Antonio García Trevijano- Teoría Pura de la República_3

Locutor 00

No hay, incluso usted en la sed, que fue un hombre que no tuvo personalidad en la idea política ninguna, en su juventud dijo una vez la verdad. Dijo que el pacto cánabas del castillo, cánabas y sagasta, era fruto de la reconciliación que dijo. Porque nunca la ha tenido. Jamás ha existido libertad política en España. Y lo más grande es que España aspiraba a homologarse con Europa. Yo no. Yo sabía que en Europa tampoco había libertades. Lo había denunciado en Estrasburgo. No, había libertades. Lo que no había es libertad política. España. Pero no libertad política. La libertad política es la libertad colectiva. Es la libertad que hoy hay en Egipto. La que ha derivado a Mugara. Y la que había en Túnez. Esa es la libertad política. Pero esa libertad política no se conquista de un día para todos. Existe un día. En cada acto lo ratifica. Porque ya. Ahora que todos los periódicos, todos hablan que es maravilloso, veréis cómo. No hay Estado, desde Obama al pobre Zapatero o a cualquier otro gobernante del mundo, no hay otra palabra ahora, todos mirando a Ginto o a Túnez, que la palabra elecciones, cuanto antes. ¿A qué se leen elecciones?

Desconocido

Elecciones. ¿Pero qué significa elecciones? ¿Elecciones de qué?

