RLC (17-02-2013) La revolución francesa: La toma de la Bastilla, Mirabeau y el Gran Miedo.

Locutor 02

¿Qué tal, queridos amigos? ¿Cómo estáis? Pues tal y como prometimos en nuestro último programa, vamos a dedicar el programa de hoy a la Revolución Francesa. A una parte, ¿no? A una parte nada más. Pequeñísima, ¿no? Vamos a acortar... A un día. A un átomo. De la Revolución, para que podamos entender bien un solo hecho, tendríamos que dedicar muchas horas, pero vamos a sintetizar en un solo programa. Haremos más de la Revolución Francesa. Este primer programa pretende explicar los hechos de la Bastilla del 14 de julio. y vamos a tomar como referencia los discursos de Mirabó y la actuación de Mirabó. Estamos en el periodo antes del 14 de julio, estamos en junio de 1789, y lo que sucede es que Luis XVI quiere dar un golpe de mano contra el pueblo, porque empieza a temer por su situación, y quiere dar un golpe con los ejércitos extranjeros. Y necesita para eso la complicidad de Mirabó. Y el talento genial de Mirabó en sus discursos. Lo que dice don Antonio en su libro, en teoría pura, es que lo que realmente sucedió en este periodo inicial, y es un periodo inicial porque aún ni siquiera tenemos tomada la bastilla el 14 de julio, fue lo siguiente. Dice don Antonio, examina cuatro puntos que es lo que pasó inicialmente. Me voy a centrar solo en uno de ellos. Dice... Una iniciativa para la defensa ciudadana de París que dio la alternativa política al cuerpo de electores burgueses. Y señala otro hecho que ahora él va a explicar. Una reunión conjunta en asamblea nacional que bloqueó a los comunes y dio a la gran aristocracia la posibilidad de un desquite frondista que debilitara el trono en su provecho. ...y le leo don Antonio una más... ...una maduración... ...del frente burgués... ...liberal y municipal... ...que será desviado de su curso... ...el día 14 de julio... ...por un desvarío... ...de la entusiasta inocencia... ...de la gente de la calle... ...y por la impunidad... ...de un crimen atrozmente legitimado... ...por el Rey, la Iglesia... ...y la representación diputada... ...bueno, y lo que quiero que nos cuentes... ...como Mirabó... paraliza la acción del pueblo contra el golpe de mano que quería dar Luis XVI contra su pueblo. ¿Cómo consigue Mirabó con sus discursos atontar, adormecer al pueblo?

