Antonio García Trevijano - Conferencia en Totana (Parte 4 de 4)

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y representando a sus electores, dicen que no, que no es justo. Dicen, no es justo, porque el que gane en el distrito Lorca-Totana se lleva al Parlamento todos los votos, puesto que el perdedor no tiene representación. Dicen, eso es injusto. Sería preferible que el que ha perdido tenga allí en el Parlamento una proporción de los votos que tiene. Eso es confundir la justicia con la representación, que no tiene nada que ver, son dos conceptos que... Pero el argumento principal no es ese. El argumento principal es que no haya perdedores, que todos sean ganadores. Porque han tomado esa teoría de la teoría de los juegos. Y es bastante frimulida aplicar la política en la teoría de los juegos. De los juegos no hacer. Donde sí, donde no hay perdedores, es cuando se reparten las ganancias. Pero en la política, si se reparten todas las ganancias... pueblo, el elector, que a veces se reparte, ellos no lo pierden. Yamazate está en el parlamento, el otro está en todo, pero quien ha perdido ahí es el elector, el pueblo, que es sobre él que se reparten las ganancias. Y luego, contra ese argumento yo utilizo otro que nadie sabe responder. Ah, digo, de manera que os parece injusto que se celebren elecciones y que los perdedores no tengan representación en el Parlamento. Pero vosotros mismos estáis defendiendo que los diputados elegidos, los que salen al Parlamento, con vuestro sistema proporcional, por lo tanto, si están ganadores y perdedores, porque están por cuotas, estáis de acuerdo en que solamente los ganadores del partido que ha tenido mayoría designen al presidente del gobierno. ¿Esto qué es? injusto que la representación sea por la mayoría, pero no es injusto que el presidente del gobierno, que es más importante que esta absurda representación que no existe, bueno, ese error no sabe responder. Es inútil. Claro, tenéis también que saber que la inteligencia es un recurso de los débiles. La inteligencia es una facultad que desarrolla la naturaleza en los débiles. El que es muy fuerte, pues no tiene necesidad de desarrollar la inteligencia. Eso, en cualquier tribuna que me encuentre, lo que es un ridículo es un minuto, a cualquiera. Sí. Lo que sí veo ahí ahora ya llegará al meollo de la cuestión. Porque eso no es porque seamos unos idealistas, unos lógicos, personas que diseñamos lo mejor con arreglos, no sé a qué modelo, no. Es porque somos realistas. Y el realismo está en saber quién debe ser el actor, el agente, el factor del fenómeno político. No digo quién es, porque ya es de los sistemas liberales anteriores. Después del fascismo, incluido el fascismo, y lo que hay hoy, los partidos. Fracaso absoluto. Más corrupción que había antes. Mucha más. La corrupción de los estados partidos es sistemática. Antes de Ruth, le regalaban un reloj y tenía que dimitir. Figurar hoy, no habría, no habría una sola persona en el Estado, ni uno. Si el único sistema es este, el único sistema real, verdadero, representativo, es la pequeña circunscripción, el ejemplo que he puesto, Lorca Tutana, por ejemplo. ¿Eso qué quiere decir? Que lo que estamos analizando es quién actúa, quién puede actuar, quién debe actuar, quién tiene fuerza para ser representante y actuar con verdad, con realidad. muy culto, entonces no hace falta saber muy bien lo que es. La moneda se utiliza en el sentido de unidad, pero una unidad cualquiera, una unidad compleja. Por ejemplo, el individuo, no como el individuo, el individuo somos nuestro cuerpo, biológicamente somos una moneda del universo, puesto que sabéis, se dice en la Francia, que estamos hechos del mismo polvo que las estrellas. Eso no nos sirve para la política. Biológicamente sí, para la teoría física. misma tiene también que llevar en sí mismo los polvos de las estrellas de la nación. ¿Y qué polvos son? El pluralismo. Si hay un pluralismo social en Cataluña, en el País Vasco, en Madrid, X, para que una monada sea representativa y pueda ir al Parlamento, tiene que tener distintas proporciones, distintas fuerzas, pero tiene que tener el mismo pluralismo. Eso antes