Colección de la "Historia de la regencia de María Cristina

ANTONIO GARCíA-TREVIJANO LA POSIBILIDAD

piG nabalteosativa que propone que la de aliarse con la decencia Y el conocimiento (. Fuera de la inteligencia, la eficacia es el resultado de alguna especie de brutalidad. Y el silencio sobre la probabilidad de la República es pro-

DE LA REPUBLICA

Especialista en arte renacentista y autor de varios libros de estética; este notario en excedencia y abogado granadino es sin embargo conocido por su incansable actividad política en favor de la República y por una obra tan rigurosa como controvertida que títulos como 'El discurso de la República (( Frente a la mentira Pasiones de gran servidumbre y la monumental Teoría Pura de la República incluye

FERNANDO PALMERO

ara quienes no desean la sólo una festividad laica contaminada de izquierdismo guerracivilista que hasta el mismo Rey estaría dispuesto a celebrar; como igualmente la ce-

lebran algunos miembros del par tido que intentó derrocarla en 1934 y que casi 50 años después consolidó su poder gracias a la monarquía, encarnada en Juan Carlos |, "el rey de los cruzados como lo ha definido el republi cano Rafael Borràs Pero para otros, la República es una posibilidad viable.

Yes sobre esta posibilidad sobre la que se asienta el Movimiento Ciudadano por la República Constitucional (MCRC) , cuyo impulsor y cabeza más visible es Antonio García-Trevijano. Un movimiento que sólo tiene dos objetivos: "Asegurar la unidad de España Y transformar la partitocracia en democracia" en bras del propio García-Trevijano. Si los poderosos pueden vivir instalados en la mentira ~ha escrito el abogado granadino los débiles no tienen más posibili dad de sobrevivir con dignidad pala-

Antonio García-Trevijano es el impulsor y cabeza más visible del Movimiento Ciudadano por la República Constitucional

García-Trevijano la utopía no juega ningún papel. Es más, su modelo es un modelo antiutópico que tiene muy presente que existen tensiones sociales Y económicas que son irresolubles. Como desarrolla Simone Weil en un artículo escrito tras su paso por la Barcelona revolucionaria de los primeros meses de la guerra 'las luchas entre conciudadanos no proceden de una carencia de comprensión 0 de buena voluntad; pertenecen a la naturaleza de las cosas Y no pueden ser apaciguadas , sino solamente ahogadas por la coacción. Para quien ama la libertad, no es deseable que desaparezcan, sino solamente que permanezcan más acá de un cierto límite de violencia "Y así, la estricta materialidad del modelo republicano de García-Trevijano no pretende cambiar la naturaleza humana, ral al abuso y la corrupción si otro poder de semejante potencia no

Su gran biblioteca es reflejo de suS pasiones Y aficiones intelectuales. Mi padre era un liberal antifranquista, republicano y más impresionado por la cultura anglosajona que por la mana (ésa es una herencia que le debo) , Y en su biblioteca leí las obras de Ortega y Gasset con 15 ó 16 años. Me gustó su estilo Y su manera de escribir, pero no me impresionó. Aunque yo no tenía ninguna vacilación en que iba a estudiar Derecho, porque mi padre me lo había imbuido, ya me atraían muchísimo dos períodos históricos, la Revolución Francesa y el Renacimiento Antes de entrar en la universidad, leí algunas biografías de Stefan Zweig, muy amenas, especialmente las de Fouché y María Antonieta, pero mi verdadera vocación espiritual empezó en la universidad, donde me interesé ger- ni desconoce la tendencia natulo frena en virtud de instituciones inteligentes'

LUX

muchísimo por el Derecho mano, que me dio por primera vez la oportunidad de conectar productos espirituales con cas históricas , Y comprendí que no había sólo un Derecho Romano, sino muchos, en función de la época Roépo-

Yo me pasaba todo el día en la biblioteca, porque las clases me aburrían, Y así pude leer La historia de los Girondinos; de martine; y a Montaigne Y a Pascal, de los que todavía recuerdo pasajes enteros; Y a Maquiaveal que leí antes de que lo estudiásemos en la carrera, porque yo tenía verdadera pasión por el Renacimiento. Con el estudio del Derecho Romano aprendí que las ideas dependen de los hechos , que no es que las ideas evolucionen solas, 0 que de una idea surja otra, sino que son los hechos los que hacen que alguien desarrolle una idea, Y eso me hiZO estudiar la Historia del Renacimiento y en especial a los Médicis. Gracias a todas esas lecturas y a la vinculación de las ideas a los hechos , saqué una viLa-

