Libertad Política Colectiva V

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bien coordinada, homogénea, seria, que realmente hable sin pudor ninguno, que diga las cosas como están, en una España informal y culta, creo, lo ve como una utopía o lo ve como algo a que el político cambie y pase de ese narcisismo que están haciendo tanto daño.

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Y fue desde la palabra que utilizó Tomás Moro en la Utopía, tuvo una aceptación general en todo el pensamiento filosófico y político. Pero a partir de los años 30, un gran sociólogo que creó nada menos que la sociología del conocimiento, llamado Mannheim, que no era marxista, pero era muy bueno, alteró el cine filosófico ideología. Entonces se apoyó en un antecedente de Lamartine, sin importancia ninguna, para decir que utopía no es lo imposible, sino lo difícil. Con lo cual ha destrozado todo el concepto de utopía. Porque perseguir una utopía es reaccionario, es de ultraderecha. Todo utópico es Eso es absurdo. La utopía solamente la pueden perseguir personas que tienen muy poca inteligencia de la realidad y mucha fantasía. Utopía es, por ejemplo, creer que la lucha de clases del Partido Comunista podía conducir admiro mucho, fue un hombre honesto, pero persiguió una utopía, era imposible. La prueba es que Karl Marx nunca llegó a embarcarse en la aventura de proponer a la clase obrera la conquista del Estado, solamente que el programa de Gota, una poca que algún día hubo propiedad privada. Entonces, eso que era una utopía, claro, tenía que un día condujo guerra fría, guerras mundiales, es decir, todos los fracasos tan grandes que han traído más utopías. La utopía está bien para la poesía, está bien para alimentar la fantasía y la imaginación, por ejemplo. Los viajes de Ulliver son una crítica fantástica a la sociedad actual y no era utopía porque no proponía realizarla. Fue más efectivo leer los viajes de Ulliver que la utopía de Tomás Moro. Con esto quiero dejar aclarado que desde luego yo no soy utópico. Nunca en mi vida he tenido un pensamiento idóneo. realista, pero jamás he prescindido de los principios morales y éticos de mi vida. Desde que me valía ser realista, como son todos los que se amparan en el realismo para traicionar todos los ideales que han existido antes o han tenido ellos mismos antes, eso no vale para nada. Eso es cínico. Si nosotros, los que me siguen en el movimiento, saben que no persiguimos una utopía, pero que no seremos jamás cínicos. Que haya que aguantar a otra generación, aguantaremos. Nunca vamos a renunciar al único que tenemos, no diferencia de todos los demás. Nuestra entrega es incondicional a un ideal verdadero de la libertad política colectiva. ¿Por qué hablo tanto de libertad política colectiva? Y la gente me dirá, ¿eso qué es? No sabemos lo que es. ¿Cómo que no sabemos lo que es? Pues libertad política colectiva fue la que existió en Estados Unidos cuando ganó la guerra. y el pueblo entero deja las armas y aprueba una constitución democrática federal, que es la que hay hoy. Ahí está la prueba de cómo es compatible la persecución del poder y mantener vivo, fresco y sin corrupción Leer el federalista es una emoción permanente. Allí no hay un solo pensamiento oportunista. Y cuando alguien nos pregunta, tenéis que saber que los Estados Unidos no sabían lo que perseguían. Ganaron la guerra. Fracasaron con la primera constitución confederal. Y como estaba a punto el país de desaparecer como nación, Los mismos que habían hecho la Constitución confederal tuvieron el valor de decir, nos hemos equivocado. Y convocaron un nuevo Congreso en Filadelfia para instituir el presidencialismo. El presidencialismo es el invento mayor que ha hecho nunca la democracia. Porque ese sí que garantiza la separación de poderes. Hay de un lado un presidente, de otro lado un cuerpo legislativo, los partidos nada, los partidos Serán indistintos. Una nominada ley se elige a una persona. Pertenezca o no a un partido. Eso es indiferente. Y el equilibrio que propongo en mi libro es tan grande que, como la verdad es la ciencia constitucional, he propuesto que la separación de poderes tiene que ser tan grande para que las ambiciones se diginen a las ambiciones. Y vosotros y yo. No pude ni un segundo porque eso era renunciar a la moralidad. Y