Internet frente a la Cultura. El Renacimiento

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Un día más en estos diálogos de Somos Aguas con Antonio García Trevijano en las emisiones de Libertad Constituyente Televisión.

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El gran arte, el gran pensamiento se considera algo propio de museo o de bibliotecas. Para ir a consultar, pero nadie consulta. De cada mil personas que conocen un autor, solo una ha leído los títulos de esa obra. de un filósofo antiguo. Y en los museos es igual. Se visitan los museos para conocer nombres y ver cosas bonitas y después ni se recuerdan. Como una obligación. Como los japoneses van en Europa, pues eso pasa en el mundo entero y en Europa también. Ahora, se ve la televisión porque se cree que la fuente de conocimiento es la televisión. Y los que más agudos, que no quieren ser tan pasivos, quieren ser activos, dicen no, no, no, no. La fuente de cultura está en Internet. Pero hasta el punto es abominable este pensamiento que un gran, gran en el sentido de un célebre jurisconsulto alemán, catedrático de Derecho Constitucional en Estrasburgo, que está financiado en España por Andalucía, la Estatuta de la Miel ha dado dinero. ...bastante dinero... ...y en Sudamérica tiene una fama enorme... ...y aquí en Europa también... ...bueno pues este catedrático... ...que todavía no le han dado el premio... ...príncipe de Asturias... ...pero que estará próximo a dárselo... ...porque se lo merece... ...como todos los oportunistas... ...que no dicen nada... ...llega a decir literalmente... ...que la fuente... ...de conocimiento para el derecho constitucional... ...está en los internautas... ...que hay que ver los internautas... ...para aprender... ...está el futuro del derecho constitucional... ...hasta esa aberración... llega a ser doctrina que merece los aplausos de los gobiernos, el dinero de la autonomía española, del gobierno argentino, premiando a estos catedráticos de Estraburgo, predicando estas barbaridades. Con eso quiero decir que no se trata ya solo de que el medio de internet sustituya o equivale una revolución instrumental parecida a la de la imprenta, no, es mucho más grave. Porque en la imprenta no había diferencia entre el pensamiento de los que tú has mencionado muy bien, de los monasterios de Cluny, de los copistas, de los que estaban preservando el tesoro dejado por la antigüedad, en esos copistas, no hay diferencia con los humanistas que le siguieron. Tenían la misma preparación, eran los mismos. El renacimiento que es un florecimiento del humanismo que estaba antes recluido en los monasterios en copistas. Y surge el pensamiento ahí, el Renacimiento, no solo el literario, que es el ciceroneano, sino también el político, que está representado no solo por Cosme de Médicis, sino por todos los príncipes del Renacimiento. Todos cultivan las artes y las letras y la música. Por ejemplo, se olvida que la gran música es un patrimonio que reaviva la casa de Aragón, el reino de Nápoles con la casa de Aragón, con las princesas, la casa de este. y no digamos la pintura y la escultura, puesto que eso sí que es fenómeno conocido ya recientemente. Ahí sí que la cultura no se separa de la política, porque la política del Renacimiento es ya una política cultural, puesto que es renacer, un renacer del mundo antiguo, eso es cultura. Pero lo que pocos saben es que en el siglo, porque en realidad hay dos renacimientos, uno es el siglo V y otro es el XVI. El más famoso para Europa es el XVI porque ahí están los grandes nombres de los pintores, bien el Ángel, Leonardo, Rafael, pero el siglo V fue más creador, ahí está Botticelli también, pero Botticelli sufrió los efectos de la doctrina de Savonarola y él mismo condenó y cultivó y dejó de pintar, porque no... Pero en cambio, antes de Botticelli, hay los grandes nombres de los grandes creadores del arte humanista del Renacimiento, que son Donatello en la escultura y Maschaccio en la pintura. Esos son los dos grandes creadores, hasta el punto que la influencia de Donatello es tan grande que los pintores no pintan como pintores, sino como escultores. como los japoneses, la línea posterior, que sabemos que acentúan sus dibujos, los contornos. Bueno, por ejemplo, por hablar nada menos que de los grandes pintores, como Botticelli, si lo exageramos bien, vemos que su línea de contorno es como hacer los escultores sus esculturas. Machaccio inventa la pintura, es verdad, moderna, pero los escultores tienen el predominio hasta que llega Leonardo, Es Leonardo el que revoluciona. Y ya la luz famosa de Leonardo y Rafael, Miguel Ángel, todavía sigue con la influencia de los escultores. Pero es grandioso. Pero ya Rafael, Leonardo y Rafael, ya los demás, Andrea del Sarto, esos ya son claramente pintores. donde se han desembarazado de la dureza, de la perspectiva escultórica, que no solo es la aérea, sino también como la pintura geométrica, que son los grandes inventos del Renacimiento. Pero las personas que están verdaderamente interesadas por el arte deben de saber que el gran invento del Renacimiento fue la perspectiva, que es lo que permitió el surgimiento de los grandes arquitectos y los grandes escultores, antes que los pintores. y que ese descubrimiento inundó toda la evolución del arte posterior hasta los impresionistas franceses. Los impresionistas, los pintores impresionistas, fueron los primeros, después del Renacimiento, en que supieron prescindir de la perspectiva en la línea, en el dibujo, para sustituirla, dando impresión de distancia y volumen mediante el color. Eso fue un invento impresionista.

Locutor 00

Le agradecemos, don Antonio, un día más estos diálogos de Somos Aguas y les emplazamos a los espectadores para el programa de mañana.