Conferencia de D. Antonio García-Trevijano 1 de 8

Locutor 01

Antonio García Trevijano, muchos de vosotros ya lo conocéis, los que no, tendréis oportunidad de asistir a su conferencia. Dicha conferencia está patrocinada por la presidencia juvenil de Europa House, que está aquí presente con su representante, y por Círculo Acajia, que en este caso yo soy su presidente, y hemos tenido el Es un placer, gracias a José Luis Escobar, traer a don Antonio para que nos ilustre sobre el mundo político en España, con la vehemencia que siempre le caracteriza en sus exposiciones. Sin pagarme, ¿no?

Desconocido

Estoy patrocinado por no pagarme.

Locutor 01

En cuanto a una breve introducción que he preparado para ilustrar al público, reseñar que Antonio García, presidente de la ONU, es político, ahora más bien ideólogo y pensador, republicano, racional o repúblico, como él se autodenomina, y ha sido entre otras profesiones, sobre derecho mercantil en la Universidad de Granada, notario, abogado y escritor. Revolucionario por la democracia y testigo directo de la transición, como el asunto que tenemos la oportunidad de conocer, fue organizador y coordinador de la Junta Democrática de España y hasta fue encarcelado cuatro meses por Manuel Fraga y Barney. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Locutor 00

Yo nunca sé de qué voy a hablar porque en mi vida no recuerdo jamás haber preparado una conferencia. Porque una conferencia o una charla pública para que sea interesante tiene que ser sincera. Y para que sea sincera tiene que establecerse una comunicación inmediata o después de unos segundos, no tiene que ser en plan entre el usuario y el conferenciante. Si yo tuviera preparado una conferencia de antemano, yo no sabría cuáles ni son vuestras caras, ni vuestras ganancias, ni vuestras edades. Yo vendría con algo preparado y yo no lo tendría.

Desconocido

Entonces, al veros, se me ocurre una idea. Si empiezo a exponer la idea que aprende, que gusta, continúo.