ahora el MCRC que ha heredado y está en marcha tiene la misma problema. No puede tener impaciente y a ver cuándo llegamos, a ver si... No, no. Es tan maravilloso el acto de romper los votos que por sí solo ya vale una vida. Es que los que están en el MCRC están felices. No, no es eso. Es que han cambiado su vida. Y al cambiar la vida a vosotros, los que son el MC, ya han triunfado. El MC ha triunfado con cambiar la vida y la convención ética de cada uno de vosotros. A vosotros ya no os engañan aquí. Ningún periódico, ninguna televisión y ningún partido. Eso es cambiar la vida. Luego, el triunfo de abrir un periodo de libertad constituyente, eso ya es más difícil. cuando la prensa, la radio, los filósofos, los políticos, las cárceles, la universidad, hablan de libertad, no saben lo que dicen. Dicen, mi libertad termina cuando empieza la tuya. Eso dicen todos los días. ¡Qué disparate! Es todo lo contrario. Mi libertad no existe sin la tuya. Es la diferencia. Esa es la libertad colectiva. Yo no soy libre Mientras no sea libre el último súbdito español. No lo soy. Porque cómo va a ser libre eso. Una cosa es la libertad y otra que son los derechos. Cuidado. Esto es una situación que hago como jurista. Pero creo que lo daré claramente. Las libertades garantizadas en la Constitución no son tales. Son facultades de un derecho subjetivo. Porque lo que está reconocido es el derecho. Hay derecho de reunión, derecho de de votación, derechos, claro, pero esos derechos no son libertad, libertad hay más que una, la que te permita hacer lo que el derecho no te lo autoriza, eso de energía no, de ninguna manera, eso es la libertad fundadora, eso es lo que dice Martin Heidegger, Jasper, los filósofos modernos, cuando descubren la verdad, pues no lo ven con la claridad que yo lo he visto, pero sí, ellos se han acercado, y yo lo que he hecho es rematar, rematar la faena investigadora ninguna libertad individual que se sostenga por sí misma. España, Constitución, otorga libertad individual. Otorga, igual que la otorga la puede quitar. ¿Qué garantía hay? Ninguna. Es que lo que es libertad, pensadlo bien, es aquello que no tiene derecho. La libertad funda el derecho. El derecho no puede fundar la libertad. La libertad es creadora. Esto no es ningún filoso. En el mundo que lo veo, en la creación que yo veo, Yo no me lo estoy inventando, yo no estoy haciendo especulaciones. Digo lo que la experiencia me ha enseñado, que yo no soy libre sino que soy libre vosotros. Y para ser libre tiene que haber un acto colectivo, que se llama libertad política colectiva, o libertad constituyente. ¿Hubo libertad constituyente para la monarquía? No. Franco le sirve a un rey. Y Suárez no es rey, es rey. a su hijo, prohibiéndole que aceptara. Figuraron, sí, tengo conocimiento de un diablo. Yo le darte esas cartas a petición de él, claro. El rey Juan Carlos traiciona a su padre. Suárez traiciona a Franco. Ha jurado los principios del movimiento eterno y jura al mes siguiente los principios de toda la cotidianidad. Suárez. Suárez es el responsable de la atrocidad más grande que hay en España hoy, sobre la autonomía el café para todos. Una persona inculta que apenas terminó la carrera de Derecho, que el único que sabía era aular al poderoso y que iba aquí al cuarto de Santa María, al buzo, venía a Suárez porque ahí venía Carrero Blanco a la misa y él venía también para que lo viera comulgando y la apoyaba. Este es Suárez y aquí lo muestran como el ídolo del que ha construido. No ha construido nada más que la corrupción. del Estado, son parte del Estado. Con lo cual, toda marcha, toda acción política por la separación de Cataluña es un acto penal, clarísimamente en el Código Penal se llama sedición, que está archivada por actos públicos, y sin embargo, en España nadie se atreve a acusar a Arturo Mas Porque yo quise poner una querella con tantura o más y solamente tenía que hacerla en el Tribunal Superior de Cataluña. Pero como yo sé, soy listo, yo no voy a... Y luego les digo, porque es que yo tengo que decir lo que sé, lo que tengo conocimiento directo. Estáis en un volcán de corrupción. Y estáis en un volcán electoral. eso es narciso. Porque él no sale del civismo, está ensimismado. Si está votando a quién, si es un órgano del Estado, vota al Estado que está votando a usted.