24-Piensa y verás: Derecho natural y Derecho posítivo

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el derecho natural es un concepto elaborado por los pensadores del derecho generalmente pensadores de creencias religiosas el derecho natural nace antes de que tenga ese nombre se llamaba derecho de gentes en el derecho romano. El derecho de gentes es lo que hoy se llama derecho internacional, y en Roma, fuera de las murallas de Roma, acampaban los peregrinos, y el peregrino no estaba sujeto al derecho romano, sino al derecho de gentes, que es lo que luego ha sido llamado, muy posteriormente, derecho natural, que durante Roma no existía. Roma nos ha dejado el legado del derecho, del concepto del derecho, de la necesidad del derecho. Pero el derecho natural nace vinculado a la idea de que todos los seres humanos, desde su origen, desde que llegan a la edad de la razón, a la edad de pensar, saben distinguir el bien del mal, y que si eligen el mal es a sabiendas, pero no por ignorancia. Y a esa creencia se le llamó derecho natural cuando fue elaborada en forma de filosofía del derecho. El derecho natural es una concepción filosófica del derecho, creyendo, la que cree, que el derecho no es un producto natural, de los intereses humanos que el derecho no resuelve conflictos mejor dicho que antes de que resolver conflictos el derecho expresa valores universales ese sería el derecho natural y la creencia como la suya la creencia de la humanidad a partir de los siglos claro 15 en adelante de que el derecho natural existe, es real, y que tiene tanta vigencia como el derecho positivo, esa creencia ha tenido influencia muy decisiva en las legislaciones positivas. Y lo que se aplica de derecho natural es aquello que ha pasado de ser inexpresado a ser expresado mediante leyes positivas. No hay un derecho natural aplicable por los tribunales. Sería de risa. Si los abogados llegáramos a los tribunales invocando preceptos de derecho natural. ¿Qué preceptos? ¿Qué letras? ¿Qué números? ¿Cómo? ¿Qué canon? ¿Cómo? Si ni siquiera el derecho canónico tiene relación con el derecho natural y es la iglesia. No. El derecho natural no existe como codificación. Existe algo a lo que se llama derecho natural, que sería la expresión... Jurídica, que se llama mejor dicho, mejor que derecho, moral natural. La concepción del bien y del mal impresa en el corazón de los hombres y de las mujeres. Se puede llamar derecho natural para aquellos que crean que Dios ha impreso en todos los seres humanos ese sentido del bien y del mal. Y que todo el que practica mal es consciente de que lo que hace está mal. Y eso no es verdad. Hay millones y millones de personas que practican el mal sin saber que está mal. Y también hay millones y millones de personas que practican el bien sin saber si eso está autorizado en la ley o prescrito por la ley o es su propia generosidad la que produce el bien. Antes de que se conociera científicamente la naturaleza humana, la genética. Habría que explicar muchas cosas recurriendo a estos conceptos abstractos como el de derecho natural. ¿Quién prueba que existe el derecho natural? Si no es a través de... Preceptos de derecho positivo, bien sea eclesiástico o bien sea civil o bien sea penal o bien sea administrativo. ¿Quién puede pensar que hay un derecho natural que puedes ver, tocar y aprender y estudiar? ¿Qué? ¿No matar? Esos son mandamientos religiosos. ¿Entonces el derecho natural coincide con los mandamientos de la ley de Dios? Esos mandamientos pueden servir para pueblos que están iniciando primitivamente una civilización, como las tablas de Moisés. En esos pueblos, claro, en pueblos que se exterminan unos a otros por disputarse unas semillas o unos trozos de carne, pues es maravillosa la revolución de las tablas, de la ley. Pero es que los mandamientos de la ley de Dios o de las tablas, eso no es derecho natural, eso es derecho escrito. y escrito en unas tablas, como en el derecho romano escribían los pretores, en unas tablillas de cera, los preceptos o decretos que ellos aplicarían durante su legislatura, durante su mandato. El derecho natural objetivamente no existe. Lo que existe es una ley natural, una ley moral. naturalmente, que las personas que tienen un predominio altruista en sus genes, tienden a interpretar el mundo de una manera generosa. Y a eso creen que es el derecho natural que los dicta, cuando son los genes altruistas. Pero hay genes egoístas. ¿Y qué creéis? ¿Que el gen egoísta creéis que va a decir... Al sujeto que los porta va a decirle, tú disfrutas con el mal, con tal de que te favorezca. Por tanto, roba, mata si va en tu beneficio. Eso no existe. Por malvado que sea un criminal, eso no se lo dicta a su corazón. No hay un derecho natural ni un derecho antinatural. Pero eso no quiere decir que el derecho positivo sea la única norma vigente. No. Es verdad que la tendencia del mundo es a reducir el derecho al derecho positivo. Y ese es el defecto de Kelsen. Un gran jurista, no. Una persona que reduce la fuente del derecho a la ley positiva. ¿Qué quiere decir? Que ha renunciado a las costumbres. como fuente del derecho. Ha renunciado a los principios generales del derecho. Ha renunciado a las jurisprudencias como fuente del derecho. Ha renunciado a la posibilidad de creación de normas nuevas con arreglo situaciones nuevas. Eso es Kelsen. Uno de los hombres que más daño ha hecho a la humanidad con esa concepción del derecho como derecho positivo. Pero eso no quiere decir que está equivocado porque ante el derecho positivo existe un derecho natural visible, palpable y aplicable. No, los tribunales no pueden aplicar derecho natural ninguno. A no ser que se llame derecho natural a la moral natural. Confucio en la China sí. En la China de la civilización de Confucio sí. Se puede decir que la moral natural es el derecho natural. Pero allí, aquí en Europa no. Confucio no puede ser trasladado a España, ni a América Latina, ni a América Española, como única fuente del derecho natural. El derecho natural es un sentimiento, no es un derecho. Es un sentimiento íntimo, que las buenas personas, los que tienen genes altruistas, desean ver... como sentimiento, sentirlo para interpretar naturalmente, con naturalidad, el derecho positivo o las tradiciones jurídicas, las costumbres. El derecho natural más bien es una fuente de interpretación del derecho positivo en sentido benévolo o favorable para la humanidad.