Teoría Pura de la República. Parte 5

Desconocido

¿Pero cómo es posible?

Locutor 00

Pero es que se quedan tan tranquilos. No se quedan tranquilos. Claro, pues puedes decir cualquier cosa, pero estás hablando de un político. Un político dice lo que en ese momento considera que va a ser escuchado con complacencia por parte de su... Y está llamando a la insurrección. Y está llamando a la insurrección. Ahora, yo aprovecho que estamos hablando de este tema, por lo menos que ya quede constancia, que lo de Quinto tiene más caricia. Porque en todas las revoluciones, el primer momento es el bueno. Salvo en Norteamérica, que fue conducido por unos hombres geniales y generosos. Porque ahora, igual que aquí en España, lo recordaréis... en la transición, antes de que, chicos, en los primeros momentos, Hitler pedía elecciones enseguida. Y yo le respondí en un artículo de periódico, ¿cómo elecciones? Primero libertades, luego elecciones, lo último de una transición son las elecciones. Bueno, pues ya el Egipto ha dicho que 10 días, reforma de la constitución y elecciones. Pero Egipto tiene dos posibilidades de derivar hacia la situación de Argelia en 1990.

Desconocido

Sí, no los hermanos musulmanes, no. No, no, pero de repente no. En Argentina, como recuerdo, los humanos no se acuerdan. En 1992 se produjo un golpe de Estado y una guerra civil que duró casi decenas. En mi opinión, es gráficamente lo que se perfila en el horizonte.

Locutor 00

Aceptándose a la victoria electoral de los hermanos musulmanes y una guerra civil de años. Y yo lo que más, yendo más allá de Egipto, si no se corre que nos vamos ante el mapa del sur de Europa. Hay una cosa que a mí siempre me da miedo en los usos periodísticos, que es lo de mandar a un enviado especial al sitio. Entonces cae allí como un paracaidista. Y actualmente lo que tiene que hacer es explicar lo importantísimo que es eso que le ha cambiado a él la cuenta. no, las cosas que se están diciendo las cosas que se están diciendo el tono optimista yo he sido muy prudente en Egipto, no he hablado en público no he dicho nada porque estoy esperando ver el momento en que se va la elección lo que has dicho tú es el objeto que es clásico Tocqueville, recordaréis que es el torquero a la elección popular y entonces sí Y que además le han costado muchas críticas a los federales, porque los federales se ponían en su paso universal por la misma razón que estamos haciendo. Ahora, también Judái nos habló la consecuencia que el Islam es incompatible con la libertad. Eso no es nada incompatible con la libertad, no hay nada. El Corán es estrictamente incompatible con la salida ciudadana. Pero bueno, si hablas con la Biblia, pues si coges la Biblia es igual. La Biblia es un conjunto de varios no dictados sino inspirados por Dios en distintos periodos es algo que los cristianos tanto los judíos como los cristianos consideran que es la Biblia el Corán es un objeto que existe desde toda la eternidad junto a Dios y que Dios dicta en una sola operación a un profeta la Biblia sino de repetición y por favor hay cosas que son inerentes el rechazo frontal de la universalización de la condición ciudadana en el Corán es inequívoco es que yo no estoy hablando del Corán de la misma manera que en la en el Islam es el Corán básicamente en el cristianismo no hablo del cristianismo es una práctica el islamismo es otra práctica y el Corán son libros religiosos como un evangelio Yo hablo de otra manera, corrijo. La cultura de los países árabes no es incompatible con la cultura de la libertad, de la misma manera que la cultura de Japón, que parecía incompatible con Occidente, no lo es. Y de la misma manera que China está evolucionando a la cultura de mercado occidental, racional. Entonces, que las culturas no son incompatibles con la religión. Es que aquí no estamos hablando de culturas, estamos hablando de religiones. No, pero yo no se lo digo, yo corrijo, no hablo de religión. Ya, pero es que ese es el problema. El problema es que la peculiaridad del Islam es la imposibilidad de efectuar esa adquisición como relación chino. Como además la imposibilidad de configurar algo que puede llamarse nación o estado. puesto que en literalidad polémica solo se puede admitir la Ummah como comunidad. No, te interrumpo por decir que para los árabes solo hay un concepto de nación, que es el conjunto de los países árabes. La nación es la nación para los musulmanes. es que yo creo que está ocurriendo A través de los guiris, a través de los vaqueros, a través del masivo, a través de lo que se quiera. Pero no es el cristianismo, sino la cultura cristiana. No es nada de la cultura cristiana. Está presentado en todas partes. Y por ejemplo, lo que ocurre en Islandia, si se da cuenta, reacciona a esto. No entiendo yo, reacciona contra esto. Porque claro, la tecnología no te quiere. ¿Todo el occidente? ¿Todo el occidente? ¿Todo el occidente? Imposible. Imposible. Imposible. Imposible. porque si la verdad es la verdad religiosa, no hay la libertad política. Y si la verdad es la verdad libre, tampoco hay la verdad. El tránsito de religión a cultura es perfectamente posible en la tradición. El asmelo es perfectamente claro. El asmelo es un mundo cultural. Ha transformado cultura en mundo cultural.

Desconocido

Yo soy un ateo católico. Yo soy un ateo católico. Yo también soy ateo en las cosas.

Locutor 00

Entre otras cosas porque el ateísmo solamente es posible en ese aspecto. Y ese tránsito de la religión a la cultura, que es estrictamente cristiano, es imposible en el tipo de relación que se sienta entre el libro sagrado y el fiel, no lo sabes, entre la tradición coránica y el Islam. Y cuando se da la referencia, pues hay errores, porque usted sabe. Arroes la línea abierta para Arroes una vez abierta para Arroes solamente puede desarrollarse en París y en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París en París ... ... ... ... ... ... El Islam no es una religión bíblica. No es una religión bíblica. Es la única religión del siglo XIX. Entonces, lo que dice Samson es que dice y sostiene, y a mí me convence bastante bien, que es una religión bacala. Porque el Islam... Griega. Griega, no, pagana. Sí, griega de cierta manera, porque lo que cree el Islam no es el Dios, sino la unicidad de los dioses paganos que es lo que la iglesia no... Así que lo que hablo yo es de la unicidad. Sí, de las monjas. Sí, sí, sí. Sí, sí. que es un dios de Allah, que es un dios sí, son unos atributos únicos de judaísmo y eso es muy pagado porque no viene todo, de todo lo que es pagado. A mí me hace bastante cómplice esto, pero que ahora vamos, tampoco puedo... Y ha llamado la atención el de suscitar la palabra ena, junto a la moda, que es la ena de... ¿Has visto lo que viene diciendo? Pues las nenas eran de los mismos, eran de los mismos.