Diálogos Somosaguas. Después de los partidos estatales ¿qué? AG Trevijano

Locutor 01

Estamos un día más con Antonio García Trevijano en estos diálogos de Somosaguas de Libertad Constituyente Televisión y quería solicitarle una cuestión de debate a propósito de la última encuesta del CIS, que ya comentamos en otro momento, sobre esa catalogación tan adversa que reciben los partidos políticos y los políticos en España. Y hay muchos ciudadanos que se preguntan, don Antonio, bueno, pues si quitamos de golpe a los partidos políticos, si quitamos de golpe a los políticos que nos están llevando a esta lacra de la crisis económica y del paro de manera tan exacerbada, mientras ellos se enriquecen de esta manera tan ostentosa y tan insultante, pero si no hay políticos, ¿quién nos va a gobernar? Si quitamos los partidos, ¿quién nos va a gobernar? El 15M, el 25S...

Locutor 00

¿Y cuál es la cuestión?

Locutor 01

La cuestión concreta es, en sus teorías, en sus prácticas, en sus reflexiones, cuando dice de acabar de echar a los partidos políticos, ¿para introducir qué?

Locutor 00

Hombre, la política. Si hoy no hay política, cuando no hay libertad, no puede haber política. Es como con Franco. Con Franco él lo reconocía. Con Franco no había política y él mismo recomendaba no hagan ustedes política. Pues eso es lo que hay hoy. Hoy no hay política, hay administración corrompida del Estado, reparto del Estado. Pero política, pues si no hay libertad, ¿cómo va a haber política? ¿Cómo se sustituye lo que hay? Sencillísimo, si eso está inventado. Con la libertad, ¿cómo? Convocando, abriendo un periodo de libertad constituyente. Otro tema es cómo lograr la apertura de ese periodo. Pero ese no es el tema de hoy. Yo supongo que ya se ha abierto un periodo de libertad constituyente. Hoy se abre. Y en ese periodo de libertad constituyente se da una amplia libertad de información de la verdad. Y se permite que los periódicos, las radios, las televisiones, los mítines, las universidades, los profesores, hablen con libertad. Y digan la verdad sobre Franco y sobre esta monarquía. Y digan que en España hasta ahora no ha habido ni libertad política colectiva ni democracia, nunca. Y que digan, no, porque para que haya democracia se necesitan tres requisitos. El primero... heredado del sistema liberal, es que el sistema sea representativo de la sociedad civil y de los electores. Hoy, después de Franco, no hubo representación ninguna en el Estado, así mismo se representaba. Y ahora con el Rey tampoco, porque las listas electorales y todo el sistema electoral, la ley electoral, no permite que la sociedad esté representada por sí misma ni los electores, sino que lo único que permite es que los partidos políticos estatales pagados por el Estado designen ellos a los diputados que van a ocupar el Parlamento y la Judicatura. Entonces, como eso es antidemocrático, porque no hay separación de poderes, porque están financiados por el Estado, los partidos no pueden financiarse del Estado, porque los partidos pertenecen a quien les paga, entonces, pues si les paga el Estado, son del Estado. La sociedad no tiene representación, no tiene defensor. Nadie defiende a la sociedad civil, ni sabe lo que es. Y yo siempre vengo defendiendo en mi libro, de acuerdo con la historia y con la reflexión, la historia de la libertad, que para que entre el Estado y la sociedad no surjan conflictos graves y no domine uno a otro, el Estado y la sociedad, tiene que haber una sociedad intermedia, que se llama sociedad política. Hoy, después de Hegel, los filósofos le siguen llamando al Estado sociedad política. Pero eso es falso. Primero porque el Estado no es una sociedad, porque no ha tenido una creación voluntaria, que se han reunido varios y vamos a crear un Estado. Eso no es así. El Estado se va formando, constituyendo de una manera, es una organización y no una sociedad.

Locutor 01

Y ya tenemos nuestro distrito electoral y tenemos nuestros representantes.