Antonio garcía-trevijano

Como se trata de la primera parte de mi libro último, Teoría Pura de la República, Las primeras 200 páginas están dedicadas a la Revolución Francesa, tema que yo he dedicado más de 50 años de estudio de mi vida. Y como tengo escrito, pues no quiero perder mi tiempo en lo que ya esté escrito, sino que voy a explicar cosas que no he desarrollado porque yo soy incapaz de desarrollar literatura. sobre hechos históricos cuando puedo describir los hechos. Termino un hecho y ya no sigo. No hago literatura, como hacen prácticamente todos los historiadores. Yo escribo en telegrama. Pongo los hechos y sobrehecho a partir de ahí que cada uno piense lo que quiera. ¿Y se hace la interpretación histórica? Hombre, claro, yo interpreto los hechos. Pero lo que no hago es una literatura describiéndolos. No hago novela, aunque sea real. hombre ya quisiera yo ser como Michelet entonces si es que escribiría mil, dos mil, tres mil, diez mil páginas podría yo escribir sobre la revolución francesa pero con doscientas páginas me basta para haber señalado lo esencial y distinguirme de todos los demás historiadores porque tengo conciencia de que mi visión de la revolución francesa es originalísima me preguntas por el comienzo de la revolución y es verdad que los hechos son muy simples primero en estos días después de estar convocados los estados generales después de todo eso pues unos miles de ciudadanos en París que estaban animados por los propios electores de París que eligieron a los que estaban en Versalles los que no habían revolucionarios nada en absoluto eran los electores burgueses de París habían designado pues bien movido por ellos unos miles de ciudadanos liberaron a una docena de salvados que estaban arrestados alrededor del... antes de finales de junio... no me acuerdo el día... y el último día de junio llega la noticia... a Versalles donde estaba el rey... y el rey responde movilizando a dos regimientos... alemanes y suizos... para que marchen sobre la capital... ese es el tema... ahí empieza la revolución... porque la noticia llega inmediatamente a París... y mucho antes de que dimita Necker... que es la chispa última... el pistoletazo... que cuando llega la noticia... al jardín de la astullería y alrededor del palais royal de los Orléans donde se reunían el regente donde se reunía la muchedumbre alrededor de los periodistas para oír las noticias de lo que estaba pasando en Versalles cuando llega la noticia de que Necker ha sido destituido ya saben que está la revolución que esa es la señal no la revolución que era la señal para invadir París por la armada reales alemanas y suizas porque Necker era reformista no es que era reformista mira, tanto me preguntas por esto que no me resisto a apartarme del guión que volveré a él para hablarte de Necker Necker no era reformista Necker era un hombre muy inteligente, súper listo padre de Madame Stahel y la de Benjamin Costan claro, su padre era Necker y ella a su padre lo adoraba como el hombre más genial y es verdad que era un hombre súper inteligente Era banquero en Suiza. Yo he visitado sus casas al lado de Ginebra, porque le tengo admiración enorme tanto al padre como a la hija, Madame Steyl. Y pues bien, Necker, siendo tan inteligente como tiene un error enorme, parece mentira y no se dio cuenta en sus memorias, no comprende cómo él, habiendo resueltos, el tema de las finanzas públicas que motiva la convocatoria de los estados generales para resolver el problema de las finanzas públicas tema de actualidad en España y en Europa los presupuestos pues lo resuelve y lo echan no comprendió que justamente lo echan porque lo resolvió ¿y por qué? pues porque la revolución necesitaba que hubiera ese problema sin déficit de finanzas públicas no había revolución Y entonces primero lo echa el rey, porque el que estaba interesado en aplastar al pueblo era el rey. Y la corte, y la reina, no digamos, y los arzobispos de París, y los arzobispos de la iglesia, la alta jerarquía, querían acabar con la chulería del pueblo. Y yo cuento en mi libro como un manifiesto dirigido al rey por los grandes señores, Está diciendo que qué insolencia es esta, que ya están hablando de derechos, el pueblo. Y eso es lo que motiva la reacción del rey contra la posibilidad de que el pueblo pueda tener derechos. Vuelvo ahora a lo tuyo. Eso ha sido un preámbulo para decir que Neque fue muy inteligente, pero no comprendió que al resolver el problema de la finanza, la revolución ya no lo necesitaba él y lo echaron. Pero es que el rey tampoco. Porque el problema estaba resuelto, pero lo que no estaba resuelto es la obediencia al rey absoluto. Allá estaban movilizadas las conciencias y los diputados de Versalles para obtener una monarquía relativa. Eso es lo que querían, no era contra el rey. Lo que querían es cambiar el carácter absoluto de la monarquía por una monarquía relativa. Donde el pueblo votara las leyes y el rey gobernara designando a él libremente los gobiernos. Eso es lo que pretendían y lo que consiguió la primera constitución. Pero voy, porque yo sé que lo que me estás preguntando es el misterio de la Bastilla. ¿Cómo se produce esto? Pues se produce porque, claro, es inevitable. En los rumores que llegan a París, de que el ejército alemán y suizo a las órdenes del nuevo gobierno que Necker despedido llega sobre París pues los diputados de París llegan asustados primero acuden a Versailles y piden que les den armas para defenderse y solamente hay un diputado Le Guiné uno de ellos y el otro diputado famoso de Bretaña El Chapelier son los únicos que apoyan esa petición de los burgueses, de los diputados electores de París, que piden que armen al pueblo ante la llegada, la amenaza de la invasión de los ejércitos extranjeros a las órdenes del rey. Y nadie, y sabéis lo que le contestan, esto es que es espantoso. ¿Sabes lo que le dicen los grandes sabios, los grandes revolucionarios? ¿Quiénes son? Pues, por ejemplo, los Mounier, los Barnabé, los Quedmont-Ferrand, los Tonnerre, los grandes nombres de los revolucionarios se indignan contra los que vienen los diputados de París que vienen a pedirle armas. ¿Y sabes lo que le responde? Que ellos no están para eso, que