RLC (2017-01-28) Respuestas a las preguntas de los oyentes

2017-01-28 MCRC 33m iVoox ↗

Antonio García-Trevijano responde a las preguntas enviadas por nuestros oyentes a nuestra dirección de correo electrónico buzón@diariorc.com.

Con la colaboración técnica de Juan Manuel Pena y Juanjo Charro.

En www.mcrc.es encontrará toda la información sobre nuestro movimiento y podrá asociarse.

Si quiere colaborar como voluntario en la radio o cualquier otro medio del MCRC escriba a media@mcrc.es

Locutor 02

Para los que organizan las vacaciones de agosto o en julio del año anterior. Para los que saben que aún queda mucho para Navidad, pero ya tienen los regalos pensados. Si te gusta ir un paso adelante, ahora puedes planificar tus pagos cuando y como tú quieras. Con PayPal tienes diferentes opciones para pagar a plazos. Descarga la app. Financiación sujeta a aprobación por parte de PayPal. Las opciones de paga a plazos disponibles varían según el vendedor, el importe de compra y el perfil del cliente. Debes tener 18 años o más, residir en España y tener una cuenta de PayPal. Consulta condiciones en paypal.es barra paga a plazos.

Locutor 03

Bienvenidos a Radio Libertad Constituyente. Están escuchando Radio Libertad Constituyente con don Antonio García Trevijano.

Locutor 01

Buenos días amigos, aquí Radio Libertad Constituyente, hoy es jueves 26 de enero de 2017 y estamos emitiendo el programa de respuestas a las preguntas de los oyentes que publicaremos el próximo sábado. Conmigo soy Juanjo Charro, se encuentran en el estudio de Somos Aguas colaborando en la técnica Juanma Pena, buenos días. Hola, buenos días. También está asistiendo al programa David Full, buenos días David. Buenos días. Y, por supuesto, nuestro amigo y maestro Antonio García Trevijano. Bien impaciente de empezar a responder a las preguntas. Muy bien, pues la primera pregunta es del día 14 de enero de 2017 y nos la hace Inter. Buenos días, ¿por qué usan la palabra establecimiento para traducir el término inglés establishment? Esto es incorrecto y suena fatal. En español no se dice establecimiento para representar lo que es el poder establecido o el orden establecido o el estatus quo social. Por favor, usen correctamente el idioma. Gracias.