era imposible, porque antes del desarrollo industrial en Madrid o en Barcelona, porque allí la proporción de hijos es diferente. Ahora sí, ahora el desarrollo industrial ha permitido una homogeneidad en el pluralismo social. Y lo que importa es que el régimen político sea un reflejo del pluralismo social. ¿Cómo? Pues haciendo que ese pluralismo en la sociedad civil se refleje en la sociedad política. ¿Cómo? Con distintas prácticas. ¿Qué más da? Las diferencias que tiene. Diferente lenguaje, diferente propaganda. Por ejemplo, el PSOE insiste más en el tema laico, en los matrimonios laicos, en el progresismo, en no sé qué. Y el PP insiste más en los valores tradicionales. Pero es una hojilla. Cuando están legislando, si cogéis sus leyes, son las mismas. Entonces le llamo Mónada, porque en Grecia se le llamó Mónada, esa unidad que refleja dentro de ella misma la propiedad existente en el cuerpo del que forma parte, se llama Mónada. Con esa Mónada luego están concebidas unas como si fuesen cosas cerradas, otras como ventanas abiertas, entonces una Mónada solamente puede ser una unidad, una célula abierta exteriormente. y que sea capaz de integrarse con otras mónadas parecidas o iguales existentes por toda España para formar el cuerpo representativo. Por ejemplo, yo he pensado en España, pues serán 400 mónadas, 350, las que tendrán que designar sus 400 diputados, solo un. Eso es para formar el cuerpo que legisla. Pero el cuerpo que gobierna solamente lo puede elegir una sola monada nacional que elige directamente al presidente de la República. Si esto se hiciera, decirme vosotros, pensadlo, lo haréis todos enseguida, qué ridículo resuenan los semanatismos. Es que creéis que si los catalanes y los vascos tuvieran que elegir con lo oportunistas que son, Tuvieran que elegir al presidente de la república mediante su voto. ¿A quién le van a dar más importancia, a los Puyones y compañía o al presidente de la república en España? Eso no tienen ninguna duda. Todos los estudios de sociología, todos, sin excepción, que se han hecho respecto a la figura del presidente de Estados Unidos, dicen que el patriotismo de Estados Unidos, que todos lo habéis visto en las películas, informado, son los más patriotos del mundo, cuando tienen ellos, es una filosofía. patriotismo una consecuencia directa del sistema presidencial. Ese presidencialismo y el que hunde ha unido a los Estados Unidos, a las naciones. Y esa es la instrucción que España necesita para no tener que acudir a la policía, ni al desprestigio, ni a la prensa, contra los nacionalismos y separatismos. La libertad y la democracia es tan grande, tiene tan poder, que si tuviéramos libertad y democracia y una división de poderes, Pero ¿cómo se puede prohibir los partidos en consecuencia de la libertad? En España es normal tomar libertad, pero con la libertad no necesita prohibir nada. Son las instituciones inteligentes las que impiden el nacimiento de los horrores y de los terrores de la política. Si hay una institución presidencial, de luego los separatismos desaparecen, se desvanecen. No digo que desaparezca el nacionalismo. cualquier intento de separación. Si la República Española II hubiera sido presidencialista, ¿creéis que habría habido golpe de Estado? ¿Creéis que los militares habrían vencido? ¿Creéis que habría habido guerra civil? ¡Imposible! Eso es desconocer la función de las instituciones. Mientras los... Durante el franquismo, yo me dediqué a estudiar todo esto. Los partidos de la clandestinidad estaban dedicados a esperar el momento para meterse en el Estado franquista. Voy a terminar muy pronto. Solamente una pincelada de que algunos dicen que el sistema presidencialista es una dictadura. Qué ignorancia. Si el sistema presidencialista existiera, figuraros qué cosa más sencilla. Contra la complejidad tan grande que hay hoy para derrocar a un gobierno que exigen mociones de censura imposibles, tráfulas de diputados, electoral de España, los españoles, de los electores, y la asamblea de todos los 400 diputados. Supongamos que el presidente no le aprueba las leyes, como él no puede hacer leyes, tiene que depender de que no se las apruebe. Y