ellos están por la separación de poderes. hoy que ellos son el poder legislativo como asamblea no les corresponde atender los asuntos del poder ejecutivo y niegan a los parisinos que se armen entonces los parisinos tienen que armarse por sus propios medios y para armarse por sus propios medios, puesto que son negados en Versalles, los representantes del pueblo, de la asamblea nacional, no le permiten acceder a las armas, tienen que organizarse, y el ayuntamiento de París, que es un alimento conservador, monárquico, que está dirigido, y allí están formados los propios burgueses, allí inició su carrera Danton, en el ayuntamiento, pero allí están los burgueses que han mandado a los diputados a Versalles. Pues bien, unos centenares no más, centenares de individuos movilizados por el ayuntamiento se dirigen a los inválidos para recoger armas ¿qué eran los inválidos? un edificio famosísimo de París que está todavía en vigor, no lo voy a explicar que vaya a París que lo vean, una maravilla del inválido justamente su nombre lo dice donde se curaba un hospital antiguo para los que regresaron inválidos de la guerra una maravilla militar un edificio militar y van, asaltan pacíficamente, asaltan, claro pero no hay herido ninguno y cogen armas entre ellos 3 o 4 cañones pero sin pólvora aquí está el tema se mueve parte de la población muy pequeña para defenderse de la amenaza de los ejércitos que vienen a París para destruirlos en contra de todos los que han nombrado del cuerpo de electores contra el Ayuntamiento de París bien y al pasar y para ir de regreso al ayuntamiento desde los inválidos pasan por las vecindades pues donde estaban conglomerados los impacientes donde había también gente harapienta y mendigo había cosas muy heterogéneas pero había allí entre otros los periodistas como Desmoulin que luego fueron famosísimos arreglando al pueblo y esperando las noticias de Versailles y comentándolas pues esos que habían ido a los inválidos a coger y venían arrastrando hombres y mujeres con unos cuantos cañones no recuerdo ahora si fueron tres o dos no tenían pólvora y dijeron al llegar a ese sitio los que estaban allí esperando nos decían dijeron a la bastilla por pólvora y fueron se dirigieron improvisadamente a algo que no estaba pensado de ninguna manera se dirigieron unos 200 o 300 individuos desde el desde el Palais Royal que está hoy en el centro de París hacia la Bastilla que estaba donde hoy se llama Plaza de la Bastilla en la República que era una antigua fortaleza con muy mala reputación pero que en aquel momento no tenía detenidos políticos había un seguidor de Sade del Marqués de Sade nada más que estaba preso ese día y llegan a tomar la Bastilla desde la Bastilla llegan aproximadamente a las 3 a las 4 de la tarde y empiezan negociaciones con el gobernador Lone de la Bastilla mientras otra parte claro al ver ese asunto que era improvisado avisan al ayuntamiento y del ayuntamiento marcan al teniente Eli un teniente al frente de una guardia municipal que no era ni siquiera todavía la que fue la guardia nacional antes de todo eso fue con aproximadamente menos de 100 soldados y arrastraron también algunos cañones porque no sabían lo que estaba pasando, dijeron las castillas fueron preparados hubo comidas conjuntas con el gobernador estaba haciendo conversaciones le dijeron que no tenían pólvora no se lo creyeron, hubo malentendido el resultado fue que cuando llegaron la Guardia Nacional con los cañones del Teniente Lee creyeron la muchedumbre que venía por ellos y era al contrario venían a ayudarlos eso provocó una confusión tan grande que ya hubo disparos incluso, pero los disparos iban contra las bastillas y rompieron una de las cadenas que sujetaba el puente elevadizo entonces eso motivó que ya entraran muchos putses a lanzar y asaltar en el foso y desde arriba los suizos impunemente mataron a 80 personas aproximadamente bueno, hasta que sacó un pañuelo blanco, porque siguieron, siguieron se rindieron y habían muerto dos o tres o cuatro, no me acuerdo el número, soldados suizos y nada más, se rinde el gobernador Lone y rendido lo llevan al ayuntamiento prisionero, bien, muy bien de acuerdo, está ahí perfecto, y de repente en plena calle le cortan la cabeza una turba de malhechores, de asesinos de malhechores y asesinos criminales nada de burguesía ni el ayuntamiento le cortan la cabeza la clavan en una pica y la llevan en procesión ante el asombro que lo veían y hasta que se encuentran por la calle también no sé cómo detienen, no me acuerdo ahora está descrito en mi libro al intendente, al prevoz del ayuntamiento y le cortan la cabeza le ponen ahí y llevan las dos cabezas con la pica hasta Al Palais Royal, que era donde se reunía la gente, lo llevan hasta allí, que era como hoy la Puerta del Sol para el 15M. Fue una cosa parecida. Lo llevan allí. Y lo importantísimo que yo cuento en mi libro es que hay dos testimonios que revelan cómo aquello era grotesco. Sanjus. El Sanjit y Babev. Los dos escriben a sus... Mujeres, su novia, va a ver a su mujer, pero Sanjit a su novia había de ser porque era muy joven. Y le escriben los dos lo mismo, no se conocían, dice hemos asistido a un espectáculo dantesco, horrible, propio del pueblo bárbaro. paseando ensangrentada en las cabezas, es un horror, lo describen como algo horrible. Lo que no he visto en África lo he visto en París. Eso es, eso es, eso es. Es una maravilla las cartas de descripción de los dos, nada menos. Por un lado, Saint-Gilles, el único revolucionario de verdad de todos los personajes de la Revolución Francesa. Muchísimo más que Robespierre. Robespierre no era revolucionario, era un administrativo. Más puro, quiere decir usted, más idealista. Revolucionario, que ha escrito sobre la Revolución lo que nadie ha escrito. el más inteligente, demasiado joven para entender muchas cosas, porque no tenía experiencia del poder, pero revolucionario, saber que la revolución no se puede institucionalizar, que la revolución no puede ser objeto de una constitución. Eso lo sabía él, nada más que él. Eso es Sánchez. Y luego, va a haber el único, dentro de los personajes de la revolución, comunista, el único que era de verdad de extrema izquierda, social,

