han visto el recibimiento que han tenido en la calle al salir del Parlamento con el niño. Han tenido tal aplauso que han llorado de emoción.
Locutor 00
No, el aplauso ha sido para el niño. Lo cual quiere decir que hay budistas en potencia dispuestos a apoyar.
Antonio garcía-trevijano
Y que están reconociendo la divinidad del niño. Es que un niño ante una madre trabajadora es divino.
Locutor 00
Y además parece majo el niño.
Antonio garcía-trevijano
Sí, además es mono, ¿no?
Locutor 00
Tiene imagen, que es lo que hoy se cuenta, la imagen.
Antonio garcía-trevijano
Está bien vestido, tiene una mantilla que le tapaba los pies. Sí, sí, es verdad, que han cumplido ciertos requisitos normales.
Locutor 00
Está muy bien planteado el Partido Budista. Podían llamarse en vez de Podemos.
Antonio garcía-trevijano
Lo del niño, sí.
Locutor 00
No, no, pero debería cambiar el nombre y llamarse Partido Budista.
Antonio garcía-trevijano
Pero los padres no le van a permitir el camino de Buda, que fue el aprendizaje. Que Buda, sus cuidadores, le impedían que conociera el mundo, para que no conociera la existencia del pecado. Y aquí la han metido en el antro del mundo.
Locutor 00
Eso sí, en el antro del mundo, pero tiene que mejorarlo. Buda es mejorar el mundo, mejorar a los hombres. Y es de suponer que el niño se meterá ahí, verá lo que hay... como es un niño divino superaría todo eso y reviviría
Antonio garcía-trevijano
Entonces, el niño ha dicho que tiene que estar ya desde ese momento al lado de su madre aprendiendo, acostumbrándose a este tema, para ser ya el futuro gobernante.
Locutor 00
Sí, pero que estén cerca también Pablo Iglesias, Rejón...
Antonio garcía-trevijano
No, se lo ha tenido en sus brazos Pablo Iglesias, y se lo ha pasado a algunos y a otros.
Locutor 00
Que se lo cojan alguna vez de los brazos para que no se canse. Y no hay peligro de gripe ni de los constipados. Hombre, eso habría que tener cuidado y...
Antonio garcía-trevijano
Hoy día los budistas... Que no están lavadas en ese momento, ¿no? Y la gripe se pega simplemente si has cogido algo, un pomo de una tierra, y le das la mano a otro y ya está la gripe.
Locutor 00
Hoy los budistas acuden a los médicos, que lleguen médicos, porque los budistas, budistas, cuando tienen alguna enfermedad seria, se van a Norteamérica a que les vean los médicos.
Antonio garcía-trevijano
Pero tienen dinero, eso sí.
Locutor 00
O sea que no... Los que tienen dinero, claro.
Antonio garcía-trevijano
Bueno, como esto es un programa divertido, ya podéis imaginar el desprecio, el juicio negativo que nos merece, no el partido Podemos, que eso no es nada más que un grupo... Que para mí no es negativo, hombre. No, para ti no, para ti porque al contrario, es que es una esperanza que haya un niño ahí.
Locutor 00
Claro.
Antonio garcía-trevijano
Es una esperanza.
Locutor 00
No hay nada, pues el niño, fíjate que sea mayor. Puede moralizar el país, puede moralizar la política.
Antonio garcía-trevijano
Pero es mejor que no crezca nunca, porque si crece ya estamos perdidos. Es mejor que sea un niño eterno.
Locutor 00
Sí, es verdad que la corrupción es tal que a lo mejor se contagia, aunque sea divino.
Antonio garcía-trevijano
Más que la gripe, pues que se quede ahí de niño, que no crezca.
Locutor 00
Ya, pero... ¿Qué será? Sí. El Alay Lama era también un niño, un bebé.
Antonio garcía-trevijano
Sí, pero es de la Alpujarra, ese es mi terreno. Bueno.
Locutor 00
Bien. Me acuerdo de la Alpujarra que soy medio moro.
Antonio garcía-trevijano
Sí. No, del mismo pueblo, además, muy cerca de Valor, que es la guerra última que hubo después de la expulsión de los moriscos, fue la rebelión de Fernando de Córdoba y Valor, La rebelión que terminó, bueno, que fue durísima y que duró mucho tiempo. Y murió asesinado. Pues en ese pueblo donde nació el Dalai Lama. Dalai Lama. Debajo del Veleta, en Sierra Nevada. Pero debajo, debajo del Veleta.
Locutor 00
¿Y cómo lo han hecho un monumento todavía? No lo sé. Es un monumento a todo el mundo. Al niño de Dalai Lama. Pues yo sabía que decirlo para que se vea que hay una tradición española. Para que se vea que hay una tradición española hacer un monumento al niño ese de la Alpujarra.
Antonio garcía-trevijano
Eso sí, es verdad.
Locutor 00
Que además así se gastan unos millones y alguien se lleva comisiones.
Antonio garcía-trevijano
Y se alimenta la corrupción sin la cual la clase española no puede vivir. Bueno, vamos, como ya es verdad que está tratado suficientemente por el desprecio que para Dalmacio lo ha convertido en admiración al niño, vamos a pasar a otra noticia. Bueno, no, es que sí, esta es otra noticia disparatada. Después de una pausa vamos a... Bueno, pues hacemos una pausa, volvemos en unos instantes.
Locutor 03
Estamos de vuelta y vamos ahora con otra noticia publicada hoy en El País. En la página 19, en la sección, la onceava legislatura echa a andar. En un apartado dedicado a Ciudadanos tenemos el siguiente titular. Rivera pide que la Cámara apoye a Rajoy en Cataluña.
Antonio garcía-trevijano
Este es un tema gravísimo. porque no puedo comprender, y lo he dicho varias veces, y hoy la declaración de Rivera lo pone de actualidad, no, sino en la esfera del poder, porque ya Rivera pertenece al Estado español, cuidado, el partido nuevo, el ciudadano, ya no pertenece a la sociedad civil, es un partido estatal financiado por el Estado. Tanto un órgano del Estado, como es el Partido Ciudadanos de Rivera, acaba de declarar, según recoge el país, lo siguiente. Ha pedido el ciudadano que el Congreso de los Diputados y el Senado se comprometan a apoyar al gobierno en funciones de Mariano Rajoy frente al reto independentista de la Generalitat. ¿Cómo? Pues haciendo, explica el hecho de que Rivera dice, como la soberanía nacional reside en el conjunto de todos los españoles, ahora volveré al tema, quiere dejar claro que el Parlamento ya funciona, y el Senado que ya funciona. Por tanto, puede ser ya aplicado, y dice literalmente, el artículo 155 de la Constitución para suspender, para frenar el programa independentista en Cataluña, aunque el aval del gobierno requiere legalmente la aprobación por el Senado. Bien, vamos a ver. En primer lugar, ¿qué significa que la soberanía en su conjunto pertenece al conjunto de todos los españoles? Conjunto de todos, incluidos los niños. Ahora se entiende lo del bebé, claro, tenía importancia. Porque resulta que la soberanía pertenece a todos los españoles, incluidos bebés y ancianos. ¿El bebé es soberano? ¿Cómo? El bebé es soberano también. El bebé es soberano, claro. Por eso puede ser rey. No es rey, no. Bueno, sí, soberano. Un ser divino. Es verdad que es divino. Es más que rey.
Locutor 00
Pero hoy el derecho de vivir a los reyes no cuenta. Cuenta para la herencia únicamente. Claro. La herencia se justifica por el derecho de vivir a los reyes, la sangre azul o como se quiera llamar y nada más.
