La abstención efectiva

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¿Podría poner ejemplos de deslegitimación mediante la abstención? En Sudamérica hay muchos, ya he hablado de ellos. El de Chile fue famoso. El famoso también de Guatemala, donde se cayó en gobierno. Pero son de difícil trasplante a Europa porque es donde entra en juego. La partidocracia ya no se va. La partidocracia nada, no se va. Ahora, claro, si hubiera una abstención enorme, muy superior al 50%, yo creo que una abstención que movería a la acción y despertaría a las conciencias públicas sería una abstención que superara dos tercios, que fuera superior al 33%, la abstención. Que no votara dos terceras partes, que votara solo una tercera parte. Yo creo que eso es insoportable. Que a partir de ese momento ese gobierno no tiene autoridad ninguna. Y que las instituciones y las magistraturas no serían obedecidas. Y eso es lo que procuraría la caída del sistema. Antes he puesto el ejemplo de los invertebrados. Eso es lo que produciría una... abstención de dos tercios del cuerpo electoral, convirtirían en invertebrado al gobierno, al estado de partido, que estaría expuesto a cualquier picadura de un mosquito o de una mosca y lo mata, y esa picadura del mosquito puede ser cualquier escrache, cualquier escándalo, cualquier noticia de corrupción o de escuchas ilegales, la cosa más insospechada, no podemos imaginarlo hoy, sería suficiente motivo para hacer caer todo un sistema. Y esa es nuestra esperanza, esa. Procurar nosotros llegar a una extensión muy alta. Y lo demás, estar estudiando y viendo siempre las oportunidades de la acción positiva, activa, no de abstenerse. Actuar activamente, sí, en la vía pública, pacíficamente, pero en la calle, demostrando nuestra presencia, que somos muy importantes. No es porque seamos pequeños. Mira, la verdad no depende del número de personas que la defiendan, en ningún sistema. Salvo en el sistema del pragmatismo Dewey, el americano, que tanta influencia, John Dewey, que tanta importancia tuvo en la educación. Ahí sí, ahí la verdad la hace depender de lo que ha aceptado por la gran mayoría social. Lo hace Dewey. Pero ese es un concepto, en América puede ser, en Europa eso no funciona. En Europa no funciona ese pragmatismo respecto a la verdad y a la sociología de la verdad.