10-Piensa y verás: Trevijano piensa en la libertad política en España y en Ámerica Española

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Yo creo que pierdo más tiempo, consumo más tiempo en no estudiar que en estudiar. A ver si me explico bien. Me recomiendan libros por todos lados. Profesores, amigos, veo en la prensa, veo en las propagandas, en las editoriales, y le dedico una barbaridad de tiempo a decir no, no, no, no, no, a mí eso no me interesa. Lo que a mí me interesa es tan poco, tan poco de lo que se escribe en el mundo que mi tiempo lo dedico a pensar. Pero ¿cómo se puede dedicar el tiempo a pensar? ¿Eso qué es? ¿En qué piensa? ¿En abstracto? No, en abstracto no. Por ejemplo, ahora estoy obsesionado mucho antes de conocer a nuestro invitado de hoy, el exdiputado de Venezuela, Alberto, mucho antes de conocerlo. Yo estoy obsesionado con cualquier problema, plantea la libertad política en el mundo, y especialmente en el mundo hispánico, en el mundo español. A mí España y América española me preocupa por encima de todo. Porque soy heredero responsable de todos los errores cometidos por España y por los países y por las antiguas colonias españolas. Los errores cometidos que le han mandado al pozo negro donde hoy estamos. España y América Española. Están en un pozo negro. ¿En quién vamos a referirnos? ¿Dónde miran en el espejo? ¿Quién ha hecho algo brillante? ¿Dónde está la libertad política colectiva? ¿No ese es el objetivo de un pueblo? ¿Qué pueblo de idioma español puede decir que ha conquistado la libertad política colectiva? No. No lo hay. La época de la independencia de las colonias fue muy buena. Hubo gente de gran talento. Pero el resultado ha sido nefasto. No quiero decir que la historia pueda volver atrás. Ni quiero decir que haya sido errado alguno. No hay error alguno en la independencia de los países de América. El error está en cómo se ha hecho, qué se ha conseguido, qué metas tenían los fundadores, pero qué ha pasado con la América española. Eso sí, eso está plagado de errores. ¿Por qué? esa diferencia que se aleva tanto en los tratados de San Martín y de Bolívar para que los negros estuvieran en el norte y no en el sur pero ¿qué división? ¿por qué tomar los virreinatos como si fueran divisiones que separaran a los pueblos pero si eran divisiones administrativas? ¿Por qué copiar a las juntas que luchaban en España contra Napoleón en lugar de encontrar la unidad de España, que no la encontraron? Y la unidad américa, como hizo Estados Unidos. ¿Por qué ese complejo de inferioridad y de culpa? No, eso no. Eso no es el camino. El camino es buscar otra vez la unidad, la unidad de los pueblos de habla española, del español. para darle una personalidad cultural en el mundo. Y esa personalidad cultural no se tiene si no se tiene autoridad política. ¿Y quién tiene autoridad política hoy en América Española? Nadie. Pero nadie. Y en España no digamos. ¿Quién? Después de la monarquía, la república, la segunda responsable de la guerra civil, una república que comienza en su artículo primero diciendo que España se constituye como república de trabajadores, de manera que el que no era trabajador era banquero, ese no pertenece a la república española. ¿Eso se puede inspirar aquí en guerra civil en España? ¿Eso es el resultado normal de la falta de inteligencia política? De los españoles. Y de los españoles de América. En fin, otra pregunta.