Antonio García Trevijano; en la zona principal de su biblioteca situada en la planta baja de su domicilio

En un fragmento de sus Pensamientos, Pascal, que desarroIló parte de su obra sobre la conciencia de la necesidad del autoengaño como remedio anes- sión muy amplia del Derecho Y me salvé de convertirme en un académico 0 un profesor. Había entrado en otro mundo, en el mundo de la cultura, que se recorre siempre en soledad, lo que me costó incomprensión Y pequeños disgustos familiares . cuerdo, por ejemplo, a una de mis hermanas subir asustada y escandalizada por una de las escaleras de la casa gritándole a mis padres: iQue está leyendo a Nietzsche! ' Y claro, mi padre se preocupaba porque yo leía a Nietzsche en vez de estudiar el Código Civil" Re-

Su gran biblioteca; que atesora libros de gran valor histórico; es reflejo de sus pasiones y aficiones intelectuales tésico a la angustia humana, se

Establecida una ficción de superioridad, al súbdito sólo le resta hacer como si esa ficción fuera verdadera, Y esa renuncia es la piedra de toque sobre la que los Estados forjan su dominio y las masas se conducen por la sumisión voluntaria. El ficciona lismo de la filosofía del como si; concebida como positivismo por su creador Vaihinger en 1911 escribe García-Trevijano en su Teoría Pura de la República (ver Gabriel Albiac; LEER N' 220), permite vivir las monarquías como si fueran repúblicas, las par-

ñala la importancia de la ritualidad que impone el poder investido paconseguir sumisión en el súbdito Y dominación en Queréis ir a la fe y no conocéis el camino. Queréis curaos de la incredulidad y pedís los remedios; aprended de aquellos que han estado atados como vosotros (. Consiste en hacerlo todo como si creyesen, tomando agua bendita, mandando decir misas, etc. Naturalmente; incluso esto os hará creer y os entontecerá

titocracias como democracias el Poder Judicial como si fuera independiente, la prensa como si fuera libre de pensamiento y expresión, la universidad como si fuera libre de cátedra, la com petencia económica como si fuera libre en el mercado, la sin dicación estatal como si fuera societaria

De joven 'ya me atraían muchísimo dos períodos históricos; la Revolución Francesa Renacimiento y el

No es habitual que se consi dere el acto de julio de 1969 en las Cortes franquistas como el inicio de la Transición.

que apoyó al Caudillo es la misma que apoya la monarquía, a la que se incorporan comunistas y socialistas. Quedan fuera, igual que en el franquismo, un tercio que no cree, que ve que todo esto es una falsedad y que no vota, pero que no sabe cómo hacer para tirar esto abajo y sustituirlo Por eso mi libro no es sÓlo una teoría de la República, es también una teoría de la acción constituyente. Yo planteo una tesis completamente original de la acción política constituyente que se da en distintas fases, porque primero tiene que haber un periodo de libertad constituyente Y con eso me distingo de todos escuela austriaca, de la escuela rusa Sin libertad constituyente es imposible, la acción está determinada. Una acción libre es imposible sin una libertad constituyente

Yes que Antonio García-Trevijano no se ha resignado nunca a vivir en la renuncia a la inteligencia y ha dedicado gran parte de su labor intelectual a denunciar el como si que se instaló en España a partir de 1969 con el nombramiento de Juan Carlos de Borbón como sucesor de Franco a título de Franco acerto dictando una de sucesión y no un testamento político. Sabía el valor que tiene la rutina en la obediencia a lo instituido" concluye García-Trevijano en su obra más conocida, Del hecho nacional a la conciencia de España 0 el discurso de la República. Rey: ley

El significado de ese acto es asegurar el mecanismo automático de la obediencia para garantizar la continuidad del servilismo político. La masa social

Entre las muchas piezas valiosas que García-Trevijano atesora en su casa, destacan estos retratos de Martin Lutero y Philipp Melanchthon; obra de Lucas Cranach

