Antonio García Trevijano- Teoría Pura de la República_2

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¿Cómo se puede combatir? No hay posibilidad de que la partidocracia evolucione, porque es efectivamente la unión de todos los poderes en el partido gobernante. Son España y muchos otros países, no solo España, son dos, tres partidos, uno minoritario, los que gobiernan, y es el poder legislativo, el poder ejecutivo y el poder judicial. Y, consecuentemente, si es así, no nos sacamos la ilusión de que por qué votábamos la reta cuatro veces a las seis, Podemos conseguir la democracia. La democracia está incipiente, está en ciernes, y hay que necesariamente perder la esperanza de que, como es el foro de curso de la Partido Gracia, lleguemos al final. Y por eso, vienen las revoluciones como la de García Sucano, diciendo que esto hay que ir ahuntando fundamentalmente. No tanto que en ese momento nos interesa la polémica tradicional, las que inviten la disimonarquía o república como forma del Estado, Eso podría mostrar algo de margen y no es tuya. De un modo, es optimo ese libro, Antonio García Torrigán, pero sí la conformación de la sociedad civil, la conformación de la sociedad política, la organización de la organización de poderes, el Estado de Derecho, el Estado de Derecho de los Poderes, decimos que tenemos aquí todo esto es mangoneado por determinadas facciones y partidos políticos. Pero ¿cómo se puede asistir tranquilamente al escándalo de la renovación del Tribunal Constitucional tiene, sin duda alguna, un derecho a la democracia. Por eso, de alguna manera, me parece que es importante que vaya a pasos de don Antonio Heredia de Verano al libro Toría pura de la república, a doblar efectivamente reflexiones, no de esta noche a la mañana, como se podrá desenvolver la democracia de partido hacia una república, hacia una democracia. pasivamente, efectivamente, al mangoneo que hacen los partidos, donde están, efectivamente, muchas buenas gentes tratando de desarrollar un trabajo efectivo para otro país. La crítica que hace Antonio de la positividad del partido, del sistema de gobierno, es realmente brillante. Querría yo leer algunas palabras que son realmente bonitas, que es lo más donde efectivamente haya la aleatoria publicana, la representación proporcional, la diferencia entre nación y Estado, donde haya una representación popular. El pueblo se sienta representado en circunstancias más iguales, más homogéneas, y podamos estar todos de alguna manera participando en el beneficio social y político. Yo no sé, y termino, Antonio, yo no sé si será que estaremos pensando únicamente en una cosa bonita, en que trabajen las revoluciones simplemente bonitas, qué bueno sería que el país fuera un un conjunto de ciudadanos buenos y benéficos, como decía la vieja constituyente de los centros de asilo. Pero eso no sirve para mucho. Hay que hacer cosas, hay que estudiar, hay que crear instrumentos e instituciones. Y dice Antonio Cunado, una de las palabras preciosas de Pablo Leruda, solo a través de una ardiente paciencia podemos conquistar las penas de las que da la luz, pero siempre unidos a la misma virtud que su radio también es su virtud, la virtud de la realidad. La realidad es la virtud profunda de tu mano. No podemos estar aquietados, adormecidos, a contazos, siguiendo y viendo cómo acontecen las cosas en el país, sino que la realidad, que no es tanto propia de las personas mayores como de los hombres, la realidad nos hace estar siempre insatisfechos. iniciativa, la responsabilidad en construir una cosa pública mejor, más estimable y más sancionante para todos. He dicho y tiene la palabra Antonio Vázquez Rinaldo para hablar de la teoría pura de la libertad.

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Gracias Juan, gracias Fernando, gracias a los... No esperéis nada bueno, salvo las ilusiones de este sistema de gobierno. Un luchador no sabe lo que es la utopía, se mueve entre realidades, tiene peligros, tiene problemas que solventar. Mi libro es el primer aldabamazo en la conciencia. Si alguien nos dijera que 2 y 2 en matemáticas no son 4, sabríamos que está fuera de la ciencia. Porque en el universo entero, aunque hubiese otro tipo de vida inteligente a millones de años luz, para la filosofía, desde los griegos. No hay filósofo que no aspire a dar a sus teorías o sus concepciones filosóficas el rigor de los axiomas o de las deducciones de la matemática, de la ciencia. Yo también. Y el fracaso de la política europea es tan grande un simple hombre, bombardee y cañonee a sus vecinos, a sus mismos genes. Es tan grande el horror, el bloqueo de ser incapaz de contener la barbarie, porque en ellos mismos habita la barbarie, porque no fue desechada la barbarie de Europa, la de Hitler, la de Mussolini, no fue desechada por los alemanes ni por los italianos. Ese ejército vencedor instalado en un cuartel general de Isidore en París y que enseguida en pleno Ciudades Europeas Uniantes, Colonia Nuremberg, destruidas. Tú, Señor, en ese momento damos mucho. español, José Ortega Serra. ¿Sabéis cuál fue la conclusión de los filósofos de los intelectuales salvo Julian Benda? Salvo Julian Benda. La conclusión es que había que volver a la situación anterior a la guerra mundial. Es decir, volver a la misma situación que Segundo horror, ese fue el horror de los intelectuales. El horror de los políticos es que acuden quien pueda. Claro, los Estados Unidos tenían necesidad. interlocutores para la constitución de Europa. Y como estaba destruido todo, una guerra, toda la clase política no existía, o habían sido eliminados, o estaban escondidos, o eran viejos, mucho más viejos que yo, porque Europa con 100 años es obvio, ellos a los 50 años llegan viejos. Resulgen los de Gasperi, los Adenauer, esas figuras que tanto os han hablado y enseñado en las cátedras, en la universidad, en los periódicos, que eran unas maravillas, eran unas maravillas de idiotas, que perdieron la posición de poder que tenían en Alemania y Italia, que al facilitar el triunfo de Mussolini, con una simple marcha a Roma, bastó para derribar a todo el sistema parlamentario. que bastó unas elecciones por el sistema promocional tomado de la República de Weimar, para que usted le diera un tapiz rojo, como en los premios Goyas de España, a Hitler, para que instalara en raíces. Al que ese horror de esa clase política, esos intelectuales, que concluyen y no saben cómo resolver el tema de la interlocución con Segundo, volver a época anterior, pero prohibiendo. franco y que yo no ha tirado porque cuando fui el nombre de la junta democrática a extraburgo producción de un discurso en el parlamento europeo donde dijeron donde dije literalmente vosotros no habéis conquistado la libertad europea la ha conquistado la libertad americana nosotros seremos el primer pueblo europeo que si la intención del ejército con la verdad. Luego, eso no fue posible porque fui traicionado por los mismos partidos a los que yo había ido seleccionando y cuidando, porque yo no fui un miembro más de la Junta Democrática. Me llamé coordinación por propia modestia y para no provocar celos y envidia entre los demás. Fui el único inspirador y fundador de la Junta Democrática. Los demás partidos acudían por el orden en que yo lo iba a pudiera unir a todas las universidades que trabajan. Y cuando estaba unida... Porque todo pacto entre poderosos implica necesariamente un relato del poder, si no tiene sentido. La palabra reconciliación nacional no tiene sentido.