se arte disuelva la asamblea. Que la disuelva cuando quiera, sin ningún requisito. Claro que lo que estoy diciendo es cosa más sencilla. El presidente que la disuelva ahora mismo, a condición que tú dimitas. Y te presentes para que el elector del pueblo dirima esa La Asamblea no soporta al presidente. Échalo cuando quiera, destituyó, pero tú te disuelves. Ese mecanismo recíproco tan sencillo hace imposible que bajo un régimen democrático prospere no sólo el cualquiera adismo de dictadura, sino ni siquiera que la oligarquía, que no puede desaparecer porque son, pertenecen a la sociedad civil económica, pero sí que tengan poder político. Eso sí podemos impedirlo. Que la oligarquía no sea la que nos mande, que sea la que se enriquezca y que se aproveche de nosotros ya es bastante, pero que nos mande además ya es demasiadas. Vengo a Totana para constituir con Vicente Carrín y los amigos que hemos conocido una junta y me enteré si es necesario toda la semana, durante 15 días. Vamos a realizar en Totana y Lorca la experiencia piloto que no se ha hecho La circunscripción, la monada republicana que sea representativa. Claro que no tenemos el poder de convocar elecciones, no es para designar un diputado, es para organizarlo. Y para que nos entendamos bien, ya sé que la impresión que he tenido es excelente, pero no me gusta. Pero como no vamos a hacer esta mona de una manera romántica o indeterminada, pues yo odio el activismo. Tanto como amo la acción, odio el activismo. Un activismo al que el Partido Comunista, y soy testigo alguno, acudía, como no tenía acción, para engañar y disimular a su jefe de que era importante que se dieran golpes contra la pared o que llevaran una arena de un sitio a otro. así como ensalzo de acción. Y debo confesaros que además desdeño a los retóricos, a los intelectuales de los medios, que saben que no hablan para salir en los medios, a los profesores que no son maestros, que no sienten la profesión, a los demagogos, a los oportunistas, es decir, a todos aquellos que saben hablar sin decir nada. No lo soporto. Pero en cambio respeto muchísimo, mucho más de lo que es normal en los intelectuales del oro, respeto a los que expresan con sinceridad en sus obras, no en su trabajo, en sus obras, en su acción, no solo a los grandes profesionales, sino sobre todo a los oficios duros, modestos que sean que saben ellos sí que saben apreciar el valor de las creaciones de las innovaciones sean técnicas o culturales a esos los busco los voy a buscar aquí porque con ellos es una creación política sin precedentes en la historia moderna de la humanidad. Pues se trata en realidad de una experiencia creadora en el arte de la política, porque la política es parte de esa, pero también innovadora en la ciencia política, que en el fondo son la misma cosa, arte y ciencia. Pues llamamos a esa misma cosa, la llamamos ciencia cuando nuestra mente está dominada por cuando nuestra razón artística y estética lo ha comprendido, lo ha aceptado. Pero llamamos arte cuando es el propio mundo que nos rodea quien resulta acordado por la razón de la ciencia. El arte es científico en tanto en cuanto ha incorporado la razón a su dimensión creadora. Señores, yo no quiero extenderme más. Solamente os digo que el que de vosotros entre en el movimiento Porque no han visto nunca una experiencia igual. Porque nunca han sentido una emoción igual. Porque es la primera vez que la libertad, la verdad, la lealtad y la valentía se han unido en un solo cuerpo. Este movimiento. Y mi confianza está en la siguiente. Si hemos convocado, como digo, a la verdad, la lealtad, la valentía y la inteligencia, ¿quién va a ser tan estúpido de no acudir a decir yo ni soy valiente, ni soy inteligente, por tanto yo solo me pertenezco a ti? Eso no hay nadie que se atreva a decirlo.

Desconocido

La cuestión es demostrar que es verdad, que nosotros somos valientes.

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Es la primera vez y os pido de verdad a todos que ayudéis a vosotros mismos, que ayudéis a Totana y a Borja y a Totana para que pasen a la historia por haber sido los primeros fundadores de la primera mona revolucionaria.