Antonio garcía-trevijano
Entonces lo que está pidiendo Rivera, dada su universal ignorancia política, porque todo se lo tienen que decir los asesores, y no cuenta con asesores competentes en materia jurídica, pues me obliga una vez más. Ni política. Sí, pero ahora a propósito, como está pidiendo que se aplique el artículo 155, voy a demostrar una vez más que eso es imposible, porque el artículo 155 es inaplicable. Para que no se aplique, sí. Bueno, cuando digo que es inaplicable, es en el sentido que están diciendo los políticos, que es para acordar la suspensión de la autonomía. No es el estado de excepción, no, no. Lo que quiere Rivera y todo el que habla del 155 es que se suspenda, que el gobierno suspenda la autonomía de Cataluña. ¿Es eso posible? Ese es mi trabajo como jurista, como intérprete habituado tanto a la interpretación hermenéutica de las leyes públicas como la de las, no, las leyes todas son públicas, del derecho público como del derecho privado. Pues bien, voy a hacer otra vez un análisis pormenorizado del artículo 155 para que veáis que es imposible que se pueda acordar en virtud de ese artículo la suspensión de ninguna autonomía. Haga lo que haga, diga lo que diga. Podrán hacerse otras medidas, pero la suspensión no. Empecemos. Dice el artículo 155. que si una autonomía no cumple las obligaciones que la Constitución o otras leyes le imponga, o una es si no cumple. Entonces, si no cumple, se le puede obligar a invertir del artículo 55 a que cumpla lo que incumple. Eso está claro, ¿verdad? Cumplir lo incumplido, sí. Pero vamos, dice, o actúe de forma que atente gravemente al interés general. Como la primera frase, si no cumple, se le puede obligar, como veremos, a que cumpla, la suspensión está excluida, porque la suspensión implica, ya de momento, que esa autoridad suspendida no puede cumplir lo que quería incumplir, porque se la suspende. Luego, a eso no se refiere la primera parte del artículo. En cambio, la segunda parte dice que también se pueden hacer actúe de forma, si la autonomía actúa de forma que atente gravemente al interés general de España, ahí no dice en qué consiste. Al ser vago y general y no decir que no cumple algunas obligaciones específicas, ahí sí, en ella sí puede hacer. En teoría, cabría que el gobierno pueda acordar la suspensión. Veremos, a ver, siguiendo el artículo, si ese artículo autoriza al gobierno a esa medida excepcional de suspender que deje de actuar, que deje de obrar, que en lugar de la generalidad, las funciones legales o normales cotidianas, no las haga la generalidad, sino otra persona. Ya veremos si eso es o no posible. De momento, se ha quedado excluido que si no cumple las obligaciones de la Constitución o de otras leyes, la suspensión es imposible, porque el artículo dice que se le puede obligar a que las cumpla. En cambio, la suspensión es ratificar que no la cumpla usted. Veremos a ver lo que yo hago. Seguimos entonces leyendo el artículo. En el caso, el presidente de Rajoy, presidente en funciones, puede, es verdad, está autorizado para hacer un requerimiento al nuevo honorable de Cataluña, el señor Puigdemont. ¿El de la peluca? Sí, el de la peluca. Le puede hacer un requerimiento... no sé si notarial o oficial, por medio de los canales oficiales de comunicación interestatales.
Locutor 00
O la televisión, hombre.
Antonio garcía-trevijano
Pues le puede hacer un requerimiento al presidente de la comunidad autónoma, de Cataluña en este caso, y si no es atendido ese requerimiento, le pide entonces, se lo manda, una copia, se la manda al Senado. El Senado la recibe, la lee, le pide a Puigdemont, al de la peluca, que responda, que por qué no atienda el requerimiento, que dé sus razones. Actúa como un juez el Senado. Y una vez visto la alegación de las dos partes, uno el presidente del gobierno y otro el honorable de la peluca, Entonces, el Senado autoriza o no autoriza al presidente del gobierno para que lleve adelante lo que ha sido requerido. No puede haber otra cosa. Es aquello de que ha sido requerido la Generalitat.
Locutor 00
Si adoptara otra medida, ya sería nula. Bueno, pero es el caso de la señora a la que le están violando y le van a decir, espero usted que consulte al Senado.
Antonio garcía-trevijano
¿Que consulte a?
Locutor 00
Al Senado. Sí, sí, algo parecido.
Antonio garcía-trevijano
O que siga violándola. Sí, sí, voy a consultar.
Locutor 00
A ver si el Senado no me autoriza.
Antonio garcía-trevijano
A ver si el Senado le autoriza. Pero si le autoriza es para que haga aquello que ha requerido Rajoy al de la peluca para que lo haga. No lo hace y le pide autorización al Senado para que sí, le autoriza que a pesar de la negativa o del silencio, que Rajoy pueda hacerlo. Esa es la función del Senado, nada más. Bien, supongamos que Rajoy ya está autorizado. ¿A qué? A que cumpla el requerimiento. ¿Pero qué le ha pedido en el requerimiento? No puede haberle pedido la suspensión porque la suspensión la decreta una autoridad superior. Si le pide un requerimiento para que haga algo, no puede ser la suspensión. Bueno, lo primero es el punto. La suspensión está excluida por petición de principio.
Locutor 00
Tú estás ahí descubriendo que el tema de Cataluña contra las autonomías es un tema de feudalismo. Sí. De que Cataluña, como el pacto implícito de las autonomías, implica que las autonomías son como entes feudales.
Antonio garcía-trevijano
Pues sí, es para que estuviera el conde de Barcelona al frente de la marca, a las órdenes de Carlos Magno.
Locutor 00
Sí, sí, por ejemplo.
Antonio garcía-trevijano
Sería, voy a seguir, pero esto que quede claro, es que nada más que el hecho de que El presidente tiene que requerir para que haga algo al de la peluca, y si no lo hace, tiene que pedir al Senado que intervenga, que conozca lo que ha requerido, la contestación o no contestación del de la peluca, y luego el Senado autorice. ¿A qué puede autorizar el Senado a Rajoy? Pues para que cumpla o haga cumplir su requerimiento, con lo cual, excluido la suspensión, porque la suspensión no es una actividad de hacer, sino una prohibición de hacer. Y eso está excluido ya.
Locutor 00
Pues es el feudalismo. Bien, de acuerdo, Dalmacio, pero yo quiero... Es la gran innovación del Estado de Autonomía. Es verdad. Restaurar, sin decirlo, el Estado feudal.
Antonio garcía-trevijano
Yo me alegro que tú saques conclusiones, pero yo me limito a mi función jurídica de analizar el texto.
Locutor 00
Jurídicamente sí, pero políticamente... Sí, políticamente es la edad media.
Antonio garcía-trevijano
No, ni edad media, es anterior.
Locutor 00
Entonces lo que se podría imponer ahí es eso, el ablame sustán, el estado de excepción.
Antonio garcía-trevijano
Es la alta edad media.
Locutor 00
Pero eso es pasar del derecho a la política.
Antonio garcía-trevijano
Muy bien, continúo el análisis. Una vez que el Senado lo ha autorizado... como ya sabemos, que la autoriza para obligar al presidente de la Generalitat, de la Peluca, obligarle al cumplimiento forzoso de aquello por lo cual ha sido requerido previamente, lo que está obligado al cumplimiento forzoso. Pero cumplimiento forzoso no es el movimiento que es cumplimiento forzado. Porque el documento forzoso, según el derecho universal, incluido por tanto el derecho civil, que es de donde viene el concepto, es que cuando alguien se niega, y he puesto el ejemplo de un pintor, que es clarísimo, tú le encargas un cuadro a Picasso, un retrato y le paga por adelantado lo que quiera todo y si Picasso se niega a hacer el retrato nadie le puede obligar a pintarlo por tanto el cumplimiento forzoso no existe existe el cumplimiento forzado cuando se dice cumplimiento forzoso se entiende el cumplimiento de otra cosa que se llama indemnización de daño o perjuicio y que en latín se llama in quod interest así se llama ese es el cumplimiento forzoso ¿Qué puede reclamar? Daños y perjuicios. ¿Pero de qué están hablando estos ignorantes de constituciones y de relación de leyes? Pero sigamos, para que veáis hasta qué punto de ignorancia y de ridículo han llegado los redactores de la Constitución. En todos los artículos, pero en este es clarísimo. Porque son la autonomía y, como dice Dalmacio, no puede reclamar. reprimir su deseo de situar las cosas en su momento histórico dice eso es feudalismo por tanto está ahí bien de acuerdo vamos a seguir dado que no puede haber cumplimiento forzoso La suspensión, sí, sería lo adecuado, porque se suspende, ahí no pides un reto forzoso, sino que evitas la continuación del daño. Suspende la función y las potestades y facultades que tiene, por virtud de la ley, la autonomía de Cataluña y en concreto el de la peruca.
Locutor 00
No se está planteando ahí El tema de la Constitución de Weimar, que yo creo que la copiaron bastante. ¿Sí?
Antonio garcía-trevijano
Dime cuál.
Locutor 00
Creo que sí. Vamos, no sé, tú eres jurista, tú lo sabes.
Antonio garcía-trevijano
¿Cómo viene la Constitución de Weimar?
Locutor 00
Pues la Constitución de Weimar planteó el problema de Prusia, cuando Prusia amenazaba con la secesión. Entonces no se sabía qué hacer y ahí vino un poco lo del defensor de la Constitución. ¿Quién defiende la Constitución?
Antonio garcía-trevijano
Ese es un tema tratado por Carl Smith. Claro, claro. Cuando habla del defensor del defensor.
Locutor 00
Y que además es una de las cosas que motivó que Carl Smith, que por eso le vino todo lo del San Benito, pues dijera que el Führer defendía la legalidad. Sí. porque el tema de Prusia fue lo que decidió en gran parte. Está ocultado, no se menciona, pero fue decisivo para la unidad ejército.
Antonio garcía-trevijano
Hay un paralelismo y un interés que coincide en sí, la ley no.
Locutor 00
Sí, bueno, pero esa ley es parecida, me parece a mí. ¿Parecida?
Antonio garcía-trevijano
¿Quieres decir que hay un paralelismo?
Locutor 00
Que está copiado, parecida, no lo sé. No, a lo mejor está mal escrita, a lo mejor, pero... Sí, eso sí, pero no. Pero...
Antonio garcía-trevijano
Inspirada no está porque no conocen la acusación de Weimar ni uno solo.
