Informal Clase Magistral. Libertad, lucha de clases, ideología, hegemonía cultural...

Locutor 01

las fuerzas vivas las hemos vivido aquí nosotros al final del siglo y al principio en la época de tus abuelos, de mis padres el notario, el registrador, el arquitecto, el farmacéutico, el médico, sabíamos lo que era eso. ¿Y quién? Hombre, representantes de la propiedad agrícola, los fuertes, los exportadores, los que exportaban uvas, los que exportaban... Sabían muy bien lo que es. Y todo eso es sociedad civil. Viene la industria, viene el obrero y sigue siendo sociedad civil, porque sociedad civil es todo aquello, es el terreno donde se produce la producción. Y Granchi es el primero que descubre que las ideologías no las crea el Estado ni los partidos, sino la sociedad civil. Ahí estoy yo. Y entonces, a partir de ahí es donde yo sigo. Porque han abandonado el terreno donde se produce la ideología. Y entonces, como ellos creen que la ideología es propaganda, producen ideologías de Estado. Donde ellos están diciendo que la ideología es propaganda. Una verdad parcial que políticamente se puede presentar como universal. Aunque no lo sea. Así de sencillo es. Un interés particular que puede ser construido y presentado como si fuera un interés universal.

Desconocido

En ese sentido el marxismo es ideología. Porque el interés de la clase obrera se puede presentar como interés universal. Pero para ello...

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darle todo el poder cultural que hemos dicho a la clase obrera para que la sociedad civil no exista, más que una sola clase. No una sociedad sin clases, eso es una tontería. Eso lo dice Macpherson muy bien. Cuando se dice sociedad sin clases, eso no significa nada. Lo único que el comunismo soviético quiso es hacer la sociedad de una sola clase. Eso es distinto.

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...no es lo mismo... ...una ciudad sin clases... ...que de una sola clase... ...porque donde hay una sola clase... ...puede surgir otra clase... ...pero una ciudad sin clases no puede surgir... ...don Antonio... ...me permite una pregunta... ...que ya que estoy grabando esto... ...¿usted cree que... ...cuando el Partido Comunista... ...en la Unión Soviética conquistó el poder... ...se hubiese seguido aquella máxima de... ...no sé quién... ...de que la lucha de clases sigue todavía... dentro de la sociedad donde un partido comunista conquista el poder?

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No, eso fue... Lucas, eso fue Lucas. Joven, después no, después nada. Cuando se rebeló, fue por eso. Desde el momento en que hay consigna política, ya no hay espontaneidad. Por tanto, no sabemos. Eso es un incógnito. ¿Por qué? Porque había consignas. Si dice todo el poder para los soviets, todo el poder para la justicia, son consignas. Como tienen la fuerza brutal, que son las armas, la coacción, se sigue. No podemos saber lo que con libertad hubiera sucedido si hubiera que triunfar como no. Es un incógnito, no lo sabemos. Como yo no he tenido un lugar en la historia, yo no puedo aventurar ninguna opinión, no lo sé. Hubo uno en la conferencia de la Ateneo, un pobre hombre, comunista de Llamazares. que me dijo, hombre, sí está bien, pero usted, yo he hecho la mera en su discurso, que no tiene en cuenta la clase obrera, tenían que, la república tenía que ser presente, la república de los trabajadores, de los trabajadores, y va, ya lo he entendido, usted quiere que vuelva al año 31, donde España se define como una república de trabajadores, y mire usted donde está, quiere que volvamos a lo mismo. Hombre, las cosas como son, las conquistas sociales son debidas a la clase obrera y al feminismo, pero sobre todo a la clase obrera. Pero en la conquista de la libertad política, la clase obrera no ha hecho ni un milímetro, nada, cero, en la historia. No hablo aquí, hablo en la historia, en Rusia, en Alemania, ni siquiera en Inglaterra, porque la guerra cartista del año 32, que reforzó la posición de la clase obrera en el Parlamento, no fue con la libertad. Fueron por las cartas, por las parroquias, las distribuciones. Y eso es lo único que ha habido. Además, nunca, nunca. Ahora sí ya tocó. Ahora sí. Y yo veo ya las brujas, las canteras y todo lo que llevan, que no van a Roma. Pero ellos creen que van a Roma. Más bien me quedo fuera, que ya no lo veo. Pero el tiempo. Entonces, ahora me digo, no, no, no. Yo empiezo ya a decirle, cuidado, que no vayáis a Roma. Que está mal, que vayáis marchando en dirección contraria. Otro me dice, pero hombre, tú, si esto tenemos unos frenos impresionantes, que os voy a caer por un principio. Y yo, si ese era el tema, es que no vais a Roma. ¿Cómo va a ver? Cuanto mejor funcione ese autobús, más lejos estará del objetivo que se propone. Entonces, que es muy bueno, te hacen todo perfecto, lo de marchamiento, pero más lejos estáis. Porque no vais a Roma, vais a Lisboa. Entonces, ¿cómo va a funcionar? Están en dirección iluminada, no están en busca de la libertad, no me interesa nada más. Un principio representativo. Y el otro es el principio electivo. Es el presidente de la República. Y ahí depende todo. Y tienen que ser iguales. Y tienen que ser iguales. Y tienen que tener los mismos poderes unos que otros. Y pueden echar el uno al otro cuando les dé la gana. Sin requisitos ninguno, a condición que tú dimites y disuelvas la asamblea. Tú la asamblea, quieras echar presente, échalo ahora mismo. No hace falta requisitos ninguno más que acuérdalo por mayoría. Pero sí, tú tienes que disolverte en el alto. Para que siempre sea el polvo el que decide. Nada, sí es sencillo de verdad. Es sencillo pero hay que llegar muy lejos en las liberaciones y llenando en todos lados para llegar a esa sencillez. una grabación