El Mandato Imperativo III. La Historia de su supresión

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dice ¿qué función cumplió el mandato representativo en la revolución francesa? es que no lo hubo pero la pregunta es preciosa os voy a explicar en qué momento y por qué se rompe el principio sagrado del mandato imperativo cuando se convocan los estados generales por Luis XVI los franceses bajo mandato imperativo designan a los subrepresentantes que acudirán a las asambleas de Versailles de los tres estados generales sobre todo el tercer estado porque la aristocracia y la iglesia, sus representantes, bien, los dos órdenes primeros que se han privilegiado, tenían sus métodos para elegir los representantes que no requerían precisamente de una votación estricta, que bajo el principio del mandato imperativo. Pero el tercer estado, el tercer estado, el pueblo llano, el pueblo, sí, tenía que elegir bajo mandato imperativo a su representante o delegado que enviaron a Versalles a la reunión de los estados generales para que expusieran allí lo que los franceses, el pueblo francés, había expresado en el momento de elegir a sus representantes para los estados generales bajo lo que se llamó cuaderno de quejas o cahiers de doléances. Eso llegaron a a la reunión de los estados generales con que ese principio de mandato imperativo fue leal y real pero hubo un momento donde el tercer estado al ver que estaba maltratado por los otros dos estados los otros dos órdenes y por el rey Luis XVI que quería reunir por separado a las tres órdenes o bien conjuntamente, pero para que se votara por órdenes y no por cabezas, es decir, donde siempre el tercer Estado estaba perdido, porque eran las dos órdenes, serían dos votos contra uno. Se reunió en una asamblea del tercer Estado, que no era en modo alguna asamblea nacional, era la asamblea del tercer Estado en Versalles. Se reúnen y allí se comprometen a no disolverse mientras el rey, Luis XVI, no acepte que en esa asamblea del tercer estado vengan también a reunirse los otros dos órdenes, es decir, la aristocracia, la nobleza y la iglesia. El rey en un primer momento se resiste y entonces cuando surge el genio, la inspiración del abate Siayes, seguido de Mirabó también y de otros, líderes como los que habían dirigido un ensayo general de revolución que se hizo antes en Grenoble, en el Dauphiné, pues se reúnen y hay un discurso famosísimo de Sielles donde dice, primero Mirabeau había soltado sus frases solemnes y falsas diciendo, de aquí no nos moverán ni las bayonetas, de aquí solo nos sacarán las bayonetas, es decir, reunido el tercer estado en una sala solo, dijo que de allí no se movía, y que allí no se iban, y que allí tenían que, dijo si ayer, que aquí que vengan aquí a reunirse con nosotros, la nobleza y la iglesia, y que se vote por cabezas, y si no se hace, amenazó, aquel 17 de junio, amenazó, con la abstención fiscal, no pagar los impuestos. Fue tal la conmoción que produjo que el rey perdió la batalla y ordenó a la nobleza y al trero que se reuniera con el tercer estado. Pero antes de que eso sucediera tuvieron lugar dos fenómenos. Primero, fue a iniciativa de Sielles, la asamblea del tercer estado acordó llamarle asamblea nacional, que era mentira, porque no estaban reunidos más que el tercer estado, el pueblo llano, la burguesía, nada más, y le llamó asamblea nacional. Segundo, ahí hay un discurso de Sielles que contesta directamente a lo que me habéis preguntado, a la pregunta, y allí Sielles dice, hemos estado bajo mandato imperativo desde que llegamos aquí, estábamos obligados por el mandato imperativo. Y ese mandato imperativo se nos dio para las reformas que necesitaba el Estado, no tanto sino como para resolver el problema financiero del Estado. Y el Cuaderno de Quejas tiene una enumeración de todo lo que nos pide el pueblo francés, el pueblo llano, bajo mandato imperativo, que hemos aceptado. Pero lo que no estaba previsto es que hagamos ahora una reforma del Estado, que cambiamos de Estado. Eso no estaba previsto. Por tanto, si no estaba previsto en el momento de elegirnos, no puede haber un mandato imperativo. Si nadie, ni ellos ni nosotros pensábamos que íbamos a encontrar en la situación que nos encontramos. Ahora estamos en una situación, en un estado de necesidad y tenemos que hacer cosas nuevas para las que no estamos mandados. El pueblo no nos ha mandado aquí para lo que vamos a hacer porque no sabíamos, ni el pueblo ni nosotros sabíamos que íbamos a encontrar en estos sitios. Por tanto, queda suspendido el mandato imperativo. Eso fue una decisión consciente del tercer Estado, de los diputados del tercer Estado. Y claro, yo lo justifico, pero añado algo que ellos ya no añadieron, porque las circunstancias nos sobrepasaron y no hubo un genio de verdad, en toda la revolución francesa, que dominara los acontecimientos. ¿Cómo? En este sentido. Pues es un genio. Es verdad que vamos a actuar sin mandato imperativo hasta que haya una asamblea de reforma. Pero desde el momento en que estemos constituidos en una asamblea no constituyente, que para eso no tenemos mandato, sino en una asamblea legislativa, tenemos que volver al mandato imperativo. Y eso no se hizo nunca. Esa es la razón por la cual el mandato imperativo los ignorantes que no saben nada de la revolución francesa creen que tiene que estar prohibido y prohíben el mandato imperativo cuando es los hechos los que impidieron aplicarlo ese es un desconocimiento absoluto de la historia de la revolución francesa un desconocimiento absoluto de lo que es el mandato imperativo y otro desconocimiento absoluto de las causas que contra la voluntad de los diputados les empujaron a prohibir, no, a suspender la aplicación del mandato imperativo mientras duraran las circunstancias imprevistas que no podían haber dado origen a una prohibición del mandato, a un mandato distinto, porque el mandato imperativo está prohibido Durante un tiempo porque no había oportunidad de cambiar ese mandato con unas nuevas órdenes del pueblo a los representantes. Esa es la historia y la verdad. El mandato imperativo ha de recuperarse. La constitución no. Toda ley electoral que no esté basada en el mandato imperativo es una ley electoral falsa, corrupta.