Locutor 02

Sí, porque usted dice que el laissez-faire, o sea, el libre comercio, lo aceptan todo la izquierda y la derecha.

Antonio garcía-trevijano

Es que no hay separación de izquierda y derecha. Los derechos sociales los inaugura Robespierre, con las leyes contra el máximo. Cuando hay escasez de trigo, escasez de aceite, escasez de alimentos, pues se dictan unas leyes poniendo un máximo de precios. Esas son las primeras leyes que hay, y a eso se le llama la izquierda, para eliminarlas. antes nada, pero antes que eso tú me has preguntado por la revolución que es algo político y la revolución todavía no hay ni siquiera asomos de revolución cuando se va a la Bastilla pero para ir a la Bastilla es impresionante recordar a Mirabó eso es impresionante porque el 23 de junio le voy a leer un fragmento de su libro que recoge un discurso de Mirabó

Locutor 02

¿Qué día? El 23 de junio.

Antonio garcía-trevijano

Sí, el 23 de junio fue el mismo del golpe de Estado.

Locutor 02

Del golpe de... Militar del Rey. Que consistía en los... De Luis XVI. De Luis XVI, de los ejércitos austríacos.

Antonio garcía-trevijano

Hombre, claro, y de Alemán, el golpe de Estado a emplear la fuerza para aplastar a los parisinos. Pues... ¿Y qué dice? ¿Qué hace Mirabó ese mismo día?

Locutor 02

Pues dice... Cuando conoce esto. Dice, los diputados juzgan sanamente los objetos y no son engañados por las apariencias.

Antonio garcía-trevijano

Eso es. Los diputados son el Espíritu Santo. Dice Montesquieu que no son engañados por la apariencia, porque los diputados son científicos todos. Ponen rigor, quieren saber todo. Nadie los engaña.

Locutor 02

Sigue. Donde los representantes de la nación no han visto más que un error de la autoridad, don Antonio pone entre paréntesis, el golpe feudal del 23 de junio, el golpe de Luis XVI... ...el pueblo ha creído ver... ...una decisión formal... ...de atacar sus derechos... ...y posesiones... ...han visto en las miradas mismas del rey... ...han sentido en el acento de su discurso... ...como este acto de rigor... ...y de violencia... ...hacía sufrir a su corazón... ...os dais cuenta de quién es el sinvergüenza de Mirabó... ...os dais cuenta que está diciendo al pueblo... ...al que van a machacar... ...los ejércitos extranjeros... ...que van a matar... ...y está diciendo Mirabó... ...os dais cuenta... ...que el rey sufre... ...cuando tiene que llamar a este ejército... ...no te di cuenta que está sufriendo... ...lee, lee otra vez... ...han visto en las miradas mismas del rey... ...han sentido en el acento de su discurso... ...como ese acto de rigor y de violencia... ...hacía sufrir a su corazón... ...han juzgado por sus propios ojos... ...que él es él cuando quiere el bien... ...el mismo cuando invita a los representantes de su pueblo... ...a fijar una manera de ser equitativamente gobernados... y que cede a impresiones ajenas cuando restringe la generosidad de su corazón, cuando retiene los movimientos de su justicia natural.

Antonio garcía-trevijano

Eso es, es imposible hablar mejor y con mejor oratoria, con peor intención, con peor mentira, con peor maldad. Es la obra de un genio del mal, diciendo al pueblo que confíe en la mirada del rey, que no ves que él es fiel a sí mismo y a su corazón. Pero que lo perturban, pero que tiene que sufrir cuando tiene que tomar medidas duras para el pueblo. Pero que no, ahí está Mirabó para abrirle los ojos. Y los diputados no, no se equivocan como ellos. El pueblo se está equivocando, es lo que le dicen. Los diputados no.

Locutor 02

Dice, qué funestos son a la libertad quienes la creen sostener por sus inquietudes y sus revueltas. Se exageran mucho, señores, el número de nuestros enemigos. Lo repito, don Antonio, qué funestos son a la libertad

Antonio garcía-trevijano

quienes la creen sostener por sus inquietudes y sus revueltas se exagera mucho el número de nuestros enemigos está pidiendo que todos aquellos que muestren inquietud que no se someten a la voluntad del rey son peligrosísimos para la libertad ¿pero para qué libertad si no tienen ninguna? pero no os dais cuenta de que ese discurso es el mismo que hay hoy en la partidocracia si es que Mirabó es el ejemplo ¿para quién? ¿para Ortega y Gasset? ¿qué casualidad? de manera que Ortega y Gasset el que inspira la fundación de la falange el que inspira los discursos de José Antonio Primo de Rivera toma como modelo del hombre político universal nada menos que a Mirabó y escribe una obra que se llama Mirabó o el político al hombre más sinvergüenza, más deshonesto el enemigo del pueblo de la revolución francesa fue Mirabeau no porque fuera comprado con oro y dinero contante y sonante por la reina que está archi demostrado que estaba vendido en ese momento estaba pagado para que hiciera sus discursos porque sus discursos son geniales en un segundo basta para improvisar no era tonta María Antonieta no, no, claro que no compró a quien tenía que comprar

