CATALUÑA DOS. ¿Qué está pasando?

Locutor 01

Pues el derecho a decidir comienza en el antiquísimo derecho romano. Y es una discusión entre dos personas que tenían el derecho y el deber de suplir la incapacidad de un menor. Esos eran tutores. de una incapaz. El derecho romano decidió en aquella ocasión que el derecho de decidir pertenecía a los dos y creó una fórmula en latín que ha sido famosísima. Quod omnes tangi, lo que a todo el mundo, omnes, afecta, alcanza, todos deben aprobar. Muy bien, de acuerdo, eso es. Derecho privado, no derecho público, eso es derecho privado. De ahí pasa el código justinianeo. Del código justiniano del corpus jurídico pasa la edad media, o glosadores, glosadores, y pasa a la iglesia. Y la iglesia lo incorpora al código de derecho canónico y ahí está todavía. Vamos a tomarlo al pie de la letra, ¿queréis? Venga, vamos. a lo que afecta a todos, que es la independencia de Cataluña. ¿A quién tangi? ¿A quién alcanza? ¿A quién afecta? Hombre, desde luego afecta a los catalanes, pero es que igualmente afecta al resto de España. No es lo mismo el resto de España, ya no es la misma que sin Cataluña. Luego, a ONES también está España. ¿Cómo que está España? ¿Y dónde está Europa, la Unión Europea? Es que, hombre, claro que sí, atañe Tangit también a Europa. ¿Cómo a Europa? Pero si Europa está en la OTAN. Bueno, Tangit también afecta a la OTAN. ¿Cómo? ¿A Estados Unidos? Sí, claro, a Estados Unidos. Señores, vamos a convocar un referéndum para pedirle a la OTAN y a Estados Unidos que Cataluña sea independiente. Pero jamás existe el derecho de decidir en ni una sola constitución del mundo. Escuchadme bien, en el derecho político no se trata ni se habla jamás de derecho a decidir, porque eso es una facultad inherente a los derechos personales. Por ejemplo, el derecho a propiedad, puede decidir vender, alquilar, hipotecar, puede decidir, pero derecho a decidir como equivalente... a derecho de autodeterminación de ninguna manera. Eso no es verdad. Esa es la tomadura de pelo del derecho a decidir. El separatismo catalán ha puesto de moda en el mundo... que el referéndum es un ejercicio de democracia. En España con Franco, cada 10-15 años un referéndum. Con Hitler, con Mussolini, con Stalin, continuamente. ¿Pero qué estoy hablando de referéndum? ¿Derecho a decidir en referéndum? Sí, claro, los dictadores. Lo que vemos es que las elecciones y los referéndums son permanentes en las dictaduras. Es que no hay ninguna que no se vuelva tarumba de repetir elecciones eligiendo diputados, tercios, de familia, sindicatos, municipios, como en España. Pero ¿qué es eso? Si las elecciones y el referéndum son recursos de los dictadores. Eso no distingue a las democracias. Es verdad que en una democracia, sí, también tiene que haber elecciones. Pero eso no las define, ni las separa de las dictaduras. Eso no es lo importante. Pero ¿qué es lo que define una democracia? Que no tiene nadie más que ella. Decidlo ya, pensadlo. ¿Por qué no lo decís en la radio y en las televisiones antes de entrar a la universidad? Hay que saber lo que es una democracia. ¿Queréis que lo diga? Lo diré. Solamente aquellos sistemas políticos que tienen de verdad separación de poderes. ¿Qué quiere decir esto? Pues que hay separación entre nación y Estado. La nación legisla, el Estado ejecuta. Y como hay separación entre nación y Estado, hay naturalmente separación entre el poder legislativo nacional y el poder ejecutivo estatal. Y en medio se sitúa el poder judicial que si logra ser independiente, pues es una maravilla. Ortega acepta que es responsable del concepto subjetivo o personalista de nación. como si la nación no fuera algo objetivo, que tiene existencia real y objetiva, que no depende de la voluntad de los nacionales. El maestro de Ortega es Renan. Sí, Ernesto Renan. Ese es el maestro de Ortega en materia de nacionalidades. Y también Renan tiene un concepto subjetivo de la nación. Pero, ¡qué diferencia! Renan es un hombre que sabe de política. Ortega de eso no sabía nada. el profundo sentido que le daba renan al carácter subjetivo de la nación cuando dijo en la frase en una sola frase se ve dice una nación puede hacer todo lo que desee porque era subjetivo menos suicidarse buen querido rey ignorante rey

