La República Constitucional: Razón, Verdad y Decencia

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la república constitucional es la única forma de estado que puede defenderse con la razón la verdad y la decencia son tres virtudes que solamente son atribuibles a ustedes o sería legítimo pensar que todas las sociedades porque en primer lugar no hay una teoría de la república constitucional desde los griegos hasta hoy la primera vez que se produce es mi libro porque en cambio hay una teoría de la monarquía constitucional, eso sí esa la creó Julio Stahl en los años, en la segunda década del siglo XIX, un alemán y es buena, distingue el mundo la historia en el principio de legitimidad o de revolución entonces basado en esa dicotomía construye la monarquía como la salvaguarda del principio de legitimidad Y es maravillosa de bien escrita y de la concepción, pero es para la monarquía. Y yo he concebido un sistema más profundo que el de Julio Estal para darle una legitimación a la República. Y he construido en mi segundo tomo de la República, El factor republicano, el primer análisis que se ha hecho en la filosofía política para definir la República, no porque no sea monarquía, que es lo que hacen desde Aristóteles a hoy todos. Porque la república es lo que no es monarquía, no. Yo he definido la monarquía por lo que es en sí misma, por el factor republicano. Y ahí en mi libro he llegado a descubrir, con muchísimo trabajo, muchísima meditación, con muchísimos estudios de todos los que han hablado de temas, no de republicanos. Por ejemplo, ahí me apoyo muchísimo en un filósofo granadino de España, que es Francisco de Suárez, con el maestro del barroco, de la escolástica, y que en Portugal hizo la célebre Universidad de Coimbra, creó la gran cátedra prima. Bueno, pues me baso mucho en su filosofía sobre el concepto de persona e individuo para fundamentar la república, nada menos que en esa distinción que influye en Leibniz y de Leibniz pasa directamente a Kant. Tiene esa tradición. He tenido que descubrirla, restaurarla y sobre eso he edificado la autonomía del concepto de la república como algo positivo. Porque la república, a diferencia de la monarquía, Sobre esa base filosófica se puede decir que la diferencia entre individuo e individualización, o mejor dicho todavía, entre las diferencias individuales y las diferencias individualizadas. Y esa diferencia entre naturaleza y sociedad, porque la naturaleza cree individuo. Pero la sociedad es la que crea la individualización. Eso no es la naturaleza. Sobre esa base creo yo el factor último de la República. Porque una monarquía impide eso. ¿Dónde está la falla, don Antonio?