Locutor 02

Hay otro discurso más de Mirabó. Bueno, un fragmento más. Mirabó pide al pueblo toda su contribución al mantenimiento del orden y la autoridad. Para que, dice Mirabó, entrecomillado, palabras textuales, cualesquiera que sean los acontecimientos, pueda justificarse ante sí mismo, se refiere al pueblo de París, de que al menos ha permanecido en la moderación y la paz. Que pase lo que pase, pueda decir el pueblo de sí mismo que...

Antonio garcía-trevijano

que ha sido moderada son palabras que solamente las podía haber pronunciado después de Gandhi el único que podía pronunciar esas palabras es decir, dejar que os maten es Gandhi, nada más sin Gandhi sin Oriente, sin la India son las palabras, no de un traidor de un bellaco que le está diciendo al pueblo permanecer en la moderación permanecer quietos no tengáis inquietud ninguna el rey sufre cuando tiene que mataros, os van a matar pero no os preocupéis, el rey está sufriendo dejaron matar ese es el discurso de Mirabó

Locutor 02

Después, don Antonio, ¿qué sucedió? Una vez que ya nos ha explicado usted muy bien que se tomó la Bastilla por... Por un nada, una casualidad. Que la chispa fue Necker además y que fue algo... Fue la dimisión, le echaron a Necker. El hecho de que destituyese el rey a Necker. Eso fue la chispa. Porque dice usted que ya no le necesitaba para nada.

Antonio garcía-trevijano

Pero fue la chispa para ir a armarse a los inválidos, no para la toma de la Bastilla. Eso fue una suerte que usted dice que... Eso fue una casualidad que al pasar por allí los más energúmenos, los más exaltados, los más que no estaban en el grupo de los electores, ni del ayuntamiento, ni de los burgueses, dijeron a la Bastilla, a por pólvora.

Locutor 02

Entonces luego se produjo la pastilla, asaltaron unas 300 personas... Y bueno, podemos hablar de lo que sucedió después de la pastilla, porque los crímenes... Ah, claro, claro.

Antonio garcía-trevijano

¿Por qué triunfa la pastilla? ¿Qué significa?

Locutor 02

Porque es el símbolo de la revolución, 200 años después de la revolución.