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lo que acabas de decir, que es el derecho de todos los españoles a decidir democráticamente su vida en común. Es un suicidio para España.

Locutor 01

Si los españoles pudieran decidir democráticamente su vida en común, se han suicidado. Desaparece España como por encanto. Ah, depende de los españoles que quieran que haya España o que no haya. Eso es una barbaridad. Es una incultura política de un tamaño tan colosal que es muy peligroso que un rey diga eso. Menos mal que no tiene poder. Porque si lo tuviera, desaparece España como concepto objetivo y pasa a ser una sugerencia, una vida sugestiva que nos proponga el rey. He dicho aquí, en varias ocasiones, que Carlos Marx excluyó expresamente en un artículo que publicó en Nueva York, donde dijo que todos aquellos pueblos europeos que habían adquirido la unidad territorial antes de la Revolución Francesa, en esos pueblos no se aplicaba, salvo en Irlanda por razones religiosas, el derecho de autodeterminación. Los pueblos que tienen conquistada su unidad territorial, entre los que no estaba ni Italia, ni Alemania, ni Suecia, ni Rusia, ni Polonia, pero España lo tenía. Como Francia, como Inglaterra, como Portugal. Pues esos pueblos... no tenían derecho de autodeterminación porque al tener la unidad territorial tenían naturalmente, objetivamente, hecha la unidad del sujeto constituyente. Tenían la posibilidad de que con libertad dotarse de una constitución. Por eso, cuando se tiene la unidad territorial es tan sagrada. De tal forma que el mayor pecado político que puede cometer una nación es separar un trozo de ella o separarse. Cataluña se está suicidando a ella y matando a España. Porque Cataluña es suicida separada de España, se ha suicidado. Y España es un golpe mortal para España. Pero es importante lo que dijo Renan del suicidio. Porque Cataluña no tiene personalidad cultural, ni la lengua catalana vale algo sin no tener el pandan de la lengua española. Cataluña no tiene siquiera posibilidad de ser imaginada fuera de España o independiente de España. Son cosas muy profundas en la cultura, no en la política. Son culturales. Y Cataluña está integrada culturalmente, materialmente a España, mucho más que económicamente, culturalmente. En Cataluña no hay nacionalistas, no hay movimiento nacional. El separatismo de Cataluña es un fenómeno estatal. Por eso no piden más que embajada, dinero, privilegios de Estado, gobiernos de Estado. Quieren un Estado. Las palabras que pronunció Companys fueron estas. Proclamo el Estado catalán, no la nación. Proclamo el Estado catalán en la República Federal Española. ¿Os suena? Si no os suena, yo lo diré. exactamente la fórmula del PSOE. No la de Sánchez, la de Sánchez por supuesto, pero Sánchez la hereda de Zapatero. Zapatero la hereda de Felipe González. Y en el Congreso de Suresnes, y desde el primer momento en que aparece el PSOE nuevo joven en España, aparece con la bandera del federalismo. Y para que haya un Estado federal, Previamente tiene que haber un Estado separado, como hizo Compañi. Separar Cataluña para unirse inmediatamente a la República Federal Española. Es decir que el PSOE defiende lo mismo que Compañi en el año 34. Estáis advertidos a hacer ahora vuestra voluntad.