Antonio garcía-trevijano

En primer lugar, use usted correctamente el idioma y no hable en plural, sino en singular, puesto que soy el único al que usted se refiere que uso mal el idioma. Pero es usted el ignorante. justamente de idioma. Usted no sabe lo que está diciendo. Yo no sé inglés, pero sé lo que significa el establishment en inglés, la clase establecida, lo que en terminología política se llama las élites. Y usted no sabe de eso una palabra. Y le voy a decir por qué. La teoría de las élites, sí, aquella que inició Lorenz, Mosca, en Italia, a finales de siglo, fue desarrollada por Pareto. Y es Pareto el que, Bifredo Pareto, el que el inmenso éxito que tuvo Bifredo Pareto después de la guerra mundial en Estados Unidos, es el que estableció en Estados Unidos el concepto de élite. Tan grande es la teoría del triunfo de Pareto que todos los grandes sociólogos de sociología política de Estados Unidos han seguido su senda. Y los que hoy hablan, por ejemplo, de poliarquía, están dentro de lo mismo. Del establecimiento, que yo no sé más que pronunciarlo en español porque pronuncio muy mal el inglés. Pero significa literalmente establecimiento. Y le voy a decir por qué. Porque la etimología de la palabra viene de establecer, de establecer, de establecido. El establecimiento son las personas que están en situación de poder en el Estado o muy cerca del Estado. Quiero decir, no solo todas las élites gobernantes. No solo las minorías de poder y en el poder, sino las que están instaladas. Y en España no hay ninguna mejor palabra que élite, pero es francesa. Tampoco es española. Y como estoy traduciendo un término inglés, me ha parecido mejor traducirlo por el significado más parecido que tiene en español que establecimiento. Y establecimiento es correcta, es una palabra magnífica que significa los establecidos. ¿Qué son los establecidos? ¿Dónde van a estar los establecidos? En el Estado, porque la palabra Estado también viene de la misma raíz, lo estable, viene de la estabilidad. Y los establecimientos son los que tienen estabilidad en el poder, cerca del poder, porque es el poder el que da la estabilidad social. la fuerza, el dinero, la riqueza. El establecido es el que está cerca del establecimiento del poder. En España, la palabra establecimiento se puso durante el siglo XIX y XVIII, de verdad, como sinónima de factoría, pero de factoría no industrial, sino de comercio, tiendas de comercio. Eso era un establecimiento. y designaba palabras de la clase media comercial, gente burguesa, pequeño burguesa, pero nunca se decía un establecimiento para las grandes fortunas. Pero desde que la influencia del idioma inglés en España es tan grande que la palabra establecimiento en inglés se traduce muy bien en español diciendo establecimiento porque no es pedante porque me gusta utilizar palabras y vocablos españoles porque viene del verbo establecer y este a su vez viene de la noción de estabilidad y si no conoce usted ni el origen de la palabra Estado ni ha leído a Maquiavelo que no la empleó Pero no conoce ni siquiera las contestaciones a Maquiavelo. ¿Cómo se atreve usted a decir que empleo mal el idioma? Usted no sabe lo que dice. Y para hacerme a mí reprimenda, mejor ponga usted una radio y dé clase a ver quién le va a escuchar. A ver si aprende usted el idioma español. Y no le contesto mal, porque no quiero ponerme de mal humor ante una impertinencia como la suya. Digo este vencimiento y lo repetiré toda mi vida. Porque es correcto. Y el incorrecto es usted por falta de educación y creerse que sabe qué. Pues ¿por qué no propone una palabra? Si tanto sabe, ¿por qué no ha propuesto que en lugar de establecimiento diga otra palabra? ¿Cuál? ¿Élite? ¿Clase dominante? ¿Clase dirigente? ¿Clase gobernante? ¿Es que usted acaso sabe la diferencia? ¿Usted sabe la diferencia entre clase gobernante y clase dirigente? ¿Lo sabe? No lo sabe. pues estudie y no sea impertinente haciéndome correcciones a algo que es correcto y que pertenece a mi preocupación permanente por la defensa del idioma español.

Locutor 01

La siguiente pregunta es del día 14 también y nos la hace Alejandro. ¿Qué hace? Dice usted que nos ha enseñado sobre legitimidad y legalidad con el voto. Donald Trump tiene legalidad pero no tiene legitimidad. Porque tuvo menos votos que Hillary. Ha hecho trampas con los rusos. Miente como un bellaco. Qué pena que Centeno le haya enredado a usted en este embrollo de Mr. Trump. Saludos.

Antonio garcía-trevijano

Sí, sí. Y qué pena que usted esté enredado por la clase podrida. de toda la prensa, de toda la televisión, ¿de qué sabe usted de Trump? ¿Es que ha estudiado algo? ¿Es que ha estado allí viviendo? ¿Es que conoce aquello? Usted no conoce nada. No le contesto porque usted me está haciendo las mismas preguntas que está todo el día en la propaganda de la televisión, la radio y los grandes periódicos españoles. Y yo estoy en contra de todo ello. Usted no merece mi respuesta, ni estar aquí preguntándome. Usted ya lo sabe todo. Le basta con leer el país.

Locutor 01

La siguiente pregunta es del día 15 de enero y la hace Mercedes San José. Dice, estimado don Antonio, si tiene a bien explicar la diferencia entre cultura y civilización, se lo agradecería mucho. Cordiales saludos.