Locutor 00
Bueno, pero le sonaba a lo mejor.
Antonio garcía-trevijano
Ni sonada, hombre, que le va a sonar eso. Sí, hombre, sí, a alguien le sonaría. ¿A quién le va a sonar? ¿A los padrinos de la patria? ¿A Gregorio y a Peter Barba?
Locutor 00
Pues a Peter Barba, por ejemplo, que era un hombre muy ilustre.
Antonio garcía-trevijano
Hombre, por lo menos copio del alemán el patriotismo constitucional, que es una idea alemana.
Locutor 00
Sí, bueno, pero... De la posguerra, del año 49. Sí, eso es una de las cosas más siniestras que se inventaron.
Antonio garcía-trevijano
Eso es. Por el holocausto no se atrevían a decir que eran alemanes. Inventaron el patriotismo constitucional.
Locutor 00
Bueno, eso lo inventó en parte...
Antonio garcía-trevijano
El Embera.
Locutor 00
No, no está hecho un libro. Dolph Lester Berger. Sí, ese es. Dolph Lester Berger.
Antonio garcía-trevijano
Es el que lo inventa.
Locutor 00
Y luego lo difunde el... Happerman.
Antonio garcía-trevijano
Exactamente, el de siempre.
Locutor 00
El Habermas.
Antonio garcía-trevijano
Bueno, el Habermas. Ese lo difunde. Habermas es un... Un epílogo de la escuela de Francia.
Locutor 00
Es un higieno, no es un higieno.
Antonio garcía-trevijano
Sin categoría ninguna.
Locutor 00
Es un higieno. Un rollo y un higieno. Pero, no, pero Dolfo también tenía otra razón. Porque era el tema de las dos Alemanias.
Antonio garcía-trevijano
Vamos, voy a seguir. No, no me permite de una manera mía irónica decir que me lo permita o no, voy a seguir. Como ya vemos que la suspensión es incompatible, una idea incompatible, con la de cumplimiento forzoso, pues vamos a pasar, ¿qué es lo que queda? Pues dice sí luego. Después dice el artículo, o podrá adoptar las medidas necesarias para obligar al cumplimiento forzoso, o para la protección del mencionado interés general. Ahí sí. Ahí en teoría parece, hombre, si se trata de proteger los intereses generales, pudiera aplicarse la suspensión, aunque no lo diga. Vamos a ver si eso es posible o no.
Locutor 00
Sí, pero el interés general yo creo que está condicionado por la idea de que es el interés general de España, pero también de la propia autonomía.
Antonio garcía-trevijano
También el interés general está todo incluido.
Locutor 00
Claro, porque es feudal.
Antonio garcía-trevijano
Sí, pero ellos no lo conocen. Interés general, ¿qué quiere decir interés general? De España. Jurídicamente no tiene otra interpretación.
Locutor 00
Sí, pero jurídicamente, como es Estado de las Autonomías, incluye que el bien de Cataluña es que no tengas el Parlamento y esas cosas.
Antonio garcía-trevijano
No, eso no lo incluye.
Locutor 00
Porque España es autonomía, es un conjunto de feudos.
Antonio garcía-trevijano
Sí, pero no, por mucha ironía que quieras aplicar y muchas metáforas históricas, eso no cabe aquí. Voy a seguir el análisis. Ya nos queda una sola posibilidad para admitir la suspensión, que sea legalmente posible suspender una autonomía. puesto que dice O, para protección del interés general. Ahí en ese caso ya no es el cumplimiento forzoso, que es lo que hemos hablado ahora, que es contrario a la idea de la suspensión, porque indica algo positivo y la suspensión es algo negativo. Por tanto, ahí está excluida la suspensión. Pero para proteger el interés general, ¿es posible la suspensión? Veamos a ver. es que después de lo que he analizado hasta ahora, viene un párrafo segundo, dice, dos, para la ejecución de las medidas previstas en el apartado anterior, amigo, aquí ya no distingue entre un caso y otro, es para las dos medidas que son, o adoptar las medidas necesarias para obligar a la autonomía catalana, al cumplimiento forzoso de esas obligaciones que le ha requerido, o el interés general. Pero para ambas hay un segundo párrafo que dice, para la ejecución de esas dos medidas previstas en el artículo anterior, el gobierno, aquí empieza el tema, porque ahora, ¿qué dice el gobierno? ¿Qué es lo que puede hacer el gobierno? Pues dice, el gobierno podrá Podrá, que ya sabemos que la palabra podrá tiene un significado en derecho ambiguo. Por un lado, sinónimo de poder. Tiene el poder de hacer, poder, puede, puede hacer. Naturalmente, no es obligatorio que lo haga, porque no lo pone en futuro en el imperativo, sino podrá. Lo que da es la idea de facultad. ¿Qué facultad le da al gobierno? Pues una sola. ¿Para qué? Para los dos casos. Para ejecutar las dos cosas. Que es cumplimiento forzoso de las obligaciones. O, lo repito, para la protección del interés general de España, el gobierno podrá dar instrucciones a todas las autoridades de la comunidad autónoma. A todas las autoridades, no, a la autoridad de Cataluña. Un momento, un momento. Si da instrucciones es porque no está suspendido. Para dar instrucciones a la autoridad de la autonomía catalana, según el párrafo 2, redactado de una manera absoluta, que dice, otra vez, perdón, que insista, es que no se puede comprender cómo puede ser tan imbécil, idiota o malvado que no se leen o no quieren saber lo que dice el artículo 155. Párrafo 2. Para la ejecución de las medidas previstas en el apartado anterior, que son todas, el gobierno podrá dar instrucciones a todas las autoridades de las comunidades autónomas. Pues si da instrucciones es porque no está suspendida. Porque no puede dar instrucciones a algo que está previamente suspendido o que implica la suspensión, como son las autoridades de las comunidades autónomas. En este caso, la catalana. Es decir, que le da instrucciones a las autoridades de la comunidad catalana autónoma. Muy bien, que le dé instrucciones. Que le dé instrucciones a la de la peluca. Ahí empezamos. ¿Habéis visto cómo es? Primero, absurdo el artículo. Segundo, inaplicable en caso de que se quiera suspender. Quieran o no quieran, no tienen más salida que la que vengo yo diciendo. Dime, dime, dime.
Locutor 00
Pero es que aquí ocurre como en todo. Es que se suspende a algún estudiante porque no sepa nada. Que no se suspende nada. A los estudiantes que no saben la materia, lo de suspender está prácticamente prohibido. Socialmente prohibido, moralmente prohibido, como quieran decir.
Antonio garcía-trevijano
Hombre, después de la escena del bebé del Parlamento, fíjate, está prohibido.
Locutor 00
Pues eso es que no suspende nada. A los estudiantes aprueban hoy sin saber. Basta que ha dado un enjuague con diversas asignaturas y pasa del curso.
Antonio garcía-trevijano
Visto que no se puede suspender la autonomía en mentira, y por tanto el señor Rivera, como todos los asesores que empiecen a matricularse en la primera facultad de Derecho, si es que encuentran algún profesor que les enseñe... ¿El que es economista o jurista o...?
Locutor 00
No es nada, es un empleado de banca, no es nada, no tiene formación ninguna. Bueno, si nos decirá que hay hoy, tampoco.
Antonio garcía-trevijano
Nada, nada. Pero en cambio, sí, ¿qué hay que hacer? ¿Es que no tiene remedio? Claro que tiene un remedio. Pero es incompatible con el espíritu que domina España desde hace 40 años. El de la socialdemocracia. Claro que se puede hacer. Declarar inmediatamente, en un minuto, aplicar el artículo 116 de la constitución según un artículo que publiqué en el confidencial que es nada menos y nada más que el estado de excepción
Locutor 00
Pero eso es que es imposible. ¿Por qué? Porque eso es pasar a la política. Pasar a la acción. Y aquí lo que se trata es de judicializar todo. Sí, que no haya acción política. Y es que no hay política.
Antonio garcía-trevijano
Claro, que no hay política.
Locutor 00
No hay política ni exterior. Siempre he defendido que en España no hay política. No hay política.
Antonio garcía-trevijano
Pero por eso ayer hice una respuesta a una señorita que me preguntaba la diferencia entre guerra civil y guerra extranjera. Y dije que era un tema muy difícil, pero le respondí. Y una de las cuestiones que me basé en ello fue que la... la política de la guerra según Clausewitz y yo pienso igual la guerra es la continuación de la política para otros medios la guerra civilizada civilizada claro pero yo he añadido y tengo publicado en mis libros una idea contraria que también es válida yo lo que digo es al contrario que la política es la continuación de la guerra para otros medios Está bien, está bien. Y eso voy a decir por qué, Dalmacio, y te va a encantar. Y puse como ejemplo lo que sucede en España desde la muerte de Franco. Dije ayer, a ver si hay alguien en el mundo que sea capaz de desmentir lo que voy a decir ahora. Desde que murió Franco hasta hoy mismo, hasta ayer del bebé, todo lo que pasa en España es la continuación de la guerra civil por otros medios.
