Segunda parte de “Dialogos de Somosaguas” dedicado al análisis de “la escala de valores” de los españoles. Federico Utrera y Antonio García Trevijano, reflexionan acerca de cómo hoy día no se sabe distinguir entre ética y moral. En España la mayoría de la población, económica y socialmente, es inmoral y el valor positivo que hace triunfar es la falta de ética. Por ultimo, utilizando como ejemplo un cuadro del pintor italiano Giorgione “La Tempestad” en comparación con los cuadros de William Turner, Trevijano dedica unos momentos para realizar una mirada estética y una contemplación teórica de la belleza de lo sublime.
DS ESCALA DE VALORES EN ESPAÑA (y II)
Locutor 01
¿Cuál podría ser la causa de que se unamos ética y estética inadecuadamente?
Antonio garcía-trevijano
La cacofonía, que suena bien, que parece culto, que parece pedante, que es pedante, que suena, ética y estética, a la gente le encanta, le encanta a la gente pronunciar palabras que le parecen culta y que suenan como... que suena muy bien.
Locutor 01
Pero subyace la idea que una forma debe estar acorde con un fondo, ¿no?
Antonio garcía-trevijano
Ah, claro, eso es Aristóteles y la realidad y el sentido común. Pero en la escala de valores, la ética ocupa un... En primer lugar, la gente no sabe distinguir lo que es ética y moral. Y es el primer punto. La inmoralidad es el primer... disvalor de un pueblo la inmoralidad y España es un país inmoral Italia es un país inmoral Grecia es un país inmoral donde la mayoría de la gente que domina es decir, la mayoría de la gente que hace está en las grandes empresas periódicos y la política son inmorales es decir, el valor positivo que hace triunfar en España, Italia y Grecia es la falta de ética Eso no tiene nada que ver con que puede haber gestos estéticos. Incluso hay en guerras, en subrogaciones, en revoluciones, en catástrofes, pues hay valores que alcanzan lo que se llama sublime. Que no solamente es la belleza, un acto puede ser sublime y ser un acto distinto del acto heroico. Porque a lo mejor es sublime el sacrificio de una persona por algo que en sí mismo no es un valor. La sublimidad es un concepto que es curioso, que una de las primeras personas que lo estudió y reflexionó fue un político, Edmund Burke, del inglés. Pero luego fue muy bien desarrollado por Kant y por Hegel en el arte. Por ejemplo, voy a poner ejemplos. el pintor del renacimiento giordano de la escuela veneciana tiene un cuadro muy famoso que se llama la tempestad en ese cuadro aparece en primer término a la derecha mirando el cuadro una gitana dando el pecho una gitana no se sabe pero si como está en medio de un paisaje de un pequeño arroyo en medio del campo y con una lluvia y unas nubes amenazantes se supone que es una gitana que sentada a la vera de un arroyo está dándole el pecho a su hijito y a la izquierda avanzando hacia el espectador un hombre con un atillo en los hombros un palo y un atillo andando un andante no quiere decir un vagabundo pero pudiera ser y más allá, en primer plano más allá, un paisaje maravilloso atractivo en un día nublado pero más lejos aún aparece muy luminosa un pueblo muy luminosa la fachada blanca pero sobre un cielo completamente ennegrecido por una tormenta y en medio de la tormenta culebrinas de rayos cayendo con toda frecuencia e intensidad el cuadro es bellísimo pero no se puede decir que sea sublime Y el concepto de sublime aparece cuando el espectador se encuentra concernido por el tema. Por ejemplo, Turner, el famoso pintor inglés, como es precursor del impresionismo, no le importa tanto la técnica del Giordano, que es maravillosa, como la combinación de colores y espectáculos, un espectáculo que envuelve al espectador. entonces contemplas una tormenta y te gusta y te ves sublime porque te encuentras concernido te figuras que tú ahí en medio de eso te da pánico, miedo por eso se dice en la poesía de Rilke y en el concepto que si bien lo bello no es lo terrible podría ser lo sublime en cambio dice Rilke no es lo sublime pero puede ser lo bello puede ser el comienzo de lo terrible ese concepto es el que conduce al entender bien lo que es lo sublime porque en Giordano el espectador está tranquilo porque la tormenta está lejana no afecta a la gitana ni al andante ni al caminante pero en la ciudad con una luz bastante fuerte porque hay la claridad a pesar de la tormenta son las fachadas blancas y las culebrinas que caen no dan miedo porque están lejanas pero en Durne están cercanas es como si los tuvieras tú en el barco montado entonces te da angustia y esa belleza puede ser sublime porque está basada en el miedo en lo terrible
Locutor 01
recuerda la poesía de Leopoldo María Panero cuando también equipara lo bello a lo terrible y es así también eso viene de Rainer María Rilke y de la reflexión que él lo menciona expresamente a Rainer María Rilke como el origen de este pensamiento muchísimas gracias Antonio García Trevijano por esta discusión, por este debate esta introspección no es discusión, no es debate porque no hemos discutido ni debatido es una reflexión, un alto en el camino para el medio de la suciedad
Antonio garcía-trevijano
que nos envuelve al diario, pues nosotros somos capaces de dedicar unos minutos, unos segundos, a la contemplación teórica de la belleza.
Locutor 01
Pues gracias por esa mirada estética, en este caso, hacia cuestiones de actualidad de la sociedad española también. Diálogos de Samosaguas estará con ustedes el próximo día.