Antonio garcía-trevijano

Con mucho gusto lo hago. ¿Se llama? Mercedes, con muchísimo gusto. Porque después de que me vengan con estas tonterías de las preguntas anteriores, que descanso en ver a una persona de buena fe preguntando realmente algo interesante y verdadero. La diferencia entre civilización y cultura ha existido siempre. No hace falta ser moderno ni haber leído a Padre de Mirabó que es, ni a Ferguson, al de la escuela escocesa, la ilustración escocesa, ni a Kant, que son los definidores, los creadores, no, los definidores de la significación exacta del término civilización una vez que está muy extendido el término cultura. Pero eso, desde que existe la humanidad, el concepto, lo que luego se denominará Cultura y civilización con terminología diferente, el concepto está en el principio desde la existencia de la humanidad. Es decir, la cultura, para saber bien lo que es aquello que es objeto de culto, antes que el cultivo, porque el cultivo de la tierra es muy posterior en la humanidad. Tiene que haberse agotado todo el periodo del nomadismo, de la búsqueda de alimentos andando, buscando vallas y cazando. Periodos larguísimos de centenares de miles de años, por no decir millones, para llegar a aquellos tiempos remotísimos también donde comienza la producción agrícola. Y donde se establece, donde hay estabilidad sin Estado, pero como antes he utilizado la palabra estabilidad, vale muy bien para aquellos momentos decisivos de la historia de la humanidad donde la tribu encuentra estabilidad en los terrenos Bien porque haya agua en estado natural, como la aljibes de Jericó, o bien en el borde de los ríos. La humanidad aprende entonces a cultivar. Ese culto, que se utiliza la misma palabra, es sin embargo posterior a la aparición de la idea de culto. anterior al cultivo, que es el culto a lo desconocido, lo que calma el espíritu, lo que ante el temor de lo desconocido y de las grandes catástrofes naturales, el hombre busca refugio y inventa palabras, contextos, ídolos, fetiches, supersticiones, para tranquilizar su espíritu, de creer que hay fuerzas poderosas que son las que producen los fenómenos que no comprende Y a esa fuerza le rinde tributo. Y ahí aparece el culto. Culto a esa fuerza oculta. Y aparecen los primeros símbolos de la religión, de los dioses primitivos. Que todavía no hay religión. Ahí lo que hay es culto. Y ese culto luego el hombre sedentario descubre en la tierra y cultiva la tierra. Es ahí los dos orígenes de la palabra cultura. miedo, religión, para calmarlo, cultivo de la tierra. Es decir, arte, religión, arte y producción agrícola. Esos son los orígenes de la palabra cultura. Todo lo que está alrededor de ese modo de vivir, angustiado por desconocer los grandes misterios que le rodean, buscando alimentos y esta vez satisfecho de haberlo encontrado en el mismo sitio sin necesidad de caminar en las tierras de regadío, produce el fenómeno que se designará luego en términos latinos cultura, que es el culto de la tierra y el culto de los dioses, las religiones, y dentro de las religiones el arte. está indisolublemente unido la reproducción en imágenes plásticas imágenes visibles de lo que no comprendes de las potencias que te sobrepasan pero que necesitas pensar en ellas como explicación de lo que no dominas de lo sobrehumano eso es la cultura pero aparece ahí mismo ya desde los tiempos primitivos aparece el neolítico, ¿qué significa el neolítico? Piedra nueva, no, una piedra que ya se trabaja como instrumento, bien sea de caza, bien sea de cocinar, del fuego, de mantenerlo, y eso es civilización. Esa es la diferencia entre cultura y civilización. Si trasladamos esos conceptos primitivos al siglo XXI, finales del siglo XVIII, antes de la Revolución Francesa, encontramos en la misma época que estos hombres, en nombres que he citado antes, estos hombres muy ilustres, inventan la palabra civilización, primero transformando el sentido que tenía