Antonio García-Trevijano: Sus libros. Orden de lectura recomendado

Locutor 00

y la hace Antonio Garrido Machado buenas don Antonio llevo cosa de un mes escuchando sus programas e intervenciones y me gustaría empezar a leer sus libros ¿por cuál recomienda empezar? ¿recomienda seguir algún orden?

Locutor 01

muchas gracias sí yo recomiendo seguir el mismo orden en el que fueron escritos primero para que se identifiquen con la formación o la cristalización de mi pensamiento definitivo, el camino que ha recorrido. En segundo lugar, porque a medida que yo iba avanzando en el conocimiento de la historia, de la sociología y de la política mundial, hablo desde muy joven, también se fue fortaleciendo la argumentación en defensa de la libertad política colectiva, que ha sido mi gran descubrimiento teórico, así como la imaginación de lo que debería ser, imaginación creadora, claro, de lo que debería ser una república constitucional. Por eso el orden debe comenzar... con el libro primero que fue Derecho Nacional a la Conciencia de España. Una cosa es que España como hecho, eso es indiscutible, ¿quién va a discutirlo? Pero en cambio, la conciencia nacional ya no es un hecho. Como va a depender de la percepción del hecho nacional por las conciencias subjetivas, pues ahí se produce una separación entre lo que es un dato histórico comprobable, que es el hecho de España, como es tal España, como unidad, y otro la conciencia de España como unidad, que hasta la caída última del imperio o la guerra de Cuba, pues se mantuvo, pero a partir de las finales del siglo XIX, pues ya comenzó a agrietarse la conciencia nacional, surgiendo los movimientos separatistas de Cataluña y el País Vasco. Es el primero. Después de ese... libro ya debe de pasar al discurso que está en español con el nombre frente a la gran mentira y que ha traducido al inglés después en las reediciones españolas he tomado el título inglés que es una teoría pura de la democracia no de la república entre tanto hay unos libros de las pasiones de servidumbre que acompaña al hecho nacional, es decir, explicar el hecho que se planteó Etienne de la Boissy, el amigo jovencísimo que murió cuando estaba acompañado por Descartes, de una disentería. Entonces, explicar por qué la humanidad en todos los tiempos tiene el apego de apoyar, votar, o sostener a los tiranos que la humillan y la dañan. A eso le llamó servidumbre voluntaria. Pues ese sería el tema que también le recomiendo, la servidumbre voluntaria. Y luego, después de la servidumbre voluntaria, ya enseguida... pasar a ese frente a la gran mentira porque es para disimular esa servidumbre voluntaria y que he traducido al inglés con el nombre de teoría pura de la democracia donde se habla bien con toda claridad de lo que es la representación política como no puede haber representación política en los sistemas de partidos estatales ni en las listas electorales en eso no hay representación alguna y como cito las fuentes alemanas de los creadores y sostenedores de esta doctrina estatal de los partidos que ellos mismos no son tan hipócritas como los españoles y los italianos y los franceses son alemanes y reconocen que en el sistema de elección proporcional de listas de partidos no hay elemento alguno ni residuo de elemento de representación que no hay representación que la representación política de Dios ha sido sustituida en estos sistemas de partido, del Estado de partido, ha sido sustituido por la integración directa de las masas en el Estado, herencia de las dictaduras totalitarias, Heiler, Mussolini, Franco, Salazar, etc. Después de ese libro ya puede pasar a la lectura de la teoría pura de la República Constitucional. Y entre tanto, en cualquier momento, desde hoy mismo, hasta el último momento, puede estudiar bien con atención la República Francesa, porque ahí está la clave para entender lo que está pasando en el mundo actual. Y el factor republicano es un intermedio para introducirse en la teoría pura de la República. Es el origen, porque no hay, así como las monarquías sí están definidas por lo que son, un rey que es la autoridad máxima estatal y hereditaria, en cambio no está definido en la República algo tan singular como un rey, como un monarca. De ahí que tenga tanta importancia el estudio de los factores republicanos, que justamente donde tuvo una participación enorme ahí la filosofía escolástica española, la escuela de Salamanca y antes que eso, Suárez, el primero, que estudiaron las condiciones de la individualidad y la diferencia entre la individualización que produce seres iguales, aparentemente iguales, por la naturaleza, de la personalidad o personalización que produce la desigualdad en la sociedad civil. Eso trae el origen en Suárez. Y de Suárez pasó a Leibniz, de Leibniz a Kant, y es de una actualidad enorme. Y ahí se encuentra la base de filosofía profunda que justifica la república. y por eso lo puede ver en el libro El factor republicano, que recomiendo que lo lea el último de todos, porque es el más difícil, ya que al tratarlo rápidamente, porque me tenía que operar de la pierna, siendo muy oscuros, profundos, los conocimientos que requiere, no es tan fácil de leer como los demás, pero se puede entender todo, pero no con tanta facilidad. Gracias por tu pregunta.