Antonio garcía-trevijano

Pues porque simplemente el rey... estaba dormido en Versalles se le acerca, no creo que era un... creo que se llama el duque que estaba de servicio allí y le dije, sí, le lo levanta y le cuenta lo que ha pasado y el rey dormido le dice, ¿una revolución? ¿no una rebelión? y el aristócrata de turno le dice, no, no, una revolución hasta entonces revolución significaba giro de los astros un giro completo para volver al lugar de donde partieron, eso es una revolución pero entonces no se empleaba esa palabra y ya revolución fue empleada en el sentido político de cambiar por completo diametralmente un sistema político por otro el rey se asusta de tal manera que desconcertado por la noticia no sabe que hacer y desconcertado por completo no es que huya es que va a pedir ayuda y socorro Ante lo que está pasando en París, cuya dimensión ignora, ¿a quién? Pues a los representantes de la Asamblea, las principales figuras, que estaban reunidos en Versalles, en sus hoteles particulares, alquilados en sus casas, pero... La mitad de los dirigentes ya habían huido al llegar la noticia de la Bastilla porque creían que vendrían a arrestarlos inmediatamente como represalia. Ellos estaban allí y creían que el ejército del rey vendrían a coger los prisioneros a los diputados de Versalles, que estaban en sus casas particulares, no reunidos en la asamblea. La mayor parte huyeron y se fueron a sus provincias, se escondieron, pero quedaban los principales detenidos. unos principales por lo menos no recuerdo los nombres pero estaban Mirabón no estaba pero quizás estaba no me acuerdo los abogados del finado estuvieron también quizás estaba Tellerán también no estoy muy seguro había varios reunidos y a ellos esa casa principal que el rey la conocía Luis XVI, acompañado de sus dos ayudantes, se llamó a la puerta cuando estos estaban reunidos allí esperando ser detenidos. Llamaron a la puerta y entró. Al entrar, figuraron la cara de sorpresa y de miedo de los diputados más representativos de la Asamblea que ven llegar a su casa particular a Luis XVI. Pero dijeron que venían a por ellos. Y entonces... Al saludar, el rey les dice estas palabras. Soy yo quien me confío a vosotros. ¿Os dais cuenta de lo que eso significa? Soy yo quien pongo mi vida, mi propiedad y mi cabeza en vuestras manos. está derrotado el rey llega asustado de que lo van a matar no sabe lo que va a pasar, lo de París y se pone en manos de quién de los que pueden salvarlo, que son los representantes del pueblo en Versalles que no tienen nada que ver con la Bastilla ni tienen contacto, ni han autorizado, ni saben nada están tan asustados como el rey esos dos miedos pánicos se unen y crean el mito de una revolución presidida por el rey la revolución procesa nace ahí, en ese mito pero para eso se necesitan dos condiciones ¿y qué es lo que aprueban allí? reunidos en esa habitación privada de una casa particular donde están varias de las figuras representativas de la asamblea nacional acuerdan, uno que el rey vaya al ayuntamiento de París, a la comuna dos que allí abrace la cocarda el símbolo de la comuna del pueblo nada Tres, que se haga un Tedeum en la catedral. Cuatro, que ese Tedeum lo dirija y lo organice, lo celebre, nada menos que el arzobispo de París. ¿Y quién es el arzobispo de París? El principal mentor de la reina, que era el partido de la ultra, ultra derecha. El que tenía, a donde acudía el rey cada vez que estaba solo, era la reina y el arzobispo de París. Eso acuerdan ahí. Es decir, que la reacción más dura de la monarquía el arzobispo, la reina, Luis XVI, que ha escrito ya a Carlos III, a Carlos IV, al español, perdón, sí, que ha escrito ya a Carlos IV, que a partir del día donde él tiene que aceptar la asamblea nacional él no es libre de su voluntad que todo lo que haga en el futuro es porque está obligado ese rey traidor, mentiroso, felón junto con la reina y con el arzobispo de París van a ponerse el bonete rojo en la cabeza a la comuna de París al Tedeum, a la catedral y a consagrar que la cabastilla ha realizado la revolución francesa un crimen sacralizado en los altares eso es la bastilla Bien, eso es lo que quería que yo explicara, ¿no?

Locutor 02

Exactamente eso. Porque usted dice que la Asamblea ha de legitimar y asumir como propios el error y el horror del asalto a la Bastilla. Ese mismo día 15 envía una delegación de 88 diputados... 15, porque fue el 14 de julio.

Antonio garcía-trevijano

Entonces, ¿el día 15 qué hace la Asamblea? ¿Qué digo?

Locutor 02

Ese mismo día 15 envía una delegación de 88 diputados a felicitar a la comuna de los electores. esos mismos electores a quienes antes no quería siquiera recibir y no le dieron armas eso, que no le dieron las armas para poder defenderse lo que ha contado usted el presidente de la asamblea el científico Bailly pasa a ser presidente de la comuna de París del ayuntamiento el aristócrata Lafayette jefe de la guardia nacional comandante general de la milicia burguesa denominada guardia nacional después de la Bastilla no antes es que leyendo esto se entiende su diferencia entre la nación y el estado leyendo el libro de la revolución francesa se entiende guardia nacional ya no pertenece al rey ya no el arzobispo de París el consejero de la reina que es lo que ha contado usted eso celebra el solemne Tedeum en acción de Granada por los hechos criminales del día 14 y el abate Sieyes o el colmo, el otro escribe en su noticia, que debía ser un diario no era un diario pero bueno, sí, periódico que así fue probada la voluntad cierta de la nación sobre la naturaleza y extensión de los poderes conferidos a los diputados es decir, ahí dice Sieyes nada más que esto, escuchar