Locutor 00
Ajá.
Antonio garcía-trevijano
Esa es mi conclusión. El bebé incluido en el Parlamento.
Locutor 00
Es que las guerras civiles hay que ganarlas. No pueden terminar si puede haber un ejercicio formal y demás, pero la guerra civil sigue latente si no se gana rotundamente. Y como no se ganó rotundamente...
Antonio garcía-trevijano
Ahí hay una diferencia. No, yo pienso como tú. Pero también lo dije ayer. Que Clausewitz también habla del tema. Y la diferencia, en la guerra civil no se puede aplicar uno de los axiomas de Clausewitz que dice que la finalidad de una guerra no es la victoria. Dice eso no porque el enemigo puede volver a rehacerse y atacarte otra vez. Dice la finalidad de la guerra es la aniquilación total del enemigo. Entonces, en la guerra civil eso no se puede hacer. Y puse el ejemplo de Lincoln y de Franco.
Locutor 00
Sí, pero al mismo tiempo en la guerra civil esos millos tienen unos estudios muy interesantes, millos. que dice que la guerra civil es la más indestructible de todas las guerras. Y que es además una guerra que está siempre latente.
Antonio garcía-trevijano
¿Eso coincide con mi idea de ayer?
Locutor 00
Claro, claro, es eso mismo. Y que la guerra civil, además... Es distinta de las guerras extranjeras. Completamente. Tiene una naturaleza diferente. Tiene una naturaleza completamente diferente. Se utilizan las mismas armas, pero el espíritu es distinto. Y que es al mismo tiempo la base de la política que tiene que buscar el equilibrio.
Antonio garcía-trevijano
Sí, señor. Y sin política no hay solución. No hay solución. Y España está hoy pagando el precio de la continuación de la guerra civil. Los catalanes se separan porque la guerra civil la perdieron. Los separatistas, no los catalanes.
Locutor 00
Bueno, los que la perdieron.
Antonio garcía-trevijano
Los que la perdieron, los separatistas. Pero no, pero la perdieron. Pero ahora sacan la cabeza a flote.
Locutor 00
Es una consecuencia, por ejemplo, de la ley de memoria histórica, aunque vino más tarde, de todo eso, que aquí se ha querido reproducir una guerra civil. En primer lugar, pasando... ¿A la socialdemocracia de golpe? Sí, señor. ¿Al principio se barrió a todo lo que no era socialdemocracia o se hizo socialdemocracia a todo?
Antonio garcía-trevijano
Sí, pero hay una diferencia entre la social... Esto nunca lo he expresado, pero me encanta hablarlo contigo. Hay una diferencia esencial entre la socialdemocracia alemana y la española. La diferencia está justamente en el poder económico. Mientras que la socialdemocracia alemana es el resultado... De la guerra civil perdida por Alemania y del renacimiento del ajo económico.
Locutor 00
La guerra mundial, ¿no?
Antonio garcía-trevijano
Hablo de la guerra mundial, sí. De la guerra mundial. Y que le pasó como a Japón. Hay un libro maravilloso de un inglés donde demuestra cómo los perdedores de la guerra... Mundial Última, Alemania y Japón, son los primeros que renacen y se ponen a la cabeza del crecimiento económico en todo Occidente, salvo Estados Unidos.
Locutor 00
Protegidos por Estados Unidos. Sí, señor. Porque dejaron de la política. Yo parto del hecho. Pero protegidos por Estados Unidos.
Antonio garcía-trevijano
Pues la diferencia que hay entre Alemania, Japón y el post-franquismo en España es que allí se alcanzó un nivel de vida... y de producción económica notable, muy, muy superior al español. Y por eso, como no podían tener antecedentes tradicionales en el imperio alemán ni en el imperio japonés para apoyarse en la tradición como Inglaterra o como Estados Unidos, tuvieron que inventar la socialdemocracia unos valores nuevos, que es despreciar y destruir todos los valores antiguos.
Locutor 00
Bueno, es que la socialdemocracia alemana, la socialdemocracia, Lenin, la socialdemócrata, Y Lenin había dicho que Europa en parte sigue bajo el dictamen de Lenin de que hay que pasar del capitalismo al socialismo.
Antonio garcía-trevijano
Sí, pero eso lo dijeron desde el marxismo.
Locutor 00
Sí, sí, pero sigue ahí eso latente.
Antonio garcía-trevijano
Pero luego Lenin le llamó a los socialdemócratas que asesinaron a Rosa Luxemburgo y a Caroline, le llamó a los liquidadores.
Locutor 00
Se separaron.
Antonio garcía-trevijano
Claro, claro. Los enemigos de Lenin fueron los socialdemócratas.
Locutor 00
Y la socialdemocracia alemana se convirtió... Y Kerensky fue el último representante. Se convirtieron en los buenos del comunismo.
Antonio garcía-trevijano
Sí, señor, eso es.
Locutor 00
Pero siendo comunista. Sí. Porque siguen siendo comunistas.
Antonio garcía-trevijano
Pero la diferencia con España es que España ha pasado de la miseria De la miseria a la socialdemocracia, directamente. Sin el paso intermedio de primero haberse enriquecido algo.
Locutor 00
Sí, pero destruyendo lo que se había creado, porque el franquismo desde el 59, por ahí, creció económicamente más que nadie.
Antonio garcía-trevijano
Sí, más que nadie.
Locutor 00
En Europa sí. En general en Europa sí. Se había industrializado el país. Lo que se hizo al alerirse al mercado común, entonces era el mercado común la que la... Comunidad Europea.
Antonio garcía-trevijano
Sí, el mercado común.
Locutor 00
Lo que se hizo es que el tratado, lo dicen todos, el tratado que consiguió Franco con la Comunidad Europea, no me acuerdo la fecha, o sea ya la Comunidad Europea, era superior al posterior, que para entrar como fuera se ha destruido la industria.
Antonio garcía-trevijano
Eso fue ya Felipe González.
Locutor 00
Porque querían un país de servicio. Eso fue Felipe González.
Antonio garcía-trevijano
Porque buscaba homologar a España con la socialdemocracia alemana. No defender los intereses económicos de España.
Locutor 00
Homologar.
Antonio garcía-trevijano
Hombre, es la palabra clave. Múgica, Felipe, se le llenaba la boca. Vamos a homologarnos con Europa.
Locutor 00
Yo creo que más bien con la sueca, pero bueno. No, no, de verdad. Porque la sueca es lo que ha luego introducido más cosas a través de la alemana.
Antonio garcía-trevijano
Sí, Palmer, sí, bien.
Locutor 00
Pero no, lo que pasa es que ahí se destruyó la industria naval española, era la mejor del mundo, técnicamente. Y la industria, las acerías que había en el Mediterráneo, en el norte, como se llama, la de Gijón, la de Avilés, eran las mejores de Europa y del mundo, técnicamente. Esto está... Dicho y redicho y comprobado. La industria española era muy buena. Se liquidó para conseguir más fácilmente entrar como fuera el mercado común. Para que protegiera el sistema establecido...
Antonio garcía-trevijano
Conozco y he vivido personalmente el tema, conozco al pie de la letra, puedo repetir los días, los meses, conozco y he tenido contacto directo con el mercado común, era íntimo amigo de Chesson, de los ingleses, conocía todo y sé perfectamente que lo que hizo Felipe González fue a cambio de homologar políticamente los partidos y España con Europa a cambio ceder en la economía todo lo que quisieran.
Locutor 00
Para entrar en la Unión Europea para que la Unión Europea la comunidad protegiera la instauración.
Antonio garcía-trevijano
Sí señor, eso sí, claro. Pero en fin, esta derivación proviene de que nos hemos apartado algo, pero bueno, estamos dentro del espíritu de que yo digo lo que dije, confirmo la única posibilidad de evitar que siga creciendo el dominio de Cataluña sobre la Generalitat, sobre los españoles catalanes, que son todos, pero más de la mitad no quiere la independencia, para suprimir esa anomalía tan brutal que existe dentro de Cataluña, no hay más remedio que aplicar el artículo 116 de la Constitución que regula el estado de excepción. Y en 24 horas está el asunto resuelto.
Locutor 00
Pero es que eso es entrar en la política, y lo que no hay es política.
Antonio garcía-trevijano
Ah, claro, hay que tomar decisiones. Hay que tener valor, saber lo que es el poder.
Locutor 00
No hay política de que... No lo hay nadie, no.
Antonio garcía-trevijano
No hay política de que... ¿Ofiguráis a Rajoy declarando el Estado asesino en Cataluña? No, porque no. Se escapa a él. ¿O al Sánchez?
Locutor 00
El Sánchez escapa rápidamente.
Antonio garcía-trevijano
¿O a Rivera? ¿O podemos? Bueno, Rivera... No, hombre, mira, si quiere aplicar el 150... Bueno, porque no sabe.
