La Sociedad Civil

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pregunta Antonio Gómez. Don Antonio, ¿podría usted explicar una vez más el concepto de sociedad civil? Sí, sería muy largo, pero siempre se pueden explicar las cosas brevemente. Bueno, el concepto de sociedad civil es un concepto moderno. Moderno quiere decir que antes de Hegel no se hablaba de sociedad civil, se hablaba de sociedad religiosa, sociedad militar, sociedad feudal, pero no se decía sociedad burguesa. Pero en alemán la palabra Bürgerlich tanto significa civil como burgués. Porque el código civil, que es donde yo aprendí de repente que era lo mismo, se llama Bürgerlich Gesellschaft. La sociedad burguesa es la sociedad Bürgerlich Gesellschaft. Significa burgués. Significa lo mismo que civil. Eso ha motivado una enorme confusión sobre lo que es sociedad civil. En España, empecemos diciendo que la sociedad civil es aquella que nace después de la Revolución Francesa, después de los acontecimientos españoles similares del siglo XIX, que fueron donde desaparecen los elementos estamentales y gremiales, y es tan claramente que por un lado está la Iglesia, que es la sociedad religiosa, Por otra parte está la sociedad militar, que es la que explica los golpes de estado de los espadones, de Serrano, Narváez, de Perín, de todos, O'Donnell, la sociedad militar, y la sociedad civil, que es la productora. Esta sociedad civil procede de una división trifuncional procedente de la civilización indoeuropea. Hace 10.000 años, incluso más, en la emigración indoeuropea y en la primera, que fue en Irán, la hinduiraní, ya hay una división tripartita del pueblo. Hay el pueblo de, donde se distingue enseguida la sociedad religiosa, la sociedad militar, uno de los sacerdotes, otro de los guerreros, y la sociedad productiva de los productores. Eso está en el origen de la constitución de todas las sociedades indoeuropeas, hace miles y miles de años. Y lo que al final de la Edad Media, al final del régimen feudal, se reconstruye, porque continúa habiendo sacerdotes y la influencia de la iglesia, continúa existiendo el estamento militar y aparece el gremio de los productores, empresarios y obreros y trabajadores y artesanos, bajo el nombre, a eso se le llama sociedad civil o burguesa. Y esa sociedad civil tiene luego clases sociales, esa es otra cuestión. Pero la pregunta que me hacen, si me la repiten, voy a ver si capto, si lo que quieren es saber bien el origen de la sociedad civil, que sería la burguesa, la productiva, la económica, o bien si quieren preguntarme por los factores constitutivos de la sociedad civil. Eso no lo sé, voy a ver la pregunta, repítela. no la tengo ya la pregunta ah, desaparecen las preguntas pero desaparecen como por encanto o tú la haces desaparecer yo la he hecho desaparecer ay amigo, bueno pues ya sabes que otra vez no la hagas desaparecer pero en fin, lo doy por contestado porque sociedad civil es lo que no es sociedad política quitar la iglesia quitar el ejército y de lo que queda quitar también la sociedad política, y lo que queda se llama civil. Entonces, la política, la sociedad política, no es el Estado. El marxismo vulgar, heredero de Hegel, tiene la tendencia a considerar sociedad política el Estado. No, el Estado no es una sociedad política. Primero porque la Constitución del Estado tuvo un momento de nacimiento. Pero hoy no, el Estado hoy no es voluntario, no es una sociedad, ni es una comunidad. Es algo sugiero y es que es una organización que heredamos involuntariamente y que la aceptamos porque ahora tenemos más remedio porque en el Estado está ejército, policía y es el que tiene cogida y defendida y explotada a la sociedad civil. y a la sociedad eclesiástica y a la sociedad militar y a la sociedad burguesa y a todas las clases sociales. Por esa razón, cuando se habla de sociedad civil, hay que decir que dentro de la sociedad civil, que no es sociedad estatal, la época moderna, con la aparición de la libertad después de la monarquía absoluta, se sale de la sociedad civil, destaca de ella misma un grupo de miembros de la sociedad, pero que se dedican a la política, se dedican a formar partidos, grupos políticos, y eso forma la sociedad política. Esa sociedad política no es el Estado. El Estado es la sociedad estatal. Los burócratas que están en el Estado pertenecen a la sociedad estatal. No son políticos y están en el Estado. Y en la filosofía de Hegel, en la filosofía del derecho de Hegel, aparece muy claramente la distinción entre el funcionario y el que no es funcionario. Y el funcionario no pertenece a la sociedad civil ni burguesa porque pertenece a la sociedad estatal. Es decir, que hay también que distinguir, para llegar a la sociedad civil, separarla de la sociedad estatal. En fin, la sociedad civil, el orden jerárquico sería, sociedad civil, de ella sale un número determinado, no muy numeroso, de individuos que forman la sociedad política. Y esa sociedad política... se constituyen en forma de partidos políticos, luchan electoralmente entre sí para que el vendedor entre transitoriamente en el Estado, no como burócrata ni como funcionario, sino como parte de la sociedad civil. que ha formado una sociedad política y una facción de esa sociedad política triunfa en las elecciones y ocupa la administración del Estado, de la que tiene que salirse, pasado el plazo de cuatro, cinco o siete años, los que sean, para volver otra vez al seno de la sociedad política de donde procede. Ese es el camino normal y natural. Por tanto, la sociedad civil que yo he descrito presupone que dentro de ella hay clases sociales, que hay jerarquías dentro de la sociedad civil, que hay profesiones que al tener mayor retribución económica tienen mayor prestigio social y mayor influencia. Y todo eso forma parte de la sociedad civil.