Efectivamente la revolución americana triunfa porque han tenido ese período de libertad constituyente que describe maravillosamente Tocqueville al blar de las comunidades libres de antes de la guerra. Pero Tocqueville no entendió del todo las dos revoluciones El va a EEUU. con el prejuicio de que en Francia lo que ha triunfado es una idea de la igualdad muy cercana a lo que se considera democracia, aunque todavía se usa mal el término, Y en EE.UU. descubre que lo que allí existe es la libertad, pero sin darse cuenta de que esa libertad política ha sacrificado el principio demagógico de la igualdad social. Yo a Tocqueville; que me ha influido decisivamente, lo he admirado, sobre todo como escritor; pero nunca me ha equivocado, porque yo antes que a Tocqueville había estudiado la Revolución Francesa y cuando Ilego a la rebelión americana me encuentro con que Tocqueville ha descubierto cosas asombrosas , pero no todas las importantes. ha-

Como ocurrió durante la revolución americana.

Edgar Quinet era protestante glo si no se transformaba al protestantismo. Yo creo que La religión tuvo mucha importancia pero no fue motor; tuvo una importancia de sostén pero no de movimiento no.

Como reseña en su libro al hablar de Edgar Quinet, medida cree que el factor religioso fue determinante para el fracaso de la Revolución Francesa? éen que

Van ha senalado que la de rrota del jansenismo y del protestantismo en Francia es el prin cipal lastre que provoca el caso revolucionario frente al triunfo del protestantismo en las colonias estadounidenses. Kley fra-

Dando un salto en el tiempo; en su último libro está muy sente la relación del surgimienpre-

Sí, estoy de acuerdo; lo que ocurre es que como que han condicionado el pensamiento moderno son historiadores como Mathiez y Lefebvre, que no le dieron tanta importancia a la religión, esa idea está poco desarrollada.

3

to de la partitocracia con la coyuntura de la Guerra Fría.

Sí, eso nadie lo dice, pero yo tenido la paciencia de rastrear he de la Seese origen. Después gunda Guerra Mundial , Eisenhower y Marshall tenían que encontrar a alguien con quien blar tras la derrota del nazismo, uno para reordenar la política y el otro para la reconstrucción de Europa. Y como no había ningún líder válido recurrieron a los derrotados, a aquellos que no supieron resistir ni al fascismo ni al nazismo, a aquellos que sin batalla y sin violencia le ofrecieron ha-

Un reducto de aparente informalidad intelectual dentro de la residencia del abogado granadino el poder a Mussolini y a Hitler, con una marcha pacífica sobre Roma y unas elecciones con sistema proporcional en Alemania . Esos imbéciles e ignorantes de la política, Adenauer y De Gasfueron presentados luego como los grandes héroes. Y de peri,

ahí viene la partitocracia: retornar al parlamentarismo vencido; pero transformando a los dos, con el sistema proporcional , en órganos Estado financiados por los contribuyentes. parti de

La expresión que utiliza es muy gráfica: 'Triunfadores apoteósi-

Con el estudio del Derecho š Romano que las ideas dependen de los hechos; que éstas no evolucionan solas aprendí

#Al sucesor; jamás"

día, a finales de julio del 69, Uc cuando Juan Carlos ya había sido nombrado sucesor; se presentó en mi despacho Salvador López de la Torre un periodista de ABC, muy bueno, especialista en Africa y en cuestiones militares , porque había estado en la Legión. (Ya he contado en otra ocasión que el día antes del nombramiento me Ilamó Don Juan para que fuera a Estoril, Y escribí las dos cartas de contestación en su nombre, una a su hijo Juan Carlos Y otra a Franco). Y López de la Torre me lleva engañado al Restaurante Club 31 sin decirme que estaba Juan Carlos allí. Me hizo una encerrona, yo creo que de acuerdo con el propio Juan Carlos, porque si no él ni se allí

hubiese atrevido ni hubiese puesto el empeño que puso: Al entrar vi que Juan Carlos y Doña Sofía me saludaban con la mano, pero yo miré Cuando van a salir, todo el restaurante se puso en pie a aplaudir, menos Yo; Y a gritar 'iViva el sucesor! ', hasta que Ilegan a nuestra altura; se paran ante nues tra mesa, la gente deja de aplaudir; Juan Carlos aparta una silla que había en medio Y dirigiéndose a mí me dice: 'Tono ~así es como me Ilamaban mi familia Y mis amigos ies que no me quie res saludar? Eincorporándome un po CO, porque yo seguía sentado; le dije en voz muy alta: 'Al amigo, siempre, al sucesor; jamás' . Me senté y hasta no lo he vuelto a ver para hoy

Sobre la estantería; el retrato de la reina Elisabeth, por Antonio Moro.