Locutor 00
Pero en primer lugar, que dice que hay que apoyar a Rajoy. ¿Apoyarle para qué? ¿Para que no se caiga cuando van dando? Si no hace nada. Ni lo hará. Nada. Es un registrador de la propiedad que se limita a registrar lo que pasa. Sí. Nada más.
Antonio garcía-trevijano
podríamos estar mucho tiempo tratando este tema pero yo lo resumo de la siguiente manera el primer tema que hemos tratado es demostrar con hechos y con fotos, con imágenes como un hecho que hace 30, 40, 50 años hubiera sido repugnante para toda conciencia normal no hablo ni de pobres ni de ricos Hablo para toda conciencia que estime lo que es el decoro. Hoy no. Hoy produce escándalos. El decoro. Porque Kant, es que lo cité ayer. El decoro es fundamental en política. Es que el decoro es fundamental, ahí está. Es que Kant distinguió civilización y cultura por el decoro. Entonces, claro, estos que no saben la diferencia entre civilización y cultura, no han leído a Kant y lo ha demostrado Podemos con el nombre de la ética de la razón pura, ya sabrás tú, la ética, bien. Pues estos ignorantes no saben tampoco lo que es decoro. Entonces, cuando yo estoy indignado hablando de lo indecoroso que resultó la sección del Parlamento, y no solo por el niño, por el bebé, eso fue lo que ha quedado para la historia, la imagen, sino por todas las palabras. Dentro del Parlamento, ¿pero qué necesidad había de que Pablo Iglesias levante el puño, se ponga de pie de la espalda a la mesa y agite a las masas del Parlamento? ¿Dónde estaban las masas? Si allí no había ninguna masa. Sus partidarios. Bueno, y qué, gritando. Pero es que, ¿esto qué es?
Locutor 00
Mira, ese partido es... Hablabas antes del Politische Lumpen. Sí, Lumpen. Bueno, pues esa es la inteligencia Lumpen.
Antonio garcía-trevijano
Sí. es que no son delincuentes es que están al margen de la norma al margen están no en los arcenes al margen de la inteligencia no solo es que estén al margen de la historia porque no van a hacer nada histórico pero se han situado al margen de la inteligencia y de la visión crítica simboliza lo que llama Finkielkraut la derrota del pensamiento si, eso fue una descripción en Francia de aquella época Sí, y es verdad que es una derrota del pensamiento, sobre todo de la inteligencia crítica, porque la inteligencia hay muchos tipos. La inteligencia no es una virtud, una facultad que tenga el ser humano, que lo distinga de los animales. No, la inteligencia tiene muchísimas especialidades y está muy vinculada a otras facultades. La inteligencia por sí sola es muy difícil de decir, este es inteligente, este es tonto, porque hay tantas cosas unidas. inteligente para una cosa y otro para otra el especialista es tonto para todo exactamente por eso aquí no busco la inteligencia eso sería demasiado lo que busco es el decoro eso se le puede exigir a todo el mundo al mendigo a exigir decoro pero eso en una nación en que se ha destruido el etos de la nación que es el fundamento del decoro porque si no hay etos si no hay una ética
Locutor 00
No hay decoro, no hay forma.
Antonio garcía-trevijano
Ayer llegué a comparar ante el escándalo de algunos comentaristas que yo no veo diferencia ninguna entre una mujer que tiene el mérito de orinarse subiéndose la falda en medio de la calle y haciéndose fotografía y pasa a ser un cargo del ayuntamiento. ¿Ha sido algo oído aquí? Sí, sí. Y otra que se desnuda en una capilla, en una iglesia, y pasa a ser un cargo del ayuntamiento. No hay ninguna diferencia con esta señora que lleva al bebé al parlamento. Es lo mismo. Los indecoros es lo mismo.
Locutor 00
Es una moda. También el desnudazo es una moda aquella del estrique. Y todo aquello... En Alemania se ha desnudado una... Creo que es una modelo.
Antonio garcía-trevijano
Sí, pero es lumpen.
Locutor 00
Los políticos es lumpen. No, pero por otra razón. Quiero decir que es una moda también. Sí, es entrar en lumpen. Se ha desnudado en público.
Antonio garcía-trevijano
Para que haya fotografías que circulan por los animales, para protección de las pieles de los animales.
Locutor 00
Diciendo que las mujeres que...
Antonio garcía-trevijano
Pero hoy van al Parlamento para tener el poder y el jefecillo de ellos hace declaraciones en la prensa mundial diciendo que va a ser presidente del gobierno y que ese poder, el cielo, hay que tomarlo al asalto. Ese lo dice ahora y se llama Y es el líder, se llama Pablo Iglesias. Y él dice que no tiene principio. Reconoce que no tiene. Y ataca a Cayo Lara, a quien le atribuye principio. Diciendo, no, no, es que él para conservar un ridículo 12% tiene principio. No, no, yo no tengo principio ninguno. La prueba es que empecé diciendo renta universal y ahora quiero ser como Dinamarca.
Locutor 00
Bueno, pero no sabes qué le digo.
Antonio garcía-trevijano
Bueno, él es verdad que es despreciable, es verdad, no sabe. Pero el hecho es que está ocupando un puesto grande en la política española, ya.
Locutor 00
Están jugando a la imagen, nada más. Sí, pero tiene votos. Tiene inteligencia para jugar a la imagen. Y los votos. Sí, pero como el país está atontado, le votan.
Antonio garcía-trevijano
Pues ya está, bueno pues.
Locutor 00
Con hay ética.
Antonio garcía-trevijano
Claro, muy bien, pero entonces el peligro está en quien lo vota.
Locutor 00
Es la demagogia pura.
Antonio garcía-trevijano
Siempre ha habido locos y extravagantes, pero que haya tantos millones de españoles que voten a locos y extravagantes.
Locutor 00
Bueno, las enfermedades mentales están subiendo tremendamente en España.
Antonio garcía-trevijano
Pero no sube el suicidio.
Locutor 00
En toda Europa y en España. Hay más suicidios de los que se piensa, de los que se dicen, pero sí sube. Además el suicidio como índice es más propio en los países protestantes.
Antonio garcía-trevijano
Sí, también. Sí, por la angustia que produce no saber si estás condenado o salvado.
Locutor 00
Aquí están todos salvados. El cielo lo tienen en la mano.
Antonio garcía-trevijano
Siempre me acordaré de aquella bonita y célebre poesía de Herderling, donde dice que la izquierda había confundido el Estado con el paraíso. Ah, sí. ¿Te acuerdas? Una poesía maravillosa.
Locutor 00
Sí, sí. Y la hacía contra Hegel.
Antonio garcía-trevijano
Sí, exactamente. Que ha confundido. Pues igual, la izquierda, lo que se llama, ellos llaman democracia nada más que a eso, ¿eh? Eso no sabes lo que es.
Locutor 00
La palabra democracia había que... Un inglés se encontró hace ya unos 20 años o 25, no me acuerdo el nombre, encontró que había más de 600 definiciones de democracia.
Antonio garcía-trevijano
Y sin embargo, democracia es más que una. Modelo de democracia es más que una.
Locutor 00
Seguro que el bebé del Congreso tiene su concepto de democracia.
Antonio garcía-trevijano
Seguro, todos saben lo que es la democracia.
Locutor 00
Es una religión sustitutoria que tiene mucho que ver, por cierto, no solo con el marxismo, sino con John Dewey, con un norteamericano.
Antonio garcía-trevijano
Sí, sí, lo conozco. Pero John Dewey por lo menos que inventó el pragmatismo, aunque atacó muchísimo y seriamente el concepto de verdad. Porque Dewey dijo que verdad era lo que mayoritariamente la sociedad acepta como verdad. Ese fue Dewey. Y eso no puede ser de ninguna manera.
Locutor 00
Una cosa que no nos damos cuenta, quizá, es que la sovietización viene hoy vía Norteamérica. La política es correcta. El multiculturalismo.
Antonio garcía-trevijano
Es que en mi libro, ese que tú tanto aprecias, demostré que todo el arte abstracto viene de ahí.
Locutor 00
Yo no sé si te lo he dicho alguna vez, la idea de que Lo que hay es sovietización. Sí, señor. En el arte sí. En términos generales.
Antonio garcía-trevijano
En el arte sí.
Locutor 00
Para distinguir qué parece palabra más suave, qué es bolchevización. En el arte seguro. La sacaré de tu libro. Claro, que está demostrado. En el arte. Pero es que es en todo. Es sovietización en todo. Y eso viene vía Norteamérica.
Antonio garcía-trevijano
Y triunfa en Norteamérica. De ahí viene de regreso a Europa.
Locutor 00
Lo que pasa es que la sociedad norteamericana es más fuerte y a lo mejor...
Antonio garcía-trevijano
Si yo sé que lo tengo demostrado con ejemplos concretos, con museos, con el nombre de los pintores más caros y de los arquitectos holandeses, de las escuelas del estilo, todo, si lo tengo demostrado... Hasta las reformas de Bolonia están inspiradas en la sociedad, en la Universidad Norteamericana, en la enseñanza norteamericana. Viene de rechazo, pero ha llegado... Como forma de sovietización.