Antonio garcía-trevijano

...después de consagrar el crimen... ...¿qué es lo que dice Sieyes? ...¿qué dice Sieyes? ...no me lo han leído... ...el abate Sieyes... ...después de haber consagrado el crimen... ...que así fue probada... ...así que es lo que prueba según el Asatevilla... ...dice de esta manera... ...con ese tedeum... ...en la catedral... ...con el rey, la reina y el arzobispo... ...el abate Sieyes dice de esa manera... queda probado la voluntad cierta de la nación sobre la naturaleza y extensión de los poderes conferidos a los diputados es decir, que el poder de los diputados ya no era esta es la traición de Sielles el poder de los diputados no era el que los había llevado a Versalles a los estados generales no, no, no, no como ellos sabían ojo, atención a esta frase que es la clave para entender todo lo que ha pasado después en Europa hasta hoy como Versalles diera un mandato imperativo a sus diputados para acudir a Versalles y allí proponer las reformas del Estado para resolver el problema de la finanza y ya todo lo que había puesto en el cuaderno de quejas el cuaderno de Doleance pues él dice que con las matanzas, con los crímenes que se celebran en el Tedeum con la toma de la bastilla, dice, queda aprobada cuál es la voluntad cierta, la verdadera, de la nación, no de los diputados, no, no, no, no. Aquí ya es la voluntad de la nación, no una suma de voluntades particulares, no, la voluntad de la nación, no el Estado, esto es otra cosa. Pues bien, queda aprobada la voluntad cierta de la nación, ¿sobre qué? Sobre qué tipo de poderes y qué extensión han tenido los poderes que quieran ...que tienen los diputados... ...y ahí dicen, nada de mandato imperativo... ...se ha mandado el mandato imperativo... ...porque le ha dado el poder de matar... ...de celebrar con un tedeo... ...los crímenes de la Bastilla... ...ese es nada menos que la monstruosidad... ...de la Batesiella... ...y el fundamento primero... ...de que hoy los diputados... ...de España... ...de Italia, de Grecia, de Portugal... ...y de toda Europa... Crean que no están obligados por el mandato imperativo. Si ayer los liberó. ¿Pero cómo que los liberó? Alegando para ello que la naturaleza del poder que tenían era el que los crímenes de la toma de la bastilla, los crímenes de la bastilla, celebrados con un tedén en acción de gracia. Esos crímenes. Eso indicaba a cuál es la naturaleza de los poderes que tienen los diputados. Pueden hacer lo que les dé la gana. Indolando por completo a los mandatos imperativos del elector.

Locutor 02

Bien, yo creo que queda explicado... el acto de la toma de la Bastilla. ¿Qué sucede después? Esto fue el 14 de julio. ¿Qué pasa? ¿Qué pasa desde el 15 de julio hasta el 4 de agosto?

Antonio garcía-trevijano

No, antes... Hasta los finales de julio.

Locutor 02

Eso es, hasta finales de julio. Estas noticias de la Bastilla llegan a las afueras de París, a los campesinos. Pues cuéntelo, don Antonio.

Antonio garcía-trevijano

Yo puedo hacerlo más breve que el propio libro.

Locutor 02

Muy bien.

Antonio garcía-trevijano

La noticia de la... Bastilla, llega la noticia de la toma de la Bastilla, y sobre todo la noticia que llega a todas partes, que es algo horrible, que han matado al gobernador, que lo han ensaltado unas picas, y al premote, a autoridades, es decir, que la toma de la Bastilla es llegada como noticia contra la aristocracia, porque entonces todavía no había conciencia de ningún movimiento contra el rey, Era un movimiento, lo que se dibujaba en Francia con la convocatoria de los estados generales, había un movimiento popular de queja, de toleanz, contra los privilegiados, que eran la aristocracia, contra la gran aristocracia, lo que había todo, y el movimiento y la toma de la Bastilla se vio como un ataque a quién, a la aristocracia, al reino. Es que eso es uno de los grandes enigmas que están hoy esclarecidos para comprender la Revolución Francesa. El pueblo, al llegar la noticia de Peristemio, una venganza de la aristocracia. No del rey, mucho menos del pueblo, eso nada. Pero en toda Francia, y se ha hecho una demostración impresionante, París está a X días de jornada de caballo de todos los extremos de Francia del hexágono francés ya han hecho las pruebas con espejos transmitir con señales morse con espejos desde París una cualquier noticia a ver que días tardan en llegar a tal sitio y para transmitirse a los extremos de Francia también se ha hecho a caballo la prueba y está comprobado que los movimientos de pánico, que se llama Grand Père, descubiertos, no, descubiertos no, se sabían, analizados e interpretados por primera vez, de una manera magistral, por un historiador marxista, que se llama Georges Lefebvre, pues llegaron, no podían llegar desde París, es imposible, porque a partir de los días, creo, me parece que fue 21, 22, 23, no me acuerdo bien las fechas, se produjo en toda Francia en todas las extremidades y sin ninguna relación entre ellos el mismo movimiento popular pero no popular movimiento de campesinos propietarios de tierra en un domingo cuento por ejemplo una de las comunas de Francia de los Pueblos en un domingo al salir de misa a entrar en la misa está reunido como pasaba en España también en la época en las parroquias, en las misas están en la calle hablando los campesinos los propietarios de tierra urbana de casa de los campesinos la gente con dinero del pueblo llega y se extiende el rumor de que vienen bandas de malhechores para apropiarse de las cosechas como organizado por la aristocracia como venganza de la castilla de la bastilla ese rumor se hubiera sido en un lado pero es que llegó a todas partes de Francia y no hubo tiempo de transmitir nada desde París era imposible que esa consigna viniera de París ¿qué explicación hay? que un pueblo inquieto que conserva su juicio individual cada uno reunido en una multitud ante una inquietud porque producía inquietud ¿qué pasará con la toma de la batalla? creían que era la aristocracia Basta que alguien diga, bueno, pues esto va a venir, hay un peligro, van a venir a por nosotros. Es tan natural ese rumor, que al estar reunidos, se levantan en furia como una langosta, de la feronoma, el honor de la feronoma, cuando las langostas se aproximan mucho una a otra, levantan el vuelo, y hasta que no se disimulan. integra la nube sigue siendo una plaga de langosta pues de la misma manera una cosa muy parecida explica Lefebvre el fenómeno una explicación genial porque supera a Gustave Le Monde en su obra Psicología del Azul y es muy superior incluso a Freud es una maravilla lo de la interpretación de Lefebvre Y con esa interpretación se comprende cómo fue una reacción instintiva, no del pueblo pobre, sino de los campesinos propietarios de las tierras, creyendo que la aristocracia había organizado bandas de asesinos, asaltadores, para incendiar, quitarles las cosechas, se armaron y salieron en busca de... del enemigo que venía a por ellos y no contiagraba a nadie furioso con esa furia se revolvieron contra los que ellos creían que eran los investigadores del periódico aristócrata que hicieron algo bastante inteligente si el periódico aristócrata quemar los registros de la propiedad quemar los castillos y los archivos para defender sus tierras porque creían que le iban a quitar todo los returía y los... y ese fenómeno es tan importante que sin ese fenómeno no se comprende lo que pasó el 4 de agosto que es otro tema tan importante que no sé si en un solo día debemos entrar pues yo creo que podemos dejar para el próximo programa lo que sucede a continuación, hemos explicado