en la Edad Media. Civilizar en la Edad Media era pasar un proceso judicial en los juzgados, que había entrado en el terreno penal como un delito, el juez veía que no era delito y lo pasaba a un juez civil, lo estaba civilizando, el proceso judicial lo civiliza. Esa palabra que tenía ese sentido, pues tanto Mirabó como Ferguson la transforman y le dan el significado que más o menos tiene hoy, porque Kant lo modificó el significado mientras que para ellos la civilización indicaba el progreso tecnológico el uso de los inventos humanos para vivir mejor lo que hoy denominamos ciencia o técnica aplicada que en el neolítico era ciencia hacer una piedra con un filo cortante para despellejar a los animales y sacarle la piel eso era ciencia No había una ciencia más avanzada. Pero claro, eso hoy se le llama ya técnica porque la ciencia implicaba otro concepto que es el fundador, ese concepto fundador de la técnica, lo que hay detrás de la técnica, lo que la ampara, la sujeta. Pues ya ahí Kant le da otro sentido a civilización ya de carácter social. Mientras que la cultura va unida directamente a la moral, por eso está tan cercana a la religión y a las costumbres, porque mos moris en latín significa lo mismo, moral, viene de costumbre, la civilización se separa de las costumbres. Por eso la civilización tiende a ser universal. Está basada en la ciencia y la tecnología. Esto puede ser universal. Esto ya no es propio de un solo pueblo del que lo inventa. Esto se puede expandir y extender. Esa es la civilización. Yo creo que con esta explicación podría estar hablando mucho más tiempo poniendo ejemplos, pero son suficientes para distinguir con nitidez en lo que es cultura y lo que es civilización. Y que la preocupación más grande de nuestro grupo está en la cultura más que en la civilización, porque la moral y las costumbres han desaparecido de los pueblos civilizados, porque ha habido un exceso, una preponderancia, una supervaloración de la tecnología. A costa de despreciar la cultura, que es la religión, el arte, la belleza, los valores morales. Y de ahí que MCRC sea una asociación cultural y no una asociación civilizadora. Porque mirad dónde están los civilizados partidos de los estados modernos. En la barbarie, en la incultura. Y nosotros nos definimos frente a los partidos porque somos no solo cultos, que lo somos. Por eso antes me he irritado con el que me ha corregido que por qué digo establecimiento para traducir la palabra inglesa correspondiente. Eso solamente me lo puede decir un ignorante. Y si es un filólogo, ¿por qué no me ha dicho la palabra correcta para traducirla? ¿Por qué no me lo dice? Dice que no es correcto. Pues a ver, nosotros somos una asociación cultural. Somos personas pertenecientes y devotas de la cultura. Y tratamos, a través de la cultura, queremos conquistar algo que no es civilización, que se llama hegemonía. Y esa hegemonía es cultural, no es electoral. Y si conquistamos la hegemonía cultural, entonces estaremos legitimados para dar un salto a la política, no como MCRC, que habrá cumplido su función, sino para que los miembros que forman parte de los asociados del MCRC, que den libre, y el que quiera dedicarse a la política, que se dedique. Pero a partir de ser culto, de estar respetando la cultura, porque nuestros principios son culturales, no son políticos, son prepolíticos, por lo que acabo de decir. Porque nuestra finalidad es llegar a un periodo de libertad constituyente, donde en ese momento... La cultura se transforma en acción política. Por eso somos hoy prepolíticos. Esa es la diferencia entre civilización y cultura. No queremos presumir de civilizados. Es más, no quiero ser civilizado con la socialdemocracia. Quiero ser bruto ante la socialdemocracia, pero culto, como los grandes especialistas de la cultura, que es religión, arte, moral y sociedad. Buenas maneras, delicadeza, sentimiento. Eso pertenece a la cultura y no a la civilización.