Locutor 00
Eso es.
Antonio garcía-trevijano
Bueno, no sé... A lo Granchi, si sabe.
Locutor 00
Porque ellos... Yo no sé si han leído a Granchi o a los norteamericanos. Las universidades norteamericanas o no, no sé si han leído a Gramsci, probablemente no.
Antonio garcía-trevijano
Los intelectuales, bueno, sí, pero no, muy poco.
Locutor 00
Sí, pero las universidades locos son de Info, de Norwich, Berkeley, por ejemplo.
Antonio garcía-trevijano
No, porque allí, en cambio, triunfó.
Locutor 00
Además, a Gramsci yo creo que entonces no se le conocía bien.
Antonio garcía-trevijano
No, no, allí no, no, no. ¿Por qué no? Porque quien triunfó en Estado. Pareto es el que influye tantísimo en la teoría funcionalista de la sociología, la función. Y eso impidió el triunfo de Granchi.
Locutor 00
Puede ser. Pero luego, todo eso que viene de Norteamérica, es un granchismo que entra, por ejemplo, en Bolonia, que entra en todas las costumbres, en todo.
Antonio garcía-trevijano
Pero no saben lo que es Granchi.
Locutor 00
No, no, no, pero es que los norteamericanos han subido culturalmente gracias a los alemanes exiliados. Sí. ...fundamentalmente... ...empezando por ahí... ...está en un campo distinto... ...y han subido por ahí... ...y luego las universidades norteamericanas... ...han producido su propio... ...su propio personaje... ...y estos pues vienen influidos... ...por una serie de ideas... ...que son de tipo marxista... ...a veces quieren darle un aire... ...un poco tal a Heidegger... ...confunden a Heidegger pero le dan un aire... Y entonces lo aplican a todas esas ideologías del existencialismo. Por la mujer existe feminismo, multiculturalismo, etc. ¿Y ahora el bebeísmo? Seguro que alguna universidad norteamericana se fija en lo que ha ocurrido aquí y le saca una teoría. seguro.
Antonio garcía-trevijano
No será la de Buda, ni la del Dalai Lama, pero lo van a sacar.
Locutor 00
Pues será lo mejor de autorizar la pederastia. Pero seguro que la universidad norteamericana, como están además, si es que se publicaban, si es que se convocan programas explícitos de bobalas de estas, allí, que aquí también lo han copiado, allí, en las universidades, y entonces tienen éxito porque se matricula mucha gente.
Antonio garcía-trevijano
es impresionante yo estaría hablando contigo todo el día y creo que quien más nos agradece nuestras conversaciones son nuestros amigos y asociados que por cierto están continuamente tratando de que nos separemos tú y yo al viaje. ¿Que nos separemos? Sí, que nos separemos, que nos peleemos, pero son los trolls, gente que se mete, uno para decir, pero hombre, si Trevijano no deja de hablar a Almacio, otro dice, pero si de Almacio no deja de hablar a Trevijano, otro... Pero son gente odiosa, gente fracasada, lumpen, que intervienen en los programas para comentar, criticar y entontecer a la gente.
Locutor 00
Bueno, está bien. Es la democracia deliberativa.
Antonio garcía-trevijano
Claro, a ver más. Yo te expliqué a ti lo que era la democracia en el origen. Como tú no lees esos libros, yo sí los leo. el origen viene en Suecia, Habermas se inspira en Suecia.
Locutor 00
Eso te decía yo antes, es que Suecia es el foco, hay un libro que no han querido traducir, nadie se ha traducido en Francia, pero luego está casi imprimido, de un periodista norteamericano, que yo creo que luego escribió solo esto, no sé, porque buscamos la bibliografía de él, que se titula Los nuevos totalitarios, el paraíso sueco. Y allí... No, esto me parece que es un título que le pusieron a la traducción francesa. El país sueco. Y este decía que allí los suecos le reconocían, que en las entrevistas de los periodistas, que ellos eran marxistas también. Sí, sí. Marxistas, yo se parecía... Pero voy a decirte ahora cuál es el origen.
Antonio garcía-trevijano
El origen, pues yo he tenido la paciencia de leerme la democracia deliberativa, para ver qué es eso. Bueno, pues este... discípulo no, epígono de la escuela de Frankfurt dice, lo toma el ejemplo en Suecia y lo toma de un ejemplo de reuniones que se hacían diputados suecos en la universidad sueca con estudiantes los estudiantes reunidos con varios diputados exponían sus reivindicaciones los diputados la llevaban al parlamento sin presencia de los estudiantes y eso le llama democracia deliberativa Así que escuchaban los que estudiaban no en los libros, sino escuchar qué dicen los estudiantes. Ah, pues ellos van allí, hombre, si hubieran escuchado a los profesores a lo mejor aprendían algo. Pero escuchar a los estudiantes, ¿pero eso qué es? Si un estudiante por principio no sabe lo que está estudiando.
Locutor 00
Pero ese ruso... El Emilio, el Emilio. He visto el otro día que lo comparan con Lenin. ¿A ruso? Como destructor de la civilización occidental. probablemente, no porque fuera destructivo, no era eso, pero las ideas de Rousseau, la voluntad general, la voluntad general es el origen de la democracia liberativa, también, es el origen de muchas cosas, sí, lo que pasa es que Rousseau añade, bueno, porque era también ocasionalista, pero de acuerdo, Pero la democracia liberativa viene de ahí de que la gente y Rousseau, eso sí, ha añadido una cláusula muy leninista diciendo que de todas maneras al que discrepe la mayoría se le obligará a ser libre.
Antonio garcía-trevijano
Sí, eso sí.
Locutor 00
La paradoja de la libertad de Rousseau. Tienes ahí el leninismo prefigurado. Bueno, en su tiempo y todas las distinciones. Y detrás lo que hay no es tanto malebrante como el calvinismo. Que el uso era de origen calvinista. Es que la importancia del calvinismo, se habla del luteranismo, el luteranismo es la obediencia atractiva.
Antonio garcía-trevijano
El protestantismo para mí es el calvinismo. Por eso Max Weber, lo que estudia el origen del capitalismo es el calvinismo.
Locutor 00
Pero es que, por ejemplo, volviendo a lo de Suecia, porque los estudiantes hablan, pero la última palabra a lo mejor la tiene que estar allí. Y el que esté allí, como el público es luterano, obediencia para arriba. Sí. Y se tragan todo lo que les cuentan. Sí. Hablan ellos, pero se tragan lo que les cuentan. Los que parece que quieren.
Antonio garcía-trevijano
Sí, pero esa es la democracia deliberativa.
Locutor 00
Claro, la democracia deliberativa. Al final se hace lo que hago yo, pero eso sí, con dilaciones.
Antonio garcía-trevijano
Y con deliberaciones.
Locutor 00
Claro. Si allí han impuesto, han confundido, una de las cosas de que hablaban era la libertad. A gente joven. Y la libertad consistía, con los dirigentes suecos, la dirigieron que la libertad auténtica, la libertad política, era la libertad sexual. Que de ahí vienen también muchas cosas. La confusión sobre la libertad. Yo eso, vamos, no lo conozco bien, pero eso es sueco, pero...
Antonio garcía-trevijano
No, el origen está en la teoría anterior, prueba que se llama de la sublimación, que Freud lo aplica al arte. Ah, bueno, claro, freudismo, por ahí lo conviene.
Locutor 00
Luego se une el freudismo, claro. Eso es, eso es. Eso es evidente. El freudismo, sí. Claro. De ahí viene. Sí, ahora yo creo que ya no, pero no se habla de ello, pero se hablaba del año 32, que es cuando era la socialdemocracia. que era bastante simpatizante del nacionalsocialismo, se le llamaba el gran año. Algo así como un paralelo con el año cero de la Revolución Francesa.
Antonio garcía-trevijano
¿Sí?
Locutor 00
El gran año. Es el año 1932, cuando sube la socialdemocracia al país. ¿Antes del triunfo definitivo de Hitler? Sí.
Antonio garcía-trevijano
Un año antes.
Locutor 00
Sí, bueno, pero ahí yo no creo que tuvieran mucho que ver. Todavía. Porque toda la socialdemocracia alemana nutrió el nacionalsocialismo. Y si no, los únicos enemigos fueron los comunistas.
Antonio garcía-trevijano
Como el socialismo español de Felipe González se alimentó del falangismo. Fueron los falangistas los que entraron en masa en el Partido Socialista.
Locutor 00
Eso me lo contaba el otro día. Eso es seguro. Uno que fue falangista y que lo conocía muy bien. Yo lo conozco a fondo. Le decía, mira, todos los... La mayoría de los... El régimen de Franco pasó al PSOE el 80%. El movimiento está nutrido de gente providente de falangismo. Y los sindicatos verticales... Que por eso tuvieron tanto interés en destruir todos los archivos en que figuraban pertenecientes.
Antonio garcía-trevijano
Y los sindicatos verticales han terminado... Fue Comisiones Obreras...