80 Aniversario de la Il República Las bibliotecas fantásticas

cos de la negación de sí mismos; 3 los partidos pasaron un día desde la clandestinidad al Estado" Salvando las distancias en nuestra Transición pasó algo parecido. En Soberanos e intervenidos, Joan E Garcés va mucho más allá al afirmar que el PSOE de González y Múgica está cooptado desde el principio. en

"El mundo de la cultura se recorre siempre en soledad Esta es una convicción que me ha costado cierta incomprensión

Colección de la segunda edición de la 'Historia de la Revolución Francesa de Jules Michelet; del ano 1877

Sí, por los alemanes, mucho antes de empezar. eso luego tienen tanta prisa en que se convoquen elecciones con el sistema proporcional. La historia de la Junta Democrática acaba con la unión, que yo había intentado evitar, con la Plataforma de Convergencia, una burda imitación sin ningún contenido ideológico de Joaquín Ruiz-Giménez y Feli pe González para responder a la Junta que había creado Yo y en la que estaban, en alianza diabólica, Santiago Carrillo y el Partido Comunista y el Opus Dei a través de Rafael Calvo Serer. En la creación de la Platajunta, que se firma en mi despacho, todos los líderes se comprometen a dos cosas: primero; a no aceptar ningún sistema político que no provenga de un referendum don de los españoles elijan entre monarquía Y república; Y segundo a que ningún partido aceptaría ser legalizado por libre, sino en un solo acto con todos los de más. Pero ellos hacen todo lo contrario, no es que sean personas que no tienen palabra, es que no tienen escrito , que es peor; les importan muy poco las pruebas, les dan igual, son cíni Por

ker cOS, no ni uno sólo aue se salve, ninguno Por eso, la misma tarde en que se firma la creación de la Platajunta yo voy a la cía antes? El objetivo ya estaba conseguido; ya estaba firmada la unión. &Quién estorba, Trevijano? Pues a la cárcel. Durante los cuameses que estuve preso, Felipe González, en casa de Boyer; en el Viso , detrás de mi oficina en el chalé de sus suegros, pacta todo con excepto el sistema electoral. Fraga quería el sistema mayoritario porque en sus años de embajador en dres se había dado cuenta de que era el auténtico, mientras que Felipe González quería el pro porcional , no se ponen de acuerdo En lo demás sí, como por ejemplo, en no legalizar al Partido Comunista hay tro Fraga Lon-

Yo estoy en la cárcel mientras

Fraga es ministro de Gobernación y salgo el mismo día en que deja de serlo. Al salir convoco a Junta Democrática, como siempre en mi oficina, porque tenía tal autoridad moral y esta ba tan convencido de que eran unos sinvergüenzas , imbéciles Y traidores, que sabía que para mí no eran enemigos, ni Múgi ca ni nadie Durante los cuatro meses que estuve detenido no hicieron ni un solo acto ni una sola manifestación, sólo pactos entre ellos , Y entonces propuse que se convocase una huelga general, algo que nunca se bía planteado, porque hasta entonces sólo se habian convocado huelgas parciales Los del PCE y los de CC.0O dijeron que eso era muy grave Y yo les respondí que más grave era la situación. Vi que tenían miedo Y recorde una reunion que habíamos tenido en la Gran Vía antes de ir yo a la cárcel, en la que ya propuse la huelga general, Y ala que asistió Bustelo en nom bre del socialismo Cuando le Ilega su turno, dice: Me opongo porque puede ser un éxito, Y entonces, {qué hacemos? Eso refleja perfectamente Io que era el PSOE y lo que es una época. 0 ha-

&Yqué ocurre cuando sale de la carcel?