¿QUÉ ES LA LIBERTAD? por Antonio García-Trevijano

2022-08-01 Gabriel Araceli 8:18 YouTube ↗
¿QUÉ ES LA LIBERTAD? por Antonio García-Trevijano

Transcripción

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No, sigo diciendo, los que sentimos la libertad antes de haberla comprendido, y en este sentido, muy parecido a un niño, muy parecido a como sienten la libertad los niños, el deseo de ser libre, de no tener obstáculos, de liberarse de obstáculos, paternos en primer lugar. Sí, sí, así empieza el sentimiento de la libertad, pero con la madurez se llega a un concepto de la libertad al que yo he llegado, en el que a diferencia del anarquista que se había aproximado al concepto de la libertad, descubro que la libertad, mi libertad, comienza con la libertad de los demás. ¡Qué ridículo, absurdo! Pensar que eres libre si los demás, la sociedad entera de los demás no es libre. ¿Qué libertad vas a tener si los demás no son libres? Bien, ese concepto de la libertad, que es la que nace de la libertad de los demás, es el concepto de la libertad política colectiva. Y como ese es un descubrimiento que afortunadamente para mí y desgraciadamente para la humanidad ha tardado tantos siglos en ponerse de evidencia, porque es verdad que en los hechos la guerra de independencia de lo que hoy es Estados Unidos frente al Reino Unido, esa guerra de independencia conquistó la libertad política colectiva de los colonos ingleses que habitaban en América del Norte, en el mundo anglosajón. Y el hecho fue que conquistaron la libertad política colectiva. Pero no hay un solo filósofo, ni del mundo anglosajón, ni del mundo europeo, que haya podido explicar el éxito extraordinario de aquella conquista colectiva de la libertad por parte de la guerra de independencia a la que ganaron los colonos frente a Inglaterra, nadie lo ha explicado en sus fundamentos, si nadie sabe en qué consiste. Yo he tenido la inmensa fortuna de haberlo descubierto. Y digo, el descubrimiento fue como hecho. Ganar esa guerra el colectivo de los ganadores. La libertad colectiva la ganaron para todo el pueblo. Y fundaron las instituciones. de la Constitución de Estados Unidos, basándola en esa libertad colectiva. Por eso la Constitución de Estados Unidos dura 270 años. No tiene necesidad de reformarse. Basta con las enmiendas. Y esas enmiendas que son reformas, de ninguna manera. Es que eso es lo que no entiende la mentalidad jurídica europea. Ni tampoco vaya ahí a creer. La estadounidense tampoco lo comprende porque no le explica. Sabe por tradición que su constitución está puesta al día mediante enmiendas. Pero no entiende la diferencia entre enmiendas y reformas. La voy a decir ahora. No os preocupéis por el tiempo. Tengo tranquilidad. No estoy tan emocionado como los médicos creen. Y puedo terminar de explicar esto de la reforma y la enmienda y enseguida, después de repetiros un millón de veces las gracias, porque sois vosotros los que sostenéis mi energía y mi vida, para poder entregarla a esta causa de la libertad política colectiva. Os voy a explicar esas diferencias y pasaré a contestar a vuestras preguntas a partir del último día, que creo que fue el 26 de marzo. Bien, la diferencia entre enmienda y reforma es la siguiente. Quien realiza la enmienda en virtud de la reserva que hizo la propia Constitución es el mismo sujeto constituyente. Sí, sí, la misma unidad del sujeto constituyente. que es el pueblo adulto de Estados Unidos, es el que realiza la enmienda en virtud de un mandato constitucional que hicieron los padres de la patria y todo el pueblo de Estados Unidos que la aprobó. Mediante que la reforma, el sujeto activo de la reforma no es, no hay ninguna reserva. Las constituciones europeas dicen el modo formal de realizar la reforma, cosa que casi prácticamente es imposible, salvo que la señora Merkel ordene reformar un artículo y los acólitos gobiernos europeos lo aprueban en cinco minutos. Eso no tiene nada que ver. Eso no es la fuerza de la unidad constituyente que permanece a través de las enmiendas. Es una reforma procedente de una fuerza constituyente distinta y ajena a la original. Toda reforma de una constitución en Europa es un golpe de Estado. Es la injerencia de un poder que no estaba en el poder original. que otorgó la validez jurídica a un texto constitucional. Si además de eso añadimos que el sujeto constituyente de toda Europa después de la guerra mundial no fue colectivo, no fue la libertad política colectiva, ni siquiera la libertad política propia de los europeos, sino la libertad de acción, no política, estoy diciendo, la libertad de acción del poder que controlaba la Europa vencida, es decir, el ejército vencedor de la guerra mundial de Estados Unidos, con los generales establecidos en París, Eisenhower y Marshall, los que dictaron la constitución de Bonn, de Italia, y también en parte la de Francia, aunque luego De Gaulle la transformó en la Quinta República. Pues quiero decir que esa fuerza constituyente no fue la libertad política colectiva. Y España, ahora voy, con eso ya voy a entrar en la primera de vuestras preguntas que me ha dicho Elena, pues vamos a ver lo que pasó en España. ¿Por quién tuvo la unidad política colectiva? ¿Quién tuvo la fuerza constituyente? Para otorgar, no. Para constituir el texto constitucional español. Esa va a ser la contestación mía a la primera pregunta que me la acaban de leer antes de empezar. Y con eso termino. Solamente estos minutos transcurridos es para daros las gracias por el inmenso apoyo que me habéis dado moralmente para continuar luchando por la libertad como hasta ahora. Es verdad. que tal vez descienda el desgaste físico, el psíquico es imposible, haciendo que no, por ejemplo, ahora voy a dejar de viajar por España para seguir dando conferencias. Pero aquí en la radio, de momento, voy a seguir con los programas de sábado y domingo, de contestar a las preguntas, y el viernes voy a participar con Papi y con Roberto Centeno para hacer un programa de un día extraordinario dedicado a la economía y a Europa. Y ahora, a partir de aquí, repito un millón de gracias. No sabéis cómo me estáis sosteniendo. Contra quien mis próximos allegados, que para egoísmo quieren que me retire, como a mis hermanos y la gente que me quiere. Pero es que vosotros me queréis más que ellos, porque queréis que no cese. Pues venga, adelante Elena. Pues vamos a hacer una pausa.