Locutor 00
Por supuesto.
Antonio garcía-trevijano
Comisiones Obreras entró filtrándose en los sindicatos verticales. Por supuesto. El final ha sido que la masa de los sindicatos verticales acabó con Comisiones Obreras.
Locutor 00
Y siguen siendo verticales.
Antonio garcía-trevijano
Y claro, acabó con Comisiones Obreras. Claro. Era un movimiento esperanzador y se ha convertido en lo mismo que eran los sindicatos verticales, pagados por el Estado, igual que el sindicato único.
Locutor 00
Claro, es que hablamos de los partidos, pero no nos damos cuenta de los sindicatos.
Antonio garcía-trevijano
Lo mismo, el mismo fenómeno. Y todo esto ha comentado la conversión de hoy por el bebé, que menos mal que Dalmacio... Ya, me das mi razón de que el bebé podría ser la solución.
Locutor 00
Te estoy diciendo que menos mal... Lo importante es que sea el bebé.
Antonio garcía-trevijano
Que menos mal que Dalmacio me ha alumbrado, me ha dado una idea, una salida.
Locutor 00
Vaya, menos mal.
Antonio garcía-trevijano
Yo estaba angustiado de decir, pero ¿a dónde hemos llegado? Y me dice, no, no, que la salida es divinizar al bebé. Claro. No hacerlo presidente. No reconocerlo, ya lo han divinizado, claro.
Locutor 00
Divinizarlo y ya son muchos ticlados.
Antonio garcía-trevijano
y la madre trabajadora que se va al tajo del trabajo le llaman al parlamento y se va a trabajar al tajo Y que lleva a su hijo a la fábrica.
Locutor 00
¿Al tajo qué quiere decir? ¿Al río? O a Ronda.
Antonio garcía-trevijano
Al tajo de Ronda. El tajo es el sitio de trabajo. El tajo. Ahí va esta señora a trabajar. Pues no se veía que trabajara mucho. Llevó ya, cumplió con su papel llevar al hijo. Y entregárselo a Pablo Iglesias. ¿Quién es esa señora? Yo qué sé. Vencasa se llama. No sé cómo se llama.
Locutor 03
Descansa.
Antonio garcía-trevijano
Descansa.
Locutor 03
Sí. Como descansa pero con B.
Antonio garcía-trevijano
Con B. Descansa.
Locutor 03
Carolina Vescanza.
Antonio garcía-trevijano
No sé quién es. Desde luego no tiene la cara muy lista. Y la he oído hablar en televisión y no tiene ni idea. Una cara dura.
Locutor 00
No, cara dura no se le puede aplicar ahí. ¿Creen? Probablemente.
Antonio garcía-trevijano
Es que la he visto en otros programas, hablando. Y nada, es una cínica.
Locutor 00
No le sabrá nada, pero yo no creo que sea cara dura. Es que esa gente ya no se le puede aplicar. Ha pasado de todo eso. Son los hombres nuevos que aparecen. Son los hombres nuevos. Por ahí que ya un sistema de educación y de presión política y social. ¿Ese es el ideal? ¿El hombre nuevo? ¿Cuál es el ideal del...?
Antonio garcía-trevijano
¿Del hombre nuevo? ¿Fue la falange?
Locutor 00
No, no, pero era distinto del hombre nuevo. ¿De Mussolini?
Antonio garcía-trevijano
¿Sabe la revista?
Locutor 00
Sí, Mussolini inventó... ¿El hombre nuevo? Pero antes estaba Lenin. Y antes estaba el socialismo. Y eso viene en la Revolución Francesa.
Antonio garcía-trevijano
No, Mussolini era socialista primero.
Locutor 00
Acuérdate que en la Revolución Francesa uno de los temas era regenerar la raza humana. Sí.
Antonio garcía-trevijano
Hombre, claro, el Klaus Anastasio, un alemán, fue el que tomó esa...
Locutor 00
Renovar la... No, no, no, pero en cambio... El hombre no es la clave de las ideologías.
Antonio garcía-trevijano
Sí, el hombre no, pero Mussolini es anterior.
Locutor 00
Sí, habló igual que...
Antonio garcía-trevijano
No, antes que Lenin.
Locutor 00
No, no, pero eso está ya en trofeo.
Antonio garcía-trevijano
No, hombre, las revistas La Lupa y La Metraladora son del año 1909, 1912, y ahí hay una frase literal. Eso yo no lo sabía. Pero yo sí, lo he estudiado, y en ese año la revista La Lupa dice, y La Metraladora dice, que el hombre nuevo es mitad monje, mitad soldado, y lo copia al pie de la letra José Antonio. Y nadie dice aquí que lo ha copiado de Mussolini. Mitad monje, mitad soldado. Que conozco el tema. Lenin no tiene nada que ver con eso. Lenin es muy posterior.
Locutor 00
Trotsky sí.
Antonio garcía-trevijano
Trotsky en 1905 ya fue un héroe.
Locutor 00
Era ya el del hombre nuevo. Y la política soviética está orientada en ese sentido. Mediante la transformación social. No con los procedimientos que hay ahora.
Antonio garcía-trevijano
Trotsky era una figura en 1905. Cuando Lenin era desconocido. Bueno, de acuerdo, ¿quieres que terminemos aquí o seguimos divirtiendo a nuestros amigos?
Locutor 00
Como quieras, tú verás. Es que aprecian muchísimo. Pregúntales si se divierten.
Antonio garcía-trevijano
¿Cómo me van a contestar? A lo mejor están aburridos. No, no, no, eso sí que no, me lo dicen continuamente, que son divertidísimas nuestros encuentros. Les gusta, les encanta.
Locutor 00
Bueno, pues si quieren seguir.
Antonio garcía-trevijano
Saben que son cultos irónicos y que yo, sobre todo, a pesar de tu tendencia,
Locutor 00
...al humor permanente... ...yo no pierdo el hilo... ...de lo que me llama cada programa... ...pero es que como... ...es que la situación en que estamos... ...es para tomársela con humor... ...si no... ...hombre si no no estarías aquí tú... ...porque te tomas el pelo a todo... ...al medio mundo... ...no tiene sentido nada... ...lo tomas en plan serio, trágico... ...te pegas un... ...yo no le pegaría un tiro... ...lo que no oye... ...dirán pero oye que llegan los impuestos... ...tienes que tomarlo en serio...
Antonio garcía-trevijano
Porque si no vas a la cárcel y otro llega... Hombre, es que te pueden robar el alma estos tíos. La televisión te la meten en tu casa. Es que no puedes prescindir de ellos. No puedes llevar una vida delistaña.
Locutor 00
Yo no veo más que películas policíacas.
Antonio garcía-trevijano
No, yo veo las del oeste. Son mejores. Yo es que he visto... Hay paisajes exteriores, me gustó más que los cuarteles de policía.
Locutor 00
Eso sí. Ah, pues ya está. Eso sí. La lección Ford, por ejemplo.
Antonio garcía-trevijano
Uy, el hombre tranquilo, vaya película. Sí, sí. La he visto 20 veces. Son bonitas. La dirigencia. Hace el diálogo.
Locutor 00
La dirigencia, todo aquello. Y las que eran muy buenas, pero no las ponen, no las alemanas, antes de... De la guerra. De la guerra.
Antonio garcía-trevijano
Aquella de la Hanna, por ejemplo, La tumba india, la que es la protagonista Friedrich Marsch, alemana, ¿sí?
Locutor 00
Aquella será muy buena.
Antonio garcía-trevijano
La tumba india, El tigre de Bengala, serán películas muy buenas.
Locutor 00
Serán películas muy buenas con muchos exteriores también.
Antonio garcía-trevijano
Muy bien, yo creo que podemos dar por terminado esta diversión de hoy para distraernos de la tragedia y del drama permanente que es la política española. Que no hay política. Bueno, de la acción del gobierno. De la antipolítica. De la antipolítica española, que es verdad que no hay política. Si hubiera política nadie hablaría en políticas en plural. Si se habla de plural, medidas, no políticas.
Locutor 00
En las universidades españolas existen unas asignaturas, que en Norteamérica las prodiga, pero es verdad que empezó desde el punto de vista de la sociología, que se llaman políticas públicas.
Antonio garcía-trevijano
En plural.
Locutor 00
En plural. Eso es la destrucción de la política, convertirla en burocracia.
Antonio garcía-trevijano
Es que si hay plural, no hay política. Eso es burocracia. Porque la política forzosamente es una síntesis. O es singular o es mentira.
Locutor 00
La política implica decisión. Si no hay decisión, no hay política. Y la decisión puede llegar en la vía que puede llevar en ciertos casos al estado de excepción. ¿Qué es lo que yo pido?
Antonio garcía-trevijano
Estado de excepción para calle política.
Locutor 00
Acción, poder, seguridad. Aquí se quiere todo judicializar. Eso implica la judicialización de todo para que no haya decisión. Porque la decisión del juez es declarar...
Antonio garcía-trevijano
Pero los jueces también deciden políticamente, no con las leyes.