Locutor 00

Si no sabe lo que tiene que ver. Cuando Gil Robles en la transición fue el primero, que antes de que a mí me quitaran fuera del pueblo, me echaron del pueblo, no por la cárcel, eso a mí no me quitaban nada, sino cuando me difamaron, por lo de quien era. Gil Robles, antes de ese momento, fue el primero que dijo, primero libertades, cuanto antes libertades. Y yo le respondí en la prensa, no señor, cuanto antes libertades, elecciones después de libertades. ese conjunto se convirtiera en algo sagrado, clarividente, divino. No, todo conjunto del poder es sospechoso. Todo conjunto de individuos que persigan el poder, hay que tener contra ellos prevención, cuidado, como hicieron en Estados Unidos. En Estados Unidos la constitución está presidida por el miedo al poder. para que la ambición tranquilo Nada de control de las instituciones. Aquí todos los ríos eran católicos. es tan ridículo que desde el títero, en la crítica a la reforma de la reina de Rusia Catalina, se sabe que la responsabilidad es absurda, no tiene sentido si no está garantizada por las instituciones. No hay responsabilidad alguna que sea asequible a la clase política española, ninguna. Felipe González puede cometer los crímenes que quiera. Crímenes. No de los grandes, no de los grandes. Crímenes. Los jueces ni siquiera se atreven a... a destiempo, porque Garzón no ha hecho más que barbaridades, no tiene, jamás ha tenido respeto por el derecho, ahora se raga las vestiduras, pero si Garzón empieza a descubrir su personalidad, cuando después de perseguir a todos los enemigos de la derecha, de las corrupciones, cuando tiene una fama de prudente El juez del crimen de justicia se pasa al sol. Y quiere ser ministro con Felipe González. Y porque no le dan el segundo puesto, se va otra vez a su juzgado. Pero es una locura total. Eso es una monstruosidad moral. Así que ha hecho justicia para ser ministro. Y no desde el puesto y vuelve a ser. frente a eso, ¿qué es lo que hay? volver a lo que dije al principio hacer de la política una ciencia para la materia guerra mundial para acá, hablo desde siempre desde el final del absolutismo de la monarquía no hay ciencia política no hay ciencia política y yo he consagrado mi vida a construir y concebir la política que le estoy como una ciencia y yo desafío en mi libro a toda la universidad, a todos los intelectuales que me cojan en una contradicción es imposible Porque yo creo que para que haya una ciencia de lo que sea, una ciencia del comportamiento humano, o una ciencia de la física, o de la psicología, o de la biología, hace falta encontrar una unidad irreducible, que es imposible encontrar algo menor, y sobre ese pequeño reducto del y faltaba por descubrir el átomo de la política. Nadie se preocupaba de eso. En el tiempo de Aristóteles se podía pensar que era la familia. Hoy se sabe que una familia no es el primer agente, el primer átomo de la política. La familia es fe. La familia no tiene poder. No cuenta en la política con el primer factor de poder. Y lo que hay que buscar es cuál es lo más pequeño que tenga poder. Y poder real. Y no hay poder que no sea representativo de una legalidad. Lo que tiene que ser es poder representativo. Bien. Pues si no encontramos algún poder en la familia, ¿dónde está? Ningún político. Entonces llega el obligado y dice, no, no, el poder de la política es el individuo, es la persona. ¿Pero cómo? ¿A quién se le puede ocurrir que un individuo puede tener un plan mínimo alto de poder. No tiene ninguno. Un individuo es feo. No es el sujeto de la historia. No es el sujeto del poder político. No es el sujeto del Estado. No es nada. Un individuo no es nada. Es insignificante. Y estamos buscando una unidad mínima significativa del poder y de la política. Eso no es. El individuo no lo es. Y buscando esa unidad para construir sobre ella, construir, encontrar la unidad de la moda, del aire permite construir la unidad representativa la primera que es el distrito el primer punto de poder político el distrito de 100.000 habitantes ahí ya hay una población importante, diversificada, contradictoria, heterogénea, industriales, agrarios, campesinos, profesionales, intelectuales, periodistas, mezclados, obreros, autónomos, y todo ese conjunto, en un número apasionado de 100.000 habitantes, constituye la primera unidad política. Conde, sin tener ni idea de lo que es sociedad civil, para él eso es una palabra, y también en el libro se ha desmenuzado el análisis de todos los factores y elementos que entran en el juego de la sociedad civil y se define lo que es la sociedad civil frente a la sociedad política y ahí aparecen de repente unos conceptos que de repente iluminan toda la oscuridad, por ejemplo público como ha dicho fernando la república eso es lo público en lo político y no todo lo político pertenece al reino de la política lo político por ser lo público es más amplio y una parte y está representado por el estado que constituyó el reino de lo público mientras que una parte estricto y de la representación. No distinguir entre lo público y lo político o no distinguir entre lo político y la política es no conocer en absoluto lo que es la política. Y antes no era científico. A partir de mi libro era científico. Se sabe lo que es. Como no quiero alargarme, solamente quiero hacer ese insinuación. Voy ahora y después de un breve epílogo triunfar la idea de la república constitucional en 24 horas, escuchad que bien lo digo con un rigor como todas las palabras que yo pronuncié en 24 horas se acabaría el problema financiero y el problema del déficit público es decir, en 24 horas un simple decreto, ni ley siquiera en un triunfo de la revolución acabaría de golpe en 24 horas con las subvenciones a todos los partidos. Los partidos dejarían de ser estatales. Eso es fascismo, eso es totalitarismo. Los partidos pertenecen a la sociedad, no al Estado. El Estado no tiene que pagar un duro a un partido. Subvisión en acto de todas las subvenciones a los sindicatos estatales, que son como los franquistas, igual. Los partidos políticos actuales son heredarios el sindicato herrero legítimo de los sindicatos platicados. Pero no basta. Partido, sindicato, ¿qué es esto de premiar a los corruptos que lo están corrompiendo y gobernando mal sin estar representados? ¿Qué es esto de garantizar el devolvido de la pensión regional? ¿Qué es esto? ¿Qué me cuesta? Darle a los presidentes del gobierno y a los ministros una red capitalista. ¡Fuera! Toda subvención a todos los políticos. Porque el voluntario, quien no le gusta la política o cree que le cuesta dinero, que no vaya a la política. El voluntario, ¿cómo se lo va a premiar? Pero no va a ser. ¡Fuera! Toda cultura es cabal. La cultura no admite subvenciones. ni teatro, ni cine, ni nada. La cultura es espontánea, es lo que surge de la sociedad. Si está subvencionada, está dirigida totalmente fuera de las subvenciones a la cultura, ni artistas, fuera de la ONG. Solamente esas partidas y muchas más que me enumero, son subvenciones. No es una visión personal.