Discurso de Antonio García-Trevijano en TOTANA en abril de 2007 en Totana - parte 1

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Señor presidente de la Asociación de las Humanidades y la Filosofía, don Antonio, querido amigo y maestro, señoras y señores amigos, define a Aristóteles al hombre como zoon politikon, es decir, como animal político. Con ello quiere decir que que es la política donde el hombre se realiza fundamentalmente. Y lo hace mediante la práctica y el desarrollo de la libertad. La política no es todo en la sociedad, pero sí incide, directa o indirectamente, en todo. Por su parte, la filósofa Hannah Arendt considera que donde hay dos, Ahí ya hay política, porque habrá que organizar el poder al servicio de la libertad, opino yo. Esta realización de las libertades tiene como cauce para hacerlo el sistema político democrático. Esto es, la participación en su triple dimensión como principio representativo, como principio electivo y como principio divisorio del poder. La democracia, sin embargo, en Occidente en general y sobre todo en España, se ha configurado en organizaciones con estructuras de partido, que han devenido en partidocracia, lo cual ha deformado la práctica y el concepto de la libertad, al restringirla e incluso eliminar la libertad política. La consecuencia de esta restricción o negación de la democracia está teniendo resultados frustrantes, tanto para la libertad como para la democracia y la política misma. Ya que se ha creado un bache de sentido en la ciudadanía que en gran parte no sólo pasa de la política, sino que ha llegado a considerar la democracia, la democracia misma, como la causa de muchos males, crímenes de Estado, corrupción, ausencia de libertad política, terrorismo, paro, desigualdad social, insolidaridad entre territorios, etc. Frente a esta situación es urgente recuperar y llenar de significado positivo el bache de sentido en la gente. de modo que la ciudadanía vuelva a creer en la democracia, la libertad política y la política misma, y que además le ofrezca su adhesión participativa, activa e instituyente. Pues bien, mis queridos amigos, a llenar este bache de sentido ha dedicado toda su vida don Antonio García Trevijano Forte, como podremos constatar conociendo la trama de su vida, de la cual extraemos algunos datos para la presentación entre nosotros esta noche. Yo acabo aquí mi introducción porque creo que a lo que hemos venido es a escucharlo a él fundamentalmente. Luego se os va a repartir este documento que yo he leído y ahí va escrito la biografía de don Antonio. Tiene por tanto la palabra don Antonio García Tevejano.

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Buenas tardes. ¿Se oye bien? Este, no es este. ¿Se oye bien ahora? Pude haber sido, lo saben, notario de Totana cuando tenía 25 años. ...pero el destino me mandó Teruel... ...no el destino... ...ya a los 25 años el tribunal... ...hice la oposición a notario... ...en Albacete... ...y ya entonces había dado tanta guerra ya a los 25 años... ...que... ...hice la oposición a notaría... ...en el primer ejercicio tenía el número 2... ...y venía Totana... ...porque el número 1 era ya otro notario que iba a Valencia... pero como no me veían con simpatía los franquistas del tribunal, me dieron menos puntuaciones para mandarme a un pueblo de Teruel inferior a Totana. Lo lamento porque hubiera sido para mí mi deseo haber empezado mi carrera de notario en Totana, carrera que hice por amor a mi padre, porque yo nunca me gustó la profesión de notario y cuando mi padre murió... Fue a los cinco años de que yo haber ganado las oposiciones, pedí la excedencia y me salí de la notaría, porque creo que he sentido siempre en mi vida la vocación del saber. Y es la vocación del saber la que me empujó a la vocación por la libertad. Buenas tardes, amigos y amigas, espero que de alma republicana. Vais a comprender que no os hable de lo que ya he escrito, que está en mis libros, en los vídeos, en mis páginas de Internet, de la web, porque vengo a Totana para dar una novedad, para comunicar una novedad en la ciencia política y, desde luego, en la experiencia política, en la acción política. Por eso vengo aquí, con la esperanza de respirar un aire menos contaminado que en la capital del Estado. Porque la polución del espíritu no la produce tanto o mucho más que la telebasura. Lo que produce la polución espiritual es la producción y el consumo de mercaderías políticas averiadas. Todo el consumo en España y en Europa, de toda la política posterior a la guerra mundial, no es el consumo de cultura, de verdad, de placer, ni siquiera de lucha por el poder. Eso está resuelto. Eso hay un acuerdo entre los poderosos. Todo eso es ficticio, eso es un teatro. Es... Por eso, por lo que vengo a la ciudad de Totana, porque la verdadera regeneración de la ética y la cultura no puede venir de los partidos políticos que dictaron la transición de espaldas a la sociedad civil. Y se hicieron ellos mismos órganos permanentes del Estado. No hay ningún partido en España ni en Europa que no sea un elemento del Estado, es decir, de la autoridad, es decir, de aquello contra lo que tenemos que defendernos. Y esto no se atreve a decirlo nadie. Le tienen miedo a los partidos y le tienen miedo a los órganos de prensa que viven de esta ficción permanente del cómo si en España y en Europa hubiera libertad y hubiera un juego político y no un reparto convenido de papeles.