Locutor 01

Arturo Duarte nos hace una pregunta el día 15 de enero. Y dice, soy gallego y resido actualmente en Bélgica, cerca de Bruselas. Ante todo, quiero saludarle y expresarle mi admiración por su sabiduría, por ser coherente y además por su lealtad a la verdad. Su discurso llega a los oídos, tanto del profano como del iniciado, ya sea este un vendedor de caracoles o un erudito empedernido. ¿Sabe usted por qué? Porque su discurso no es confuso, sino que es clarividente e inteligible. Mi pregunta es, además de la abstención del voto en las elecciones, ¿qué otras iniciativas o acciones pacíficas podrían emprenderse para deslegitimar a esta bochornosa partidocracia y dar paso a un periodo de libertad constituyente? Graciñas, le deseo larga vida.

Antonio garcía-trevijano

Pues voy a continuar, querido amigo, muchísimas gracias por las ondas, reflexiones que están detrás de lo que yo leo en un Pues continuando la reflexión, lo que podemos hacer es lo que estamos haciendo, pero cuando seamos más, podremos hacer más. Y es ahondar en el conocimiento de la cultura. Ahondar en el conocimiento de que la humanidad tiene dos instintos somáticos que están ahí en el cuerpo, que unos tienden a la generosidad y otros al egoísmo, y nosotros tratamos de fortalecer antes de formar hombres capaces de gobernar, queremos formar hombres y mujeres capaces de ser hombres y mujeres. Que hoy no los hay. Así de sencillo. Si es que es dificilísimo encontrar a alguien que sea un hombre, o que sea una mujer, porque lo escuchan lo que dicen, Y son payasos que repiten de memoria lo que dice la prensa, la radio, la televisión, las modas, los diseñadores. ¿Pero qué es esto de diseño? Todo hoy es de diseño. Es decir, todo es falso. ¿Qué quieres? ¿Más claro que esto? No hay nada. Queremos ser auténticos. Pero no porque, digamos, el auténtico no es solo el que se expresa con autenticidad, es decir... con tanta autoridad que lo que de él emana es lo que él siente. Esa es la autenticidad. Por eso está cerca del autor, de la autoría, de lo verdadero, de lo genuino, de lo original. No buscamos en absoluto distinguirnos de los demás porque seamos distintos. Queremos retornar en la idea del ser humano, queremos retornar a los momentos más brillantes de la historia de la humanidad, que no sólo son aquellos donde la naturaleza íntima del individuo se expresa en un colectivo, por ejemplo, la Grecia de Pericles, o los momentos más gloriosos Roma, cuando crea el derecho, lo que hoy heredamos del legado, de los dos grandes legados, el griego, que nos enseñó a pensar, y el legado romano, que nos enseñó a querer lo lícito a través del derecho. La voluntad. La inteligencia griega, la voluntad romana. Pues nosotros, en el Renacimiento, pudo haberse dado esa conjunción. Y los hombres renacentistas y los humanistas del siglo XV creían que estaban haciendo lo que yo acabo de decir y no es verdad, se equivocaron. Porque ellos creían estar reconstruyendo, retornando a Grecia y a Roma la clásica y no es verdad. Estaban descubriendo algo nuevo porque es imposible renacer. Es imposible regenerarse. Eso no existe. Entonces ellos creían que renacer era volver a nacer. Nacer otra vez, por segunda vez. Repetir el fenómeno de la creación griega y la creación romana. Eso creían los italianos. Y el arte holandés, el arte flamenco, también creyó lo mismo. Por eso iban locos, locos de entusiasmo buscando lo antiguo. Tanto entusiasmo pusieron. en confundir la verdad con lo primero, con lo más antiguo, que llegaron a creer una falsificación filosófica, religiosa y documental que se hizo en el siglo II d.C., la Gnosis griega. Ahí, en ese periodo, donde el cristianismo de los grandes padres de la iglesia ya estaba bastante establecido, vio que no podía convencer al cristianismo, donde estaba la mayor dificultad, no era en Roma, que ya sabéis todo lo de Constantino, que fue posterior, era en Grecia. Porque la filosofía griega hacía imposible entender algo tan imposible de comprender como la redención. ¿Cómo un hombre, un dios va a hacerse hombre? Eso era imposible para un pensamiento griego. Y tuvieron que inventarse un cuento. Y lo inventaron. Y los hombres del siglo II de la Gnosis crearon lo que se llamó después el Corpus Hermeticum, que viene de la palabra Hermes. ¿Y para qué crearon el Corpus Hermeticum? Para hacer posible el entendimiento por la filosofía griega del cristianismo con esa finalidad inventaron que existió antes que Moisés incluso antes que Zoroastro un ser superior tres veces maestro llamado Hermes Trismegiste Hermes viene de la mitología griega porque Hermes es el mensajero es el Mercurio, el dios alado, y crean este personaje como si hubiera tenido una existencia real, basándose en las leyendas, verdaderamente leyendas, aunque era mitología, pero que las tomaban en aquel tiempo como cosas reales. Es el Hermes que libera a la ninfa Io, que está secuestrada por el monstruo, que huye, cuando la diosa, la esposa de Júpiter, viene a vengarse porque han matado a Argo y han liberado a la celosa Juno en Roma. Huye en Egipto, Hermestrisme Egipto, y allí funda nada menos que la mitología egipcia. Allí Isis, que es la ninfa, transformaba esa casa con Osiris y funda. Bueno, todo ese proceso del hermetismo llega a Roma. Estamos en pleno Renacimiento. Tiene la suerte que Cosme de Médicis, el padre de la patria del siglo XV, no, el posterior del XVI, que fue el duque de Toscana, no, ese no, 100 años antes, pues Cosme de Médicis era un hombre de una fortuna inmensa, el más rico del mundo, y tenía por toda Europa, por todo el mundo conocido, no se había descubierto América, pues tenía... Monjes y personas buscando el manuscrito del Corpus Hermeticum. Y en el año 1467 lo descubrió. No, 57, perdón, lo descubrió. Un monje de Macedonia lo trajo. Y ya estaba muy viejo Cosme de Modestis. pensaba que su muerte estaba cercana. Y cuando encontraron el manuscrito, le pidió a Marsilio Ficino, sacerdote que estaba traduciendo, el traductor de Platón, nada menos que el traductor de Platón, del griego al latín, Marsilio Ficino, Cosme lo metió, lo llevó a su palacio de verano, lo hizo vivir allí para que suspendiera la traducción de Platón y comenzara a traducir el Corpus Hermeticum, el Asclepius, la palabra del Hijo. Y ahí se habla del hijo de Dios y del hombre. Figuraros qué interpolación, qué falsedad. Pero el éxito fue tan grande que la teología católica de Roma se convirtió al hermetismo. Los papas se hicieron herméticos. Los arzobispos ingleses, franceses también, la iglesia francesa. Y hubo que esperar nada menos. a que llegaran los discípulos de Descartes para que descubrieran la superchería, que era una falsificación hecha en el siglo II. Con esto le he contestado. A su pregunta no quiero trasladarme. No me la repites al final para que vuelva ella.