Locutor 02

Dos de los cuatro hechos que usted considera más importantes, que son, uno, la toma de la bastilla, dos, la noche del 4 de agosto...

Antonio garcía-trevijano

No, no, pero antes del 4 de agosto es que el gran miedo es la causa.

Locutor 02

El gran miedo...

Antonio garcía-trevijano

Esto acabamos de hablar.

Locutor 02

El 4 de agosto y luego ya iremos a la huida de... ¡Qué va!

Antonio garcía-trevijano

Del 4 de agosto hay otro hecho importantísimo, para mí el más importante, la marcha de las mujeres en octubre a Versalles, para obligar a los reyes a que vengan a vivir en París.

Locutor 02

Para que den pan al pueblo de París. Esos son los cuatro hechos que acabamos de contar, más importantes de la revolución, y que trataremos en los siguientes programas. Hoy hemos tratado apenas uno, el de la Bastilla y el Gran Miedo.

Antonio garcía-trevijano

el próximo día trataremos el tema de la noche mágica del 4 de agosto y la operación financiera como consiguieron engañar a toda la revolución francesa y como incluso Carlos Marx y gente tan inteligente, tan crítica fueron engañados es que Carlos Marx llegó a decir y bueno, todo el marxismo que la renuncia a los derechos feudales fue debida a la conquista por la clase obrera y ayudada por la campesina del derecho al trabajo, es decir, por la sustitución del trabajo feudal Por el trabajo capitalista. Eso lo dicen todos los marxistas. Y no es verdad, es mentira. Eso fue debido a una inteligencia de un Aristóteles que lo analizaremos. Diremos su nombre, diremos las horas que estuvieron reunidos, diremos cómo esos supieron hacerse ricos de la noche a la mañana.

Locutor 02

Pues es una de las cosas más interesantes del libro. Con esto esperemos también que la gente despierte su interés por el libro y lo compre.

Antonio garcía-trevijano

No, que lo compre no hay. Está agotado. Pero en fin, lo hemos publicado nosotros o lo estamos publicando en Internet, creo. No lo sé. De todas formas, lo que sí es verdad es que sin comprender esto que estamos hablando es imposible comprender lo que hoy sucede en España. Es imposible comprender que los catedráticos, periodistas, medios de comunicación digan que esto es una democracia. Pero si comprendemos los revolucionarios, entendemos todo lo que está pasando en Europa. Y la corrupción, todo. Porque ahí empieza ese mito fundador a destruir Europa.

Locutor 02

Pues muy bien, queridos oyentes, espero que hayan disfrutado del programa y que aguanten una semana hasta el viernes que viene que se emitirá el siguiente programa. Hasta pronto.

Desconocido

Música Música ¡Gracias!

Locutor 00

Música

Desconocido

Gracias por ver el video. Gracias por ver el video. Música Música ¡Gracias! Gracias por ver el video. Música Música Música

Locutor 00

La Hora de la Verdad

Desconocido

Música Música ¡Gracias! ¡Gracias! Gracias por ver el video. ¡Gracias! Gracias por ver el video Música Música

Locutor 00

Música Música

Desconocido

Gracias por ver el video. Música Música Música ¡Gracias! y y y y ¡Gracias!

Locutor 00

Música Música

Desconocido

Gracias por ver el video.