DS Toros, barbarie o cultura (y II)

Locutor 01

Pues un día más con Antonio García Trevijano en estos diálogos de Somos Aguas y en esta ocasión el debate es un debate muy controvertido en España.

Antonio garcía-trevijano

El 90% de las personas que rechazan los toros es porque creen que el toro sufre más que en el momento de matar, que ahí puede sufrir menos que en cualquier otro matadero industrial de todas clases de animales, sufre con el picador. es la pica la que no entiende por qué hace eso se cree que es como si estuviera ensañándose el hombre y no es eso es que el toro de lidia que sin corrida de toros no existiría porque no es rentable si no existiera el toro de lidia el toro bravo se habría terminado la única manera de conservar esa especie es con corrida de toros porque los ganaderos tienen unos ingresos que pueden mantener si no sería rentable se acabarían las dehesas de toro bravo se acabarían conociendo ya lo que es el toro bravo se sabe entonces que ese tipo de bravura del toro depende de muchas condiciones hereditarias en los que interviene la casta, la nobleza las fuerzas muchas y si no se hubiera inventado la pica el arte de picar al toro los toros no podrían ser lidiados Porque antes que torear, lo primero que tiene que un toro es ser lidiado. La lidia es anterior al toreo. La lidia no persigue la estética, sino el dominio. Lidiadores son aquellos que saben dominar a un toro. Un torero es que además de lidiarlo, con lo bueno, sabe sacarle valores estéticos a la lidia. Ese es el torero. un lidiador no podría lidiar ni con un toro ni un torero torearlo si previamente el toro no ha sido sometido a una presión extraordinaria el toro no siente dolor en la pica es tanta la rabia la fuerza que tiene de acometer contra el caballo que arremete contra la pica y se hinca en ella cuanto más bravura y más noble sea más y que es lo que sucede no se la hace para hacer daño es que le acude tanta furor tanta embestida al caballo tanta resistencia que la sangre se la volpa en la cabeza Toda la sangre se la acumula en la cabeza. Entonces cuando sale, sale atontado. Es que no sabe nada. Está atontado porque la sangre la tiene en la cabeza. ¿Y por qué? ¿Cómo puede? ¿Se le ha quitado qué? La potencia. Desde ese momento el toro ha perdido potencia. Fuerza. Pero no habilidad. Al contrario. Lo ha aplomado. entonces más aplomado, una vez que se le quite la sangre de la cabeza ese toro más aplomado ya podrá ser lidiado e incluso toreado que toreado es el arte de la lidia hay un arte profunda que es el de la lidia, el dominio y un arte del toreo que es ya la elegancia, la estética los valores estéticos después de la lidia perdón, después de ser picado el arte del toreo tuvo que inventar las banderillas La banderilla tampoco es un sufrimiento de unos alfileres que se le clavan al toro. Que es raro que le molesten cuando se le pone esa costumbre enseguida y se olvida de eso. Eso es un segundo. ¿Pero para qué esa picadura? Para que la sangre se le retire de la cabeza. Para animarlo. Está atontado. Es como a una persona que le echan agua fría. Pues se despierta. Pues el toro en la banderilla lo despierta. Y ya cuando se despierta sigue siendo tan bravo como era antes de la pica pero con mucha menos fuerza entonces ya puede ser sometido al dominio mediante un trapo ese es el arte de la ley del toro y esas son las reglas fundamentales eso es bonito, serio una cosa es que te guste verlo y otra no eso depende de cada uno el que no le guste a los toros que no vaya a verlo pero no se puede un pueblo como español es una pérdida cultural suprimir la fiesta de los toros eso lo digo yo que no voy Pero no porque no tengo tiempo. No porque sufra porque piense que el toro está sufriendo. Ni porque considere que es un espectáculo bárbaro. No, eso no es bárbaro. Ahí hay civilización. No tiene nada que ver con los fenómenos que tantos periodistas dicen, como esas cabras que se tiran desde un campanario.

Locutor 01

Es el debate que quería establecer hoy en estos diálogos de Somos Aguas con la presencia de Antonio García Trevijano. Habíamos hablado del espectáculo taurino, del arte taurino, pero hay otras tradiciones y costumbres en muchos pueblos de España, en algunos pueblos de España, que son tildadas por sus detractores como bárbaras. por el maltrato que suponen a los animales. Estoy pensando esas costumbres que hay en algunos pueblos de tirar a una cabra desde un campanario, esas costumbres de abanderillar a un toro con banderillas de fuego, otro tipo de actuaciones. De atarle a los cuernos, uno perderá antorchas. y perseguir con ello por las calles del pueblo a los mozos y a las mozas jóvenes que se prestan a ello ¿cómo distinguir entre estas tradiciones y qué tienen de barbarie y qué tienen de cultura?

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esas tradiciones que acabamos de nombrar son bárbaras eso es barbarie eso es disfrutar con la maldad eso no tiene sentido ninguno eso está bien suprimirlo y prohibirlo porque además de encerrar peligros por ejemplo los encierros También habría que hablar de los encierros. Los encierros donde mueren de vez en cuando algunos. Es verdad, ¿cómo en Pamplona se va a suprimir el encierro cuando en San Fermín es una tradición tan grande y una fiesta tan grande que afectaría a la personalidad de Pamplona suprimirlos todos? Entonces ahí sí conviene recordar que más bárbaro que la corrida de toros es las costumbres que antes hemos nombrado de las cabras o de los toros encendidos pero el tema principal yo creo para mí que como político debe de preocupar a los gobernantes son los encierros las otras barbaridades se suprimen y no pasa nada eso no es nada pero los encierros sí porque los encierros están íntimamente ligados a la personalidad de algunas ciudades como Pamplona tomando precauciones yo las permitiría también los encierros, pero tomando las precauciones de que no pudiera todo el mundo correr que hubiera un examen licencia, que hubiera unos líderes que llevaran naturalmente, porque el espectáculo es impresionante a mí no me gusta ver un encierro porque pone en peligro a gente corriendo que a veces hay muertos y heridos, a mí no me gusta pero entiendo que para una ciudad muy muy grave privarla de las fiestas de los toros y de los encierros. Y pongo, por ejemplo, Pamplona.

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O sea, se avancean de los reyes en Madrid, o tantos pueblos, Robledo de Chabela, en fin, hay tantos que se dedican al encierro y que llevados de una manera cultural, ordenada, civilizada, quizás no tendrían esta crítica y estos detractores. Pues muchas gracias, Antonio García Trijano, por este nuevo programa de Libertad Constituyente Televisión, Diálogos de Somos Aguas. Todos los días, una cita con los espectadores de nuestra web.

Desconocido

Gracias por ver el video