Locutor 00

No, espera un momento. Es que si el Estado... No, es que es importante lo que estoy diciendo. Es que si el Estado no es una sociedad, la sociedad política no puede derivar del Estado, como ahora son los partidos que son estatales. Eso no crea ninguna sociedad política. La sociedad política nace cuando de la sociedad civil, que es la sociedad normal, corriente del pueblo, los habitantes, mayores de edad, en cada distrito, ahora sí, la pregunta tuya, dila. Ahí surge, venga.

Locutor 01

Pues tienen el distrito electoral como órgano de representación de los ciudadanos en el Parlamento.

Locutor 00

Sí, pero no órgano, como ámbito de representación. No es un órgano, el distrito es un ámbito. Pero sí, cada distrito elige su representante, uno solo. Y todos los representantes de todos los distritos, uno por cada, forman la asamblea legislativa.

Locutor 01

Perfecto. Ya tenemos 400 representantes, hay 40 millones de electores en España, hemos suprimido el Senado, hemos suprimido las autonomías, tenemos 400 personas. ¿Y esas 400 personas qué hacen? No.

Locutor 00

por sí solas no pueden hacer nada, porque entonces sería parlamentarismo, que fue, fracasó, porque fue los sistemas que existían antes de la guerra mundial que fracasaron, y no se puede volver atrás, eso es reaccionario, ni se puede volver a la segunda república, eso es reaccionario, que fue parlamentaria, no, no, no, del momento en que todos los diputados de distrito Pagados por el distrito, ojo, no por el Estado, no por los partidos, porque ahí se presentan diputados libremente. Pueden ser diputados designados por un partido, pero el diputado no se presenta en nombre para que elijan al partido, es a él, en competencia con otros independientes. Y ahí mismo en el distrito, por ejemplo en el Orca, en ese distrito, el distrito mismo electoral le paga el sueldo al diputado y a un suplente. para que en el caso de que el diputado traicione el programa electoral que le llevó a tener la mayoría absoluta en una o en doble vuelta, si ese diputado lo traicione, el propio distrito tendrá mecanismos sencillísimos para apartarlo de la diputación y que el suplente ocupe su lugar sin necesidad de elecciones. Y tendrá una oficina permanente el distrito, donde el suplente primero, el suplente y el diputado continuamente reciban las visitas de todos los que han votado, con sus cajas y sugerencias, para que el diputado que represente las lleve al Parlamento. Una oficina permanente, pagada por el distrito, sin relación ninguna con los partidos ni con el ayuntamiento. Algo distinto. El distrito electoral tiene que tener la autonomía. para pagar a sus diputados su suplente y tener allí una oficina de representación verdadera del Parlamento a través de ese diputado con la clientela, con los gobernados, con los ciudadanos. Porque quien es elegido, no es elegido en virtud de su programa, sí, es elegido, obtiene la mayoría absoluta en virtud de su programa, que ha sometido a votación, ha obtenido la mayoría absoluta sobre otros programas. Bien, eso no quiere decir, como ahora se dice, que el que ha elegido, al ser elegido, ya no representa solo a los que lo han votado, sino que representa a todos. Es verdad que lo representa, pero no tiene que obedecer a los demás, porque tiene que ser fiel a su programa, tiene que ser fiel a quien le ha elegido. ...no puede repetir... ...ah, yo ya no, ahora ya soy de todos... ...no señor, los representa a todos... ...pero tienes que defender las ideas de tu programa... ...que ha sido votado solamente por la mayoría absoluta... ...pero la minoría tú no tienes que defenderla... ...porque tú defendes a todos... ...si defiendes lo que ha ganado la mayoría... ...y ese es el error... ...no hay nadie en España ni en Italia... ...ni en Europa que lo diga de verdad... ...claramente como yo lo digo... ...esa es la honradez política... ...que tiene un diputado deshonrado... ...si defiende a la mayoría... que lo ha elegido porque al defender la mayoría, está defendiendo al programa, y ese programa ha vencido en lucha leal con otros programas, y por tanto es ese programa el que representa a todos, no a la mayoría.