Locutor 00
Porque se les ha considerado poder. Pero cuando están al servicio del poder deciden.
Antonio garcía-trevijano
¿Tú sabes lo que no sabe casi nadie? Que bajo el título poder judicial, ¿sabes cómo lo define la Constitución? ¿Poder judicial qué es? El poder de los 5.000, 6.000 o 8.000 jueces independientes que hay en España. El poder judicial es, todos los jueces, el poder de juzgar. A eso lo llaman poder judicial.
Locutor 00
Claro, porque la barbaridad es que se llame poder, es autoridad. Es que eso no es poder de ninguna manera. Pero eso tiene que ver con... Pero eso es general en toda Europa, con las constituciones a la europea, en que se hace Yair Montesquieu... Dio la pauta, aunque él decía que el poder judicial es nulo.
Antonio garcía-trevijano
Presque, presque nulo.
Locutor 00
Presque nulo. Sí, porque lo que se ve era como un poder moral.
Antonio garcía-trevijano
Eso es.
Locutor 00
Tomado de Inglaterra.
Antonio garcía-trevijano
No solamente eso, sino que dice que el poder judicial lo que tiene es el poder de rechazar, que se metan en su terreno, pero no el de...
Locutor 00
No el ejecutivo.
Antonio garcía-trevijano
No meterse él en un poder.
Locutor 00
No es el ejecutivo. Y además en Francia, Montesquieu decía eso también, porque es verdad que lo reconocía Hume, que en Inglaterra había más libertad. Pero que en Francia había más justicia. En la monarquía absoluta. Por los jueces que eran independientes. No, no, la prueba es la anécdota.
Antonio garcía-trevijano
¿Sabes cuando el Etat se mua? Eso fue una contestación a la protesta del Parlamento de París, que sabes que eran los magistrados.
Locutor 00
Pero es que eso no es real. Hablo de la monarquía absoluta. Si siempre se discute si el Etat se mua...
Antonio garcía-trevijano
No, fue real, fue real.
Locutor 00
Fritz Hartung lo pone en duda, pero dice que refleja el ambiente en todo caso.
Antonio garcía-trevijano
Y la prueba, al menos los franceses estaban tan convencidos de que le tasse moi, que cuando decapitan a Luis XVI no pueden sustituirlo con nada comparable con el dios rey inventan la nación para que tenga la misma grandeza que tenía el rey y por eso la nación nace cuando decapitan le tasse moi surge la nación yo lo entiendo de otra manera en el proceso histórico le tasse moi pero la monarquía hace las naciones y le tasse moi
Locutor 00
es que el rey todavía tenía en las manos el aparato del Estado. Pero va haciendo crecer el Estado de tal manera que en otro lado, en Prusia, Federico el Grande dice ya, el príncipe es el primer servidor del Estado.
Antonio garcía-trevijano
Cambia.
Locutor 00
porque el Estado, él había copiado el Estado francés primero y luego copió el de Pedro el Grande de Rusia, que era un Estado despótico, introdujo el despotismo, dio el giro de la monarquía absoluta a la despótica, interviniendo en la sociedad. Y entonces ahí, claro, la nación había crecido y entonces es la nación, la burguesía, la que se subleva. Y es la que representa a la nación, por eso viene la lucha de clases, porque es la burguesía y como nación política el resto de Francia queda al margen.
Antonio garcía-trevijano
Es más, el golpe de estado de Mopu durante Luis XV, el que Voltaire tanto comentó, está motivado por la misma razón. venía de cazar y vestido de caza recibe a los parlamentarios de París que eran los magistrados, la toga los que llevan las puntillas y los encajes los parlamentarios, bajo Luis XV ahí está Y se atreven a hacer una ceremonia que estaba consagrada durante siglos. Y es que en determinada fecha del año los parlamentarios podían hacer remontrans. Que, advertencia, no quejas, ni siquiera una remontrans era decir, bueno, si eres... Sí, el resto del feudalismo. Bueno, de acuerdo. Pues eso fue suficiente para que Mupu diera un golpe de Estado con Felipe Quintana. ¿Para qué? suprimir a todos los magistrados que pidieran remonstranza. Y eso lo comenta Voltaire. Y lo contenta con esa famosísima frase, que yo la repito frecuentemente, que estaba a favor del golpe de Estado. Diciendo, prefiero ser... Dijo, prefiero ser vieja estirpe, como los borbones, que no ser cabeza de mil ratas de misma especie. Eso lo dice Voltaire. Literalmente. A favor de...
Locutor 00
Están desprestigiados los estados de los parlamentos. ¿Quién? Desprestigiados los estados de los parlamentos. Eran los parlamentarios, ¿no? Sí, porque él era partidario del despotismo.
Antonio garcía-trevijano
Eso, eso, exactamente.
Locutor 00
Esa es la razón. Y al parecer... Por lo que dice Rivera también, porque es partidario del despotismo de Rajoy.
Antonio garcía-trevijano
Absolutamente, quiere apoyar el despotismo de Rajoy. No, despotismo pasivo, porque Rajoy es el no hacer nada.
Locutor 00
Sí, pero es el que tiene el poder y como todo está atado, bien atado, da lo mismo.
Antonio garcía-trevijano
Tiene el poder de no hacer nada. Se permite ese lujo. Se permite el lujo de no hacer nada.
Locutor 00
Porque todo está atado y bien atado. Como se han destruido todas las instituciones, que podrían hacerle la contra y además las autonomías que podrían hacerle la contra no se la hacen sino que prosperan ellas como señores feudales se dedican a lo suyo no hay poderes aquí que contestatarios bien resumen para terminar el hecho fundamental que ha motivado nuestra reflexión primaria ha sido el bebé el bebé
Antonio garcía-trevijano
Es el hecho que va a ser recordado.
Locutor 00
Es la figura, es la figura.
Antonio garcía-trevijano
La figura del día y del año y, ¿sabe Dios?, de la posteridad. Será el bebé de Bencasa, ¿no?
Locutor 03
De Bescansa.
Antonio garcía-trevijano
Ah, Bescansa. Y luego, que ha pasado de mano en mano, como si fuera una falsa moneda, y no es verdad, es la encarnación de Buda y de Dalai Lama, que vuelve a reivindicar el derecho de un alpujarreño Que encarnó el Dalai Lama y que está allí ya. En el Dalai Lama actual era un niño que nació en Nualpujarra. Y vinieron desde el Himalaya a rendirle pleitesía y se pusieron de rodillas.
Locutor 00
¿Y cómo lo descubrieron?
Antonio garcía-trevijano
Ah, no lo sé. Yo creo que por sueños. Yo que sé. ¿Cómo pudieron venir? Eso no lo sé. ¿Cómo pudieron viajar desde el Himalaya hasta debajo del Veleta y encontrar ahí que tenían el Dalai Lama? Yo no lo sé. ¿Por qué lo eligieron y cómo fue ese? No lo sé. Pero viene en toda la prensa del mundo, ¿eh?
Locutor 00
Tiene inspiración divina.
Antonio garcía-trevijano
En fin, hasta mañana, amigos. Espero que esta vez sí que hoy os hay divertido, pero también haber aprendido de que el artículo 155 de la Constitución no permite la suspensión de la autonomía. Eso es imposible.
Locutor 00
No sirve nada, es un artículo deliberativo. con la democracia deliberativa de Habermas sabes que lo descubrí el otro día en un artículo muy bueno que eso ha pasado a la iglesia a través de Rahner yo lo he leído y me gustaba bueno, pues es que eso ha pasado la democracia deliberativa a la iglesia a través de Rahner y eso debe ser es en parte una reacción lo de la democracia deliberativa contra los discursos de Hitler Y sus compañías, y sus muchachos que eran agresivos, que eran, vamos, imperativos. Como tiene que ser un discurso político, tiene que ser imperativo, razonado, imperativo. El FIRE es el conductor, es como el ducho. Son conductores. Claro, lo que pasa es que luego el FIRE, bueno, hay varias otras cosas, pero que tienen que ser. Y entonces, en contra de eso, aparece la democracia deliberativa que se unió al patriotismo constitucional. De Stenberg es que Stenberg lo inventó para otra cosa. Lo inventó pensando en las dos Alemanias.
Antonio garcía-trevijano
¿En?
Locutor 00
Las dos Alemanias.
Antonio garcía-trevijano
Ah, para la reunificación. Claro, él pensaba en eso. Eso no estaba mal.
Locutor 00
Y pensaba, bueno, no podemos ser... Pero somos alemanes. Y se puede ser eso a los otros. Muy bien.
Locutor 03
Bueno, pues muchas gracias, don Dalmatia. Muchas gracias, don Antonio. Bueno, encantado. Hemos disfrutado mucho en el programa de hoy. Bueno, pues hasta aquí entonces el programa. Si les ha complacido, no duden en compartirlo y denle ese me gusta. Mañana continuaremos comentando la actualidad nacional e internacional y contamos con ustedes, como siempre. Que pasen un buen día.
Locutor 02
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