Locutor 00

Si no, cambia sobre la marcha y ni os dais cuenta, pero yo sí. Yo me doy cuenta que cambia. y en ese momento ya era una conferencia. Ya es un acto mutuo de participación en una idea política. Que ya no es mía, porque el que la siente como suya, es suya. Yo he escrito, claro, un libro que todos los críticos juzgan muy importante, la teoría pura de la República, pero las ideas que yo pongo ahí no me pertenecen. Las ideas que trencen a aquel que las hace suyas. Por eso la idea de plagio, de estar en la idea, no sé lo que significa eso. Yo he escrito la teoría pura de la República en un momento de mi vida, una caída accidental, que me produjo muchísimo, no quise realmente, y con un dolor insoportable, afronté algo que justificaba, que yo aceptaba. en el piso de arriba la biblioteca la tengo abajo no podía bajar a consultar los libros y tuve que escribirle los 700 páginas de memoria con más de 500 citas de memoria solo cuando vino al final mi hijo le mandé a la biblioteca para corroborar algunas que había puesto entre comillas y quise comprobar que estaba bien hecho generalmente no estaba bien pero Yo no creo de verdad que aquí este público esté esperando que yo hable de mi libro. Yo creo que lo que este público quiere saber es qué pasa en España y de qué sirven mis ideas, qué utilidad tienen para nosotros. ¿Por qué estoy dando una conferencia en Alicante? No puede ser por presunción intelectual, porque no estoy en un foro de especialistas en derecho. no existiría nunca, porque todos los foros que se pueden constituir sobre esa materia serían falsos. No hay en España un solo profesor de Derecho Político o Constitucional que diga la verdad. Ninguno. No hay en una sola universidad, ningún centro universitario en España que sepa lo que es la democracia. Ninguno. Entonces yo creo que esto ya sé que es lo que se ha intentado. Ahora sí que ya sé que estoy en el camino. Es decir, ¿por qué no hay democracia? ¿Y es posible que la haya? ¿Podemos de verdad llegar a la democracia? ¿Es una ingenuidad pensar que puede haber en España libertad política? Este es el tema que creo que voy a desarrollar. Este. Primero, para que haya democracia hay que distinguir dos conceptos de democracia. o democracia burguesa, y democracia material o democracia socialista. Yo voy a hablar solamente del concepto de democracia formal, de la democracia de la libertad, porque de la democracia de la igualdad no existirá solo obra en el mundo que haya sabido definir lo que es. Por eso, hoy la derecha quiere ser demócrata y se hace socialdemócrata. Si el Partido Popular es socialdemócrata, exactamente igual que el Partido Socialista. Socialdemocrata significa nada. No ser nada en la política es ser socialdemócrata. Entonces yo voy a hablar de lo que es la democracia formal, la burguesa. Necesita dos requisitos, nada más, sencillos. Uno, que sea representativa. ¿Qué quiere decir representativa? Pues justamente que sea lo contrario de lo que piden los indignados, izquierda unida y no sabía, o más ignorante aún, que en su vida han mostrado interés por la política y se lanzan a la política con una obra falsa, la de los indignados de Gese, traducido por un hombre de noventa y tantos años, pero lo mejor que tiene es la edad, porque de otra cosa no puede enseñar nada, que es San Pedro. Podría enseñar la economía, pero de eso ya ni sabe qué va. Y los indignados quieren democracia asamblearia. Pero ¿sabéis lo que estáis diciendo? ¡Democracia directa! Eso que dicen, ¡democracia ya! Pero ¿cómo? ¡Democracia ya! ¡Pero formal! ¡Democracia directa no quiero porque es imposible! Desde que desapareció la democracia directa en Atenas, en Grecia, no ha vuelto a haber democracia directa. Pero el nombre de democracia continuó, utilizándole durante siglos y siglos y siglos, cuando no había ninguna parte. siempre se refería al inglés, hasta que llegó el momento de la independencia de Estados Unidos, de lo que luego sería con Estados Unidos. Y ahí, en ese momento, los padres de la patria estadounidense ya se plantearon el tema de la democracia. Y Madison, uno de los más grandes, le tenía horror. No quería de ninguna manera esa cosa tan plebeya de la democracia. Eso no iba a ser para él. porque ellos eran tan inteligentes que sabían que ese no era el camino, que la democracia no era más directa, ni la asamblearia, que la única forma de democracia era aquella, que ellos inventaron sin saber que estaban inventándola, pero que Hamilton, el pobre que murió en un duelo a espada, el más inteligente de toda la generación de los hombres de Estados Unidos, de la patria, Hamilton, le llamó democracia representativa. Esa es la primera que tiene. Si no hay representación, podéis olvidaros de la democracia. Imposible que haya democracia. ¿Y qué es la representación? Pues lo que no hay en España. ¿Cómo es posible? ¿Cómo? Si hay elecciones, si se presentan los partidos, si la gente elige. Falso, mentira. La gente no va a elegir. Para elegir se falta que los candidatos sean elegidos. Si te imponen que eliges entre unos candidatos, pues ya estamos como con Franco, con los diputados de la familia, el municipio y los sindicatos. Preferir entre una lista de candidatos a otra. Figurar lo falsedad tan grande que implica las elecciones. Figurar el acto tan burdo que significa ir a votar pensando que sea libre o que sea ciudadano, que se podría suprimir completamente el Parlamento. No es necesario. En el sistema que hay en España se puede sin perder un acto de eficacia. Juan Carlos y de un Tarcarín. Con esa monarquía se puede funcionar perfectamente sin mala ley. Tanto que está la ley de hoy. ¿Cómo es posible que no sea así? No se presentan unas listas. A las elecciones no son unas listas. No votan los ciudadanos, que no hay. No votan los electores unas listas. Pues muy bien, que presente el don Zapatero. el indignado sabatero, que presente su nombre, su nombre solo, sin vista ninguna. El miedoso y vacilante Rajoy, que presente su nombre. Cayo Lara, y que presente su nombre, Rosa Díaz, en el centro, en las nacionalidades, en Cataluña, en el País Vasco, su nombre respectivo, sin nadie más. Se somete a una votación en toda España, y cada uno saca un porcentaje igual que ahora y después de estar elegido se reúnen sin parlamento ni edificio de parlamento eso está muy bien como momento histórico bueno hubo un siglo que se gobernaba con el parlamento pero ya no eso es mentira eso es un simulacro por eso se reúnen en una salita de la Moncloa en un cuarto 6-7 personas y se van a mover nos han contado tú el 27 tú el 25 tú pues ya pues como arreglo eso vamos a decir nada no se partan tanto diputados, porque eso cuesta dinero, muy poquito, lo subidien de 10, 12 para hacer comisiones de control de los puestos que se tienen uno y otro y nada más. Eso es lo que pasa hoy, porque la democracia de hoy no es representativa. El elegido no es una persona, es una lista, y las listas, como son personas, no representan a nadie. Pero es un partido. Muy bien, de acuerdo. Entonces, se vota un partido y luego hay un representante. ¿Qué partido? ¿Cómo? Pero es que los partidos no están sentados en el Parlamento. Eso no es verdad. ¿Pero quiénes son los que se eligen? No, hombre, no. Se eligen los abogados de partido. Ah, bueno, son los que hemos elegido. Azafatero, Rajoy, Rosadía, compañía, etc. Ah, ese es el sistema. Y eso lo llamáis sistema representativo. Es decir, que esos elegidos representan y defienden a los intereses de los electores. ¿O qué es lo que define? No, pues si los editores ya no vuelven a verlos más. Es una maravilla esa música que es. Es bonita. Bueno, es bonita la portadora. No hay nadie que represente a nadie. Sí, están los partidos elegidos representándose a sí mismos. ¿Por qué es eso? Pues porque tampoco son partidos políticos. ¿Pero qué está usted diciendo, don Antonio? Bueno, serán malos, serán lo que quieran, serán corrompidos, pero partidos políticos, ¿cómo lo van a hacer? Entonces yo les digo, claro, les digo sobre todo a las personas que tienen un poco de memoria o más edad, ¿era la falange un partido político? No, los que vivimos en el reino de Franco sabemos que eso no era un partido político, eso era otra cosa. ¿Y qué era esa otra cosa? Pues un partido estatal, no político. Era un partido del Estado, pagado por el Estado, financiado por el Estado. ¿Y qué diferencia hay con lo que hay hoy? ¿Es que acaso el PSOE, el PP y todos los demás no están también financiados por el Estado? ¿Es suficiente que estén financiados para que pierdan su naturaleza y se convierta en órgano del Estado? No, puede ser que reciban el dinero y luego sean libres en el Estado, no. Como nadie pertenece más que a quien le pagan los partidos, hoy todos pertenecen al Estado. Pero es que además, la ciencia constitucional alemana, que no es que sea muy buena, pero hombre, mejor que la española lo vais. Pues la ciencia...