Libertad Política Colectiva XI

Locutor 00

también de M.Oteros el título de la pregunta dice así le agradecería que nos ilustrara sobre el principal concepto de verdad lo pone entre signos de interrogación y el mensaje dice buenos días don Antonio le agradecería que nos ilustrara sobre el principal concepto de verdad larga y fructífera vida maestro Matías Oteros ¿le agradecería que nos ilustrara sobre el principal concepto de verdad? Entre signos de interrogación.

Locutor 01

Bien, pues nada, de acuerdo, bien, no me, no, lo haré muy brevemente porque eso sería escribir un tratado de filosofía, pero lo puedo decir con bastante sencillez. La verdad es un concepto equívoco, porque dicho así, en abstracto, parece un concepto metafísico, que es la verdad, dirán, pues los que creen en Dios dirán Dios, el que no cree en Dios dirá la naturaleza, pero aplicado a lo que en materia de que yo trato, que es la política, o bien la verdad en sociología, en sociedad, hablaré primero del filósofo, eso es una respuesta propia de los filósofos. Sin embargo, yo he respondido y me he preocupado de encontrar los fundamentos del concepto de verdad en la política. Bien, en sociología, un filósofo, el creador del pragmatismo filosófico verdadero que fue John Dewey, posterior a William Jane, claro que fue también el creador primero del pragmatismo. El concepto de verdad... Porque William James no trató del concepto de verdad. El que lo hizo fue John Dewey. Y John Dewey, este gran filósofo que tuvo una influencia enorme en el sistema educativo de Estados Unidos, y un hombre de un gran, gran talento y valía, creyó que la verdad era... defendió el concepto de verdad desde el punto de vista sociológico. diciendo que lo que la mayoría absoluta o la gran mayoría acepta como verdad era un criterio sociológico, es la verdad, claro, para la sociedad, para el pragmatismo. Pero eso no responde a lo que usted me pregunta. Usted me pregunta algo más profundo, más serio. porque es evidente que ese tipo de verdad, la práctica, bueno, eso lo puede responder cualquiera lo que piensa la mayoría. En un sistema democrático verdadero, pues sí, se confunde con la verdad de la sociedad, de la cultura, porque es la hegemonía. Pero eso ha sido muy bien elaborado después, después no, y antes que Dewey, en Europa. Por ejemplo, Granchi, anterior a John Dewey, el concepto de hegemonía que es la que va a definir lo que es la verdad en la cultura pero yo me aparto de todo eso para mí del mismo modo que para los griegos la verdad y la bondad y la libertad venía a ser lo mismo para mí puesto que estamos tratando de política Para mí no puede haber más que una sola verdad política, que es la libertad política colectiva. Porque es de ahí, esa es la base de todo lo que es verdadero. Entonces, la verdad es la fuente de lo verdadero. Y todo lo que es verdadero en la política tiene que partir de un principio absoluto. Y es que ha de estar basado en la libertad política colectiva. porque esa es la única libertad que puede fundar un sistema político constituido. que se llame democracia o que se llame laocracia, eso es indiferente, porque sería, cuando se le digo laocracia es para decir, pues es que es de verdad el término que define la democracia, para huir de tanto camelo, de tanta mentira, sobre que le llaman democracia a todo lo que hay en el mundo por la propaganda, vamos a tener que empezar a crear el término laocracia, para decir, no, no, no, la democracia no es todo, es aquella únicamente, aquella... donde un tercio o dos tercios de la sociedad eligen a la libertad política colectiva como fundamento de todas las demás libertades. Entonces, si es verdad, es verdad, entonces, que la verdad se confunde, en mi teoría, con la libertad política colectiva. ¿Qué es la verdad? Libertad política colectiva. Con eso creo que respondo.