Locutor 01

Preguntaba sobre la acción constituyente salvo la abstención. ¿Qué acción es?

Antonio garcía-trevijano

Porque me he ido yo a hablar de...

Desconocido

No, no, no.

Antonio garcía-trevijano

Repíteme la pregunta. No, yo esto lo he hecho porque ahora se me ha ido. Repíteme la pregunta entera.

Locutor 01

Incluso la... A la que estoy contestando. Sí, sí. Dice, soy gallego y resido actualmente en Bélgica. Ese, venga, sigue.

Antonio garcía-trevijano

Después de las alabanzas. Venga, ¿qué pregunta?

Locutor 01

Pues la pregunta es, ¿qué otras iniciativas o acciones pacíficas podrían emprenderse para deslegitimar esta bochornosa partidocracia?

Antonio garcía-trevijano

De acuerdo. Ahora ya está, ya está. He hablado de todo este proceso para que vea cómo es la cultura y no la civilización la que transforma los sistemas políticos. Y que la cultura dentro de ella es la religión. Y cómo una superchería religiosa transformó la cultura del Renacimiento. A eso voy. El Renacimiento estaba apoyado, el italiano, apoyado sobre todo en esta superchería. Pero es que esa supercharía fue decisiva en el arte. Si no es necesario para ser auténtico, no es necesario estar en la verdad. La autenticidad no es lo mismo que ser auténtico, no es lo mismo que ser verídico, salvo que se entienda por verdad únicamente la subjetiva. Pero la verdad está fuera de nosotros y aspiramos mediante un movimiento cultural a captar cuál es la verdad de un pueblo, de un colectivo, de una época. Para entonces, una vez captada la esencia a través del poder que es la política, llegar a acercarnos a la sociedad, a acercarla a ese ideal de cada momento. Por eso he hablado del herpetismo, que siendo falso, fundó nada menos que toda la gran cultura renacentista llamada humanismo. había oído hablar de pico de la mirandola había oído hablar bueno estos son productos aunque él se dedicó a la hermeneusis y a la para la interpretación de las sagradas escrituras y de y de la cábala y de la cabalística pero sin embargo el objetivo final primero que impulsa todo este movimiento es puramente cultural y religioso y figurar a donde llevó al renacimiento y que es lo que el renacimiento que hizo poner por encima de los orígenes que lo impulsaron la belleza del arte y el dominio del mundo. La aventura, la exploración, el descubrimiento de América, Magallanes, eso lo trajo el humanismo producido por la falsedad del hermetismo cristiano. Y sin embargo de ahí salieron los Colón, los Magallanes, todo esto son las consecuencias de aquel movimiento cultural que partió de una superchería, se transformó en un movimiento auténtico, tuvo una expresión artística como tal vez jamás haya tenido lugar ni tendrá, sabe Dios, Porque siempre la esperanza en la humanidad siempre será superior a todo lo realizado. Esta es la pregunta a su buena fe cuando me ha preguntado. Usted merece que yo le responda con esta cultura. Gracias querido amigo y adelante con nuestro movimiento cultural para que sea capaz de transformarse pronto, lo más antes posible, en un movimiento político capaz de fundar en la libertad política colectiva, que es nuestro objetivo intelectual, fundar ahí un nuevo régimen, un nuevo Estado, un nuevo sistema político.

Locutor 03

Radio Libertad Constituyente. La libertad viene en nuestra busca.

Desconocido

Música Música

Locutor 02